Bible Commentaries
Salmos 2

Introducción

El primer salmo analizó al justo y su relación con Dios, indicando las bendiciones que le fluyeron de Dios. Este salmo analiza al Justo y su relación con el hombre. Primero es necesario considerar el trasfondo de este Salmo porque se refiere primero al Rey de Israel. Lo describe como el ungido de YHWH, Su hijo adoptivo y como el futuro gobernante mundial. Pero al final tiene en mente al Gran Rey que está por venir, Aquel que cumplirá toda la voluntad de YHWH.

Abraham fue llamado por Dios a dejar a su familia e ir a la tierra de Canaán. Cuando llegó, recibió la primera de una serie de promesas. Parte de esa promesa fue que el mundo entero sería bendecido a través de él ( Génesis 12:3 ). Esto se amplió más tarde para incluir el hecho de que él sería el padre de reyes que gobernarían naciones ( Génesis 17:6 ).

Y de hecho, en el pensamiento de aquellos días, la única forma en que un hombre podría bendecir al mundo entero sería gobernándolo. Por lo tanto, intrínseco en estas promesas era que los descendientes de Abraham gobernarían "el mundo".

Un indicio de esto se incluyó en Génesis 49:10 y Números 24:17 , los cuales indicaban el gobierno de un imperio por parte de los descendientes venideros de Judá / Israel. La idea era vaga pero estaba creciendo. Pensaban en términos de su "mundo".

Éxodo 19:6 habla de Israel convirtiéndose en un reino de sacerdotes y esto nuevamente requería que las naciones debieran mirar a Israel. Por lo tanto, Israel tenía un sentido creciente del hecho de que un día serían llamados a actuar en nombre de Dios en el mundo tal como estaba a su alrededor.

Entonces los triunfos de David provocaron la esperanza del cumplimiento del sueño. Y fue entonces cuando se escribió este salmo. Tomarlo solo como la descripción de una disputa local es pasar por alto una serie de cosas. En primer lugar, la visión de Israel de sí mismo; en segundo lugar, el hecho de que David fuera poeta y rey, con todos los sueños de un poeta; y en tercer lugar, que su ascenso meteórico, así como sus éxitos, era muy probable que provocara hambre por más.

A los ojos de la mayor parte de Israel, más tarde casi debió parecer el rey del mundo. Ciertamente gobernó su "mundo" y los "mundos" circundantes con mano de hierro. Y esto probablemente habría parecido aún más en el esplendor del reinado de Salomón. Son una imagen (cuando se ven de manera idealista) del futuro Reino Real de Dios.

Así que David se regocijó en su privilegio de haber sido hecho ungido de YHWH, y exhorta a las naciones a someterse y entregarse a YHWH. Entonces y solo entonces vendrá la bendición mundial. Sin duda lo esperaba en su día, con los ojos del visionario, o en el peor de los tiempos de su hijo. Pero habló mejor de lo que creía. Porque su cumplimiento esperaría la venida de su Hijo Mayor, Jesucristo.

Después de la caída de Salomón, los profetas asumieron con fuerza esta idea de la realeza futura. A sus ojos, el colapso del reino no había eliminado la posibilidad, solo la retrasó. Aunque la realeza parecía estar en declive, declararon que YHWH finalmente no podría fallar. Dios le había prometido a David una realeza eterna. Entonces vendría un día un rey de la casa de David, investido con el Espíritu de Dios, que se convertiría en el ejemplo perfecto de justicia y gobernaría el mundo, con el resultado de que las naciones serían transformadas ( Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 con 9-10; Salmo 32:1 ; Salmo 72 ; Ezequiel 37:24 ).

Por lo tanto, se consideraba que el continuo ideal del 'rey por venir' estaba destinado a gobernar las naciones, llevando la bendición prometida a Abraham a todas las familias de la tierra. Esta era su esperanza. Este era su sueño. Y fue necesario para cumplir las promesas de Dios para el reinado y las promesas de Dios a Abraham. Entonces, cuando David no cumplió con el ideal, la venida de un David más grande se convirtió en una certeza. Y fue ese sueño el que estaba en la mente de la gente cuando se cantó este salmo durante los períodos del primer y segundo templo y más allá.

