Bible Commentaries
Salmos 11

Versículo 1

SALMO XI

Los amigos de David le aconsejan que huya al desierto de

La furia de Saúl , 1-3.

Responde que, habiendo puesto su confianza en Dios, sabiendo que él

no abandona a los que confían en él, y que castigará

el impío, está perfectamente satisfecho de que estará en

seguridad , 4-7.

NOTAS SOBRE EL SALMO XI

La inscripción es, Al Músico principal , Salmo de David . Por músico principal podemos entender al maestro cantor ; el líder de la banda ; la persona que dirigía el coro : pero sabemos que la palabra ha sido traducida, Al Conquistador ; y se le han atribuido algunos sentidos profundos y místicos, con los que creo que el texto no tiene nada que ver.

Versículo Salmo 11:1 . En el Señor he puesto mi confianza: ¿cómo decís ? Parece que algunos de los amigos de David le dieron este consejo cuando vieron a Saúl empeñado en su destrucción: "Huye como un pájaro a su montaña;" no tienes un momento que perder; tu ruina está determinada; escapa por tu vida; ve lo más rápido posible a la región montañosa, a algunas de esas fortalezas inaccesibles que conoces mejor; y escóndete allí de la crueldad de Saúl.

A cuyo consejo él responde: "En el Señor he puesto mi confianza", ¿debo actuar como si estuviera consciente del mal, y que mis malas acciones pudieran ser descubiertas? ¿O debo actuar como alguien que cree que está abandonado de la protección del Todopoderoso? No: pongo mi confianza en él, y estoy seguro de que nunca seré confundido.

Versículo 2

Versículo Salmo 11:2 . Porque, he aquí, los malvados tensan su arco. Tal vez estas sean más de las palabras de sus consejeros: Todo está listo para tu destrucción: la flecha que ha de atravesar tu corazón ya está puesta en la cuerda del arco; y la persona que espera despacharte está escondida en una emboscada.

Versículo 3

Versículo Salmo 11:3 . Si los cimientos son destruidos. Si Saúl, que es el vicerregente de Dios, ha dejado a un lado su temor, y ahora no mira ni a la verdad ni a la justicia, el justo no tiene seguridad para su vida. Este es tu caso en este momento; por lo tanto huye! Han destruido por completo los cimientos; (de verdad y equidad;) ¿qué puede efectuar ahora la justicia? Kimchi supone que esto se refiere a los sacerdotes que fueron asesinados por Doeg, por orden de Saúl. Los sacerdotes son destruidos, los conservadores del conocimiento y la verdad; el culto Divino es derribado; y ¿qué puede hacer el justo? Estas creo que son también las palabras de los consejeros de David. A todo lo cual responde: -

Versículo 4

Versículo Salmo 11:4 . El Señor está en su santo templo. Todavía debe ser buscado y encontrado en el lugar donde ha registrado su nombre. Aunque los sacerdotes sean destruidos, el Dios en cuya adoración estaban empleados todavía vive, y sus adoradores rectos lo pueden encontrar en su templo. Y prueba el corazón y las riendas tanto de los pecadores como de los santos. Nada puede pasar sin su aviso. Puedo esperar su presencia en el templo ; no ha prometido encontrarme en la montaña .

Versículo 5

Versículo Salmo 11:5 . El Señor prueba a los justos. No los abandona; los prueba para mostrar su fidelidad, y los aflige por su bien.

Su alma aborrece.  El hombre inicuo siempre debe ser aborrecido por el Señor; y el hombre violento , el destructor y homicida, su alma aborrece ; una expresión de fuerza y ​​energía fuera de lo común: todas las perfecciones de la naturaleza divina tienen tal abominación.

Versículo 6

Versículo Salmo 11:6 . Sobre los impíos hará llover. Esta es una alusión manifiesta a la destrucción de Sodoma y Gomorra.

Lazos. Los juicios caerán sobre ellos de repente y sin darse cuenta .

Fuego. Los que vendrán inmediatamente de Dios , y serán inextinguibles .

Azufre. Derretido por el fuego, para su bebida ! Esta será la porción de su copa .

