Bible Commentaries
Salmos 11

Versículos 1-7

En el Señor pongo mi confianza.

Jehová el Protector y vengador del santo perseguido

El salmista, acosado por enemigos maliciosos, es advertido por algunos de sus seguidores para que busque refugio en la huida. El Salmo es su respuesta a esta sugerencia. En Jehová, dice, está su confianza, y no tiene por qué temer; Jehová está observando todas las acciones humanas desde Su santuario celestial, y es seguro que eventualmente aplastará a los impíos en una ruina terrible, y alegrará con la luz de Su rostro a los justos que Él ha probado en el horno de la adversidad. El Salmo es davídico por título, y tal vez pueda asignarse al período en el que la vida de David estuvo en peligro por la rebelión de Absalón. ( AC Jennings y WH Lowe. )

Seguridad en dios

El cantante corre peligro de muerte, y consejeros temerosos y pusilánimes querrían persuadirlo de que busque seguridad en la huida. Pero lleno de fe inquebrantable en Dios, rechaza su consejo, creyendo que Jehová, el Rey justo, aunque prueba a Sus siervos, no los abandona. No los justos, sino los malvados tienen necesidad de temer. El Salmo es tan breve y tan general en su carácter que no es fácil decir a qué circunstancias de la vida de David debería referirse. Sin embargo, la elección parece estar entre la persecución de Saulo y la rebelión de su hijo Absalón.

Delitzsch decide lo último, y cree que el consejo ( Salmo 11:1 ), "Huye a tu montaña", proviene de la boca de amigos, que estaban ansiosos por persuadir al rey de que se fuera él mismo, como lo había hecho antes cuando fue perseguido por Saúl, a las "rocas de las cabras montesas". La expresión ( Salmo 11:3 ), "Cuando los cimientos sean destruidos", apunta a una época en que se subvirtió la autoridad legítima. ( JJ Stewart Perowne, BD )

La respuesta de la fe a los consejeros tímidos

La estructura del Salmo es simple y sorprendente. Hay dos mitades vívidamente contrastadas: la primera da las sugerencias de los consejeros tímidos, que sólo ven a lo largo de los bajos niveles de la tierra; el segundo, la valiente respuesta de la fe que mira al cielo. Versos 1-3. El salmista comienza con una expresión de fe, que lo hace retroceder con asombro y aversión a los consejos cobardes y bien intencionados de sus amigos.

La metáfora de la huida a una fortaleza, que está en la palabra confianza, obviamente colorea el contexto, porque ¿qué puede ser más absurdo que el que ha buscado y encontrado refugio en Dios mismo debe escuchar los susurros de su propio corazón, o siguiendo el consejo de amigos y apresurarse a ir a algún otro escondite? A salvo en Dios, el salmista se pregunta por qué se debe dar tal consejo, y su pregunta expresa su irracionalidad y su rechazo.

¿Tenemos aquí el diálogo de un buen hombre consigo mismo? ¿No había voces en él: la voz de los sentidos que hablaba al alma, y ​​la del alma que hablaba con autoridad al sentido? ... El consejo tímido se ve reforzado por dos consideraciones: el peligro de seguir siendo una marca para el enemigo sigiloso, y el pensamiento más noble de la desesperanza de la resistencia y, por lo tanto, el quijotismo de sacrificarse a sí mismo en una prolongación de la misma.

El consejo prudente, cuando la prudencia sólo está inspirada por el sentido, es generalmente una tontería; y la única actitud razonable es la obstinada esperanza y la valiente adhesión al deber. En la segunda parte, el poeta opone al cuadro dibujado por el miedo la visión del cielo abierto y del trono de Jehová. A los ojos que han visto esa visión, y ante la cual siempre arde, todos los dolores y peligros terrenales parecen pequeños.

Hay necesariamente en la naturaleza divina una aversión al mal y al hombre que se ha entregado tan completamente a él como para "amarlo". Retribución, no perdón, es aquí la concepción de las relaciones entre el hombre y Dios. ( A. Maclaren, DD )

Coraje moral

Tenemos en este Salmo un ejemplo sorprendente de heroísmo cristiano. El salmista se encuentra en circunstancias de gran perplejidad moral y peligro personal, pero se mantiene firme, confiando en Dios.

I. La severidad de su juicio. Los tímidos consejeros de David le presentan varias razones urgentes por las que debería desesperar de su causa y retirarse de la escena del conflicto.