En Hechos 4:25 el nuevo pueblo de Dios se refiere a las palabras iniciales de este salmo que dice: "El que por el Espíritu Santo, por boca de nuestro padre David, dijo". Luego refirieron el significado del Salmo a Jesús. Vieron el salmo hablado por el Espíritu Santo a través de David y cumplido en la venida de Jesús, y especialmente en la resurrección de Jesús, el cumplimiento final del salmo.

Había sido tratado abominablemente por todo el mundo, tanto rey como gobernador, tanto gentil como judío ( Hechos 4:27 ), pero finalmente había sido puesto en el monte santo de Dios como el Ungido de YHWH ( Hechos 2:34 ).

El tiempo en que se escribió el salmo probablemente no fue mucho después de la visión de Natán de parte de Dios, declarada a David en 2 Samuel 7:8 . Podemos imaginar la impresión que esas palabras causaron en David cuando se vio a sí mismo como el ungido de YHWH, adoptado como Su hijo, como serían sus hijos después de él. Así, buscó expresar el ideal en poesía.

Cada uno era 'ungido de YHWH', pero siempre esperando a Aquel que gobernaría el Reino eterno ( 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ).

Aparentemente, también surgió en un momento en que había una rebelión a fuego lento entre las naciones tributarias. Posiblemente hubo noticias de un complot en marcha para rebelarse contra David. Pero no tuvo miedo, porque sabía que era el ungido de YHWH. Sabía que había derrotado a los poderosos filisteos, apoderándose de su imperio ( 2 Samuel 8:1 ), e incluso en esa etapa, la visión posiblemente ya estaba creciendo en su mente de un imperio 'mundial' sobre el cual YHWH gobernaría. Si podía derrotarlos, podía derrotar a cualquiera.

Así que en el salmo señaló la certeza del triunfo de los favorecidos de YHWH, y advirtió a todos de lo que significaría rebelarse contra él y su Dios. De hecho, el poema podría haber sido enviado a los reyes de su imperio como una sutil advertencia de que estaba al tanto de los planes que estaban en marcha. Inevitablemente, se materializarían ante cualquier signo de debilidad. Pero cuando se cantaba con regularidad dentro del Templo, significaba una expectativa por el sueño, el sueño del gran y piadoso rey de la casa de David que un día se levantaría, con la ayuda y el poder de YHWH, para gobernar el mundo, cumpliendo así. Visión de David.

El salmo comienza con las naciones y los gobernantes enfurecidos y tramando una rebelión contra YHWH y contra Su rey ungido. Continúa con la burla de YHWH de su intento de derrocar a Su ungido. Luego declara a las naciones que este contra quien se rebelan es de hecho el 'hijo' de YHWH, adoptado por Él para que pueda gobernar el mundo y traer juicio sobre los enemigos de Dios. Y finalmente llama a las naciones a someterse a YHWH ya su hijo, terminando con las palabras “Bienaventurados todos los que en él confían”.

Aunque posiblemente surja de una ocasión específica, debemos recordar que esto es poesía. Estaba destinado a ser cantado. Representaba la opinión de David sobre la realeza davídica. Fue una visión del significado del gobierno del 'ungido de YHWH' que continuaría a través de generaciones, y fue su visión idealista de lo que lograría. David no solo se pensaba en sí mismo. Pensó en sus hijos y en los hijos de su hijo sobre un reino eterno, con todos los hombres sometidos a YHWH, como YHWH le había prometido ( 2 Samuel 7:8 ). Se cumpliría en el Hijo Mayor del gran David.

Versículos 1-3

Las naciones en rebelión contra YHWH y contra su Ungido

Salmo 2:1

'¿Por qué se enfurecen las naciones,

¿Y la gente imagina algo vano?

Se pusieron los reyes de la tierra,

Y los gobernantes se reúnen en consejo,

Contra YHWH y contra su ungido. '

Diciendo: Rompamos sus ataduras,

Y echen de nosotros sus cuerdas.

