Bible Commentaries
Salmos 11

Introducción

AM 2944. BC 1060.

Este Salmo parece haber sido compuesto por David cuando fue perseguido por Saúl y obligado a huir de un lugar a otro en busca de seguridad; y cuando sus amigos le aconsejaron, para que pudiera evitar los malvados designios de sus enemigos, que se refugiara en las montañas de Judea. En respuesta a este consejo, aquí expresa su determinación de poner su confianza en Dios, Salmo 11:1 . Profesa su fe en la omnisciencia y el poder dominante de Dios, Salmo 11:4 . Asigna la razón por la que los hombres buenos son afligidos, Salmo 11:5 . Da testimonio del castigo que vendrá sobre los impíos, y del amor y cuidado de Dios por los justos, Salmo 11:6 ; Salmo 11:7 .

Versículo 1

En el Señor pongo mi confianza. No es en fortalezas o fortalezas donde pongo mi confianza, sino solo en el Señor, en su poder, amor y fidelidad. Cómo decís a mi alma Vosotros, mis amigos; ¿Huir como un pájaro a tu montaña? Vuela, como un pájaro tímido ante el cazador, a un lugar seguro. Así, “el cristiano, como David, en tiempos peligrosos, debe hacer de Dios su fortaleza y continuar cumpliendo con su deber en su puesto; No debe, por instigación de quienes lo rodean, como un pájaro pobre, tonto, tímido e inconstante, ni volar en busca de refugio a los dispositivos de la sabiduría mundana, ni abandonar su puesto y retirarse a la soledad, mientras pueda servir a la causa. en el que está comprometido. Ni, en verdad, hay ninguna montañaen la tierra, fuera del alcance de la atención o los problemas. Las tentaciones están en todas partes, y también la gracia de Dios ". Horne.

Versículo 2

Porque he aquí que los impíos doblan su arco , etc. Muchos comentaristas eminentes consideran estas también como las palabras de los amigos de David, que representan para él, como motivo de su huida, el peligro extremo en el que se encontraba, que comparan con el de un pájaro cuando un cazador, habiendo ya fijado su mirada en él. , había encajado su flecha en la cuerda y, tendido cerca, la apuntaba con la intención de dispararle. De la misma manera, significaron que Saúl y sus consejeros habían planeado repentinamente su plan para destruir a David. Vea a Patrick y Dodd.

Versículo 3

Si los cimientos se destruyen , etc. Se cree que esto también fue dicho por las mismas personas, lo que desanimó a David de hacer más resistencia, por la consideración de que los fundamentos de la religión y la virtud fueron subvertidos y, por lo tanto, todo había terminado, y lo que instaron, ¿podría un hombre comprometido en los diseños más justos, espero hacer, cuando ese sea el caso. El obispo Patrick parafrasea las palabras así: “Si los hombres no tienen en cuenta las leyes y los decretos públicos, que son la base de la sociedad humana, pero violarán audazmente todas las reglas de justicia y verdad conocidas y vigentes; ¿Qué pueden hacer los justos? ¿Qué seguridad puede tener un hombre honesto? ¿O qué debería hacer sino alejarse apresuradamente del lugar donde actúan tan arbitrariamente y son tan pérfidos?

Versículo 4

El Señor está en su santo templo El salmista, habiendo declarado, en el primer versículo, que su confianza estaba en Jehová, y habiendo mencionado el consejo de sus amigos, se supone que ahora está procediendo a mostrar la idoneidad y propiedad de su confianza, a pesar de la aparente situación desesperada de los asuntos. Sus palabras, consideradas en respuesta a sus amigos, pueden interpretarse de la siguiente manera: Mi respuesta para ti es que el mundo no está gobernado por el azar, ni los hombres pueden llevar las cosas como les plazca; pero el Señor, en cuya santa palacio sin consejos injustos posiblemente pueden entrar, que observa cada cosa de su templo en el cielo, y cuyo trono es infinitamente superior a la del rey más grande en la tierra: Él, Digo, es el gobernante supremo y más justo de todos los asuntos; y ninguna travesura puede ser tan secretamente inventada, ningún malvado designio tan ingeniosamente disimulado, pero yace abierto ante sus ojos, y él ve a través de él. Tampoco necesita tomarse la molestia de descubrirlo, porque a primera vista, mientras hablamos, discierne perfectamente cómo se inclinan todos los hombres y mira hasta el fondo de sus corazones.

