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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Pett's Commentary on the Bible Comentario de Pett
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Pett, Peter. "Comentario sobre Psalms 11". "Comentario de Pett sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/pet/psalms-11.html. 2013.
Pett, Peter. "Comentario sobre Psalms 11". "Comentario de Pett sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)
Introducción
Este es un salmo en alabanza a YHWH. La idea principal de esto es que una vez que un hombre ha puesto su confianza en YHWH y lo ha tomado como su refugio, puede mantenerse firme contra toda oposición, sea cual sea el peligro, porque YHWH está con él. Porque YHWH mira hacia abajo y lo ve todo, y realiza Su justa voluntad. Y enfatiza que tal hombre no se rebajará a la mala conducta de los injustos en represalia, ya que hacerlo sacudiría los fundamentos mismos de la Ley de Dios.
Actuar de esa manera sería volverlo malvado también a él. ¿Y entonces qué harían los justos? ¿A quién podrían dirigirse? Es una afirmación firme que si los hombres se comportan injustamente con nosotros, no justifica que nos comportemos de la misma manera con ellos.
Versículos 1-3
Para el músico jefe. De David.
El salmo está dedicado al director del coro y pertenece a la colección davídica, de la cual una gran parte, si no todas, fueron escritas por el mismo David. Para conocer su reputación como salmista, véase 2 Samuel 23:1 donde se le llama 'el dulce salmista de Israel'; 1 Crónicas 16:7 ; Amós 6:5 .
Puede haber una buena razón para ver que de hecho fue escrito por David porque describe su situación exactamente. Porque si el salmo es de David, puede significar el momento en que Saúl lo amenazó mientras estaba en su servicio, pero se negó a huir y levantó a sus partidarios contra él, aunque consciente de que una mano secreta podría intentar golpearlo. él abajo. Porque aunque era demasiado popular para que Saulo lo condenara públicamente, siempre existía la posibilidad de un asesinato. Entonces, ¿no sería sensato atacar primero?
Por otro lado, podría aplicarse a cualquier situación en la que un hombre piadoso estuviera amenazado. No significa que un hombre no deba tomar precauciones sabias, pero es un recordatorio de que hay momentos en los que un hombre no debe huir, sino que debe enfrentar valientemente una fuerte oposición para mantenerse firme en lo correcto.
Salmo 11:1
'En YHWH me refugio.
Como me dices
Huye, oh pájaro, a tu montaña,
Porque he aquí que los malvados doblan el arco.
Preparan su flecha en la cuerda,
Para que disparen en las tinieblas a los rectos de corazón.
Si se destruyen los cimientos,
¿Qué pueden hacer los justos? '
Tenga en cuenta el punto central. Aquel de quien se habla se ha refugiado en YHWH. No podía tener una posición más fuerte o más segura. Por lo tanto, todos sus juicios deben hacerse bajo esta luz. A veces, un hombre así puede necesitar huir temporalmente, pero también debe considerar sus deberes y responsabilidades y decidir qué es lo mejor para el establecimiento de la justicia y un verdadero fundamento para la vida.
Así que desafía los consejos que le dan los que le rodean. ¿Cómo iba a huir alguien como él? (compárese con Nehemías 6:11 ). La siguiente pregunta que debemos hacernos es si la referencia a los malvados asesinos continúa el argumento de los consejeros o es parte de la respuesta del salmista a las sugerencias hechas por esos consejeros ('Porque, mire, son los malvados los que doblan el arco'). .
Si el salmista es David, esta respuesta al consejo de huir bien puede indicar la sugerencia hecha por otros (ya sean amigos o enemigos sutiles) de que huya a donde tenía hombres esperando en su refugio de montaña, para que puedan regresar en secreto y tratar con el tirano Saúl de una vez por todas a través de una flecha que sale de las tinieblas. Si es así, la respuesta de David es de horror. Quiere decir que solo los malvados se comportan de esa manera. Son los malvados los que dispararían flechas desde las tinieblas; los que son verdaderamente rectos son el objetivo de tal mal, no sus perpetradores. Y quiere ser uno de los justos.