Una tempestad horrible. רוח זלעפות ruach zilaphoth , "el espíritu de los terrores". Sufriendo mucho, y siendo amenazados con más, se llenarán de confusión y espanto. Mi antigua EM. tiene gost de stormis . Ver al final. Salmo 11:7 . O, la explosión de destrucciones . Esto puede referirse al viento árabe horriblemente sofocante, llamado [árabe] Smum .

Mahoma, al describir su infierno , dice: "Los malvados no beberán allí más que agua caliente y hedionda; respirarán únicamente vientos ardientes; y no comerán más que el fruto del árbol zakon , que estará en sus vientres como brea ardiente ". ¡Ya basta!

La porción de su copa.  La copa a veces se pone por abundancia; pero aquí parece ser usado para expresar la cantidad de dolor y miseria que los impíos tendrán sobre la tierra. VéaseSalmo 75:8 ; Isaías 51:17 , Isaías 51:21 ; Jeremias 25:15 ; Jeremias 49:12 ; Lamentaciones 4:21 . También se usa en referencia a las aflicciones de los justos, Mateo 20:22 ; Mateo 26:39 , Mateo 26:42 ; Juan 18:11 .

Encontramos una metáfora similar entre los paganos. Lo siguiente, de Homero , Il. xxiv., ver. 525, está en el punto: -

Ὡς γαρ επεκλωσαντο θεοι δειλοισι βροτοισι,

Ζωειν αχνυμενους· αυτοι δε τ' ακηδεες εισι,

Δοιοι γαρ τε πιθοι κατακειαται εν Διος ουδει

Δωρων, οια διδωσι, κακων· ἑτερος δε εαων·

Ὡ μεν καμμιξας δῳη Ζευς τερπικεραυνος,

αλλοτε μεν τε κακῳ ὁγε κυρεται, Αλλοτε δ' εσθλῳ.

Así es, ¡ay! el decreto severo del dios,

Ellos, solo ellos son bendecidos y libres.

Dos urnas junto al alto trono de Júpiter han estado alguna vez en pie,

La fuente del mal , y la del bien .

De allí llena la COPA del hombre mortal:

Bendiciones a estos ; a los que reparte males .

Para la mayoría mezcla ambos : el desgraciado decretó

Probar lo malo sin mezclar es ciertamente una maldición.

- POPE.

Versículo 7

Versículo Salmo 11:7 . El Señor justo ama la justicia. Él ama lo que se parece a él. Su semblante , su rostro, está siempre abierto y sin nubes para los rectos. Ellos siempre disfrutan de su salvación y saben que él está complacido con ellos.

El verso anterior mi viejo MS. traduce y parafrasea así: -

Él sol raya en sinful, trampas, fuego, bronceado, y tormenta.
Par. - El sol se refleja en el mundo de las trampas, que es el lago de las olas; el fuego es la covacha; la bruma, que es el estiércol de las olas; y el viento de las tormentas, que es una tormenta que no descansa en el cristal, y que viaja con el viento de las olas. O el gasto de tormentas, es el último descenso de los hombres siniestros, y allí el fuego, la tormenta, la tempestad, son parte del calor de ellos: es decir, que son su parte en la vida. Él llama a su piel un policía, porque el hombre humedecido se seca con el dolor de Hel, después de la medida de su síndrome. He aquí los pecados de los hombres de la guerra: primero, Dios se ensaña con ellos, porque sufre a los falsos profetas que vienen en tropel, y dentro de ellos, más que los lobos, para hacerlos errar. Después, el fuego de la licorería, y las cenizas de los residuos de la gudeza que ha hecho: a continuación, para almacenar las obras que se han emitido por Crist, y todos sus Halows, y luego er en la sentencia de la cúpula; como en una historia grande, dryven en hasta un pitte de Hel, a bryn en fyre sin ende. Esta es la intención de esta obra.