1. Los planes desesperados de sus enemigos.

2. Su pérfida política.

3. Su acción exitosa.

II. La constancia de los probados. ¿Cuáles fueron las fuentes de este sublime coraje?

1. La presencia de Dios.

2. La majestad de Dios.

3. El conocimiento de Dios.

4. La justicia de Dios.

Aquí descansó el salmista, y aquí podemos descansar. Dios ama al sabio, al justo, al bueno, y en Él descansemos.

III. La certeza del triunfo.

1. Todo el pueblo de Dios puede esperar ser así probado. En un momento u otro, nuestra fe, nuestro principio y nuestra esperanza serán así severamente probados.

2. Tengamos cuidado en esos momentos de la política contemporizadora de los pusilánimes. A menudo es una prueba más dolorosa para la fe resistir las súplicas de amigos bien intencionados que armarse contra enemigos abiertos.

3. Confiemos confiadamente en Dios, y Él nos hará triunfar. ( WL Watkinson. )

"Coraje,"

dice Webster, "es esa cualidad de la mente que permite a los hombres enfrentar el peligro y las dificultades con firmeza, o sin miedo o depresión de espíritu".

I. Prueba de valor moral genuino. Por la inteligencia alarmante y los consejos cobardes, no de los enemigos, sino de los amigos. Le presentaron dos hechos que lo llevaron a una huida cobarde.

1. La inminencia de su peligro.

2. La inutilidad de la religión.

II. Explicación del valor moral genuino. Todo esto no intimidó a David. Al contrario, lo volvió a inspirar. ¿Cuál fue el espíritu mismo de su valentía? Confíe en un ayudante suficiente. “En el Señor pongo mi confianza”. Para mostrar que Aquel en quien confiaba era suficiente para ayudarlo, se refiere a cuatro cosas.

1. La autoridad de Dios. "El Señor está en su santo templo, el trono del Señor está en los cielos". Él es el Rey del universo y puede controlar los eventos que están ocurriendo.

2. El conocimiento de Dios. "He aquí sus ojos, sus párpados prueban a los hijos de los hombres". No ignora lo que está sucediendo, ni es un mero espectador. Examina los motivos de cada actor en la escena.

3. Sentimiento de Dios. “El Señor prueba al justo; pero al impío y al que ama la violencia, su alma aborrece ”. Él no solo supervisa y ve todo lo que está sucediendo, sino que tiene un corazón en el asunto. Sus sentimientos están interesados. Ama lo bueno; Odia a los malvados.

4. Retribución de Dios. “Sobre los impíos hará llover lazos”, etc. Ese es el Dios en quien confió. Uno que tiene sentimientos morales, que se aparta del mal y simpatiza con el bien. Uno que ejercerá una justa retribución. ¿Quién que confía en un Dios como éste necesita temer? ( Homilista. )

Una cancion en la noche

El ambiente del Salmo es tormentoso. El cantante es un alma en dificultad. Es víctima de implacables antagonistas. Es una canción en la noche.

I. Recursos inadecuados. El salmista escucha las voces de los consejeros. Lo instan a alejarse de las llanuras expuestas a las fortalezas. Pero para el salmista las defensas sugeridas son inadecuadas. El enemigo puede alcanzarlo allí. Contra estas imperfectas defensas, el salmista proclama su propia jactancia confiada: "En el Señor he confiado". Mira algunos de nuestros refugios sugeridos. Apúntate a la literatura, la música, la ciencia o el arte. Todas las fortalezas sugeridas son inadecuadas.

II. La seguridad suficiente. Entonces, ¿de qué dependerá el alma impulsada? “En el Señor pongo mi confianza”. El salmista enumera algunos de los cimientos sobre los que se construye su gozosa confianza. Vea algunas piedras del gran fundamento: la inmanencia del Señor, la soberanía del Señor, los discernimientos del Señor, las repulsiones del Señor, los propósitos del Señor. ( JH Jowett, MA )

Confía en el Señor

Aves de alto vuelo y de gran fuerza hacen sus nidos en las montañas. Cuando estas criaturas se alarman y desean un lugar de refugio, las encuentras volando no al valle, sino a la montaña. Todo hombre está expuesto al temor y la alarma. Y cada hombre tiene su montaña: riqueza, amigos, patrocinio. El hombre de Dios tiene su montaña en Dios. Muchos buenos hombres olvidan esto y aconsejan a otros con sus temores más que con su fe. David está hablando de personas así, porque le han dado malos consejos.

