Bible Commentaries
Job 14

Versículo 14

Job 14:14

I. Considere algunas de las bases para creer que el alma del hombre es inmortal. (1) La principal corriente de opinión humana se dirige fuerte y firmemente hacia la creencia en la inmortalidad. (2) Las mentes maestras han sido más fuertes en su afirmación. (3) El anhelo del alma por la vida y su horror ante la idea de la extinción. Debe haber una correlación entre el deseo y la realización. (4) La acción de la mente en el pensamiento engendra un sentido de vida continua.

Todas las cosas están unidas entre sí y la cadena se extiende en ambos sentidos hasta el infinito. Es irrazonable suponer que somos admitidos en esta fiesta infinita solo para ser rechazados antes de haberla probado bien. (5) Un argumento paralelo se encuentra en la naturaleza del amor. No puede tolerar el pensamiento de su propio fin. ¡El amor tiene un solo símbolo para siempre! su lógica es que no hay muerte. (6) Hay en el hombre poderes latentes, y otros medio revelados, para los cuales la vida humana no ofrece una explicación adecuada.

Hay dentro de nosotros una extraña sensación de expectativa. Un descontento Divino se forja en nosotros Divinos porque asiste a nuestras facultades más elevadas. (7) La imaginación lleva consigo una clara insinuación de una esfera más grande que el presente. El mismo curso de pensamiento se aplica a la naturaleza moral.

II. Si pasamos de la naturaleza humana a la naturaleza divina, encontraremos un grupo de insinuaciones semejantes, pero inconmensurablemente más claras. (1) Sin inmortalidad hay fracaso en los propósitos superiores de Dios con respecto a la raza; Los fines de Dios están indicados, pero no alcanzados. (2) El hecho de que no se haga justicia en la tierra nos envuelve en la misma conclusión. (3) El hombre es menos perfecto que el resto de la creación y, en relación a sí mismo, es menos perfecto en sus facultades superiores que en sus inferiores. (4) Así como el amor es la prueba más fuerte de inmortalidad en el lado del hombre del argumento, también lo es en el lado de Dios. El amor, tanto divino como humano, no tiene más que un símbolo en el lenguaje. ¡Para siempre!

TT Munger, La libertad de fe, pág. 237.

No hay una respuesta clara a esta pregunta aparte de la palabra de Dios. La pregunta puede presentarse como una doble: ¿Es el alma inmortal? ¿Se volverá a levantar el cuerpo?

I. En cuanto a la inmortalidad del alma, sólo la revelación puede dar una respuesta satisfactoria. Podemos razonar a partir de las facultades de la mente, podemos hablar de sus poderes y podemos conocer las analogías que abundan en la naturaleza. Aún así, la duda vuelve a aparecer, una duda tan fuerte que nunca disipó los temores de la antigüedad. Solo en las Sagradas Escrituras encontramos que el hombre es inmortal, y que el aliento que el eterno Jehová insufló en el hombre durará hasta la eternidad.

II. Al responder a la segunda pregunta, también debemos apelar a las declaraciones de la Sagrada Escritura, porque si ocurre, está más allá del poder de la naturaleza, y debe ser por poder sobrenatural, y por lo tanto, solo Dios puede dar la respuesta, ya sea que un la resurrección de los muertos puede tener lugar. En el Nuevo Testamento, la resurrección del cuerpo no solo se declara explícitamente, sino que su doctrina se reconoce como el fundamento de la fe cristiana. También queda claro para nuestra comprensión por la resurrección de Cristo de entre los muertos.

III. La fe cristiana se basa en la palabra de Dios. Pero mientras descansamos allí, hay analogías en la naturaleza para ayudar a nuestras mentes y, si es posible, para inculcarnos más claramente esta doctrina. Está el sueño del invierno, el despertar en primavera. Están las extrañas transformaciones en la vida animal, que, aunque son analogías, no son pruebas, porque incluso estas criaturas morirán y dejarán de existir. No son pruebas, pero son ilustraciones de lo que puede hacer el poder todopoderoso.

IV. Sin la resurrección, el plan de Dios estaría incompleto. Si reinara la muerte, no habría necesidad de resurrección, pero Cristo fue revelado "para destruir las obras del diablo"; Se convirtió en vida para el hombre; Se convirtió en el segundo Adán en restaurarnos. Es necesario que haya una reunión para que el triunfo por medio de Cristo sea completo. Cristo vino para ser un perfecto Conquistador, para no comprometerse con el enemigo, para liberar al hombre de la maldición de la Ley, y como tal Él restaura el alma a la comunión con Dios aquí, y pronto llamará a el sepulcro, y entregará su presa.

