Bible Commentaries
Salmos 1

Introducción

AM 2957. BC 1047.

Este Salmo fue puesto en primer lugar como un prefacio de todos los demás, como un breve resumen de todo el libro, y una poderosa persuasión para el estudio de él y del resto de las Sagradas Escrituras, tomado de la bendición que acompaña al estudio. y práctica de ellos. El tema de esto es la diferencia entre hombres piadosos e impíos, tanto en esta vida como en la venidera. No es seguro quién fue el autor, pero probablemente el coleccionista de este libro de Salmos, o el mismo David, como piensan Apolinario y otros. Tenemos aquí la santidad y la felicidad de un buen hombre, Salmo 1:1 ; la pecaminosidad y la miseria del impío, Salmo 1:4 ; Salmo 1:5 ; el fundamento y la razón de ambos, Salmo 1:6 .

Versículo 1

Bienaventurado el hombre Las palabras hebreas son muy enfáticas: La bienaventuranza pertenece a ese hombre; o, ¡ oh bendición de ese hombre! Bendición aquí significa felicidad. Y el carácter del hombre verdaderamente feliz se describe en este Salmo tanto negativamente, en su abstinencia del pecado; y positivamente, en su ejercicio de un deber sumamente importante, introductorio a todos los demás deberes. Luego se ilustra con una hermosa semejanza, tomada de la vegetación; y, por último, contrastado con el carácter opuesto del impío. En este versículo tenemos la parte negativa de su carácter en tres detalles: primero, no anda en el consejo de los impíos. La palabra רשׁעים, reshagnim , aquí traducida como impío, según Aben Ezra, significa inquietos, qui nunquam in eadem Constitutione permanente, los inquietos, que nunca están en una sola estancia; según Isaías 57:20 : “Aquellos”, dice Henry, “que están inquietos, no apuntan a un fin determinado y no andan por ninguna regla determinada”; quienes en verdad pueden ser morales en su conducta hacia sus semejantes, y exteriormente inocentes, pero viven sin la debida consideración a Dios y la religión, lo cual hacen todas las personas inconversas. Ahora bien, el hombre que es verdaderamente piadoso y, por tanto, feliz, no sigue el consejode tal; no lleva su vida de acuerdo con sus consejos o forma de vida; no se asocia con ellos, no escucha sus sugerencias ni sigue su ejemplo. Esta parte del carácter del hombre feliz se pone en primer lugar, porque los que quieren guardar los mandamientos de su Dios deben decir a los malhechores: Apártate de nosotros, Salmo 119:115 , y porque la sabiduría comienza apartándose del mal. 2d, Ni está en el camino de los pecadores De los pecadores abiertos y notorios, para ser levantado y reunido con ellos; sino que evita tanto como puede ser la compañía de ellos, para que no sea atrapado por ellos, y gradualmente atraído a una imitación de sus prácticas. Se mantiene a distancia de ellos, como lo haría de personas o lugares infectados por la peste, por temor al contagio. O,interponerse en su camino puede implicar una continuación en su forma de conversación. 3d, Ni se sienta en la silla de los que se burlan de los que se burlan del pecado y de las amenazas y juicios de Dios contra los pecadores, que se burlan de toda reprensión y consejo sanos, y se burlan de la bondad y de los buenos. De modo que parece haber un doble clímax, o gradación, en este versículo, cada cláusula siguiente excede a la primera en dos aspectos. Porque permanecer de pie o demorarse en una mala conducta implica un mayor grado de culpa que estar ocasionalmente enredado e inducido a caminar en ella, y sentarse denota una perseverancia más firme y resuelta que estar de pie. Nuevamente, el término pecadores, en el lenguaje de las Escrituras, implica más maldad que la palabra impío , y los despectivos son los peores de los pecadores. Observa, lector, por qué pasos llegan los hombres al colmo de la impiedad. Nemo repente fit turpissimus: Nadie se vuelve muy malvado de una vez. Primero son impíos , desechando el temor de Dios y viviendo en el descuido de su deber para con él. Pero no descansan allí; cuando se dejan de lado los servicios de la religión, llegan a ser pecadores , es decir, se rebelan abiertamente contra Dios y se dedican al servicio del pecado y de Satanás: las omisiones del deber dan paso a la comisión de crímenes, y por a estos el corazón está tan endurecido que al final llegan a ser burladores:desafían abiertamente todo lo que es sagrado, se burlan de la religión y se burlan del pecado. Así es el camino de la iniquidad colina abajo; lo malo empeora y los pecadores se vuelven tentadores de otros y defensores de Baal.

