Bible Commentaries
Salmos 2

Introducción

AM 2957. BC 1047.

“Este Salmo”, dice el obispo Patrick, “bajo la historia de David, contiene una ilustre profecía del reino de Cristo; a quien Dios resucitó de entre los muertos, hizo Rey de gloria y, a pesar de todo lo que los escribas y fariseos, Herodes y otros príncipes, pudieron hacer para obstaculizarlo, amplió su reino hasta los confines de la tierra ”. Que David pueda hablar aquí con referencia a su propio avance y asentamiento en el trono de Judá e Israel, o al menos podría aludir a él, es muy probable: pero que “aquí hay un mayor que David”, parece, no solo por la fuerza de las expresiones, que se aplican más propiamente al Mesías que a David; pero también de las citas hechas de este Salmo en el Nuevo Testamento, y del consentimiento de los antiguos escritores hebreos, que unánimemente lo exponen del Mesías, como lo confiesan sus propios hermanos, particularmente el rabino Solomon Jarchi en el lugar; quien tiene este pasaje notable, “Nuestros médicos expusieron este Salmo del Rey Mesías; pero para que podamos responder a los herejes (es decir, a los cristianos), es conveniente interpretarlo de la persona de David ".

Como no estamos influenciados por prejuicios tan irrazonables y no bíblicos como los que ciegan las mentes de los judíos modernos, no encontraremos ninguna dificultad para discernir y reconocer que bajo el emblema del reino de David, que, aunque de designación divina , se encontró con mucha oposición, pero prevaleció al fin, el Espíritu Santo aquí predice la oposición que deben levantar judíos y gentiles contra el reino del Mesías, Salmo 2: 1-3 . La derrota y el castigo de esa oposición, Salmo 2: 4 ; Salmo 2: 5 . El establecimiento y la confirmación del reino de Cristo, a pesar de esa oposición, Salmo 2: 6 ; Salmo 2: 7 . Promete la ampliación y el éxito de ese reino,Salmo 2: 8 ; Salmo 2: 9 .

Invita y exhorta a reyes y príncipes a que se sometan voluntariamente a sus súbditos, Salmo 2: 10-12 . Como David fue el autor de este Salmo (véase Hechos 4:25 ), es evidente que debe haberlo escrito después de la traslación del arca al monte Sión, porque expresa expresamente ese monte, el monte de la santidad de Dios, Salmo. 2: 6 ; cuyo nombre no podía pertenecerle hasta que Dios lo hubiera elegido para la residencia del arca. Y es probable que también haya sido compuesto después del mensaje que recibió de Dios por Natán, del establecimiento perpetuo de su casa, su trono y reino, ( 2 Samuel 7: 1 , etc.) porque hace mención particular de Dios. propósito determinado con respecto a esto, Salmo 2: 7 .

Versículo 1

¿Por qué se enfurecen los paganos? En hebreo, גוים, goim, las naciones , a saber, 1º, los que limitan con Judea en el tiempo de David, que se enfurecieron contra él, cuando fueron exaltados al trono de Judá e Israel, 2 Samuel 5:6 ; 2 Samuel 5:17 ; 1 Crónicas 14:8 ; 1 Crónicas 1 Crónicas, 2 d, Los griegos y romanos, y otras naciones paganas, que se enfurecieron y persiguieron a Cristo y su causa y pueblo, Lucas 18:32 ; Hechos 4:25 . ¿Sobre qué provocación y con qué fin o propósito lo hacen? Y el pueblo , a saber, los judíos o israelitas, que también se unieron contra David, 2 Samuel 2:8 , y contra Cristo, Hechos 4:27 ; imagina una cosa vana? Algo que nunca podrán lograr y que, si pudieran lograrlo, produciría consecuencias para ellos y para los demás muy diferentes de las que esperan.

Versículo 2

Los reyes de la tierra llamados así por desprecio y para mostrar su locura al oponerse al Dios del cielo. Herodes el Grande, Herodes el tetrarca, Pilato y otros príncipes y magistrados, con o después de ellos, están destinados principalmente; se pusieron en hebreo, יתיצבו, jithjatzebu, se pusieron en oposición , como lo traduce Chandler. La palabra expresa su firme propósito y su hostilidad declarada, junto con la combinación de sus consejos y fuerzas. Y los gobernantes se reúnen en consejo o se reúnen y se instigan entre sí , según Waterland y Chandler. 