I. La influencia apropiada de confiar en dios. Debería darte una firme adhesión a lo que consideras correcto. El hombre que confía en Dios evita hacer nada hasta que ve que se debe hacer lo correcto. El efecto de esto es la producción de paz mental, tranquilidad de espíritu.

II. Dios no perturba esta quietud, pero hay quienes sí. No solo Satanás y sus ángeles, sino también tus semejantes. No culpe a Satanás de cada daño. Somos nuestros propios Satanás con mucha frecuencia. Cualquiera que sea el uso que un hombre pueda hacer de sus amigos, vecinos y consejeros religiosos, se encargará de que nunca se interpongan entre él y Dios.

III. Infiere tu deber de tus principios. Todo lo que sea coherente con la confianza puede hacer. La aplicación del principio de confianza lo mantendrá consistente y resolverá diez mil asuntos que de otra manera lo dejarían perplejo. ( Samuel Martín. )

El secreto de la victoria de la fe

El ejercicio de la fe genuina está frecuentemente involucrado en un conflicto con la incredulidad; y no pocas veces se enredan unos con otros, como luchadores, de modo que apenas se los puede distinguir. En este Salmo se expone una lucha así. Habla de la experiencia de David como un creyente asaltado por sospechas, temores y perplejidades provocadas dentro de él por la incredulidad.

I. La forma en que se cometió el asalto (versículos 1-3). No podemos decir las circunstancias que motivaron sus sugerencias. Pero el peligro que representaba era casi desesperado. Los mismos cimientos de su seguridad estaban amenazados. Entonces le dijeron: "Huye, huye como un pájaro a tu montaña". La sugerencia tenía una forma insidiosa, una sugerencia prudente y muy práctica para la autoconservación.

Y, sin embargo, era ajeno a su fe. Eso no se turbó en sus profundidades donde estaba anclado en el Señor. Sus sugerencias ciertamente alteraron sus sentimientos, pero no lo hicieron dudar de las verdades de su fe. De ahí que confíe en él. “En el Señor pongo mi confianza”. "¿Cómo te atreves a decirle a mi alma: huye?"

II. Cómo se enfrentó a los asaltos de la incredulidad. Dirigiendo su mirada hacia el exterior y hacia arriba hacia el Señor. De él derivó todo el poder con el que enfrentarse a sus asaltos.

III. El salmo puede tomarse como un diálogo.

1. La sugerencia de "huir" se responde preguntando cómo se atreven a decir eso cuando "el Señor está en su santo templo".

2. Que "los impíos inclinan su arco" se encuentra con el pensamiento, "Sus ojos contemplan, Sus párpados prueban a los hijos de los hombres". ¡Como si no pudiera ver!

3. “Que los cimientos fueron destruidos”, por el pensamiento de que si lo eran, el Señor se estaba ocupando de él; "Jehová prueba al justo"; y “puse mi confianza en él”, “quien en la antigüedad puso los cimientos de la tierra”, en él el Eterno. Entonces, ¿debería huir un hombre como yo?

IV. Lecciones.

1. Teme y resiste el más leve susurro de retirada, sean cuales sean los problemas y peligros de tu camino.

2. Viva mucho en comunión con el objeto divino de una fe victoriosa. ( Robert R. Muir. )

Confianza en dios

La absoluta impotencia en la que se hundió el alma de David se puede inferir del consejo que sus amigos le habían dado bondadosamente, pero tontamente. Le habían aconsejado que huyera como un pájaro a las montañas; en otras palabras, habían aconsejado huir de los problemas, la cura del cobarde para las angustias de la vida. La calidad del espíritu de David se ve en la respuesta que dio a este consejo mezquino.

Le resultaba absolutamente intolerable y le producía una sensación de repugnancia y absoluto desdén. Solo hay un vuelo posible para el hombre verdaderamente bueno, y ese es un vuelo hacia el Señor, su Libertador Infinito. “El nombre del Señor es una torre fuerte; el justo corre a ella y está a salvo. La sugerencia hecha por los amigos de David muestra su propia irreligiosidad, y muestra de hecho todo lo que el mundo tiene que ofrecer al alma cuando se encuentra en su último extremo.