Ver. Salmos 11:7. Porque el Señor es recto, y él es recto; incluso vio el rostro de él] Si nos preguntamos si nuestro Señor nos ha dado una vida sincera, aquí tenemos una respuesta, porque él es recto. Y si quieres saber si él regala algo a los hombres de buena voluntad, aquí tienes la respuesta, porque él tiene razón. He aquí una respuesta; porque él tuvo hombres rectos: es decir, hombres justos, en el conjunto de los muchos rectos: si uno de ellos es el de Dios, en el conjunto de los hombres justos o parciales. Evenes vio su cara: es decir, evenes es sene en su conocimiento inence, ambos los parts of gud y il. Esto es lo que se dice: Si Dios me salvara alguna vez, yo diría que él es insensato; pero aunque lo diga ahora, cuando él permite que los hombres errados se equivoquen en sus pensamientos, en sus palabras y en sus decisiones, no puede ser tan duro para decir una palabra cuando él viene a amortiguar su error. Quien se aferra aquí y se detiene para que no haya desiguales en él, ya sea que lo humedezca o que lo salve, tendrá el derecho de mantenerse en pie y de hablar un buen espacio. Ahora bien, es una maravilla, que quiere obtener grandes palabras de Dios.

La primera parte de este Salmo, Huye como un pájaro, c., este antiguo autor la considera como la voz de la herejía que invita a la verdadera Iglesia a alejarse del error e insinúa que los que se separaban de haly kyrk eran muy puros, e irreprochables en toda su conducta; y ese monte o colina, como él lo traduce, significa virtudes eminentes, de las que tenían una aparente buena reserva. Así que parece que los llamados herejes vivían entonces una vida más santa que los llamados halows o santos.

ANÁLISIS DEL SALMO UNDÉCIMO

Este Salmo está compuesto en forma de diálogo, entre David y aquellos de sus consejeros que lo persuadieron a huir a algún lugar seguro de la furia de Saúl; lo cual, si no lo hacía, estaba en una condición desesperada. El Salmo tiene dos partes.

I. Relata las palabras de sus consejeros Salmo 11:1 .

II. A lo que vuelve su respuesta, Salmo 11:1 , y la confirma, Salmo 11:4 .

I. Vosotros, mis consejeros, no sé si de buena o mala voluntad, me tentáis, para que, renunciando a toda esperanza del reino, vaya al destierro perpetuo. Tal, dices, es la furia de Saúl contra mí. Así, pues, aconsejáis: "Huid como un pájaro a vuestro monte:" y vuestros argumentos son,

1. La grandeza del peligro en el que estoy: "Porque he aquí, los malvados tienden su arco".

2. La falta de ayuda; no hay esperanza de ayuda. Porque los cimientos están echados por tierra . Saúl ha roto todas las ligas y pactos que ha hecho contigo. Ha matado a los sacerdotes a espada, ha tomado tus fortalezas, ha trastornado las leyes. Si te quedas, debes perecer: algunos hombres justos, es verdad, quedan; pero ¿qué puede hacer el justo ?

II. A estos sus argumentos y consejos, David devuelve su respuesta en una aguda reprensión. Te digo,

1. "Yo confío en Dios: cómo dices entonces a mi alma". Y da sus razones para ello de la suficiencia y eficiencia de Dios.

2. Dices que los cimientos están echados abajo ; sin embargo, no me desespero, porque Dios es suficiente.

1°. Presente en su santo templo ; él puede defender.

2°. Es un gran Rey, y su trono está en los cielos .

3°. Nada se le oculta: "Sus ojos ven, y sus párpados", c.

4°. Él es un Dios justo, y esto se ve en sus procederes tanto con los justos como con los injustos. 1. Él prueba a los justos , por una corrección paternal y gentil. 2. "Mas al impío, y al que ama la violencia, su alma lo aborrece".

Estas dos últimas proposiciones las expone por separado, y comienza con los impíos .

1. "Sobre los impíos hará llover lazos, fuego y azufre". 

1°. Hará llover sobre ellos cuando menos lo piensen, incluso en medio de su jovialidad, como cae la lluvia en un día hermoso.

2°. O hará llover la venganza cuando vea bien, porque no siempre llueve . Aunque lo postergue, lloverá .

3°. El castigo llegará a su total subversión, como el fuego en Sodoma.

4°. Esta es la porción de su copa, lo que deben esperar de él.

2. Pero hace bien a los justos: "Porque el Señor justo ama la justicia, su rostro contempla a los rectos". Le tiene buena voluntad y tiene cuidado de defenderlo.

En general, el Salmo muestra, 1. Que David tenía la convicción más fuerte de su propia rectitud. 2. Que tenía la más completa convicción de que Dios lo protegería de todos sus enemigos y le daría un resultado feliz de todas sus angustias.