Los enemigos de David se instaron e instigaron unos a otros en su oposición a él; y los sacerdotes, ancianos y concilios judíos instigaron a testigos falsos para acusar al Mesías, Pilato para condenarlo, y al pueblo para clamar por su crucifixión; la gente también instigó a Pilato a que soltara a Barrabás y crucificara a Jesús; y el diablo instigó a todos a perpetrar este impío asesinato: como luego instigó a reyes y naciones a perseguir, encarcelar, torturar y dar muerte, de diversas formas, a sus apóstoles, evangelistas y otros seguidores. Vea la exposición apostólica de estos versículos, Hechos 4:25.. “La persecución”, dice el Dr. Horne, “puede ser llevada a cabo por el pueblo, pero es levantada y fomentada por reyes y gobernantes. Después de la ascensión de Cristo y la efusión del Espíritu, todo el poder del imperio romano fue empleado en la misma causa por aquellos que, de vez en cuando, balanceaban el cetro del mundo. 

Pero aún así, aquellos que intentaron extirpar la fe y destruir la iglesia, cuántos y cuán poderosos fueran, se encontraron solo para 'imaginar una cosa vana'. E igualmente vana será toda imaginación que se ensalce contra los consejos de Dios para la salvación de su pueblo ”. Contra el Señor hebreo, Jehová , ya sea directa y supuestamente, o indirectamente y por consecuencia, porque en contra de su consejo y mandato; y contra su Ungido contra el rey que él eligió y exaltó: es decir, contra toda religión en general, y contra la religión cristiana en particular. Y es cierto que todos los que son enemigos de Cristo, pretendan lo que pretendan, son enemigos de Dios mismo. Así nuestro Señor,Nos han odiado tanto a mí como a mi Padre. 

El gran Autor de nuestra santa religión se denomina aquí el Ungido del Señor , o Mesías , o Cristo , en alusión a la unción de David para ser rey. Está autorizado y calificado para ser el jefe y rey ​​de la iglesia; está debidamente investido con el cargo, y todos los medios adecuados para ello, y sin embargo, muchos se oponen a él; no, por lo tanto, se opone, porque sus oponentes están impacientes por la autoridad de Dios, envidiosos por el avance de este rey y tienen una enemistad arraigada con el Espíritu de santidad.

Versículo 3

Rompamos sus ligaduras , es decir, las leyes del Señor y su Ungido; las bandas o yugos que ellos diseñan para ponernos al cuello, para que nos sujeten. Las leyes de Dios y de Cristo, aunque fáciles y agradables en sí mismas, y para todos los hombres buenos, Mateo 11:29 ; 1 Juan 5:3 ; sin embargo, son muy penosos y gravosos para la naturaleza corrupta y los hombres carnales e inicuos. Y aparta de nosotros sus cuerdasLo mismo expresado con más énfasis. No solo rompamos su yugo y las cuerdas con las que está sujeto a nosotros, sino arrojémoslos lejos. “Estas palabras, supuestamente dichas por los poderes en armas contra el Mesías, nos descubren el verdadero motivo de oposición, a saber, la falta de voluntad de la naturaleza rebelde para someterse a las obligaciones de las leyes divinas, que traspasan los intereses y ponen un restricción sobre los deseos de los hombres. Los afectos corruptos son los enemigos más acérrimos de Cristo; y su lenguaje es: No queremos que este hombre reine sobre nosotros. Las doctrinas serían fácilmente creídas si no implicaran en ellas preceptos; y la Iglesia puede ser tolerada por el mundo, si tan solo renuncia a su disciplina ". Horne.

