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Salmos 1

Introducción

Introducción al Salmo 1 .

Este salmo, aunque sin título, puede considerarse razonablemente para ser un salmo de David; Desde el siguiente Salmo, que también sin título, se le atribuye, Hechos 4:25; y, dado que ambos están unidos como un salmo por los judíos k; Hechos 13:33; Y dado que este es el prefacio general de todo el libro, que es principalmente de la penuta de David, se titula, en la metafrasasa de Apollinarius,.

"Una canción de David, el profeta y el rey. ''.

k t. Bab. Beracot. 9. 2.

Versículo 1

bendecido [es] el hombre ,. Este salmo comienza de la misma manera como el sermón de Cristo en el Monte, Mateo 5:3; estableciendo los elogios y expresando la felicidad del hombre que se describe en este versículo y Salmo 1:2. Las palabras pueden ser representadas, "a, la bendición del hombre", o "de este hombre" l; Es doblemente bendecido, un three feliz y bendito; Bendecido en las cosas temporales y espirituales; feliz en este mundo, y en eso para venir. Debe ser alabado y felicitado como un buen hombre, por lo que el Targum:

"La bondad, o, oh, la bondad del hombre; ''.

o como otros,.

"Oh, los ingresos correctos o el progreso feliz, o un éxito próspero del hombre M" ''.

quien responde a los siguientes personajes; ¿Qué caminata correcta de la suma es la siguiente, y su prosperidad en Salmo 1:3. Algunos han interpretado este salmo de Cristo, y creo que se habla correctamente de él n.

que no camina en el consejo de los impíos férgulos : Todos los hombres son por naturaleza y practican impíos, sin Dios, sin el verdadero conocimiento, el miedo y la adoración de Dios y están en enemistad contra él. Es un personaje que pertenece a los elegidos de Dios, así como a los demás, mientras que en un estado de naturaleza; y a veces se usa ilustrar el amor de Cristo para morir por ellos, y la gracia de Dios en la justificación de ellos, Romanos 4:5. Pero aquí no describe tales que están malvados en el corazón y en la vida solo en común, sino la parte reprobada de la humanidad, los pecadores dispersos y abandonados, como Jude habla de, Jueces 1:4; y para quienes se hace la ley, y contra quienes se encuentra, 1 Timoteo 1:9. La palabra O aquí usó significa tales que están inquietos y continuamente en maldad; Quienes son como el mar con problemas, que no pueden descansar, jamás lanzando mire y suciedad: siempre están inquietantes, y siempre están inquietantes; Tampoco dejan de ser así hasta que se colocan en sus tumbas. Y a estos "abogados" se atribuye, lo que supone capacidad y sabiduría; Como, en general, es decir, es sabio y prudente en cosas naturales y civiles, y son sabios a hacer el mal, aunque para hacer el bien, no tienen conocimiento: y el abogado implica consulta y deliberación; Actúan deliberadamente en pecando, se lanzan en sus mentes, forman planes y organizan formas y significa cómo lograr sus propósitos viciosos; y a veces entran en una Confederación, y consulta junto con un consentimiento, y su consejo es generalmente contra el Señor, aunque no prospera y prevalece; y contra su Cristo, su pueblo, verdades y ordenanzas: se necesita tanto en sus principios como en las prácticas; y la suma de su abogado es disfrutar del pecado, deshacerse de toda la religión, y liberar el miedo y la adoración de Dios, Job 21:14. Ahora "no para caminar" en este documento no es para escuchar a su consejo, darle a ella, estar de acuerdo con él, perseguirlo, y actuar de acuerdo con él; y feliz es el hombre, que, aunque puede caer en el camino de ello, y puede tener un mal consejo que le dio un hombre impío, pero aún no lo consiente, tómalo y actúe sobre él. Esto puede ser aplicado a los tiempos del Mesías, y los hombres de la edad en los que vivió; y, más bien, desde el siguiente salmo, en el que se hace mención del consejo de los impíos, lo manifiestamente le pertenece manifiestamente. Los hombres de esa generación fueron un conjunto de hombres impíos, que consultaron contra Cristo para quitarle la vida; y bendecido es el hombre, como José de Arimathea, quien, aunque estaba en esa asamblea que conspiró contra la vida de Cristo, no entró, ni consentimos, su consejo y sus hechos, Lucas 23:51.