Versículo 5

El Señor prueba al Dios justo que crea conveniente probar la fidelidad de aquel a quien sabe que es recto, por muchas adversidades, para que luego pueda darle los testimonios más ilustres de su aprobación y amor, así como para que así pueda corregir. las imperfecciones restantes de su carácter, pueden purgar su escoria y refinarlo más a fondo para el uso de su Maestro. Pero el impío, etc., su alma odia cualquier éxito que el impío, y el que se deleita en hacer daño, pueda tener en el presente, es cierto que Dios aborrece su conducta y, a menos que se arrepienta, lo hará, sin falta, severamente. castigarlo por abusar de su poder para oprimir y tratar violentamente.

Versículo 6

Sobre los impíos hará llover lazos , etc. Los malvados pueden pensar que están muy seguros, porque son muy políticos, astutos y fuertes; pero ¿cómo pueden defenderse de Dios, que tiene innumerables formas de destruirlos, cuando menos lo piensan? ¿Y puede derribar todo su poder tan inesperadamente como, cuando los cielos están más serenos, una repentina tormenta de truenos y relámpagos y un viento tempestuoso se levanta y extiende la destrucción lejos y cerca? El Dr. Waterland lee el versículo así: Sobre los impíos hará llover trampas: fuego y azufre, y un viento tempestuoso será la porción de su copa. El salmista alude al fuego y al azufre que cayeron sobre las ciudades de Sodoma y Gomorra. Por trampas se entienden las plagas o calamidades graves, que se llamantrampas , porque los malvados a menudo se sorprenden con ellas cuando menos lo esperan, y porque no pueden escapar de ellas, ni librarse de ellas; pero son retenidos y destruidos por ellos. Y se dice que Dios los llueve , para denotar que los envió en abundancia, rápida y repentinamente, como la lluvia comúnmente cae del cielo. Y una terrible tempestadJuicios espantosos, así llamados en alusión a la destrucción de las ciudades mencionadas por estos medios. Pero parece tener la intención de que esto, no tanto de las calamidades presentes, como de los castigos eternos, comience en el juicio del último día. “Entonces los hijos del fiel Abraham contemplarán una perspectiva, como la que una vez se presentó a los ojos de su padre; cuando, levantándose muy de mañana, y mirando hacia Sodoma y Gomorra, vio, y he aquí, el humo del campo subía como el humo de un horno. Génesis 19:28 . Tal debe ser la porción de su copaque les han quitado la copa de la salvación. Por lo tanto, el que disfruta de la prosperidad de los impíos aquí, debe llevar consigo su tormento en el más allá; ya que el que ambiciona llevar la corona de justicia en el cielo debe contentarse con soportar tribulaciones en la tierra ”. Horne. El lector observará que esta expresión, la porción de su copa , es una frase proverbial en las Escrituras: los dones y dispensaciones de Dios, ya sean agradables o dolorosas, consoladoras o aflictivas, especialmente estas últimas, se expresan ordinariamente en una copa , derramada y derramada. dado a los hombres de beber.

Versículo 7

Porque el Señor justo ama la justicia. Esto se menciona como la razón por la que Dios castiga a los impíos de manera tan terrible. Es porque, siendo él mismo justo, esencialmente justo, no puede sino amar la justicia , que es su propia imagen estampada en los fieles, por su propio Espíritu. Por lo tanto, debe odiar proporcionalmente la maldad y, por supuesto, mostrar su odio hacia ella ante toda la creación inteligente, castigando a los que viven y mueren al cometerla. Su rostro contempla a los rectos , es decir, con un ojo de aprobación y afecto paternal, su providencia bondadosa vigilándolos y cuidándolos continuamente.