En el caso del cristiano, no hay necesidad de inventar ningún alivio religioso para los problemas, porque ese alivio es abundantemente provisto por las promesas de Dios, que son extremadamente grandes y preciosas, nunca tan grandes como cuando se necesitan mucho, y nunca tan preciosas como cuando todas las demás voces son silenciadas y todo el mundo se confiesa incapaz de tocar eficazmente la tremenda agonía. Es hermoso notar cómo un asalto de este tipo es repelido por el carácter mismo de David.

“En el Señor pongo mi confianza”. Esa era la solidez de su carácter. Exteriormente estaba bastante preocupado; las olas y las olas se precipitaban sobre él en grandes tormentas, tan rápidamente que no tuvo tiempo de levantar la cabeza y abrir los ojos a la hermosa escena que estaba arriba; pero interiormente había una confianza religiosa que lo convertía en lo que era: una confianza secreta, infalible y abundante en el Dios vivo; Toda esta confianza le pareció al observador externo eclipsada y de hecho destruida, pero todavía estaba allí, fortaleciendo el corazón de David en medio de toda la tentación y la ira que convertían su vida en sufrimiento diario. ( Joseph Parker, DD )

La misión del juicio

Es muy notable que este mundo siempre haya odiado el bien y haya amado el mal; pero siempre ha sido así. El mundo y la Iglesia son enemigos perpetuos y eternos. La oscuridad y la luz se oponen continuamente. Si miramos la lista de los siervos de Dios desde el principio, encontramos como una regla invariable que el mundo los ha odiado alguna vez en su generación. Los hombres los expulsan de quienes el mundo no es digno.

Aún así, todos mantuvieron su fe en Dios; cada uno podía decir con el salmista, al final de su vida: "En el Señor he puesto mi confianza". Y Dios nunca ha abandonado a los que confían en él. En ocasiones, los dolores pueden ser densos a su alrededor, las pruebas difíciles de soportar y diversas tentaciones pueden sobrevenirles; pero todas estas cosas tienden únicamente a fortalecer la fe en los que se salvan. Si un hombre disfruta de todas las cosas buenas de la tierra: gran prosperidad, comodidad continua, nada que lo moleste, entonces necesita, no sabemos cuánta gracia, y cuántos años de cuidadoso entrenamiento en sí mismo, y de oración y vigilancia. , para evitar que ese hombre se caiga.

Hay tan pocos de nosotros que realmente amaríamos y serviríamos a Dios si no encontráramos pruebas en la vida, que en Su gran misericordia Dios envía estas cosas, primero a uno, y luego a otro entre nosotros. Es por amor a nosotros que lo hace. No menos cierto es este principio de fe, confianza y seguridad aplicado a una nación, a una iglesia oa cada cristiano individual entre nosotros. Es el secreto de toda seguridad nacional, prosperidad y paz. ( WJ Stracey, MA )

Huye como un pájaro a tu montaña .

Horarios de vuelo

No siempre es fácil para el buen hombre decidir cuándo huirá y cuándo resistirá la tormenta de inmoralidad e irreligión que puede estar reinando en la comunidad a la que pertenece. Puede equivocarse tanto al precipitar el tiempo para hacer una cosa como pueda al dejar que el tiempo pase sin mejorar. Es tanto parte de un buen general saber cuándo detenerse como cuándo avanzar; cuándo retirarse como cuándo atacar; cuándo salvar una vida como cuándo desecharla.

La única pregunta que debe resolver es qué curso, por el momento, promoverá mejor la causa que tiene entre manos. Nuestro Señor habló y actuó de acuerdo con este principio, aconsejando a sus discípulos en un momento que se salvaran huyendo, en otro que permanecieran en su puesto, incluso a costa de sus vidas. Les aconsejó que determinaran su línea de conducta, no por sus consecuencias para ellos mismos, sino por sus consecuencias para la causa en la que estaban identificados.

Si la huida favorecía mejor sus intereses, debían huir; si permanecían en sus puestos, debían permanecer; y, si es necesario, morir allí. Muchos obispos de la Iglesia primitiva hicieron esto; huir, tan solo como la huida podría servir mejor a la causa de su Maestro; pero cuando exigió la entrega de sus vidas, entregándose libremente al martirio. David, durante años después de haber sido designado divinamente al trono de Israel, huyó ante sus perseguidores como un pájaro aterrorizado.

En este Salmo, sus asuntos ya no son como antes. Ha llegado el momento en que la causa con la que se ha identificado ya no puede ser promovida por su huida. Exige campeones y defensores, y pueden ser mártires. ( David Caldwell, AM )

Versículos 3-4

Si se destruyen los cimientos, ¿qué pueden hacer los justos?

