Bible Commentaries
Salmos 42

Introducción

AM 2981. BC 1023.

Aquí comienza el segundo libro de Salmos, (según la división hebrea), la primera parte del cual consiste en piezas dirigidas a los hijos de Coré, para ser puestas o cantadas por ellos bajo la dirección del músico principal. Algunas de estas fueron, sin duda, la composición de David, y probablemente esta; ya que es seguro que compuso la mayoría, si no todos, de los contenidos en la última parte de este segundo libro, desde el Salmo cincuenta hasta el final del setenta y dos. Cuando escribió esto, es evidente que su mente fluctuaba entre el desaliento y la esperanza. No se expresa cuál fue la ocasión particular; pero generalmente se cree que fue por la rebelión de Absalón, cuando fue expulsado de la casa y el servicio de Dios. La angustia en la que se encontraba, en este momento, se expone fina y poéticamente, agravada con estas tres consideraciones:

(1,) Su ausencia de la adoración de Dios en su tabernáculo.

(2) Los severos insultos y blasfemos de sus enemigos; y,

(3) La triste comparación que no pudo dejar de hacer entre sus miserables circunstancias actuales y las de su anterior estado próspero y feliz. “Cuanto más prestemos atención a este Salmo”, dice el Dr. Dodd, “mejor discerniremos sus bellezas. Es una actuación exquisita: en la que David nos da, en su propio ejemplo, una imagen viva y natural de un gran y buen hombre en la aflicción; y esto funcionó con tanto arte y dirección como, tal vez, se pueda encontrar en cualquier escrito del mismo tipo ". El contenido general es, Él anhela el servicio público de Dios, Salmo 42:1 . Se anima a confiar en Dios, Salmo 42:5 . Reprendido por sus enemigos, todavía espera en él, Salmo 42:10 ; Salmo 42:11 .

Título. Para los hijos de Coré que eran una eminente orden de cantores en la casa de Dios.

Versículos 1-2

Como el ciervo panteth תערג, tagnarog, brayeth: “La palabra es fuerte y expresa ese anhelo y fervor del deseo, que se puede suponer que la sed extrema provoca en un animal casi agotado en su huida de los perros perseguidores. Nada puede darnos una idea más alta del anhelo ardiente e inexpresable del salmista de asistir a la adoración pública de Dios que la sed ardiente de una criatura tan perseguida por un trago de agua refrescante y refrescante ". Así clama mi alma por ti, oh Dios, por tu gozo en tu santuario, como aparece en Salmo 42:4 . Mi alma tiene sed de Dios La sed es más vehemente que el hambre, y más impaciente por la insatisfacción; para el Dios vivoAquel que es la eterna fuente de vida y consuelo. Esto lo menciona como una causa justa de su sed. No tuvo sed de ídolos vanos e inútiles, sino del único Dios vivo y verdadero, que era su vida y la duración de sus días, Deuteronomio 30:20 ; sin cuya presencia y favor David se consideraba muerto y perdido; ¿Cuándo vendré y me presentaré ante Dios en el lugar de su especial presencia y adoración pública? ¿Cuándo, cuándo volverá la hora feliz en que una vez más tendré acceso a su tabernáculo, donde él manifiesta su presencia, y del cual ahora soy expulsado por los que buscan mi vida? Sermones del Arzobispo Sharp , vol. 3. p. 2.

Versículos 3-4

Mis lágrimas han sido mi alimento , etc. Es decir, estoy totalmente entregado al dolor y al dolor mientras escucho los continuos reproches de mis enemigos, que me dicen: ¿ Dónde está tu Dios? ¿De quién te has jactado tantas veces, como de alguien tan capaz y dispuesto a ayudar a todos los que confían en él y lo invocan? y particularmente como alguien comprometido contigo por muchas grandes y especiales promesas? Él se ha apartado de ti, y no se encuentra en ninguna parte de ti. Él no puede o no quiere ayudarte, o te hace caso omiso. Cuando recuerdo estas cosas , a saber, mi destierro de la presencia de Dios y las burlas y triunfos de mis enemigos en esa ocasión. Derramo mi almaEn ferviente oración y amargas penas, por lo que su corazón casi se derrite o se disuelve, y su espíritu se agota, y está a punto de desmayarse. Porque yo había ido con la multitud en el camino a Jerusalén, según la costumbre, en compañía de los israelitas, que iban allí en gran número en las fiestas solemnes. Fui con ellos a la casa de Dios O, los conduje , animándolos con mi presencia y tomar la iniciativa. Con una multitud que guardaba los días santos Las fiestas, o fiestas solemnes, que santificaban al Señor.

Versículo 5

¿Por qué estás abatida, oh alma mía, con excesiva tristeza y desesperación? ¿Por qué estás inquieto dentro de mí? ¿Hay alguna causa por la que la ansiedad mental te ponga en un estado de tal perturbación, como si todas las esperanzas de esta felicidad se hubieran perdido para siempre? Espera en Dios, confía en él y espéralo pacientemente. Porque todavía lo alabaré. Llegará el tiempo en que volveré a su casa y lo alabaré por su favor hacia mí. Por la ayuda de su rostro En hebreo, Por la salvación de su rostro, por esos apoyos, liberaciones y consuelos que, no dudo, disfrutaré pronto, tanto en su presencia como en su santuario, a los que me devolverá, y de su presencia, y de la luz de su rostro, que él gentilmente me pagará.