ni se mantiene en el camino de los pecadores ; Todos los hombres son pecadores a través de la desobediencia de Adán, y sus propias transgresiones reales, y tales fueron los elegidos de Dios, cuando Cristo murió por ellos; Y de hecho, son así después de la conversión, porque ningún hombre vive sin pecado. Pero aquí pretende notables pecadores, que están abiertos, audaces y atrevidos en la iniquidad; La palabra P significa tal, que en el disparo a perder la marca y salir de ella, como lo hacen los pecadores de la ley de Dios; proceder del mal al mal, elegir sus propios formas, y deleitarse con sus abominaciones. Ahora, su "camino" no es solo su "opinión", ya que la versión siríaca lo hace, sus sentimientos corruptos, sino su curso de vida pecaminoso; que es una forma de oscuridad, un camino torcido, y un camino que conduce a la destrucción y la muerte: y feliz es el hombre que "no está parado" de esta manera, lo que denota apertura, imprudencia y continuidad; que, aunque puede caer de esta manera, no cumple con eso; ver Romanos 6:1. Los fariseos en el momento de Cristo, aunque no eran pecadores abiertos y externos, sin embargo, eran en secreto e interiormente, Mateo 23:28; y la forma en que se pararon fue la de la justificación de las obras de la ley, Romanos 9:31: pero feliz es el hombre, como el apóstol Pablo y otros, que no están de esa manera , pero en la forma en que Cristo Jesús, y en el camino de la vida y la justicia por él.

ni sitthth en la sede de los despreciantes ; por quien puede haber significado personas orgullosas y altivas, en oposición a los humildes y humildes, como en Proverbios 3:34; tales que están orgullosos de sus habilidades naturales, conocimiento y sabiduría, de sus honores y riquezas, o de su propia justicia, y desprecian a otros; o tales que están desesperados en la maldad, de los cuales no hay esperanza; ver Proverbios 9:7; y deístas y ateos, que se burlan de la revelación divina, y se burlan de un estado futuro, en la muerte, el infierno y el juicio, como en Isaías 28:14. Ahora feliz es el hombre que no se sienta ni guarda compañía con tales personas; que no viene a su secreto y en su asamblea; no se asocia con ellos, ni aprueba sus disposiciones, palabras, principios y acciones; ver Salmo 26:4. Tales fueron los escribas y fariseos en el tiempo de Cristo; Lo burlaron a él y sus doctrinas, se burlaron de él cuando colgaba sobre la cruz, y lo despreciaba a él y a sus apóstoles, y su evangelio; Pero hubo algunos que no se unieron con ellos, a los que él, sus ministros, y verdades, eran preciosas y con una alta estima, y ​​a quien era el poder y la sabiduría de Dios.

l אשרי האיש "Beatitudines Illius Viri", Montanus, Vatablus, Gejerus. M "Recti Inceso, Felices Progressus, AC Prosperi Successus", Michaelis; tan piscor. n justiniano. en octapl. PSALT, EN LOC. Romualdus apud Mabillon. Itinerar. Ital. pag. 181. O רשעים "SIGNIFICADO EOS Qui Sine Quietle et Indesinenter impie Degunt", Vatablus. P הטאים "Qui Longissime Aberrante A Scopo Legis"; Gerjerus.

