Bible Commentaries
Salmos 42

Versículo 1

Salmo 42:1 «Al Músico principal, Masquil, por los hijos de Coré. Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama mi alma por ti, oh Dios.

Masquil, para los hijos de Coré ] Coré y sus compiladores fueron devorados rápidamente por la tierra en el desierto por sus contradicciones, Números 16:1,50 , pero algunos de sus hijos, que no les gustaba su práctica, escaparon, y de ellos vino Hemán. (el sobrino de Samuel), cantante principal, 1 Crónicas 6:23 .

Ahora, a él y a sus hermanos les fue encomendado este y algunos otros salmos de David, tanto para ser guardados como un tesoro como para ser cantados en el santuario, para consuelo e instrucción bajo aflicción, según el significado de la palabra Maschil; de lo cual ver Salmo 32:1 , título, παθηματα γαρ μαθηματα. Nocumenta documenta.

Ver. 1. Como brama el ciervo tras las corrientes de las aguas ] Heb. Como la cierva. Griego, η ελαφος, porque en las mujeres las pasiones son más fuertes, dice un intérprete aquí, quicquid volunt, valde volunt. Esta criatura es naturalmente cálida y seca, especialmente en otoño (como testifica Aristóteles), pero cuando se la caza tiene mucha sed. Crisóstomo y Basilio dicen que ella come serpientes y, por lo tanto, se inflama aún más por su veneno. Ahora, como la glocitat de cierva perseguida y acalorada , respira y braye detrás de los arroyos de agua,

Así clama mi alma por ti, oh Dios. ] Él no dijo, después de mi antigua dignidad y grandeza, antes de que Absalón me molestara y me echara (aunque no pudo menos de darse cuenta de tal pérdida; sabemos qué lamentables gemidos hizo Cicerón cuando fueron enviados al destierro; cuán impacientes estaban Catón y muchos otros en un caso similar, de modo que se convirtieron en sus propios hombres de la muerte), pero después de ti, Señor, y del disfrute de tus ordenanzas públicas; de lo que ahora, ay, soy perseguido y obstaculizado. Amo te Domine plus quam mea, meos, me (Berna). Después de que el Espíritu Santo de Dios haya tocado una vez un alma, nunca se calmará hasta que apunte hacia Dios.

Versículo 2

Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo: ¿cuándo vendré y me presentaré ante Dios?

Ver. 2. Mi alma tiene sed de Dios ] Más que nunca tuvo una vez por el agua del pozo de Belén; y que, porque él es el Dios vivo, la fuente de aguas vivas, que sólo puede enfriar y apagar mis deseos, Jeremias 2:13 ; Jeremias 17:13 , para que nunca más vuelva a tener sed, Juan 4:14 , mientras que de todas las cosas podemos decir

Quo más sunt potae, más sitiuntur aquae.

Los rabinos notan aquí que David dice que no tiene tanta hambre, sino tanta sed mi alma; porque los hombres están más impacientes por la sed que por el hambre; pueden pasar varios días sin comer, pero no sin beber. Alejandro perdió una gran parte de su ejército marchando por el desierto de los susitanos por falta de agua (Curt. Ex Diodoro).

¿Cuándo vendré y me presentaré ante Dios? ] Heb. y ver el rostro de Dios? verbigracia. en su tabernáculo. Eheu igitur quando tandem mihi miserrimo dabitur, ut te in aede tun conspiciam? Estos fervientes jadeos, inquietudes y deseos insatisfactorios de Dios y sus ordenanzas son signos seguros de la verdadera gracia. Pero ¡ay de los que se burlan de nuestra adoración, etc.!

Versículo 3

Mis lágrimas han sido mi alimento día y noche, mientras continuamente me dicen: ¿Dónde está tu Dios?

Ver. 3. Mis lágrimas han sido mi alimento día y noche ] Los cazadores dicen que el ciervo derrama lágrimas, o algo así como lágrimas, cuando lo persiguen y no puede escapar. A esto podría aludir David. Seguro que como ciervas pariendo, así los hombres, llorando, expulsan sus dolores, Job 39:3 .