Versículo 4

El que se sienta en los cielos como juez en su tribunal, que pesa las acciones de los hombres, y como rey de toda la tierra en su trono real; quien, sin moverse de su lugar, puede con una palabra o una mirada destruir a todos sus enemigos. Su asiento (o morada , como el Dr. Waterland traduce ושׁב, josheb , aquí) en los cielos se opone a su ser y reinar sobre la tierra ( Salmo 2:2 ) y se menciona aquí, como en otros lugares de la Escritura, como una evidencia tanto del conocimiento claro y seguro de Dios de todas las cosas que se hacen abajo, como de su poder soberano e irresistible. ReiráLos despreciará a ellos y a todas sus artimañas. “Esto es dicho por Dios”, dice el Dr. Dodd, “a la manera de los hombres, para denotar su absoluto desprecio por la oposición de sus enemigos; la perfecta facilidad con que pudo defraudar todas sus medidas y aplastarlas por su impiedad y locura; junto con su absoluta seguridad, de que sus consejos se mantendrían y sus medidas serían finalmente cumplidas; como los hombres se ríen y desprecian por completo a aquellos cuya malicia y poder saben que son completamente vanidosos e impotentes. El presentar a Dios como riéndose y burlándose de sus enemigos, está en el verdadero espíritu de la poesía, y con la máxima propiedad y dignidad. Toda la descripción es grandiosa: Jehová es el que está sentado en los cielos, mucho más allá de los efectos de su ira y malicia: desde allí ve sus consejos secretos, ejércitos confederados,

Versículo 5

Luego, en medio de todas sus tramas y confianza en el éxito; les hablará en su ira , es decir, los reprendirá severamente, no solo por sus profetas y otros mensajeros con palabras, sino con juicios terribles, los efectos de su ira, que ejecutará sobre ellos. Él les hará saber, en su plena convicción, por el fracaso de sus planes y la venganza tomada sobre ellos, 1º, que David ha sido establecido como rey en Jerusalén; y, 2d, que el Mesías, su hijo, reinará por todas las generaciones. En otras palabras, al derramar su indignación sobre los adversarios de su rey ungido, no será menos evidente que condenará y reprenderá su insensatez e impiedad que si realmente les hubiera hablado con terrible majestad desde su trono eterno. La palabra יבהלמו, jebahaleemo, en la siguiente cláusula, traducido en fastidio , y en el margen, molestarlos , tiene un significado muy fuerte, lo que implica “que Dios los pondría en el mayor terror y consternación de la mente , y los privaría de todo poder y habilidad del alma y cuerpo, para salvarse a sí mismos de la venganza que debería ser ejecutada sobre ellos: ”una predicción más terriblemente verificada en la terrible destrucción que vino sobre los asesinos de Cristo y los perseguidores de su iglesia y pueblo.

Versículo 6

Sin embargo, a pesar de todos sus artificios y poderosas combinaciones, he puesto hebreo, נסכתי, nasachti, he ungido , es decir, diseñado, designado o constituido, como la palabra se usa con frecuencia en las Escrituras; mi rey Mío en un sentido singular, que no tiene su reino por sucesión de reyes anteriores, o por elección del pueblo, sino por mi designación especial y extraordinaria; y quien gobierna en mi lugar, y según mi voluntad, y para mi servicio y gloria; sobre mi santo monte de Sion sobre mi iglesia y mi pueblo. Sion, estrictamente tomada, era una colina en la parte norte de Jerusalén, Salmo 84:2 , donde había un fuerte fuerte, llamado la ciudad de David;pero en un sentido más amplio se pone para la ciudad de Jerusalén; para el templo de Jerusalén, edificado sobre la colina de Moriah, que era parte del monte Sion o colinda con él; para la iglesia de los judíos y para la iglesia cristiana. David ascendió al trono y llegó a ser dueño de la fortaleza de Sión, a pesar de la perturbación que le causaron los descontentos de su reino; y particularmente las afrentas que recibió de la guarnición de Sion, quienes se burlaban de él con sus ciegos y sus cojos, sus soldados mutilados, 2 Samuel 5:6 . Y el Señor Jesús es exaltado a la diestra del Padre, tiene todo el poder tanto en el cielo como en la tierra, y es cabeza sobre todas las cosas para la iglesia, a pesar de los esfuerzos incansables de sus enemigos para obstaculizar su avance.

Versículo 7

Declararé o publicaré , que todas las personas interesadas pueden tomar nota de ello y someterse a él, si quieren escapar de los juicios divinos que se ejecutarán sobre los rebeldes y desobedientes; el decreto La voluntad y el nombramiento de Dios con respecto a mi ascenso al trono de Judá e Israel, y el del Mesías, mi simiente, al imperio universal sobre toda la humanidad, y con respecto a la sumisión y obediencia que se debe pagar a ello.

