Bible Commentaries
Salmos 2

Versículo 1

¿Por qué los paganos se enfurecen y la gente imagina algo vano?

Ver. 1. ¿Por qué se enfurecen los paganos? ] ¿POR QUÉ? o por que motivo El salmo comienza abruptamente, con un interrogatorio airado; qd ¿Qué? ¿Están locos por intentar tales cosas, de las cuales no pueden dar ninguna buena razón ni esperar ningún buen efecto? El Señor Cristo, de quien David fue padre y figura (como aquí aparece), ciertamente reinará, maugre toda la rabia y resistencia de sus enemigos, que pueden parecer ambiciosos para su propia destrucción, y por lo tanto están en este salmo educado y aconsejado que desista.

Nada es más irracional que la irreligión. ¿Por qué los paganos se enfurecen tumultuosamente, o se lanzan juntos, Fremunt et ferociunt? Cuando los filisteos oyeron que David había sido hecho rey en Hebrón, subieron a buscarlo y destronarlo, 2 Samuel 5:17 ; así los paganos y el pueblo, es decir, los gentiles y los judíos, habrían tratado por Cristo, Hechos 4:25,26 .

El diablo, desde que fue arrojado del cielo, alborota y guarda alboroto; así actúan y agitan los espíritus rebeldes por él. Daniel 6:15 , Entonces aquellos hombres se alzaron con el rey contra Daniel; es la misma palabra hebrea que está aquí, y posiblemente el espíritu de Daniel podría pensar en los términos de David. Juan 11:33 , Jesús se turbó a sí mismo, pero de otra manera que estos sus enemigos; sus pasiones eran sin barro, como agua clara en un vaso de cristal; lo que fue un acto de poder en Cristo es un acto de debilidad, si no de maldad, en los demás.

La palabra griega del apóstol para esto en el texto denota rabia, orgullo y fiereza, como de caballos que relinchan y se apresuran a la batalla, εφρυαξαν, Hechos 4:25 .

Y la gente imagina ] Heb. meditar, o murmurar una cosa vana, un designio vacío, que se convertirá en nada.

Niteris incassum Christi marioneta sumergida:

Fluctuat, en nunquam mergitur illa ratis.

Hundido sea el barco de la Iglesia, pero no ahogado;

Cristo no dejará de confundir a sus enemigos.

Algunos piensan que con este murmullo se entiende a personas, tales como, que no actúan abiertamente ultrajes contra Cristo, sino que con palabras murmuran y se amotinan, susurrando traición.

Versículo 2

Se levantaron los reyes de la tierra, y los gobernantes se reunieron en consejo contra el SEÑOR y contra su ungido, [diciendo]:

Ver. 2. Los reyes de la tierra se establecieron ] O, levántense, como si quisieran hacer el acto, y derriben todo delante de ellos. Los muchos habían hecho su parte, Salmo 2:1 , y ahora los poderosos se muestran, pero se marchan de nuevo con bastante vergüenza. El fraile español solía decir, había pocos príncipes en el infierno; ¿y por qué? porque eran pocos en total.

Fue un pobre consuelo para nuestro Enrique VIII que le dijeran en su lecho de muerte que ahora se dirigía al lugar de los reyes. Algunos de ellos han sido padres nodriza probados para la Iglesia, y propagaron el reino de Cristo en sus generaciones, Isa 49:23, pero qué vana jactancia fue la de esos sanguinarios tiranos en los tiempos primitivos, que anunciaron el triunfo de antemano, y así grabada la victoria sobre pilares de mármol, Nomine Christianorum delete qui Remp.

evertebant? ¿Qué fue todo esto sino un incendio antes de que se apagara la última luz? ¿O como una pared abultada que se hinchó inmediatamente antes de caer? ¿Alguno alguna vez se ha enfurecido contra Cristo y ha prosperado? Job 9:4 .

