Bible Commentaries
Deuteronomio 21

Versículos 1-23

Deuteronomio 21:4 . Un valle accidentado. La culpa se transfirió a la novilla, el matarla en un campo cultivado habría contaminado el suelo. El altar hebreo no permitía que se ofreciera ninguna víctima allí, cuando la ley lo condenaba a muerte. ¡Cuán blasfemo es entonces el sacerdote irlandés que escucha una confesión de asesinato y por cinco chelines oculta el pecado!

Deuteronomio 21:6 . Todos los ancianos se lavarán las manos y dirán: Nuestras manos no han derramado esta sangre. La costumbre de la ablución después del derramamiento de sangre parece haber sido universal en épocas anteriores. Ver Génesis 31:19 . Si un pagano había matado a un ladrón, se purificaba antes de entrar en un templo.

Deuteronomio 21:11 . ¿Ves entre los cautivos a una mujer hermosa que querrías tener por esposa? Moisés no permitió que la tocaran sin antes casarse legalmente en un tiempo determinado: y aunque permitió el divorcio y el tener dos esposas, Deuteronomio 21:15 , era simplemente Lex custorum, la ley de costumbres, y en ninguna parte. un mandato divino. Los divorcios, excepto el adulterio, procedían de "la dureza de sus corazones".

Deuteronomio 21:21 . Todos los hombres de la ciudad lo apedrearán. Miles de padres, sí, ciudades y naciones, habrían sobrevivido si los hijos culpables, que cometieron crímenes dignos de muerte, hubieran sido apedreados. La violación de Helena, como la de la concubina del levita, y otros delitos, que lentamente asesinan a los padres, deberían haber sido castigados en la justicia común con la muerte. Resultó muy trágico cuando Elí perdonó a sus hijos y David a su Amnón.

REFLEXIONES.

Al estar Israel en pacto con Dios, ningún crimen podía quedar sin purgar. Los pecados de la nación fueron quitados tarde y mañana por la oblación de un cordero, cuyo cuerpo, de hecho, ardía día y noche sobre el altar. También el pecado de todo asesinato secreto debe ser purificado con la sangre de una novilla, un sacrificio adecuado para purgar los pecados de toda la nación. El lavado de manos, las protestas de inocencia y las oraciones por el perdón deben ir acompañadas del sacrificio.

Cuán preciosa es a los ojos del Señor la vida del hombre; ¡y cuán grande es el crimen de matar a un hombre, hecho a imagen de Dios! Cuán feliz es también esa nación que tiene magistrados y ministros cuyo piadoso cuidado es purgar a la gente de los crímenes y apartar la ira del cielo de su país. La concesión de un mes completo para que una mujer tomada en la guerra llore por los muertos y se purifique antes del matrimonio, nos enseña que todas las personas en problemas deben ser compadecidas y complacidas; y que los codiciosos deseos del triunfo militar son una abominación a los ojos del Señor.

En consecuencia, ese general que no disuade a sus hombres de esos crímenes, ejecutando a los cabecillas, arroja toda la culpa sobre sí mismo y sobre su país. La injusticia, una vez sancionada por los ministros de justicia, se convierte en el último de los delitos.

El castigo aquí denunciado contra un hijo pródigo, cuyos vicios lo hacían insoportable para sus propios padres, por extraordinario y severo que fuera, es sumamente equitativo. Si los tiernos sentimientos de la humanidad se rebelan ante la sentencia; Dejemos que nuestro juicio más sobrio diga lo que se debe a un joven que diariamente roba a sus padres, se amotina en las tabernas, blasfema el nombre de Dios y usa la violencia en la comisión de crímenes. ¿Debería Elí decir simplemente: No, hijos míos, este no es un buen informe que oigo de ustedes, hasta que el anciano pierda su mitra, su vida, perdonando a sus hijos culpables; y hasta que Israel pierda el arca? Más bien, digamos con Salomón: Al que maldice a su padre oa su madre, su luz se apagará en las tinieblas, y los águilas del valle le sacarán los ojos. Seguramente este reino unido, así como Israel, está en peligro por una multitud de jóvenes libertinos.