El Señor me ha dicho: Tú eres mi Hijo. Estas palabras, de alguna manera, podrían decirse a David, o de David, no sólo porque los reyes en general y los magistrados son dioses llamados e hijos del Altísimo; pero porque cuando Dios, que era propiamente rey de Israel, fijó a David en el trono de ese reino y lo hizo hereditario en su familia, él lo hizo, por así decirlo, y transfirió el gobierno y, por lo tanto, los derechos de primogenitura a él. , haciéndolo, por así decirlo, su hijo y sucesor en el reino, según Salmo 89:27 , lo haré mi primogénito, más alto que los reyes de la tierra. Pero ciertamente las palabras pertenecen mucho más propiamente a Cristo, a quien comúnmente se le conoce con este título, Hijo de Dios., tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, ya quien este título es expresamente apropiado por el Espíritu Santo, quien es el mejor intérprete de sus propias palabras, Hechos 13:33 ; Hebreos 1: 5 ; Hebreos 5: 5 . 

En este día te he engendrado Esto también es aplicado por algunos a David, entendiendo, para este día , el día de su investidura, cuando podría decirse que fue engendrado por Dios, ya que entonces fue resucitado y liberado de todas sus calamidades. y problemas, que eran una especie de muerte, y producían y avanzaban a una nueva clase de vida, de estado real y dignidad: y así era el día del nacimiento, aunque no de su persona, pero de su reino; como los emperadores romanos celebraban un doble día de nacimiento, primero el día en que nacieron y luego el día en que avanzaron al imperio. 

Pero esto, hay que reconocerlo, es un sentido inverosímil y dudoso: y por lo tanto no debe ser permitido por las reglas de interpretación legítima, ya que las palabras pueden, mucho más propiamente, aplicarse a Cristo. Y, así aplicado, puede entenderse, o, 1o, De lo que se ha llamado su generación eterna, o filiación, este día , que significa desde toda la eternidad , que puede considerarse como bien descrito por este día , no habiendo sucesión, no ayer , no mañana, en la eternidad; pero todo es como un día continuo, o un momento sin cambio o flujo: o, 2d, De la manifestación de la filiación eterna de Cristo en el tiempo; lo cual fue hecho tanto en su nacimiento como en su vida, cuando su ser Hijo de Dios fue demostrado por el testimonio del ángel, Lucas 1:32 , por el de Dios Padre, Mateo 3:17 ; Mateo 17: 5 ; y por sus propias palabras y obras; y en su resurrección, que parece estar principalmente destinada aquí, de cuyo día se expone este mismo lugar, Hechos 13:33 ; cuando Cristo fue, de la manera más solemne, declarado Hijo de Dios con poder, Romanos 1: 4 . Y en este dia, o tiempo, muy bien podría decirse que Cristo fue engendrado por Dios el Padre, 1 °, porque la resurrección de entre los muertos se llama en las Escrituras una regeneración , o un segundo nacimiento, Mateo 19:28 , también puede ser, siendo una restitución del mismo ser que el hombre recibió por su primer nacimiento: 2d, porque en este sentido Cristo es llamado, el Primogénito y el Primogénito de entre los muertos; y, 3d, debido a la observación común de que a menudo se dice que las cosas se hacen en las Escrituras cuando solo se declaran, o manifiestan, que deben hacerse: véase Génesis 41:13 ; Jeremías 1:10 ; Ezequiel 43: 3 .

Versículo 8

Pídeme Reclama o exígeme como tu derecho por mi promesa, y por tu nacimiento y compra; las naciones por tu herencia Para ser poseídas y disfrutadas por ti como una herencia, es decir, segura y perpetuamente. Así, “Cristo iba a entrar en el ejercicio de la rama intercesorial de su oficio sacerdotal, con una petición al Padre de que el mundo pagano, etc., pudiera ser entregado como herencia, a cambio de las labores que había realizado, y la dolores que había soportado; como también para suplir el lugar de los judíos, quienes fueron su herencia y posesión original, pero fueron desechados a causa de su incredulidad ”. Horne.