Firmeza cristiana en tiempos malos

Aquí tenemos una descripción de un corazón fiel en tiempo de prueba que se declara resuelto a confiar solo en Dios, cuando algunos le aconsejarían que vuele o retroceda. Ningún hombre necesita desesperarse; pero aún así, cuando los cimientos son asaltados y quizás (humanamente hablando) destruidos, es el deber claro de los creyentes considerar lo que deben hacer; para considerar cómo pueden, bajo la bendición de Dios, unir sus manos con él de la manera más eficaz para mantener, contra el mundo, la causa de la religión verdadera en Su Iglesia y en su hogar.

Si nuestra suerte se echa en tiempos y lugares en los que y donde la verdad como tal es despreciada y dejada de lado, es fácil ver que, en la medida en que prevalezcan tales opiniones, los cimientos se destruyen. Si los hombres llegan a pensar que es de poca importancia si abrazan y aferran firmemente la verdad divina, gradualmente pasarán a dudar de que exista algo parecido a la verdad divina; y así, comenzando con lo que les agradó llamar libertad cristiana, terminarán en incredulidad.

Si se indujera a los hombres a alentar la opinión de que la santísima Biblia de Dios debe ser manejada, juzgada, criticada, alabada o culpada como otros libros, entonces, sin lugar a dudas, por más que triunfe la razón humana, la fe divina se verá socavada y por Grados serán destruidos desde su fundación. Los pensamientos de las personas serias de la Iglesia ahora se dirigen a investigar la naturaleza de la Iglesia cristiana y el deber de adherirse rápidamente a ella, cada vez más, a medida que el mundo busca destruir sus cimientos.

Algunas personas piensan que la Iglesia significa cualquier cosa, y otras piensan que no significa nada, pero, en todo caso, lo que significa no tiene gran importancia. Otro peligro es el de confundir o menospreciar la gran doctrina cristiana de la gracia divina. Todo lo que concierne a los fundamentos de la creencia o la práctica concierne a todos los cristianos como cristianos. ( Colaboradores de los " Tracts for the Times ").

Los cimientos de la verdadera fe indestructible

Los futuros amigos del cristiano son a menudo sus peores enemigos. En lugar de fortalecer su fe cuando tiene dificultades, le aconsejan que vuele. Así fue tentado David por la débil fe de amigos bien intencionados. Estaba seguro de que los cimientos de su fe nunca podrían ser destruidos, porque:

1. Dios está presente en su Iglesia. Siempre presente para preservarlo, revivirlo y defenderlo.

2. Porque el trono del Señor está en el cielo. Por su trono entendemos su autoridad. No leyes humanas, ni autoridad de la Iglesia, ni credos, que son vallas más que cimientos.

3. Porque Su diseño es probar a Su pueblo. De ahí todas estas alarmas y juicios. Entonces deberíamos tener estabilidad en nuestra fe. Detesta la controversia sin fines de lucro. Paciencia para hacer el bien. ( Stephen Jenner, MA )

Una base inamovible

El "si" viene de repente sobre nosotros.

1. Considere este "si" como nada más que un "si". Hay ciertos cimientos espirituales que nunca se pueden quitar.

(1) Está el libro fundamental.

(2) La doctrina fundamental: la justificación por la fe.

(3) El hecho fundamental: "Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo".

(4) La obra fundamental: la sangre de Jesús aplicada por el Espíritu de la gracia divina.

(5) La esperanza fundamental: la esperanza bienaventurada de la vida eterna con Cristo. Estos cimientos nunca se pueden mover.

2. Considere este "si" como algo más que un "si". Pueden eliminarse los cimientos de muchas cosas: del gobierno civil, del comercio, de las propiedades de uno, de toda confianza entre hombre y hombre. Ahora supongamos que son removidos, ¿qué deberían hacer los justos? Si lo peor llega a lo peor

(1) Puede soportarlo con santa ecuanimidad.

(2) Espere alegremente lo mejor.

(3) Haz lo correcto. Sea recto, fracase o no.

(4) Si tenemos una mano de sobra, ayudaremos a un camarada a levantarse.