Y los gobernantes se reúnen en consejo ] O han puesto su fundamento; porque el consejo es la acción, dice aquí Aben Ezra, lo mismo que los cimientos de un edificio. El caldeo tiene que asociarse para rebelarse ante el Señor y luchar contra su ungido, Syncretismum ineunt, et quasi se fundant consiliis suis. Pero con qué éxito, vea Isaías 8:9,10 . Immanuel los igualará demasiado.

Versículo 3

Rompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas.

Ver. 3. Rompamos sus ataduras, etc. ] Aquí estos rebeldes son traídos a proclamar sus decretos traidores contra Cristo y sus seguidores, quienes buscan promover su reino. Decididos a desencadenarse, como sin ley y sin temor, y por lo tanto calumnian las dulces leyes del reino de Cristo, como ataduras y cuerdas gruesas (esas señales de esclavitud, Jeremias 27:2 ; Jer 27: 6-7), como cargas y agravios.

Así que el clero papista de Collen le dijo a su buen arzobispo Albert (que había hecho uso de Bucer y Melancthon para poner las cosas en mejor orden), que preferían vivir bajo el gobierno turco que bajo tal reforma (Melch. Adam in Vit. Bucer ). Pero, ¿qué dice nuestro Salvador? "Mi yugo es fácil, y ligera mi carga". No es más carga para una persona regenerada que las alas para el pájaro.

Él se deleita en la ley de Dios según el hombre interior, Rom 7:22 No es para él ahora, como antes, cinturones y cuerdas, sino como cinturones y ligas que ciñen sus lomos y aceleran mejor su camino. Lo confina a vivir en ese elemento donde viviría; como si uno estuviera confinado al paraíso, donde estaría, aunque no existiera tal ley.

Versículo 4

El que mora en los cielos se reirá: el Señor se burlará de ellos.

Ver. 4. El que se sienta en los cielos se reirá de ellos ] Videt, ridet. Él ve y sonríe, mira y se ríe de estos gigantes. Está sentado en el cielo, lejos de su alcance; tampoco se preocupa mucho por el asunto. No deberíamos más; pero confía en él, y sabe que hay un concilio en el cielo que romperá el molde de todos los consejos contrarios sobre la tierra; como la piedra cortada del monte lo hicieron las cuatro grandes monarquías, Daniel 2:34 .

Vea un ejemplo de esto en los últimos tiempos. Lutero, ese heroico reformador, fue excomulgado por el papa, proscrito por el emperador, odió y maldijo a toda la cristiandad casi, pero prosperó y la obra de Cristo continuó en sus manos. Y cuando el elector de Sajonia, su único patrón, tuvo mucho miedo de lo que sería de él y del negocio de la religión, Lutero, fuera de su Patmos (como él la llamaba), donde yacía escondido, le escribió una carta conmovedora: donde se lee esto, entre muchos otros valientes pasajes: Sciat celsitudo tua et nihil dubitet longe aliter in coelo quam Noribergae de hoc negociación conclusum est, Que su Alteza tenga la seguridad de que las cosas se llevan y se concluyen en el cielo de otra manera que están en la Dieta Imperial celebrada en Norinberg.

Después de esto, en el año de gracia de 1526, conspiraron contra el evangelio y sus profesantes, el emperador y su prisionero en España, el rey francés, los príncipes también y los obispos en Alemania, suscitados por el Papa. El rey francés fue puesto en libertad, con la condición de que se uniera al emperador para erradicar el luteranismo, es decir, la verdadera religión. Este fue el acuerdo, pero Dios lo rompió; porque el rey francés apenas estaba en casa, pero hizo una alianza con el papa y los venecianos contra el emperador.

El Papa disculpa su alejamiento de César con una epístola malhumorada y mal educada. César, por otra carta, dejó abierta al mundo la perfidia del Papa, exhortándolo a la paz y concluyendo que tenían más necesidad de unir sus fuerzas para la extirpación de la herejía luterana. Por este medio, la Iglesia tuvo una feliz alegría, mientras estos grandes estaban fuera y en ello.