La primera referencia es probablemente a una confederación propuesta de naciones bajo su gobierno que planea derrocar al rey de Israel, el rey davídico, del cual el rey se había enterado. David nunca estaría al tanto de tales complots y planes Comenzaron desde el momento en que David tomó 'las riendas de la ciudad madre' (el derecho de gobernar a otros) de las manos de los filisteos y se apoderó de sus naciones súbditas, que no lo hicieron. Sin embargo, quería intercambiar tributo a los filisteos con tributo a este advenedizo rey de Israel, y así luchó por su libertad ( 2 Samuel 8:1 ).

Las tramas continuarían en posteriores hervideros de rebelión de los que no se nos cuenta, tramas y planes que finalmente fracasaron. En todos los casos, serían vistos como un intento de evitar estar bajo el gobierno de YHWH.

Pero si es así, se describe con palabras que miran más allá de las naciones locales a la situación mundial de los sueños de David. Si bien David pudo haber tenido en parte la situación local en mente, también espera la visión más grande, la visión del mundo como se requiere para estar sujeto a YHWH y Su ungido. YHWH era Rey sobre toda la tierra ( Génesis 18:25 ; 1 Crónicas 29:11 ; Salmo 22:28 ; Salmo 47:2 ; Salmo 47:7 ; Jeremias 10:10 ; Zacarías 14:9 ).

Pero la gente no quería estar bajo su yugo. Querían ser libres para hacer exactamente lo que querían. De modo que vio al mundo en general también como un hervidero constante en su rebelión contra Dios. Él sabía que no solo las naciones locales, sino todas las naciones del mundo serían llamadas algún día para estar sujetas a YHWH, pero planearían una rebelión contra Él y, por lo tanto, necesitarían ser sometidas a Él o ser tratadas sumariamente.

Esto demuestra la gran visión de David, y bien puede haber sido el resultado de los sueños de David en ese momento. Posiblemente sintió que ese era su destino, o el destino de su hijo a quien entregaría un imperio poderoso, la sumisión mundial a YHWH. Su visión del imperio mundial no era por tanto totalmente egoísta. Y habló mejor de lo que creía. Porque, sin saberlo, habló de Aquel que vendría como ungido de Dios, que de hecho sería rechazado y despreciado, pero que luego reclamaría la sumisión del mundo a su Padre. Habló del Señor Jesucristo.

El estrés está en las naciones por estar en desacuerdo con YHWH. Las naciones se enfurecen (tiempo definido) porque no quieren estar en sujeción a Él. El pensamiento los enfurece. La gente sigue imaginando (tiempo indefinido) una locura al pensar que no tienen que obedecerle. Entonces fue así. Es lo mismo hoy. Los hombres buscan deshacerse de Sus ataduras, no quieren que Él los ate.

Los reyes y gobernantes de la tierra también están involucrados. Ellos también buscan formas de escapar de las garras de YHWH. Intentan por todos los medios evitar Su gobierno. Están en enemistad con YHWH y con Su ungido. Constantemente se ponen (tiempo indefinido) en contra de Él y, por lo tanto, toman consejo juntos (tiempo definido) con esto en mente. El mundo y sus gobernantes están juntos en él.

David bien pudo haberse visto así como el supremo ungido de YHWH ( 1 Samuel 16:13 ; Salmo 89:20 ). Puso gran énfasis en lo que significaba ser 'el ungido', elegido por YHWH. Por eso perdonó a Saúl tan a menudo ( 1 Samuel 24:6 ; 1 Samuel 24:10 ; 1 Samuel 26:9 etc.).

Para él, ser 'el ungido de YHWH', el elegido y llamado por YHWH y empoderado por Él, era el mayor privilegio que un hombre podía tener. Y contenía en él una visión del mundo. Por lo tanto, su negativa a someterse a él fue en sí misma una señal de su rebelión contra YHWH.

Así que vio en estas naciones locales, hirviendo en su rebelión, una imagen del mundo entero que no estaba dispuesto a someterse a Dios y a Su ungido, un mundo que quería conquistar, un mundo que debería someterse al gobierno de YHWH. Lo que no sabía en ese momento era que su sueño para sí mismo nunca se cumpliría. Pero habría estado bastante contento de saber que se cumpliría en sus descendientes y, si lo hubiera conocido, en el Ungido mayor que estaba por venir.