(5) Puede confiar en Dios que al final todo irá bien. Y

(6) Los justos pueden tener comunión con Cristo allí. ( CH Spurgeon. )

Cimientos perdidos

Aquí está la expresión de un miedo mortal. Se le ocurrió al salmista la idea de que los mismos fundamentos de la ley y el orden pueden ser destruidos. Ésta es la tentación más desastrosa que puede asaltar la mente humana. Inmediatamente después, están todas las consecuencias de un pánico. Mientras los males parezcan estar abiertos a las restricciones de la civilización y las penas de la ley justa, la sociedad conserva una considerable sensación de seguridad, a pesar de la indignación ocasional e incluso violenta.

En este caso, sin embargo, ha surgido la idea de que los mismos fundamentos de la ley, la justicia y la equidad podrían romperse y destruirse por completo. Entonces surge la pregunta: ¿Qué harán los justos? Toda vida que sea sólida y duradera es realmente una cuestión de "fundamentos". Nuestra investigación debe ser sobre la base, los principios, las necesidades originales, la idoneidad eterna de las cosas, la armonía que se basa en la naturaleza misma de Dios.

Cualesquiera que sean los errores que pueda haber en la superestructura de la sociedad, no debe haber duda sobre la solidez de las piedras angulares sobre las que se asienta el edificio. La gran necesidad de la civilización cristiana es tener una base sólida, establecer principios que no admitan disputas y asegurar el asentimiento a las leyes que expresan el espíritu de justicia eterna. De ahí que la obra del cristianismo sea profunda.

Es un honor para el cristianismo que sea el único que cuide profundamente las bases de la sociedad y las bases de la vida individual. Insiste en que el fundamento sea divino, no humano. ( Joseph Parker, DD )

Disturbios en naciones

Todos los disturbios en las naciones no son más que dispensaciones designadas marcadas en el plan de Dios. Podemos confiar con seguridad en que Dios reinará de una manera digna de Él. ¿Te preguntas por qué los propósitos de Dios no se pueden cumplir sin todos estos problemas terrenales? Lo habrían sido, si el pecado no tuviera dominio sobre la tierra. Pero siendo el hombre pecador, el camino del sufrimiento es el único camino que puede seguir. A menudo los hombres han pensado que los cimientos fueron destruidos.

Eso pensaban en la época de David. Pero cuanto mayor es la actividad y el aparente desorden de la colmena, más abunda el fruto del panal; cuanto más los hilos que se cruzan y parecen confundirse entre sí en el telar, más rico y puro es el damasco. Vea qué días de bendición han seguido a días de adversidad y prueba. A veces es difícil ver cuál de los dos cursos de acción debe elegirse.

La debilidad se somete a malas circunstancias; la decisión vence el mal con el bien. Hanani se lamenta por la condición de Jerusalén; pero Nehemías decide enmendarlo. Erasmo denunció con su pluma el mal en la Iglesia de su época, pero se mantuvo al margen de la obra de reforma. Luther se preparó para la batalla. Cuando amenacen los problemas políticos, ¿qué debemos hacer? Algunos cristianos se niegan a actuar. Pero la acción política puede ser un requisito, y si un hombre puede ver un camino claro del deber, debe seguir ese camino.

Cualesquiera que sean las perturbaciones de los cimientos de la sociedad, es deber del cristiano confiar. También ha habido disturbios eclesiásticos, pero estemos seguros de que Dios sacará el bien de ellos. Que nuestro objetivo rector sea alimentar en nosotros mismos la vida escondida con Cristo en Dios. ( John Jessop, MA )

Versículo 4

El Señor está en su santo templo.

El templo terrenal

¿Cómo podemos estar seguros de la verdad de que el Señor está en Su santo templo? No tenemos ninguna señal visible; pero Él se revela en nuestro corazón y requiere que conozcamos y sintamos Su presencia allí. Entonces, ¿cómo vamos a encontrarnos con Él en el templo?

1. Venimos como seres creados para ofrecer un tributo de gratitud. ¿Está alguno tan cansado de los problemas como para pensar que el don de la existencia no merece la expresión de gratitud? Que los tales recuerden que aquí nos estamos preparando para una inmortalidad bendita, y que nuestras pruebas, bien soportadas, se sumarán a la medida de nuestra bienaventuranza en el más allá.

2. Somos criaturas dependientes. Entonces deberíamos ofrecer nuestro agradecimiento por el pasado y súplicas por el futuro.

3. Somos criaturas pecadoras. Entonces debemos hacer confesión a nuestro Dios, a quien hemos ofendido tan a menudo y profundamente.