Expletur lachrymis egeriturque dolor.

Y, Affert solatium lugentibus suspiriorum societas, dice Basil, los suspiros alivian el dolor. Del señor Bradford, el mártir, se cuenta que, en medio de la cena, solía meditar, con el sombrero sobre los ojos, de donde solía salir un montón de lágrimas que caían sobre su plato. - αγαθοι δ αριδακρυες ανθρες. Cuanto mejores son, más inclinados a llorar; como David que Jonatán, 1Sa 20:41 Aquí lo tenemos diciéndonos que sus lágrimas eran su comida, así Salmo 80:5 , o su pan, como lo lee Gregorio; y da esta razón, que cuanto más pan comemos, más secadores tenemos, y más sed tenemos; por eso, cuantas más lágrimas de dolor piadoso dejemos caer, más sed tendremos de esa fuente viva que brota de arriba.

El mayor dolor de David fue que fue desterrado del santuario; y, a continuación, la blasfemia de reproche de sus enemigos golpeándolo en los dientes con su Dios, como si no pudiera o no quisiera aliviarlo ahora en su necesidad, y reprendiéndolo amargamente con sus esperanzas como del todo vanas.

Mientras me dicen continuamente: ¿Dónde está tu Dios? ] Violenti certe impetus, dice aquí Vatablus. En verdad, fueron conmociones violentas; y con lo cual la fe de David podría haber sido completamente derrumbada, si no hubiera estado mejor arraigada y sostenida por el poder especial del Espíritu de gracia. Otros santos sufrientes de Dios se han encontrado con la misma medida. En Orleans, en Francia, mientras los sanguinarios papistas asesinaban a los protestantes, gritaban: ¿Dónde está ahora tu Dios? ¿Qué ha sido de todas tus oraciones y salmos ahora? Deja que tu Dios a quien invocaste te salve si puede.

Otros cantaban con desprecio: Juzga y venga mi causa, Señor; otros, ten piedad de nosotros, Señor, etc. La reina madre de Escocia, habiendo recibido ayuda de Francia, obligó a los protestantes durante un tiempo a retirarse a las tierras altas, después de lo cual dijo burlonamente: ¿Dónde está ahora el Dios de John Knox? Mi Dios es ahora más fuerte que el suyo, sí, incluso en Vida; pero sus alardes no duraron mucho; porque en unos pocos días seiscientos protestantes superaron a cuatro mil franceses y escoceses, etc.

(Mr Knox's Life, por Mr Clark). A los siervos de Dios les va mejor por las insolencias de sus enemigos; quien, cuando dicen: ¿Dónde está ahora su Dios? bien podría decir entre el tiempo de la luna nueva y la vieja, ¿Dónde está ahora la luna? cuando como nunca está más cerca del sol que en ese momento.

Versículo 4

Cuando recuerdo estas [cosas], derramo mi alma en mí: porque había ido con la multitud, fui con ellos a la casa de Dios, con voz de gozo y alabanza, con una multitud que guardaba la fiesta.

Ver. 4. Cuando recuerdo estas cosas ] a saber. Mis presiones actuales comparadas con mi felicidad anterior, Miserum sane est, fuisse felicem. Los epicuros sostenían (pero creo que no se creían en ello) que un hombre puede estar alegre en medio de los tormentos más exquisitos, ex praeteritarum voluptatum recordatione, por el recuerdo de sus placeres y placeres anteriores (Cir. De Fin.

l. ii .; Sen. de Bon. l. iv. C. 22). David encontró esto aquí sólo como un ligero y lamentable consuelo, aunque sabía mejor que cualquiera de ellos cómo sacar el mejor provecho de ello; y sus delicias habían sido mucho más sólidas y cordiales.

Derramo mi alma ] Ver Job 30:16 , Ver Trapp en " Job 30:16 "

Porque yo había ido con una multitud] Heb. una multitud densa, o multitud de gente buena, que frecuentaba las ordenanzas públicas, y David a la cabeza de ellas. Se lo traduce, En paraguas de umbra vel, sicut mos est Orientalium ambulare umbrellis contra ardorem solis acomodatis.