Versículo 2

pero su delicia [es] en la ley del Señor ,. No la ley de la naturaleza, que se inscribió en el corazón de Adán en la inocencia, sino ahora muy discapacitada por el pecado, y se vuelve muy imperfecto y muy insuficiente para hacer feliz a los hombres, o llevarlos a la verdadera felicidad; ni la ley de Moisés, que es una ley ardiente, y trabaja, acusa de pecado, se pronuncia culpable, maldice y se condena hasta la muerte; y, por lo tanto, no puede estar encantado por un pecador sensible, a menos que esté en manos de Cristo, y con el cumplido por él, quién es el final de eso; y, como está escrito en el corazón de un hombre regenerado, que, en la medida en que lo sea, se deleita en él después del hombre interior, y lo sirve con su espíritu: sino las Escrituras, tanto y tantas partes de ellas como fueron escritos en el tiempo de David; Particularmente los cinco libros de Moisés, que se denominan la ley y el testimonio del Señor; que ser inspirado por Dios, fueron rentables y encantadores de leer, y escuchar explicados; Y, como fueron deleites de David, y los hombres de su Consejo, Salmo 119:24; Así que fueron la delicia de cada buen hombre, hay muchas cosas en ellos con respecto al Mesías, su gracia y su reino; ver Lucas 24:44. Además, la palabra תורה, aquí usó, significa "doctrina", y puede tener la intención de la doctrina evangélica, como lo hace en Salmo 19:7; que es un salmo con respecto a la doctrina de los apóstoles que entró en todo el mundo; Y en LEA SENSE es la palabra usada en Isaías 2:3; de la doctrina del Mesías, es decir, el Evangelio; y es lo mismo con la ley, o doctrina de la fe, en Romanos 3:27. Y esto puede llamarse la doctrina del Señor, porque él es el autor de ello; Vino por él, lo reveló; Y porque él es el sujeto de ello; Es responsable de él, su persona, oficina, gracia y justicia; y en la medida en que se publicó en los tiempos de David, fue un sonido alegre, buenas noticias y buenas nuevas, y la delicia de los buenos hombres.

y en su ley, medita el día y la noche ; Como Joshua fue dirigida a hacer, y David hizo, Josué 1:8. Esto debe entenderse de una lectura diligente y una seria consideración de ello; y del empleo de los pensamientos, y de profundo estudio sobre él, para descubrir el sentido y el significado de ello; y que se debe hacer constantemente, todos los días, tan a menudo como ocio y oportunidad para ello; O, como observa Kimchi en el lugar, siempre que un hombre está libre del negocio de la vida; A menos que esto se tome figurativamente, del día de la prosperidad y la noche de la adversidad, ya sea en las cosas temporales o espirituales, que son cada una de las estaciones propias para meditar, sobre la Palabra de Dios y el Evangelio de Cristo.

Versículo 3

y él será como un árbol plantado por los ríos de agua ,. O, "por ese entonces será", c. A medida que Alshech hace que las palabras y el hebreo "VAU" se usan a menudo para "entonces" q. Como Salmo 1:1 Describe al hombre que está bendecido, esto apunta a su bendición, y muestra y lo demuestra para ser un hombre feliz; porque es comparable a un "árbol": no a un árbol seco, o un árbol sin frutos, o cuya fruta se marchita, pero a un árbol fructífero, un verde y floreciente; Olivo verde, o una palmera, o un cedro en el Líbano; a lo que David se compara a sí mismo y a los justos, Salmo 52:8; y aquí tal uno se compara con un árbol "plantado"; No a uno que crece de sí mismo, un árbol salvaje, un árbol de la madera; pero a uno que se elimina de su lugar nativo y de suelo, y plantado en otros lugares; y así diseña tales que se divierten del olivo salvaje, y están injertados en el buen olivo; que se plantan en Cristo Jesús, y en la Iglesia, la Casa del Señor; de los cuales trasplante La eliminación de Israel en la tierra de Canaán fue un emblema, Salmo 80:8; y una plantación tan espiritual es de Dios el panorama; cuya plantación de los santos es eficiente, Isaías 60:21. Y se debe a la palabra, la palabra ingredual, Santiago 1:21, que es el medio de esta ingreftura, y a los ministros de ella instrumentalmente; Algunos de los cuales plantan, y otros acuáticos, 1 Corintios 3:6. Además, el hombre feliz antes descrito es como un árbol que está situado "por los ríos del agua", o "divisiones" r y riachuelos de agua; Que correr sobre las plantas, hazlas muy fructíferas y florecientes; Ver Ezequiel 31:4; y que puede intentar el río del amor de Dios y los arroyos, los descubrimientos y aplicaciones para regenerar personas; Y también la plenitud de la gracia en Cristo, que es la Fuente de los Jardines, el pozo de las aguas y arroyos de la vida del Líbano, para revivir, actualizar, suministrar y consolar a su gente, Cantares de los Cantares 4:15; así como las gracias del Espíritu de Dios, que están cerca de los santos, y como los ríos del agua fluyen de ellos que creen en Cristo, Juan 7:38; a lo que se puede agregar la palabra y las ordenanzas del evangelio, que son las aguas fijas, a las que están invitados y liderados, y por los cuales y con los que están renovados enormemente, y se hacen fructíferos. Arama lo interpreta de las aguas de la ley; Es mejor entenderlo del Evangelio; Ver Isaías 55:1; sigue,.