4. Somos criaturas responsables. Entonces deberíamos venir aquí para conocer Su santa voluntad, y de nuestra obediencia a ella se requerirá un relato exacto.

5. Somos criaturas sociales. Entonces debemos pedir bendiciones, no solo para nosotros, sino también para los demás. El pecador, el penitente, el creyente, el afligido, el que sufre, todos son recordados en nuestras oraciones. Aprenda a adorar de tal manera que pueda sentir que ha estado con el Señor en Su santo templo. ( Edward Rice, MA )

Versículo 5

El Señor prueba al justo.

La disciplina piadosa

I. Los personajes probados - los justos. Esta palabra justo se usa por dos razones.

1. Porque a los ojos de Dios son tales.

2. Porque lo son a los ojos de los hombres.

II. Las diversas formas en que los justos son probados. Tienen sus disposiciones naturales incluso como otros hombres. Aunque las pruebas llegan a todos, difieren en carácter y están proporcionados en grado. Los cristianos son probados cuando ...

1. Se les induce a investigar el carácter y la tendencia de su vida.

2. Cuando se envían aflicciones especiales y directas.

3. Cuando se produzcan alteraciones y cambios en nuestras circunstancias familiares.

4. Cuando se permite que se interpongan en su camino tentaciones de carácter difícil.

III. Los fines que van a ser respondidos por estos ensayos. No hay nada sin propósito en los planes de Dios. Estamos probados

1. Para que seamos corregidos.

2. Para que seamos probados.

3. Para que seamos purificados.

Aprenda a reconocer la mano del Señor en nuestras pruebas y a distinguir entre los resultados de nuestra propia locura y los castigos de Dios. Regocijémonos en la anticipación de un mundo sin dolor, el “reino inquebrantable” de nuestro Señor. ( WG Barrett. )

Ensayos y sus lecciones

David vivía en la corte de Saúl y muchos estaban conspirando para su destrucción. Pero su apoyo fue que Dios no permitiría que le sucediera ningún daño real, y que su prueba venía de Dios. Querían que David huyera. Dijeron, los cimientos fueron derribados, y ¿qué podrían hacer los justos? Nunca sabes lo que puedes hacer cuando Dios te ayuda.

1. Los creyentes son justos, por el perdón del pasado, que lo oculta como si nunca hubiera sido. Porque Dios pone en ellos un corazón nuevo y un espíritu nuevo. Y prácticamente, cumpliendo los mandamientos de Dios.

2. Se prueba a los justos. En cierto sentido, el tiempo de gracia de los malvados ha terminado. Creer que la gente está siendo juzgada. Has aceptado la misericordia, y tu prueba es si serás fiel a la gracia dada, si perseverarás hasta el final. La verdad de que existe la posibilidad de que se aleje tiene su valor práctico. Debería llevarte a la precaución, la vigilancia y la abnegación.

3. Es el Señor quien te prueba. Entonces no te intentarán demasiado. El Señor tiene el control de todas tus pruebas, ya sean de prosperidad, adversidad, duelos, persecuciones o sufrimientos de otros.

4. ¿Por qué prueba el Señor a los justos? Para que se conozcan a sí mismos, para entrenar y disciplinar el carácter, para hacernos más útiles y para promover Su propia gloria. Es la oportunidad de Dios de mostrar la verdad de su promesa de ayudar. Deberías aprender a salir bien de tus pruebas. “Gloria también en las tribulaciones”, para que el poder de Cristo descanse sobre ti. ( Samuel Coley. )

La misión del juicio

Los prueba por su propio bien, para que se conozcan a sí mismos. Los prueba para el bien de los demás, para que el mundo aprenda lo poderosa que es la fe en Dios, una vez que se ha aferrado a sus promesas. Fue con este propósito que probó a Abraham cuando le ordenó que ofreciera a su hijo Isaac, con su propia mano, en holocausto al Señor. La prueba le enseñó a Abraham, lo que nunca podría haber sabido de sí mismo sin ella, el carácter de la verdadera obediencia evangélica, que flaquea ante ningún sacrificio que se sepa que es requerido por la voluntad de Dios.

Son estas pruebas de prueba de los justos las que sacan a relucir sus gracias, desarrollan y perfeccionan sus virtudes. La mano de Dios está en todos ellos, buscando mayor alabanza para sí mismo y obrando un peso de gloria mucho más excelente y eterno para el creyente. “El Señor prueba al justo”; sólo, sin embargo, para consumir su escoria y refinar su oro. Los impíos no tienen justa razón para triunfar sobre él, cuando ven al justo en la aflicción.