Versículo 9

Los romperás con vara de hierro. Aquellos pueblos que no se sometan en silencio a ti serán aplastados y destruidos por tu gran poder, al que nunca podrán resistir. Esto se cumplió en parte cuando los judíos, que persistieron en la incredulidad, fueron destruidos por el poder romano: y en la destrucción del poder pagano cuando se estableció la religión cristiana. Pero no se cumplirá por completo hasta que todo el poder opuesto y el principado sean derribados.

Versículo 10

Sé sabio ahora, por tanto, comprende tu verdadero interés mientras tengas tiempo y espacio para el arrepentimiento y la sumisión; Oh reyes, tú y tu pueblo. Sean instruidos, jueces o gobernantes, ustedes y los que son gobernados por ustedes. Pero él habla de reyes y gobernantes solamente, 1º, porque ellos más necesitan la amonestación, presumiendo de su propio poder y grandeza; y pensando que es inferior a ellos someterse a él: 2d, Porque su autoridad y ejemplo tendrían gran influencia en su pueblo e inferiores; y, 3d, para dar a entender la grandeza de este monarca, que era Rey de reyes y Señor de señores.

Versículo 11

Servid al Señor con temor , es decir, con reverencia y un terrible sentido de su grande y gloriosa majestad, haciéndolo cuidadoso y diligente para agradarlo, y temeroso de ofenderlo. Y regocíjense . No estimen su yugo por su deshonra y agravio, pero sepa que es mayor gloria y felicidad ser los súbditos de este Rey que ser los emperadores del mayor imperio; y en consecuencia, regocíjense en ello, y bendigan a Dios por esta inestimable gracia y beneficio; con temblor. Esto se suma para significar la cualidad del gozo al que los llama y para distinguirlo del regocijo carnal y mundano que suele ir acompañado de seguridad y presunción; y para advertirles que tengan cuidado de no convertir esta gracia de Dios en desenfreno; pero por el contrario,obrar su salvación con temor y temblor.

Versículo 12

Besa al Hijo El Hijo de Dios, en señal de tu sujeción y adoración; de lo cual esto fue una señal entre las naciones orientales; para que no perezcáis del camino, sean quitados de en medio por la muerte o la destrucción. O perecer fuera del camino perdiendo el camino correcto, tomando caminos equivocados y malvados, cuyo final será su ruina segura y absoluta. O, en el camino , es decir, su camino o conducta perversa; en medio de tus complots y rebeliones contra él: y así morirás en tus pecados, Juan 8:24 , lo que sería un triste agravamiento de su muerte, y por lo tanto aquí se propone oportunamente como un poderoso argumento para disuadirlos de tal cursos peligrosos y destructivos. Cuando su ira se enciende un poco El menor grado de su enfado es terrible, mucho más el calor y el extremo, causado por una provocación tan desesperada como esta. 

Pero el hebreo, אפו יבער כמעשׂ, jibgnar chimgnat appo , puede traducirse, Porque su ira se encenderá pronto o de repente. Su paciencia no durará siempre, pero pronto se convertirá en furor; y, por tanto, cuídense de no negar ni demorar en someterse a él; pero cumpla rápidamente con sus ofertas antes de que sea demasiado tarde. Bienaventurados todos los que en él confíanQue se pusieron bajo su protección, creyendo en él y esperando de él seguridad y felicidad. Esto no se puede aplicar, con ningún color, a David, quien siempre disuadió a todos los hombres de poner su confianza en los príncipes, o en cualquier hijo del hombre, o en cualquier otra cosa fuera o por debajo de Dios. Y, por tanto, no le habría convenido invitar a otros a confiar en sí mismo, y se declara maldito el que confía en el hombre, Jeremías 17: 5 . Pero Cristo se presenta en todas partes como objeto de confianza, no solo en el Nuevo Testamento, sino también en el Antiguo, como Isaías 28:16 . Y por lo tanto, se dice de la manera más verdadera y apropiada que son bendecidos los que ponen su confianza en él.Bajo cuya sentencia se insinúa lo contrario: que son las criaturas más malditas y miserables las que lo provocan y se oponen. ¡Marque bien esto, lector!

En el día de la ira, cuando la ira de Cristo se encienda contra otros, serán bendecidos ellos, y solo ellos, quienes, confiando en él, lo han hecho su refugio y patrón.