Estaba especialmente consciente de que si sus hombres disparaban sus flechas de esta manera, sería contra el ungido de YHWH. Y matar al ungido de YHWH sería destruir los mismos cimientos del pacto al que todos estaban comprometidos. Entonces, ¿cómo podría él, como quien se ha refugiado en YHWH, comportarse de esa manera? Y si lo hizo, ¿qué podrían hacer los justos? Habría destruido los mismos cimientos en los que él y ellos creían.
Sabemos de hecho que David se comportó exactamente como afirmó, negándose a matar a Saúl incluso cuando Saúl lo perseguía para matarlo ( 1 Samuel 23:14 ; 1 Samuel 23:25 ), precisamente porque Saúl era el ungido de YHWH ( 1 Samuel 24:6 ; 1 Samuel 24:10 ).
No levantaría su mano contra el ungido de YHWH. Y en el mismo incidente, usa una imagen similar de Saúl buscándolo como si buscara una perdiz en las montañas ( 1 Samuel 26:20 ).
El pensamiento más general puede ser que los amigos del salmista le han aconsejado que huya en busca de refugio como un pájaro al monte donde tiene sus partidarios, porque hay alguien que lo busca. Una vez más, la idea es que regrese con sus seguidores en secreto y mate a su adversario. Pero el salmista está horrorizado. Él se ha refugiado en YHWH, ¿cómo entonces puede comportarse de tal manera, como los malvados, porque el asesinato golpea los cimientos mismos del pacto? Entonces, con razón, perdería el respeto de los justos. Dejaría de ser considerado recto. Más bien debe permanecer donde estaba y mantenerse firme por la verdad.
O puede ser que sus consejeros estén declarando que hay quienes están listos para doblar el arco, ajustar sus flechas y dispararle en la oscuridad, y que debe huir antes de que sea demasiado tarde. Luego está sugiriendo que huir ante tal amenaza sería cobarde y ceder ante la tiranía, y así con tal cobardía ayudaría a destruir los cimientos de la sociedad. El tirano pensaría entonces que podría hacer lo mismo con los demás y lograr sus propósitos mediante amenazas.
Y si eso sucediera, ¿qué podrían hacer los justos? Hay algunos hombres cuya posición es tal que deben mantenerse firmes e incluso estar dispuestos a enfrentar la posibilidad de la muerte para estar a la mano para defender la justicia y la verdad.
El punto detrás de todos estos escenarios es que el hombre justo debe comportarse con rectitud sea cual sea la provocación, de lo contrario los propósitos que son más queridos para su corazón colapsarán. Actuar como el malvado sería convertirlo en un malvado. Huir innecesariamente sería abandonar su causa.
'Huye (singular), oh pájaro, a tu (plural) montaña'. La idea parecería ser que el que va a huir tenga un lugar de refugio en alguna montaña en particular donde tenga simpatizantes que lo posean. Huir a las montañas es una imagen bíblica popular (por ejemplo, Génesis 19:30 ; 1 Samuel 23:14 14:22; 1 Samuel 23:14 ; 1 Samuel 26:1 ; Mateo 24:16 ). Pero lo singular sugiere una montaña especial que puede ser una fortaleza natural.
"Si los cimientos son destruidos, ¿qué pueden hacer los justos?" Lo importante para el salmista es que a toda costa se conservan los cimientos, de lo contrario los justos no tienen a dónde acudir. Eso implica el mantenimiento de la Instrucción (Ley) de YHWH a toda costa, por difícil que sea en las circunstancias. Obtener el bien de la manera incorrecta, o no defenderlo cuando se le pide que lo haga, sería destruir el derecho.
Por supuesto, los cimientos nunca pueden realmente ser destruidos, porque 'El fundamento de Dios es seguro, teniendo este sello, que el Señor conoce a los que son suyos' ( 2 Timoteo 2:19 ). Al final, todo depende de Dios y de Su conocimiento personal y eterno de Su pueblo. Pero sigue siendo el deber de los justos mantener esos fundamentos a cualquier precio.
Versículo 4
'YHWH está en su santo templo,
YHWH, su trono está en los cielos,
Sus ojos contemplan, sus párpados tratan,
Los hijos de los hombres.