Por tanto, la mano de Dios está sobre él sólo para su bien. Sus juicios no son evidencia de que el hecho sea diferente. La prosperidad de los malvados no indica en modo alguno la aprobación divina. ( David Caldwell, AM )

La prueba de lo perfecto

El oro puro puede permanecer en el fuego mil años sin pérdida de sustancia, sin contraer una sola mancha ni perder un átomo de su peso. El fuego que quema el roble en cenizas, el mármol en polvo, el hierro en óxido, no tiene poder para destruir o incluso dañar un metal que brilla, pero el más brillante por la llama incandescente. Por lo tanto, en el lenguaje de la metalurgia se le llama al oro: un metal perfecto; y si fuéramos perfectos, perfectos en santidad, el único efecto de las pruebas de fuego no sería quemarnos, sino iluminar la imagen de Dios. ( Thomas Guthrie. )

La prueba del juicio

La espada no se prueba hasta que estalla la batalla, el barco no se prueba hasta que estalla la tormenta, incluso los diamantes ahora se imitan tan maravillosamente que los mejores jueces solo pueden decirles poniendo la lima de acero en sus facetas, eso no hace más daño que a las imposturas; el genuino miedo a nada, el fuego solo purifica el verdadero oro. Así que la prueba mostrará el valor real del carácter cristiano. El general se estima mejor en la batalla, la habilidad del médico en la habitación del enfermo. ( R. Venting. )

Versículo 6

Sobre los impíos hará llover lazos.

Rectitud divina en el castigo del pecado

I. El infierno es ahora aniquilación. Muchos desearían que así fuera. Los planes y propósitos de Dios no deben verse afectados por lo que los hombres desean.

II. El infierno es una morada de miseria.

1. Posiblemente sufrimiento físico. Se llama "fuego eterno", oscuridad exterior.

2. Miseria espiritual. Se habla de ella como una prisión, la negrura de la desesperación.

3. Miserables reflexiones. Hijo, recuerda.

III. El infierno tiene una duración eterna. "Su gusano no muere, y su fuego no se apaga". Si el infierno pudiera cambiar, podríamos juzgar con justicia que el cielo también podría cambiar.

IV. El infierno es consistente con los atributos divinos. No, más que eso, es una necesidad de Su existencia. “Sobre los impíos hará llover lazos, porque el Señor justo ama la justicia”. Dios no castiga a los hombres por pasión, la pasión pasa; pero castiga desde un principio fijo e inalterable. Tampoco castiga por placer ( Ezequiel 18:23 ). Es esencialmente benevolente. ( Homilista. )

Versículo 7

El Señor justo ama la justicia.

El Dios justo y la justicia

“La justicia puede tomarse como una palabra más para la rectitud, la equidad, la justicia, el ser y hacer lo que es correcto. Aquí describe a Dios. Es la cualidad que une y fusiona en una perfecta unidad todas Sus divinas perfecciones. Sentimos instintivamente que la rectitud es esencial para la perfección Divina. Muestre cómo esta declaración de que Dios es un Dios justo se aplica a los asuntos de fe y práctica. Dios, porque es el Señor justo, ama la justicia.

1. Esto explicará una peculiaridad en la redención lograda para nosotros a través de la muerte expiatoria de Cristo. El problema a resolver era, ¿cómo se puede manifestar el amor de Dios y, al mismo tiempo, sostenerse la justicia en toda la majestad de su eterna rectitud?

2. Hay mucho de misterioso, desconcertante e inexplicable en los tratos providenciales de Dios. Pero arroja sobre todas estas misteriosas providencias la luz de esta declaración, que “el Señor es justo y ama la justicia”, y calmas el espíritu atribulado a la paciencia y la sumisión. Entonces, con total confianza, se dejarían en las manos de Dios. Con la convicción de su justicia, enfrentemos los problemas y las perplejidades que enfrentamos en el mundo.

Ahora vea cómo esta declaración se relaciona con todos los asuntos de la vida entre hombre y hombre. “Su rostro contempla a los rectos”: los contempla, es decir, con especial favor y aprobación, porque ve reflejados en ellos, aunque imperfectamente, los rasgos de su propia imagen divina. ( R. Allen, MA ).

Salmo 12:1