Entonces se reconoció que una promesa de Dios era a menudo para un hombre y su descendencia, de modo que David estaría satisfecho al pensar que lo que él había comenzado Otro lo tomaría. Pero ellos también lo rechazarían. 

'Contra YHWH y contra su ungido.' Casi podemos escuchar el tono escandalizado de David. Para David, los dos eran uno. El que fue ungido con aceite había sido apartado como siervo de YHWH. Él era el ungido de YHWH y expresaba la voluntad de YHWH. Así, cuando las naciones se rebelaron contra el ungido de Dios, se rebelaron contra Dios ( 2 Reyes 19:22 ). Fue el mayor de los crímenes, un crimen que solo merecía juicio.

Y su mundo consideraría constantemente la rebelión contra David. Difícilmente era posible mantener unido un imperio como el que él gobernaba sin que fuera así. Pero los intentos serían inútiles. Los pondría en sujeción a sus pies, porque YHWH estaba de su lado. De manera similar, el mundo también rechazaría al Ungido más grande, al David más grande, cuando Él viniera, a pesar de que Él vino como el príncipe de paz.

De hecho, el Nuevo Testamento revela cómo se enfurecieron constantemente contra él. Cómo imaginaban cosas vanas contra él. Los gobernantes se reunieron para tomar consejo contra él, y 'reyes' como Herodes y Pilato se opusieron a él. Todo esto debía cumplirse literalmente. Pero fue una causa desesperada. No pudieron deshacerse del Ungido de YHWH. Y ellos se enfurecen contra Él y todavía se rebelan contra Él, y todavía tratan de deshacerse de Él. Pero sus intentos son en vano.

"Rompamos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas". Las naciones sometidas vieron el gobierno de David como un yugo colocado sobre bueyes listos para el uso del arado. Las bandas ataron el yugo a los bueyes para que no pudieran librarse de él. Las cuerdas pueden haber sido similares a las riendas. Les irritaba ser guiados por las riendas de otra persona. Cuanto más conquistara David, más lo sería. Y las naciones no querían verse a sí mismas como bueyes.

Y hoy el mundo todavía busca deshacerse del yugo de Dios y librarse de Sus riendas. Porque la verdad es que la obediencia siempre se puede ver de dos maneras. Uno como alegre obediencia a un Padre, el otro como sumisión a un tirano. Y esto último fue la vista aquí.

El mundo siempre ve a Dios haciendo demandas demasiado grandes. No quieren someterse a Él ni a Su siervo ungido. Quieren estar libres de restricciones, libres de hacer lo que quieran. Quieren deshacerse de lo que ven como sus cadenas. Así que 'las ataduras' son lo que ata el yugo a las espaldas de los bueyes, y ellos no quieren estar sujetos a Su yugo. Las 'cuerdas' pueden verse como las riendas para dirigir a los bueyes, pero no quieren ser guiados por YHWH.

Y debido a que no pudieron atacar a YHWH directamente, atacaron a Su Ungido, y todavía lo hacen. Es una ironía que Aquel que ofrece la libertad perfecta sea acusado de traer cadenas y cuerdas. Pero así es como ven sus demandas.

Versículos 4-6

Dios se reirá de la insensatez del hombre y exaltará a su ungido.

'El que se sienta en los cielos se reirá,

El Señor se burlará de ellos,

Entonces les hablará en su ira,

Y los atormenta en su doloroso disgusto ('ira ardiente').

“Sin embargo, he puesto a mi rey,

Sobre mi santo monte de Sion ”.

Pero Dios se reirá de la locura del hombre al pensar que puede despedirlo. Porque a pesar de su oposición, como se describió tan vívidamente anteriormente, Él todavía pondrá a Su Rey en Su santo monte de Sion. Es cierto que cuando el Rey se presentó en Marco 11:1 y paralelos, fue rechazado por todos menos unos pocos, y una vez que lo crucificaron pensaron que se habían deshecho de Él, pero fue Él quien tuvo la última risa, porque resucitó de entre los muertos, fue entronizado y aclamado en el cielo (p.

gramo. Hechos 2:36 ; Hechos 7:56 ; Efesios 1:19 ; Apocalipsis 5 ), y descendió en Pentecostés en viento y fuego para establecer Su derecho al gobierno real ( Hechos 2:1 ; comparar Mateo 28:18 ), el Espíritu Santo dándole testimonio ( Hechos 2:4 ).