que brinda su fruto en su temporada ; Y así parece ser un árbol de justicia, lleno de los frutos de la justicia, las gracias del espíritu y las buenas obras; que son producidos por él bajo la influencia de la gracia, como tiene la oportunidad, y de acuerdo con la medida de la gracia otorgada. Su hoja también no se marchitará; Ninguno de los árboles, ni la fruta, ni la hoja se marchitarán, sino que siempre serán verdes; Lo que es expresivo de la perseverancia de los santos: las razones de las cuales son, están ingrinadas en Cristo, la verdadera vid, y permanece en él, de quien tienen su savia, nutrición y fruta, Juan 15:1; Están arraigados y construidos en él, y se establecen en la fe de él; Y así lo sostienen rápido de la profesión sin vacilar.

y en cualquier lugar que prospere ; Es decir, no tanto en las cosas temporales, de las cuales Arama lo interpreta, porque en estos, el buen hombre no siempre tiene éxito, sino en las cosas espirituales: lo que haga en la fe, del amor, de la gloria de Dios, y en el nombre de Cristo, prosperar; Sí, esas cosas en las que está preocupado, que son adversas, y parece que el presente se encuentre en su contra, en el trabajo de los problemas para su bien: en resumen, un hombre tan bendecido con gracia aquí, y la gloria a continuación; y por lo tanto debe ser un hombre feliz.

q vid. NOLDII CONCORD. Parte. Ebr. pag. 308. r על פלגי "Divisiones de yuxta"; Musculus, Hammond; Así que Ben Melech.

Versículo 4

los impíos [son] no tan ,. No son como el buen hombre es; Su forma y curso de vida son diferentes; Caminan en el consejo de hombres impíos, como ellos mismos, y toman consejo contra el Señor, su ungido, y su pueblo: se interponen en el camino de los pecadores y dirigen su conversación según el curso del mundo, y se sientan en el asiento de los despreciantes; Ríete de la Divina Revelación, Lamparoon Las Escrituras, Deride Buen Hombres, hacen que una broma de la religión y un estado futuro: no tienen deleite en la ley del Señor, lo alejaron de ellos, y lo despreciaron; y están tan lejos de una meditación constante en ella, que nunca lo leen, ni lo miran, ni lo es en sus pensamientos. No son como un árbol, como se describe en Salmo 1:3: si son como árboles, es para secar árboles, y no de los árboles, a los árboles sin ninguna savia, humedad , y verdor, y que solo son combustibles en forma para el fuego; A los árboles de la madera, a los olivos silvestres; a los árboles en un brezo, en un desierto, en tierras secas, y no a los árboles por ríos de agua, sino a los árboles que no tienen root, y están sin fruta, Jueces 1:12. Y aunque pueden estar en una situación próspera parecente durante un tiempo, puede estar en gran poder, riqueza y honor, y se extiende como un árbol de la bahía verde; Sin embargo, de repente se cortan como la hierba, y se marchitan como la hierba verde; e incluso su prosperidad exterior los destruye; para que no tengan nada que tengan o hagan en el tema PRHIRS: y, por lo tanto, no están bendecidos ni felices como el buen hombre es; Sí, son miserables y miserables, Nay, malditos; Están malditos ahora, y estarán en lo sucesivo; Están maldecidos en su cesta y almacenar, sus bendiciones son maldiciones; La ley los pronuncia malditos; y escucharán: "Vamos, maldito", al día del juicio, consulte Mateo 25:41. Las versiones latinas, septuagint y árabes de Vulgate, repiten las palabras "no tan", y lean "no por lo que el impío, no así:" que parece hacerse por la confirmación de la verdad:

pero [son] como la paja que el viento se aleja ; Son como Paff, que no tiene raíces, humedad, verdesidad, ni fecundidad; No tienen nada en ellos sólidos y sustanciales; Son destituos de todo lo que es bueno; son vanos y vacíos; Sin el conocimiento de Dios y de Cristo; Sin fe en Cristo y amor a él; y son sensuales, sin tener el espíritu, sus gracias y las frutas: son como paja para la ligereza, vano en sus imaginaciones, la luz en sus principios, espumosa en sus palabras e inestables en todas sus formas: nunca están en ninguna posición. , inestable, inquietud, y tirado de un lado a otro; Y no hay paz para ellos: son como PAFF, inútiles e inútiles y no rentables, nada vale, apto solo para quemaduras eternas, que serán su caso. Porque cuando Cristo reunirá su trigo, los justos, que son de valor, en su garner, la gloria celestial, quemará la paja, los malvados, con un incendio insistible. Ahora son como PAFF, conducidos y llevados a cabo con cada viento de doctrina, con buceadores y doctrinas extrañas, y entretener todas las nociones ligeras y aireadas; y son fáciles de dibujar y arrastrados por la fuerza de sus propios lujurios, y con todas las tentaciones de Satanás, que funcionan efectivamente en entonces: y particularmente son como PAGA ANTES DEL VIENTO DE TERRIBLES JUIGOS Y LAS LASAMICITAS EN ESTA VIDA, Y DE LA Sentencia horrible a continuación, cuando se alejarán de la presencia del Señor a la destrucción eterna. La metáfora se usa a menudo en este sentido; ver Job 21:17; y denota el secreto, repentino, seguro, y fácil ruina de los impíos, que se les produce como un torbellino, en un instante, que no pueden evitar; Y no se pueden soportar más ante Dios y contra él, que paja ante el viento. Sigue,.

Versículo 5

Por lo tanto, los impíos no se mantendrán en la sentencia ,. Ni en el juicio temporal, cuando Dios sale en una forma de ira y dolor de disgusto; ¿Para quién puede pararse ante él cuando está enojado? ¿Qué son paja y rastrojos, espinas y briers, para consumir fuego? Tampoco en el último y gran día de juicio, por lo que el Targum y Kimchi interpretan las palabras; Para ese día se quemará como un horno, los malvados, que serán tan rastrojos, y no dejarán la raíz ni la sucursal, Malaquías 4:1: cuando llegue el gran día de la ira del cordero, que ¿Podrá estar parado? Romanos 6:16; No habrá pie de pie por los malvados cuando aparezca; Todos estarán frente a la sentencia de JUGAR de Cristo, para tomar su juicio y escuchar su sentencia, 2 Corintios 5:10; Pero no se paran en el mismo lugar con los justos, no en la mano derecha de Cristo, sino a su izquierda; no estarán parados con una santa confianza, con intrepidez, y sin vergüenza, como el hombre bendito lo hará; No se mantendrán, sino que caen en juicio; no serán absueltos y descargados, pero condenados al castigo eterno, Mateo 25:30; Y este sentido, el Targum en el lugar expresa, "los impíos no se justificarán en el gran día"; Las versiones de la vulgata latina y septuagint hacen las palabras, "los impíos no volverán a elevarse en el juicio"; De donde algunos han concluido que no habrá resurrección de los malvados: lo que parece, para ser el sentido de Kimchi y otros escritores judíos; quienes afirman que las almas de los malvadas perecen con sus cuerpos a la muerte, y que este último no se eleva, al contrario de Eclesiastés 12:7; Pero que la voluntad malvada, el aumento puede concluirse de la justicia de Dios, que requiere que los cuerpos que hayan pecado sean castigados; y del juicio general de lo bueno y lo malo, y desde la cuenta del castigo del infierno, que será infligido en el cuerpo, así como en el alma: además, la doctrina contraria es licenciosa, y se calcula para endurecer. Hombres en sus pecados, y es directamente repugnante a las afirmaciones de Cristo, y el apóstol Pablo, Juan 5:28; Tampoco tiene ninguna base en este texto, incluso admitiendo tal versión; que no afirma absolutamente que los impíos no volverán a elevarse, sino que no volverán a elevarse, el juicio, en la primera resurrección, la resurrección de los justos, y para que sean absueltos y cumplidos, pero se levantarán a la Resurrección de la condenación.