Obispo Matthew Simpson, Sermones, pág. 331.

Referencias: Job 14:14 . Spurgeon, Sermons, vol. vi., núm. 432 y vol. xiii., nº 764; Ibíd., Evening by Evening, pág. 127; RDB Rawnsley, Sermones en iglesias rurales, segunda serie, p. 208.

Versículos 14-15

Job 14:14

Uno de los ajustes precisos de los tratos de Dios fue que el hombre cuyo cuerpo fue el más humillado por el sufrimiento de toda la humanidad fue también el hombre que, de todos los santos del Antiguo Testamento, recibió la revelación más clara de la futura belleza y exaltación del cuerpo.

I. Job consideró que incluso en su estado intermedio, el cuerpo sería precioso para Dios. "Tendrás deseo de la obra de Tus manos". De ese estado separado sabemos poco. (1) Que será un estado de conciencia es evidente, tanto por el instinto universal como por la naturaleza del espíritu. El espíritu solo puede existir en movimiento, y por eso los antiguos llamaron al espíritu movimiento perpetuo.

Es evidente también por la necesidad general de que una criatura una vez creada para glorificar a Dios nunca puede dejar de glorificarlo. (2) En el estado intermedio, el espíritu debe estar feliz. ¿Cómo puede ser consciente y con Cristo y no ser feliz? De modo que nuestro Salvador lo prueba doblemente cuando dice: "Hoy estarás conmigo en el paraíso".

II. Considere ese pensamiento de fundamento amplio sobre el cual los patriarcas descansaron para todo, teniendo como base la resurrección, "Tendrás el deseo de la obra de Tus manos". Es sobre este principio que vemos de inmediato el consuelo inefable que hay en el reconocimiento pleno y simple de las doctrinas de la gracia. Una vez que cualquier parte de la obra de la gracia tenga al hombre en ella, y en el mismo grado hay incertidumbre en ella. El hombre no vuelve a sus propios designios. El hombre no termina su propio trabajo. Pero Dios lo hace. Por tanto, si los comienzos son enteramente de Dios, "los fines" son perfectamente seguros.

J. Vaughan, Fifty Sermons, décima serie, pág. 265.

Referencia: Job 14:15 . H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2161.

Versículo 19

Job 14:19

I. Como "las aguas desgastan las piedras", nos enseñan una lección de perseverancia. Escriben sobre las rocas una parábola de paciente diligencia. Hay algunas cosas que deben hacerse de un plumazo, en el impulso del momento, o la oportunidad se pierde para siempre. Pero el ojo para ver lo que se debe hacer, la habilidad para apuntar el golpe, la fuerza para darlo, la frialdad y el coraje para ser tan firme y dueño de sí mismo en este momento como si tuvieras suficiente tiempo para dedicarlo a esto. vienen sólo con un trabajo lento, paciente, perseverante, como el que "las aguas desgastan las piedras".

II. Las aguas que desgastan las piedras pueden enseñarnos una parábola de la vida. Pueden recordarnos las pequeñas cosas que con el tiempo pueden causar grandes daños. No pocos hogares podrían encontrarse en los que valdría la pena poner este lema en letras doradas, si todos aprendieran sus lecciones. Parece que no les falta nada de lo que se necesita para un hogar feliz. ¿Qué está mal? Solo esto, que nadie ha aprendido cuánto dependen tanto la felicidad como la infelicidad de la vida de las pequeñas cosas.

Pequeñas oportunidades para una acción amable, una palabra amable, una mirada amable, se deslizan continuamente. Y así, como la vida se compone principalmente de pequeñas cosas, la felicidad del hogar se va destruyendo poco a poco, incluso cuando "las aguas desgastan las piedras".

III. La roca desgastada por el agua nos enseña otra parábola, una parábola del carácter. Nuestro carácter depende principalmente de los hábitos que formamos. Hay buenos y malos hábitos. ¿Y cómo crecen estos hábitos? Poco a poco, como "las aguas desgastan las piedras". La Biblia habla de un "corazón de piedra", es decir, un corazón endurecido en hábitos pecaminosos, en la incredulidad y el olvido de Dios. No podemos cambiar el pasado, pero Dios puede perdonarlo. Las lágrimas de arrepentimiento no pueden lavar un pecado, pero la sangre de Jesucristo limpia de todo pecado.

ER Conder, Gotas y rocas, pág. 1.