El Señor se burlará de ellos ] Adonai, es decir, el sustentador y sustentador de todos. Cristo es Rey de reyes y Señor de señores, Apocalipsis 19:16 . Señores y humildes son todos sus vasallos y subordinados, como se llamaban a sí mismos Constantino, Teodosio y Valentín, esos grandes emperadores. Este nombre o estilo Cristo ha escrito en su vestidura, para que todos lo vean, y en su muslo, donde cuelga su espada, para mostrar su dominio absoluto, su imperio ilimitado, arrebatado y mantenido de las manos de sus enemigos, con su mente, y con su arco, Génesis 48:22 . Y cuando se dice que se burla de ellos, no es más que reírse de ellos, como muestran los siguientes efectos.

Versículo 5

Entonces les hablará en su ira, y los afligirá en su doloroso disgusto.

Ver. 5. Entonces les hablará, etc. ] Heb. Él les dirá, a saber. una parte de su mente, para su pequeño consuelo. Como un gran príncipe sentado en un trono sublime reprende a sus rebeldes cuando una vez los ha presentado ante él, y pronuncia sentencia sobre ellos con una ira feroz, véase Jeremias 52:9 , así lo hará el Rey del cielo con sus resistentes refractarios. Si les hablará por sus palabras o por sus varas, Job 33:14 ; Job 33:19,21 , y cuando lo hará, se ha reservado en su propio poder y placer, Hechos 1:7 , pero tarde o temprano no dejará de hacerlo; y

Poena venit gravior, quo mage sera venit.

Y los atormenta ] O los molesta, como hizo con los constructores de Babel, Faraón, Senaquerib y otros; ya sea por el horror o la conciencia o las plagas corporales, de una forma u otra tendrá el valor de su centavo, como lo hizo con los antiguos y tardíos perseguidores de su pueblo.

Versículo 6

Sin embargo, he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sion.

Ver. 6. Sin embargo, he puesto a mi rey ] Heb. Y me he puesto. Heb. He ungido; donde la señal de su inauguración, o entrada a su reino, se pone para la posesión y disfrute del mismo. David fue ungido por nombramiento de Dios; Cristo también fue ungido y designado por su Padre para el oficio y obra de mediador; y por eso aquí se le llama su rey. Y aquí se despierta un signo de indignación.

Sobre mi santo monte de Sion ] Fortaleza de David, y figura de la Iglesia, Heb 12:22 Apocalipsis 14: 1 Isaías 60:14 , como la sede del reino, un santuario. De Sion salió también la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor, Isaías 2:3 : significa torre de vigilancia. En la Iglesia Cristo, ángeles, ministros, cristianos comunes, vigilan contra enemigos visibles e invisibles.

Versículo 7

Declararé el decreto: el SEÑOR me ha dicho: Tú eres mi Hijo; hoy te he engendrado.

Ver. 7. Declararé el decreto ] Ese decreto irrevocable del Padre, para el levantamiento del cetro de su Hijo contra gentes, a quemarropa opuesto a ese decreto suyo, Salmo 2:3 . Esta ordenanza o decreto de su Cristo todavía se declara en su Iglesia por los ministros del evangelio, cuyo oficio es presentar a Cristo al mundo en todos sus oficios y eficacias, y llevar a tantos como sea posible a la obediencia de la fe.

Tú eres mi Hijo ] David lo fue por adopción y aceptación, Salmo 89:26,27 ; sino Cristo, 1. Por generación eterna, Pro 8: 22-23 Hebreos 1:5 Hebreos 1:2 . Por unión hipostática, Dios tuvo un solo Hijo (como Abraham tuvo a su Isaac), aunque por lo demás él era el Padre de muchas naciones.

En este día te he engendrado ] Entiéndelo en el día de la eternidad, o en el cumplimiento del tiempo en el que Dios trajo a su Hijo primogénito al mundo, y luego poderosamente lo declaró Hijo de Dios por la resurrección del muerto, Rom 1: 3 Hechos 13:33 , de donde es llamado el primogénito de los muertos, Colosenses 1:18 Apocalipsis 1:5 .

Versículo 8

Pídeme, y te daré las naciones para tu heredad, y los confines de la tierra para tu posesión.