En ese monte sagrado de Sion que Dios había prometido, se manifestó su reinado. La Regla Real de Dios había venido con poder ( Marco 9:1 ).

Versículos 7-9

'Declararé el decreto de YHWH.

Me dijo: "Tú eres mi hijo,

Hoy te he engendrado ".

Pídeme y te daré las naciones por heredad,

Y los confines de la tierra para tu posesión.

Los romperás con vara de hierro,

Los harás pedazos como vasija de alfarero ".

Y después de que Jesús fue bautizado como el representante del nuevo Israel ( Mateo 2:15 ), salió del agua y se declaró el decreto de YHWH, 'Tú eres mi Hijo, Mi Amado, en quien me complazco. '. Había pasado su probación con gran éxito y ahora estaba encaminado a cumplir el propósito de Dios para él.

Y en el monte de la Transfiguración se reveló su gloria real, con Moisés por un lado y Elías por el otro, y de nuevo la voz celestial declaró: "Este es mi Hijo amado, escúchalo" ( Marco 9:7 ). Y no tenemos por qué dudar de que le pidió a su Padre precisamente esto: que le diera las naciones por herencia y los confines de la tierra por posesión.

De hecho, se nos dice cómo esto comenzó a suceder en Pentecostés cuando había hombres presentes 'de todas las naciones bajo el cielo' ( Hechos 2:5 ), y desde entonces hasta Hechos tenemos la descripción de cómo triunfó hasta que por fin llegó a Roma. mismo donde Pablo proclamó Su Regla Real y enseñó las cosas acerca de Jesús ( Hechos 28:31 ).

Pero también hay otro aspecto del Rey, porque hay quienes se negarán a aceptar Su gobierno, y Dios declara acerca de ellos: “Los romperás con vara de hierro, los despedazarás como una vasija de alfarero. " Porque Él ha encomendado todo el juicio a Su Hijo ( Juan 5:22 ), y aquellos que lo rechazan finalmente deben enfrentar su juicio.

Versículos 8-9

La oferta de Dios a su ungido.

Pídeme y te daré las naciones por heredad,

Y los confines de la tierra para tu posesión.

Los romperás con vara de hierro,

Los harás pedazos como vasija de alfarero ".

Aquí queda clara la naturaleza generalizada de las promesas. A David se le promete que a él ya su casa se le dará el dominio mundial prometido a través de Abraham. Las naciones serán bendecidas a través de ellos y el mundo entero quedará bajo su control. Los reyes siempre describieron sus conquistas en términos de bendición bajo su gobierno benevolente, y a menudo las describieron como universales, pero ciertamente en la mente hay algo más extendido que unos pocos pequeños reyes locales. David recibe una visión de conquista generalizada. Pero primero habrá que conquistarlos, aunque luego Jesús señalaría que debe ser con palabras.

Pídeme y te daré las naciones por heredad. La herencia original de Israel era la tierra prometida ( Génesis 17:8 ; Deuteronomio 4:21 ; Deuteronomio 32:49 ), pero ahora la herencia se Deuteronomio 32:49 para el hijo adoptivo de YHWH.

Le dará "las naciones" fuera de Israel. Eso luego se expande hasta llegar a "los confines de la tierra". Debe buscar mediante la oración la expansión del gobierno de YHWH a todo el mundo conocido. Él no debía saber que su oración se cumpliría en Uno que no era un guerrero, ya que en todo el mundo la gente de todas las naciones se sometería a Sus pies, dada a Él por el Padre como Su herencia ( Juan 6:37 ; Juan 6:39 ), como Su posesión ( Tito 2:14 ; 1 Pedro 2:9 ). Él pidió y se le dio su herencia.

