Bible Commentaries
Job 14

Versículo 1

Hombre. Expone a Dios las miserias comunes de la humanidad. (Calmet) &mdash- No pueden evitar muchas miserias en su corta vida, pero pueden ser llevados al cielo. (Worthington)

Versículo 2

Sombra. Pulvis et umbra sumus. (Horacio IV. Oda 7.) "Venid, pues, hombres, a quienes la naturaleza condena a pasar vuestros días en la oscuridad, vosotros que os asemejáis a las hojas, sois de poca fuerza, formados de barro, como sombras, ... de un día duración, miserables mortales, hombres como sueños, atiendan a los inmortales ". (Aristófanes, Avib.) &mdash- La mayoría de estas expresiones ocurren en Job, Salmo ci. 12., Sabiduría ii. 5., y Eclesiastés ii. 23., & c.

Versículo 3

Contigo. Parece estar por debajo de la atención de Dios: (Arist. [¿Aristóteles?] Met. Viii. 9; Cicerón, Nat. Ii.) Pero como el conocimiento y otros atributos de la Deidad son infinitos, él necesariamente debe prestar atención a toda la creación. Las acciones morales de los hombres, al ser también infinitas en su objeto, tender a Dios o contradecir sus ordenanzas, no están por debajo de la consideración de un Ser infinito. (Calmet)

Versículo 4

Semilla, no se expresa en hebreo, " inmundo". Puede referirse a Adán. No hay contagio en la semilla que infecte el alma, como suponía Tertuliano; sólo es inmundo en la causa, ya que toda persona que nace de acuerdo con el curso común de la naturaleza, se convierte en hijo de Adán y participa de su pecado original. (Los escolásticos) (Tirinus) &mdash "La justificación del pecador es un milagro mayor que la creación del mundo.

"(San Agustín, ibid.) &mdash Solo Él puede purificar al hombre. (Calmet) &mdash- En hebreo, "¿quién puede producir lo limpio de lo inmundo? Ni uno. "O caldeo," ¿No hay uno? "Septuaginta," Porque, ¿quién será puro de corrupción? Ni siquiera uno: (5) aunque su vida sea solo de un día en la tierra.

"Los Padres más antiguos generalmente han citado el texto de esta manera, para probar el pecado original; (Haydock; San Cirio; Tertuliano, San Deo. Mag. [¿San León el Grande?] En Nat. I., & C. ; Tirinus) y Belarmino casi hace lo mismo, (Grat. IV. 4.) observando que la Septuaginta ha tomado tres palabras del siguiente verso: "aunque sus días son pocos". Sin embargo, hay algunas palabras que no están en hebreo , aunque la doctrina aquí mantenida es indudable.

(Amama) &mdash Hombre, &mdash&mdash- "Ahora es demasiado tarde,

Vio el temerario error, que no pudo corregir;

Un error fatal no solo para él,

Pero para sus futuros hijos, los herederos de su fortuna ". (Blair's Grave. Milton, x. 151.) (Haydock)

Versículo 6

Empleado, que se regocija de que se le permita descansar un poco. Entonces, antes de la muerte, permítame que me relaje, cap. vii. 1.

Versículo 8

Polvo. Incluso después de haber estado expuesto al aire, durante mucho tiempo, algunas ramas echarán raíces, como la rosa de Jericó, el sauce, etc.

Versículo 9

Olor, o toque ligero, Daniel iii. 94. (Menoquio)

Versículo 10

¿Es él? ¿Volverá a la vida de forma natural?

Versículo 11

Mar. No habría suministro de lluvia para las fuentes. (Eclesiastés i. 7.) Todo continuaría seco: de modo que cuando la sangre desaparezca, la vida se acabará. Ver 2 Reyes xiv. 14. (Calmet) &mdash- El agua no puede volver. (Menochius)

Versículo 12

Hasta. En ese momento, tendrá lugar la resurrección general. (Vatable) (Scultet.) &mdash- Pero la gente nunca revivirá, según el curso de la naturaleza. En San Mateo v. 18. y Salmo lxxi. 7., hasta se usa en este sentido. (Calmet)

Versículo 13

Para que me protejas en el infierno. Es decir, en estado de muerto; un din el lugar donde las almas se mantienen esperando a su Redentor; (Challoner) y en la tumba, donde el cuerpo espera la resurrección. (Haydock) &mdash Se aducen en prueba del limbo. Pero sheol también denota "la tumba". (Amama) &mdash- ¿Entonces qué? El alma no está confinada allí. En consecuencia, debe explicarse del receptáculo inferior para las almas, así como de la tumba. (Haydock)

Versículo 14

Muerto. ¿Podrá recuperarse la salud alguien en una condición casi tan mala como yo? Sí, albergo esta esperanza. (Calmet) &mdash "Porque si un hombre muere, ¿revivirá habiendo cumplido los días de su vida? Yo espero (en ti) hasta que yo vuelva". (Grabe) (Haydock) &mdash- Guerra. Cap. vii. 1.

Versículo 16

Pero. Hebreo, "Marca, (Calmet) ¿O no observas mi pecado?" Esto me llena de terror, (Haydock) a menos que tengas misericordia.

Versículo 17

Curado. Hebreo, "cosido". Este método y sellado se usaba para mantener las cosas de valor, antes de que se inventaran las cerraduras. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "has notado si yo hubiera transgredido de mala gana, griego: akon". Sin embargo, Dios no nos hará responsables de lo que no podemos ayudar.

Versículo 19

Hombre. Hebreo y Septuaginta, "la esperanza del hombre". (Haydock) &mdash Job nuevamente deplora la miseria humana. (Menochius)

Versículo 20

Fortificado. Septuaginta, "ahuyentado". (Pagnin, etc.) &mdash- "Lo tratarás con dureza". (Calmet)

Versículo 21

O deshonra. Naturalmente, no se le puede informar. (Menochius) &mdash Por eso la Iglesia reza a los santos. Job habla principalmente del cuerpo en la tumba y de lo que aparece exteriormente. Durante la vida, el hombre no puede prever el estado de sus hijos; no en el otro mundo, su condición lo haría feliz o no. (Calmet) (Mercer) &mdash No se ve afectado de la misma manera que lo estaría si estuviera vivo. (Worthington)

Versículo 22

Sobre. Hebreo: "dentro de él". (Haydock) &mdash- Durante la vida, el hombre está lleno de preocupaciones, y actualmente es enviado a la tumba lúgubre, ver. 19. (Calmet)

Versículo 28

CAPITULO XIV.