Versículo 2

Pero su deleite está en la ley del Señor en el estudio y la práctica de ella, como se desprende del contexto. Habiendo descrito el carácter del hombre verdaderamente bendecido negativamente , en el versículo anterior, él, en este, habla de él positivamente. La ley de Dios puede entenderse aquí de toda la doctrina entregada por Dios a su iglesia, que consiste en doctrinas, preceptos, promesas y amenazas, etc. o más particularmente de la parte preceptiva de la misma, que comúnmente se llama su ley; y así esto se registra como el carácter particular de un buen hombre, que se deleita, no sólo en las promesas de Dios , en las que un hombre malo puede deleitarse, sino incluso en sus mandamientos, que son desagradables y desagradables para los malvados.En su ley medita La palabra יהגה, jehgeh , implica que ejerce una consideración profunda, seria y afectuosa al respecto; y por esto parece que su deleite está en eso, porque nos encanta pensar en lo que amamos. Día y noche No pocas veces y poco, pero con diligencia y constancia. Así, los Salmos, “como el sermón del monte”, dice el Dr. Horne, “se abren con una bienaventuranza; para que nuestro consuelo y aliento nos dirijan inmediatamente a esa felicidad que toda la humanidad, de diferentes maneras, busca y busca. Todos se protegerían de las incursiones de la miseria; pero no todos consideran que la miseria es progenie del pecado, del cual, por tanto, es necesario ser liberado y preservado, para ser feliz, obendito."

Versículo 3

Y , o porque, será como un árbol , etc. Esta es la prueba de esa bienaventuranza de un buen hombre que solo había afirmado, Salmo 1:1 . Será fructífero y floreciente. Por sus meditaciones sobre la ley de Dios, sus gracias y virtudes serán nutridas y aumentadas, y estará completamente preparado para toda buena palabra y obra. Los medios de la gracia son esos ríos de agua cerca de los cuales se plantan los árboles de la justicia, y de ellos reciben provisiones de fuerza y ​​vigor, pero en formas secretas y sin discernimiento. Que da fruto en su tiempoEs decir, en el tiempo de la fructificación; que, aplicado al buen hombre, denota bien, 1o, Su bondad activa, que busca y mejora todas las oportunidades para hacer el bien, ejercitando la fe, la esperanza y el amor, la piedad y la virtud, la justicia, la misericordia, la caridad, la templanza, la paciencia. , mansedumbre, longanimidad, según las diversas ocasiones que se le ofrecieron: o, 2d, El resultado de ello, la felicidad resultante de ello; que tendrá el fruto o el beneficio de su vida piadosa a su debido tiempo, y cuando sea más beneficioso para él, posiblemente en alguna medida en esta vida, pero seguramente en la venidera. Su hoja tampoco se marchitará. Su bienaventuranza no es corta y transitoria, como lo es toda la felicidad mundana, sino fija y eterna, como esos árboles que son continuamente verdes y florecientes.Y todo lo que haga prosperará.Todas sus acciones, dirigidas por la palabra, la providencia y la gracia de Dios, serán coronadas con éxito en un aspecto u otro (porque incluso las decepciones, las pérdidas y las aflicciones obrarán para su bien). y con un efecto o final bendito.

Versículo 4

Los impíos no lo son. Su condición es muy diferente; sino que son como la paja que se lleva el viento Marchitos y sin valor, inquietos e inquietos, sin forma ni estabilidad, arrastrados por todos los vientos, y finalmente dispersados ​​de la faz de la tierra, por el soplo del disgusto de Dios y arrojado al fuego que nunca se apagará. Su aparente felicidad no tiene un fundamento firme, pero se desvanece rápidamente y vuela como paja arrastrada por el viento.

Versículo 5

Los impíos no estarán en el juicio. No soportarán el tiempo de prueba, que ciertamente vendrá. Puede ser que Dios se levante, los juzgue y los castigue con calamidades temporales, y que estas llenen de horror sus conciencias y hagan desfallecer sus corazones. Pero si no, si escapan de ellos, es seguro que no resistirán, ni escaparán de la condenación y la ira en el gran y general juicio del mundo entero. Ni pecadores en la congregación de los justosEs decir, en esa sociedad que consistirá únicamente en personas justas. “En la actualidad”, como observa el Dr. Horne, “el trigo y la paja se encuentran en un piso; el trigo y la cizaña crecen en un campo; los peces buenos y malos están incluidos en una red; hombres buenos y malos están contenidos en la iglesia visible ”; pero esperemos con paciencia el momento de la separación de Dios. Aparecerá el labrador, con su abanico en la mano, y limpiará a fondo su piso; vendrá la siega, y se recogerá la cizaña y se atará en manojos para quemarla; la red será llevada a la orilla, y mientras los peces buenos se recogen en barcos, los malos serán desechados. En otras palabras, a Su mandato, quién es el gobernador de su iglesia, y a quien el Padre ha cometido todo juicio, los ángeles saldrán y separarán a los impíos de entre los justos.y entonces no se hallará un solo pecador en la congregación de los justos.

Versículo 6

Porque el Señor conoce el camino de los justos Como escudriña las riñones y el corazón, y conoce perfectamente a todo su pueblo, así los aprueba, ama y se deleita en ellos, y en su conducta y conducta, y por tanto los recompensará; pero el camino de los impíos perecerá. Todos sus designios y caminos serán en nada, y perecerán con ellos.