Los romperás con vara de hierro. Esto puede indicar la gravedad del tratamiento. Golpeado y roto, no con un palo de madera, sino con una barra de hierro. O bien podría traducirse igualmente, 'los gobernarás con cetro de hierro'. De cualquier manera, la idea es de un control severo, con todos los que se niegan a someterse con firmeza. El juicio vendrá sobre los rebeldes, ya sea una vez que sean derrotados o en el proceso de esa derrota. Porque siempre debemos recordar que gobernar también incluye juicio. Aquellos que no se sometan sufrirán su ira.

La imagen de la vasija del alfarero bien puede tener en mente las vasijas que salen del horno de calidad inferior y son irreparables, y por lo tanto son deliberadamente aplastadas por el alfarero ( Jeremias 19:11 ; Isaías 30:14 ).

Entonces lo que se exige es la sumisión, con la alternativa del juicio. Ambas imágenes son vívidas y muestran el control férreo de Dios donde se necesita y sus juicios devastadores sobre aquellos que finalmente se niegan a someterse a su voluntad. Todos los hombres deben elegir entre la sumisión voluntaria o la barra de hierro

Las palabras se aplican más tarde específicamente como Su destino al Jesús glorificado en Apocalipsis 12:5 ; Apocalipsis 19:15 , y al pueblo de Dios perseguido en Apocalipsis 2:27 .

Ellos también participarán de los juicios de Dios ( Mateo 19:28 ; 1 Corintios 6:2 ).

Versículos 10-12

El llamado a la respuesta.

'Ahora, pues, reyes, sed sabios,

Sean instruidos jueces de la tierra,

Sirve a YHWH con miedo,

Y regocijaos con temblor,

Besa al hijo para que no se enoje,

Y pereces en el camino,

Porque su ira se encenderá rápidamente.

Bienaventurados todos los que en él confían.

¿Se envió este poema a ciertos reyes para tratar de lograr su sumisión incluso antes de que se rebelaran, un indicio de que él sabía de qué se trataban sin ser demasiado directo? (Compare esta idea con Jueces 11:12 ). ¿O simplemente se cantó para sostener a su propia gente? No sabemos. Pero después de describir la certeza de su éxito, requiere sumisión.

"Ahora, pues, reyes, sed sabios; sean instruidos jueces de la tierra". Pide a los reyes y sus concilios, y a otros responsables de la justicia (ver Salmo 148:11 ), que sean sensatos y acepten la reprensión. Nótese el énfasis en los "dispensadores de justicia". A menos que doblen la rodilla, pronto se les hará justicia.

'Sabio' significa ser comprensivo, prudente, sensato. La palabra para "instruido" tiene dentro de sí la idea de disciplina. Que consideren sus caminos antes de que les sobrevenga un severo castigo debido a su rebelión propuesta.

Las palabras también tenían en mente al mundo en general, quien a su vez se enfrentaría a las demandas de YHWH. Que todos los reyes y gobernantes de todas partes tomen nota de sus palabras y se sometan a YHWH antes de que ellos también sean buscados para juicio. A todos los hombres se les aconseja de manera similar que consideren sus caminos. ¿Continuarán con la rebelión o se someterán a YHWH? Deben ser sabios, porque David ya ha revelado que se enfrentan a una fuerza invencible.

'Sirve a YHWH con temor, y regocíjate con temblor.' Note que es YHWH a quien deben someterse. Esta es la opción positiva. El reconocimiento de la autoridad de Dios y un temor reverente de YHWH evidenciado por la sumisión al Ungido de YHWH. Esto adquirió un nuevo significado cuando vino el humilde Rey y llamó a los hombres a someterse a Su enseñanza. Debían dejarse conquistar por Su palabra y estar bajo la Regla Real de Dios.

El 'regocijarse con temblor' indicaba la bendición que podrían recibir a cambio de que reconocieran Su señorío. Si doblan la rodilla con miedo y asombro, prosperarán bajo Su gobierno benevolente y les irá bien. Podrán regocijarse y tendrán una buena razón para hacerlo. Esto también es cierto para aquellos que entran bajo la Regla Filipenses 2:10 de Dios (compare Filipenses 2:10 ). Ellos también deben 'temer al Señor', y entonces su gozo será indescriptible.