Ver. 8. Pídeme, y te daré ]. Todas las cosas se transmiten a Cristo pidiendo; ¿Pensaremos en tener algo sin pedirlo? ¿O no somos dignamente miserables que no nos hacemos felices pidiendo? Ahora, a través de la pasión e intercesión de Cristo, es solo pedir y tener; abre tu boca y la llenaré. Si en algún momento pedimos y fallamos, es en su mayor parte porque pedimos mal, Santiago 4:2,3 .

Las naciones por tu herencia ] El reino de gracia (cuyo objeto son todas las naciones) Cristo tiene por donación de su Padre; pues su reino natural tiene como Dios co-igual a su Padre desde toda la eternidad.

Versículo 9

Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero los despedazarás.

Ver. 9. Los romperás, etc. ] sc. Aquellos que no te doblegas, así los romperás. Los gobernarás rudamente (Ainsworth). El gobierno bondadoso de Cristo de su pueblo obediente, aunque no se expresa tan completamente aquí, sin embargo, debe entenderse necesariamente; y en las últimas palabras del salmo se dice claramente: "Bienaventurados los que en él confían".

Los harás pedazos (o los esparcirás, ya quebrados) como vasija de alfarero], es decir, sin esperanza de reparación y recuperación. Es una cosa terrible caer en las manos castigadoras del Dios vivo, Heb 10:31 El que no sea advertido en el oído, será aplastado en los sentimientos, dijo ese mártir, Aut faciendum aut patiendum. Se obedecerá a Dios de forma activa o pasiva. Míralo.

Versículo 10

Ahora, pues, oh reyes, sed sabios; sed instruidos, jueces de la tierra.

Ver. 10. Ahora pues, oh reyes, sed sabios ] Redimid vuestros propios dolores, temblando ante los juicios de Dios, mientras penden de las amenazas; este es un punto culminante de la sabiduría celestial.

Ergo Dei tandem verbo subscribe reges:

Ne rapiant Stygiae vos Acherontis aquae.

Estos reyes no carecían de ingenio y conocimiento. Julián el apóstata, por ejemplo (quien dijo al Rey Cristo, Apóstata), pero ellos querían sabiduría piadosa, y por lo tanto, aquí se les pide que se comporten con prudencia y se hagan los sabios. Porque como los impíos son necios en la imprenta; así, por el contrario, en nuestros viejos libros en inglés, un hombre justo se imprime como un sabio recto, y la justicia como una sabiduría correcta.

Porque es la única verdadera sabiduría, Salmo 111: 10 Proverbios 1:7 , y honra; porque los justos son príncipes en todas las tierras, Salmo 45:16 ; sí, son reyes. Compárese con Mateo 13:17 con Lucas 10:25 . Muchos justos, dice uno, muchos reyes, dice el otro evangelista.

Sed instruidos, jueces ] Sed alimentados, sabios; someterse a la disciplina de Cristo, reconocer su oficio profético, aquí, su sacerdotal, Salmo 2:11 , su real, Salmo 2:12 . Estote ligati, por lo que Aben-Ezra lo traduce, Ate, en oposición a ese decreto malvado de ellos, Salmo 2:3 , "Rompamos sus ataduras", etc. Y esto se les aconseja que lo hagan de inmediato, mientras se llama hoy. Ahora, por tanto, antes de que Dios el Padre los aflija, Dios el Hijo los magullará con su maza de hierro.

Versículo 11

Servid al SEÑOR con temor y regocijaos con temblor.

Ver. 11. Servid al Señor con temor ] Timore non servili sed amicali, con reverencia y temor piadoso, Hebreos 12:28 . Di a Cristo, como el pueblo hizo con Josué, Josué 1:16 , y como los gobernantes y ancianos de Israel hicieron con Jehú, 2 Reyes 10:5 "Somos tus siervos, y haremos todo lo que nos mandes".