El salmista ahora se aparta del desafío que se le ha planteado y de la respuesta que le ha dado, al Dios en quien confía, el Dios que es su refugio. Él sabe que no necesita defenderse en este caso porque YHWH está por encima de todo. Él está en Su trono celestial ( Salmo 9:4 ; Salmo 9:7 ), y desde Su Templo celestial vela por Su pueblo (compare 1 Reyes 8:26 adelante) y por él.
Ciertamente sus ojos contemplan a todos los hombres, y sus párpados los examinan, de modo que los malvados también están debajo de su ojo. Él sabe todo lo que hacen. La idea detrás de los párpados es que cuando miramos detenidamente algo, tendemos a contraer los párpados. De modo que Dios observa el comportamiento de los hombres de manera cuidadosa y constante. La palabra prueba se usa para refinar metales. De un vistazo, YHWH puede distinguir lo que es verdadero de lo básico, porque YHWH tiene un ojo que todo lo ve.
Para que Su templo signifique el cielo, véase también Salmo 18:6 ; Salmo 29:9 ; Miqueas 1:2 ; Habacuc 2:20 compare también Salmo 9:7 con 11.
Este es un recordatorio de que el Templo terrenal siempre fue visto como una sombra del celestial, una especie de camino por el cual Su pueblo podía acercarse al Templo celestial a través del terrenal ( 1 Reyes 8:26 adelante). Esto era lo que estaba en la mente de Ezequiel cuando habló del Templo celestial descendiendo sobre una montaña alta anónima, un Templo puro y celestial accesible a través del altar terrenal en el Templo físico, el altar que se ordenó a los hombres construir (no se les ordenó en Ezequiel para construir un templo, solo el altar).
Versículos 5-7
YHWH prueba a los justos,
Pero al injusto y al que ama la violencia, su alma odia.
Sobre los injustos hará llover lazos,
Fuego, azufre y viento abrasador serán la porción de su copa.
Porque YHWH es justo. Ama la justicia.
Los rectos verán su rostro. '
El salmista termina con un fuerte contraste entre justicia e injusticia. Él está seguro de que YHWH lo considera justo y, por lo tanto, confiará en que YHWH lo cuidará y se asegurará de que se haga justicia. 'YHWH prueba a los justos'. Es decir, los prueba para establecer su fidelidad y lealtad, para luego bendecirlos. Entonces, ¿qué tienen que temer? Sin embargo, en contraste, prueba a los injustos, a los que no buscan obedecer sus leyes ya los que aman la violencia, y los 'odia' (tiene aversión a ellos) debido a lo que encuentra. De modo que el salmista puede dejar sin peligro a sus enemigos al juicio de Dios.
De hecho, YHWH hará llover trampas sobre los injustos, y lo que 'beberán' será fuego y azufre y un viento abrasador y abrasador como algunos experimentan miserablemente en el desierto. Esa será su porción. Y esto debe ser así porque YHWH, quien es justo, ama la justicia y odia la iniquidad, recompensa la bondad y castiga el pecado.
Finalmente, señala que en contraste con aquellos que deben beber de la ira de YHWH, los rectos miran hacia arriba y ven Su rostro. Caminan en su presencia. Y si un hombre camina en presencia de YHWH, ¿por qué debería temer a sus enemigos?
Note el paralelo entre los rectos a quienes los impíos disparan sus flechas ( Salmo 11:3 ), y los rectos que caminan en Su presencia y ven y contemplan Su rostro. Si caminamos con Dios, no debería sorprendernos que nos Efesios 6:13 flechas ( Efesios 6:13 ). Porque los impíos odian a Dios y todo lo que es de Dios.
Un último punto que debemos recordar. Fue por la situación de David y por su posición que no pudo huir. Había sido ungido en secreto como sucesor de Saúl. Era un hombre de autoridad. Él estuvo en el atrio por justicia. Muchos lo miraban para el futuro, y su destino estaba allí. No habría sido correcto que se fuera hasta que no tuviera otra alternativa, aunque cuando llegó ese momento sí huyó.
Hay momentos en los que la discreción es la mejor parte del valor, pero hay otros en los que debemos mantenernos firmes porque hay mucho en ello. Y Dios nos ayudará a decidir cuál aplica y cuándo. No se nos pide que seamos imprudentes. Pero estamos llamados a confiar en Dios en todas las circunstancias.