Besa al hijo, no sea que se enoje y perezcas en el camino. Porque su ira se encenderá rápidamente '. La citación es urgente. Deben besar los pies del ungido de YHWH en sumisión y reconocimiento de la singularidad de YHWH (comparar 1 Reyes 19:18 ; Oseas 13:2 donde los besos se dan a los ídolos), o donde sea que estén, perecerán. No hay tiempo que perder. En el tiempo señalado, Su ira estallará, y lo hará rápidamente, sin más advertencia.

La misma advertencia salió cuando el mayor Ungido de Dios caminó por la tierra. No solo ofreció misericordia a aquellos que se sometieran, recibieran sus palabras y lo siguieran, sino que también advirtió del juicio venidero para aquellos que se negaran a hacerlo, un juicio que se revela vívidamente en Apocalipsis 19:11 . Los hombres deben estar bajo la Regla Real de Dios o bajo Su ira ( Juan 3:36 ).

Besa al hijo. Si el texto es correcto, es un uso muy inusual. La palabra para 'hijo' no es el hebreo 'ben' como en Salmo 2:8 sino el arameo 'bar'. El único otro uso de este último, aparte de las secciones arameas del Antiguo Testamento, está en Proverbios 31:2 (tres veces) en un contexto donde hay otros arameísmos.

Pero ese uso advierte contra descartarlo con demasiada facilidad. Su uso puede ser deliberado aquí para enfatizar la expansión de su mensaje al mundo entero. En Salmo 2:8 el 'hijo' (ben) es adoptado como el elegido de Israel, pero aquí él es el 'hijo' del mundo (bar), ofreciéndose a sí mismo al mundo. El mundo en general y no solo Israel deben reconocerlo como el hijo de YHWH, 'salvo YHWH' así como 'ben YHWH'.

Esto es aún más significativo cuando se aplica al gran David. Había venido para ofrecerse tanto a judíos como a gentiles, al mundo entero, y todos fueron llamados a besar sus pies.

En lugar de "besar al hijo", la LXX tiene "aferrarse a la instrucción" y el Targum "recibir instrucción". Pero estos pueden haber surgido como una paráfrasis, en parte como resultado del problema anterior, para evitarlo, y posiblemente porque no les gustó que la palabra 'bar' se aplicara a David.

Para que no se enoje. El verbo que se usa aquí se usa en otros lugares solo para referirse a la ira de Dios. Por lo tanto, el 'Él' aquí es YHWH, enojado al pensar en el rechazo de Su ungido.

Y pereces en el camino. Eso es antes de que alcance su objetivo. Sus planes nunca se cumplirán. Esto puede tener en cuenta las fuerzas rebeldes que serán cortadas mientras se encuentran en el camino para encontrarse con los ungidos de YHWH en la batalla, pero también podría ser para enfatizar que el juicio de Dios tomará desprevenidos a todos los rebeldes del mundo mientras se ocupan de los asuntos de la vida. Compárese con Mateo 24:40 .

"Bienaventurados todos los que confían en él". Pero para aquellos que respondan positivamente, habrá una gran bendición. Porque Él los velará y protegerá y hará prosperar sus caminos (comparar 2 Reyes 18:31 ), porque su confianza está en Él. Así como Abraham creyó en YHWH y se lo contó por justicia ( Génesis 15 ), e Israel de antaño quedó bajo Su protección cuando los llamó a Él en el pacto en el Sinaí, y ellos respondieron, así lo harán todos en el mundo entero. los que le responden quedan bajo Su protección y bendición. Entonces, este gran salmo finalmente apunta al triunfo final de YHWH.

Una meditación.

Si bien está muy arraigado en el entorno de la época, este Salmo también puede verse como claramente apuntando hacia Nuestro Señor, Jesucristo. Y así es, sin duda, cómo se veía en el Nuevo Testamento. Se cita en Hechos 4:24 con referencia a la actitud de los judíos hacia Él, por no hablar de las referencias a ella en las palabras pronunciadas en el bautismo y transfiguración de Jesús ( Marco 1:11 ; Marco 9:7 ; Lucas 3:22 ; Lucas 9:35 ; Mateo 3:17 ; Mateo 17:5 ). Por tanto, ahora lo consideraremos desde este punto de vista.