Fui con ellos a la casa de Dios] Lente itabam, fui con paso suave, gressu grallatorio. Habla, dice Vatablus, del orden observado por los fieles cuando iban al santuario, a saber. en un bello equipaje, cantando alabanzas a Dios y confesando su bondad.

Versículo 5

¿Por qué te abates, alma mía? ¿Y [por qué] te inquietas en mí? Espera en Dios, porque aún le alabaré [por] la ayuda de su rostro.

Ver. 5. ¿Por qué estás abatida, alma mía? ] Aquí David parece ser Homo divisus in duas partes, dice Vatablus, un hombre dividido en dos partes, ya que de hecho todo nuevo hombre son dos hombres; ¿Y qué se ve en la sulamita sino como la compañía de dos ejércitos? Cantares de los Cantares 6:13 .

David reprende a David de sus basuras. Lo mismo hizo Alice Benden, la mártir, ensayando estas mismas palabras (cuando había estado en la prisión del obispo completamente sola nueve semanas con pan y agua), y recibió el consuelo de ellos en medio de sus miserias (Hechos y lunes 1797). .

¿Y por qué te inquietas en mí? ] La obra del buen hombre está más que nada dentro de las puertas; tiene más problemas consigo mismo que con todo el mundo; él reza a menudo, con ese anciano, Libera me Domine a malo homine meipso, Líbrame, Señor, de ese travieso, yo mismo. ¡Cuán a menudo nos castigamos con nuestras pasiones, como el león que se golpea con su propia cola! El dolor es como plomo para el alma, pesado y frío, que la hunde, le quita las ruedas y la inutiliza para el deber; como si una extremidad que está fuera de la articulación no puede hacer nada sin deformidad y dolor.

Mantén, pues, tu espíritu, y vele contra el abatimiento, todo lo que te acontezca, sí, contra todo malestar; ya que obstaculizan la relación cómoda con Dios, y esa compostura espiritual, ese sábado de espíritu, que debemos disfrutar, o de lo contrario no podemos guardar ese día festivo continuo (εορταζωμεν), 1 Corintios 5:8 . ¡Cuántos hay que por una tristeza innecesaria llegan al cielo antes de darse cuenta!

Espera en Dios ] La fe calma el alma primero o último, dice el reverendo Dr. Sibbes sobre estas palabras. Habrá agitación al principio; como en un par de balanzas, habrá un poco de movimiento cuando se ponga el peso, hasta que se equilibre; así que en el alma, no llega a una consistencia silenciosa hasta que hay alguna victoria de la fe, hasta que descansa y detiene el alma.

Porque aún lo alabaré por la ayuda de su rostro ] Heb. la salud de su rostro, Adhuc confitebor ei saluda a vultus eius. Crisóstomo trae a un hombre cargado de problemas que entra en la iglesia, donde, cuando oyó que se leía este pasaje: ¿Por qué estás abatido? esperanza en Dios, se recuperó en la actualidad (Homil. in Genes.).

Versículo 6

Dios mío, mi alma está abatida dentro de mí; por tanto, me acordaré de ti de la tierra del Jordán y de los hermonitas, desde el collado de Mizar.

Ver. 6. Oh Dios mío, mi alma está abatida dentro de mí ] Aunque antes se había educado a sí mismo para salir de su distensión, ahora está turbado de nuevo; tales son las vicisitudes y los intercambios de gozo y dolor a los que están sujetos aquí los santos; tan pronto como el espíritu mejore, tan pronto como la carne; a veces prevalecen los buenos afectos, a veces las pasiones rebeldes. Los afectos son el viento del alma, las pasiones la tormenta. El alma está bien llevada cuando no está tan calmada que no se mueve cuando debería, ni se ve sacudida por las tempestades para moverse desordenadamente.

Por tanto, me acordaré de ti de la tierra del Jordán ]. Es decir, dice uno, recordaré los experimentos anteriores allí y me consolaré. O te recordaré, como pueda, aquí en Mahanaim, al otro lado del Jordán, bajo el monte Hermón, y esa otra pequeña colina (donde te he encontrado en mis meditaciones y oraciones propicias para mí), aunque ahora no puedo adorarte en la hermosura de la santidad, siendo expulsado por mi descortés hijo Absalón del lugar donde habita tu honor.