Versículo 6

Mi alma está abatida dentro de mí . Estoy abrumado por el dolor, mientras me veo obligado a esconderme en este desierto al otro lado del Jordán, y vagar arriba y abajo en estas montañas solitarias, muy lejos de tu tabernáculo; por tanto, para que yo reviva mi espíritu decaído; Me acordaré de ti desde la tierra del Jordán . Consideraré tu misericordia infinita, tu poder y tu fidelidad, y tu presencia llena de gracia en el santuario, desde donde escuchas y respondes a todos los que te invocan. Desde el cerro MizarDe todos los lugares y partes de la tierra adonde seré conducido; ya sea de los alrededores o más allá del Jordán en el este; o el monte Hermón, que estaba en las partes del norte, aquí llamado Hermonim, en plural, debido a su gran extensión, y muchas partes superiores y partes de él llamadas por varios nombres.

Versículo 7

Lo profundo llama a lo profundo Una aflicción viene inmediatamente después de otra, como si la primera la pidiera o la invitara. Esto lo expresa con una metáfora tomada del antiguo diluvio, cuando el abismo superior, o conjunto de aguas en las nubes, llamaba al abismo inferior, o abismo de aguas en el mar y los ríos, y en las entrañas de la tierra; que ambos podrían unir sus fuerzas para ahogar al mundo. Así lo entiende el caldeo. O la metáfora puede tomarse del mar, cuando sus olas braman y en él se hacen profundos surcos por todas partes, en los que los barcos y la gente en ellos se hunden, y luego se elevan y se hunden de nuevo, sucesiva y continuamente. Al ruido de tus chorros de agua Esto puede entenderse por chorros de agua, propiamente dicho; que, según el Dr. Shaw, p. 333 de sus Viajes , son más frecuentes en las costas sirias y judías que en cualquier otra parte del Mediterráneo, y no podían ser desconocidos para David y los israelitas. O puede aludir a lluvias violentas y sucesivas, que frecuentemente descienden del cielo ante el ruido o la llamada de los chorros de agua de Dios , las nubes; que, por sus terribles truenos y ruidos de traqueteo, por así decirlo, incitan y provocan las lluvias fuertes y tempestuosas que están contenidas dentro de ellos. Pero el obispo Lowth, en su sexta prelección , traduce esta cláusula, el abismo llama al abismo, tus cataratas rugiendo alrededor.Y piensa que la metáfora del salmista está tomada de los repentinos torrentes de agua que solían descender de las montañas dos veces al año y estallar por los estrechos valles de ese país montañoso, de las lluvias periódicas y el deshielo de las nieves. del Líbano y las montañas vecinas, a principios del verano, y haciendo que el río Jordán se desborde en todas sus orillas. Todas tus olas y olas han pasado sobre mí. Es decir, han pasado sobre mi cabeza, como se usa el verbo עברו, gnabaru , Salmo 38:4 . No me rocían a la ligera, pero casi me abruman. Así, obispo Lowth, todas tus olas y aguas me han abrumado. El significado es: Me has enviado una prueba o aflicción aguda tras otra.

Versículos 8-9

Sin embargo, el Señor mandará que me provea y me conceda eficazmente; su misericordia Sus bendiciones, el efecto de su misericordia, que a menudo se dice que Dios manda. De día y de noche Tanto de día como de noche, es decir, continuamente. Su cántico estará conmigo. Tendré motivo constante para cantar y alabar a Dios por su bondad amorosa. Y mi oración será para el Dios de mi vida El dador y preservador de mi vida de vez en cuando. Dirigiré con valentía y fe mis oraciones a él, de cuya disposición para escucharme y ayudarme he tenido una amplia experiencia. Diré a Dios, mi roca , expondré el caso con él, que antes fue un refugio seguro para mí;¿Por qué me has olvidado? ¿Por qué pareces ahora descuidarme y olvidarme? ¿Por qué voy de luto? ¿Por qué me dejas en este estado de duelo y no me socorres rápidamente?

Versículo 10

Como con una espada en mis huesos O, en mi cuerpo , los huesos se ponen a menudo para el cuerpo , del cual son una parte muy considerable. O como espada que traspasa y corta mi carne hasta los huesos, y corta o quebranta también los huesos. Tan dolorosos y fastidiosos son sus reproches. Mientras dicen: ¿Dónde está tu Dios? ¿Qué ha sido de tu Dios? en quien confiaste? ¿Por qué no se apresura más a enviarte liberación?

Versículo 11

¿Por qué estás abatido , etc.? Ver nota sobre Salmo 42:5 . ¿Quién es la salud de mi rostro? En hebreo, la salvación de mi rostro, que hará resplandecer mi rostro y alegrará mi rostro, lo que supone la alegría del corazón y el mejoramiento de su condición. Y mi Dios, como era antes, todavía es, y siempre será; y seguramente se mostrará a sí mismo como mi Dios, aunque, por un tiempo, puede esconder su rostro o retirarme su ayuda.