Y regocijaos delante de él con temblor ] Extraña mezcla de pasiones contrarias (porque el temor bajo tiene tormento, 1Jn 4:18), pero como es habitual en los siervos de Dios, cuya tarea es obrar su salvación con temor y temblor, Filipenses 2:12 . Agradable lo que es el de Bernard, Laeti simus sed non securi; gaudentes en Domino sed caventes a recidivo. Aquellas buenas mujeres salieron del sepulcro de Cristo con temor y gran gozo. Deberíamos acudir a él en sus ordenanzas afectadas de manera similar.

Versículo 12

Besad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis del camino, cuando su ira se encienda un poco. Bienaventurados todos los que en él confían.

Ver. 12. Besar al Hijo ] Ese Hijo de Dios, Salmo 2:7 . Bar también es una palabra hebrea, ver Pro 31: 2 como R. Abraham confiesa, aunque otros rabinos lo niegan; y por lo tanto hacer este texto, Osculamini puro, Besar puramente, y Osculamini eum qui selectus est, Besar al que es seleccionado o apartado. Cristo es el elegido de Dios, Isa 42: 1 Mateo 12:14 .

Los hombres deben besarlo con un beso de adoración y sujeción, con un beso de fe y amor, 1 Pedro 5:14 . Osculo homagii, como Samuel besó a Saúl, 1 Samuel 10:1 Génesis 48:10 .

Besa sus santas llagas, como hizo Constantino al ojo de Pafnutio, que aburre en la época del tirano Maximino; así nos besará con los besos de su boca, Cantares de los Cantares 1:2 , y con sus besos succionará el aguijón de la muerte, y con un beso nos quitará el alma, como los Rabinos, de Deuteronomio 34:5 , dice que hizo el alma de Moisés.

Mortuus, est Moses ad os Iehovae. Maimónides. Los antiguos patriarcas saludaron a Cristo de lejos, y fueron saludados indistintamente por él, ασπασαμενοι, Hebreos 11:13 , porque vieron por fe al Invisible, Hebreos 11:27 .

Oh, consiga el ojo de un patriarca, estudie la óptica de Moisés; porque aquí se encuentra cierto el proverbio del norte, Unkent unkist. Los hombres no conocen al Hijo de Dios y, por tanto, no le aman, no le besan, a menos que sea Osculo Iscariotico, como lo besó el traidor. Vea una descripción elevada y animada de él Hebreos 1:2,3 .

Para que no se enoje ] Porque aunque es manso como un cordero, y no quebranta la caña cascada, sin embargo puede estar tan enojado, que los reyes y los grandes se alegrarán de huir de la ira de este cordero, Apocalipsis 6:16 , que tiene pies como bronce ardiente y ojos como fuego llameante, Apocalipsis 1: 14-15 Platón dice del rey de las abejas, que aunque no tiene aguijón, gobierna y gobierna su comunidad con gran severidad y justicia. Así lo hace el Señor Cristo; y toda buena alma está dispuesta a decir como dijo el poeta,

Ut mala nulla feram nisi nudam Caesaris iram,

Nuda parum nobis Caesaris ira mali est? (Ovidio)

Y perezcáis del camino ] O, en el camino; es decir, en medio studio, antes de que llegues al final de tu viaje, al pleno cumplimiento de tus propósitos y prácticas, la destrucción se apoderará de ti de repente, 1 Tesalonicenses 5:3 .

Cuando su ira se enciende un poco ] A veces se desahoga en mínimos, como Oseas 5:12 , pero si no se toma el rumbo oportuno, crece hasta convertirse en un asunto grande, como el trueno y como fuego, que al principio arde. un poco dentro sobre unas pocas tablas, pero, si no se apaga, estalla en una llama terrible.

Bienaventurados todos los que en él confían ] Es decir, en Cristo, Juan 14:1 . Ahora bien, confiar en él es despojarse de ti mismo y de toda criatura, y apoyarte en Cristo, que si él te falla, te hundes; es confiar solo en él para la seguridad aquí y la salvación en el más allá. Esto es para asegurar el título de un hombre a la verdadera bienaventuranza; y con esta grave sentencia el profeta cierra todo el salmo, mostrando la diferente condición de los piadosos de los malvados. Ver Trapp en " Sal 2: 9 "