Versículo 7

El abismo llama al abismo con el estruendo de tus trombas; todas tus olas y tus olas han pasado sobre mí.

Ver. 7. Lo profundo llama a lo profundo ] Vorago voraginem advocat, es decir , una calamidad invita a otra, Gurges gurgitem excipit (Beza); Aliud ex alio malure, vienen gruesas y triples; las nubes vuelven después de la lluvia, Eclesiastés 12:2 ; a medida que se descarga una ducha, se prepara otra.

Una aflicción sigue y ocasiona a otra, sin cesar ni interrumpir; de modo que crecen, por así decirlo, hasta una infinitud, como Salmo 40:12 .

Al ruido de tus trombas marinas ] es decir, tus nubes cayendo con toda su fuerza, especialmente en una tormenta en el mar, por un cataclismo de aguas que caen de inmediato de las nubes, a veces hasta el aplastamiento y la rotura de un barco. Esto los marineros llaman un pico. Salmo 18:4 , Las inundaciones de Belial me atemorizaron.

Todas tus olas y tus olas han pasado sobre mí ] Fluctus fluctum trudit; pero no sin el Señor; los enemigos y los males que le sobrevinieron se llaman olas de Dios o roturas, Propter peccata nostra a te immissa Has estado contra nosotros a causa de nuestros pecados. (Kimchi).

Versículo 8

Salmo 42:8 [Sin embargo] el SEÑOR mandará su misericordia de día, y de noche su cántico [será] conmigo, [y] mi oración al Dios de mi vida.

Ver. 8. Sin embargo, el Señor mandará a su misericordia ] Después de toda esta miseria, enviará una comisión y un mandato para liberarme; y su comando mandamus lo hará en cualquier momento.

Y en la noche su canción estará conmigo ] Cuando otros que están sin Dios en el mundo tienen noches inquietas, los mosquitos de las preocupaciones y los dolores abusando de ellos, un santo puede cantar el cariño y llamar a su alma al descanso, como Salmo 116:7 , llenarse de paz y gozo al creer; el que le pone a cantar a la gloria de Dios.

Y mi oración al Dios de mi vida ] es decir, mis alabanzas, que son la parte principal de la oración, 1 Timoteo 6:1 . Acción de Gracias es una mendicidad artificial, Gratiarum actio est ad plus dandum invitatio.

Versículo 9

Diré a Dios mi roca: ¿Por qué me has olvidado? ¿Por qué voy en duelo por la opresión del enemigo?

Ver. 9. Diré a Dios mi roca: ¿Por qué me has olvidado? ] Tene veto mei immemorem esse? Por lo tanto, protestaré de manera familiar con él y le expondré mi caso como a un amigo. La carne sugiere que ha sido olvidado, pero la fe se mantiene firme, firme en la Roca de los siglos.

¿Por qué voy de luto ? Heb. Negro, como uno que está de luto por las malas hierbas; o que yacía entre las ollas.

Versículo 10

Salmo 42:10 [Como] espada en mis huesos, mis enemigos me Salmo 42:10 ; mientras me dicen todos los días: ¿Dónde está tu Dios?

Ver. 10. Como una espada en mis huesos ] Heb. un arma asesina que, cuando se clava en los huesos, causa un dolor exquisito; tan profundamente fue afectado el bueno de David por la deshonra hecha a Dios por sus enemigos blasfemos; fue hasta el mismo corazón de él, como una daga.

Mientras dicen todos los días ] Ver a Trapp en " Sal 42: 3 "

Versículo 11

¿Por qué te abates, alma mía? ¿Y por qué te inquietas dentro de mí? Espera en Dios, porque aún le alabaré, que es la salud de mi rostro y mi Dios.

Ver. 11. ¿Por qué estás abatido ? Véase Salmo 42:5 .

¿Quién es la salud de mi rostro ], es decir, el Autor de mi seguridad múltiple, presente y aparente; tales que me hagan lucir alegre y hermosa, alegre y chirriante.