ni pecadores en la congregación de los justos ; que se hacen justos por la justicia de Cristo imputados y tienen un trabajo de gracia y santidad forjado en ellos; y que, bajo la influencia de la gracia, viven sobriamente, justamente y piadosos; Estos son los mismos con el hombre bendito, Salmo 1:1; y que al día del juicio será perfectamente santo, y libre de todo pecado; Y estarán todos reunidos por los Ángeles Santos; Los santos muertos se levantarán, los vivos se cambiarán, y ambos se verán atrapados para encontrarse con el Señor en el aire, y conformarán una asamblea general e iglesia del primogénito; Y entre estos, y en esta asamblea, no habrá un solo pecador; Ahora hay pecadores en Sión, vírgenes tontos con el sabio, la paja y las taritas entre el trigo de Cristo, y los lobos y las cabras entre sus ovejas; Pero luego habrá una separación eterna, y no se mezclará más.

Versículo 6

para el Señor sabe que el camino de los justos ,. La forma en que camina por la fe, que está en Jesucristo; la forma en que va al Padre, y le lleva a él sus sacrificios de oración y alabanza, que se encuentran con la aceptación a través de él; La forma en que busca y espera la justificación, el perdón y la salvación, a saber, a través de la sangre, la justicia y el sacrificio de Cristo: y también puede denotar su curso, su caminata y su conversación; Porque el hombre justo es un seguidor de Dios, toma la cruz y sigue después de Cristo: no camina después de la carne, sino después del Espíritu, de acuerdo con el gobierno de la Palabra, y al igual que el evangelio de Cristo: y esto Manera de los suyos en todos los sentidos que el Señor "conoce"; no meramente como es omnisciente, porque por su omnisciencia sus ojos están sobre los caminos de todos los hombres; Él conoce el camino de los malvados, así como el camino de los justos; Pero el sentido es que el Señor aprueba y está bien satisfecho con su forma de fe y santidad; Él conoce a esta persona, para amarlo y disfrutar de él y placer en él; Su rostro lo contempla con una sonrisa; Está bien satisfecho con él en Cristo y por su bien, en cuya cuenta le respetó a él ya sus ofrendas, a su servicio y su deber, a sus caminos y obras; Y, por lo tanto, es un hombre bendecido, está en una situación feliz, y todo lo hace PRHIENDO, porque él y sus formas, por favor, el Señor, y, por lo tanto, también es que ni él ni su camino perecerán; La forma en que él está lleva a la vida eterna, y él es un seguidor del Señor de una manera complaciente para él, nunca perecerá, sino que tenga la vida eterna.

Pero el camino de los impíos perecerá ; Por su camino es una manera malvada, el camino de los pecadores, Salmo 1:1; Conduce a la destrucción y la muerte, y todo lo que camina perecerá; Porque si es una forma en que el Señor no lo sabe, no aprueba, lo aborda; por lo que el hombre que continúa en él será infeliz, miserable y miserable para toda la eternidad. Estas últimas palabras, por lo tanto, muestran la razón de la felicidad de un tipo de hombres, y la infelicidad de la otra; y demostrar y confirmar lo mismo: el Señor sabe, aprueba, ama, y ​​las delicias en el; Él no aprueba y deleite en el otro.