Bible Commentaries
Salmos 12

Versículos 1-8

Ayuda, Señor; porque el piadoso cesa.

- Éste, según el título, es uno de los Salmos de David; pero no hay nada en las circunstancias, hasta donde las conocemos, de su historia que pueda llevarnos a asociar el Salmo con un período en particular. Tholuck cree que está dirigido a las personas que rodearon a David en la corte de Saúl. Otros suponen que fue ocasionado por la traición de los Zifitas ( 1 Samuel 23:19 ), o la traición de Ahitofel, en la rebelión de Absalón.

Pero no se trata de uno o dos individuos prominentes cuya conducta constituye la carga de la queja del salmista. Evidentemente, está resentido por la falsedad y la hipocresía de la época. La deserción que deplora es una deserción nacional. Como Elijah en el desierto, se siente solo. Una mancha se ha extendido por la sociedad. La falsedad está en todas partes, la verdad en ninguna. El corazón del hombre es doble; sus labios son labios lisonjeros (versículo 8).

Y mientras profieren calumnias, hipocresía y mentiras, se jactan de su poder; y no sólo dar licencia a su lengua, sino justificar la licencia: “Nuestros labios son nuestros; ¿Quién es Señor sobre nosotros? Ahora bien, este vacío absoluto y esta falta de sinceridad son muy difíciles de soportar. Los pocos que, en medio de la corrupción generalizada, aún conservan su integridad, son perseguidos y suspiran por liberación. Esta liberación se les promete en forma de interposición divina.

El cantor, lleno del espíritu de profecía, se consuela a sí mismo ya los afligidos como él, no con sus propias palabras, sino con las palabras de Dios (versículo 6). Y luego, recordando cuán puras son esas palabras, cuán inalterablemente verdaderas, no como las palabras de los hombres, que parecen tan justas, pero son falsas, siente que allí puede descansar, tranquilo en la convicción de que, aunque el Los impíos andan por todos lados, Jehová salvará a los que lo aman de todas sus maquinaciones (versículo 8). El salmo consta de dos divisiones principales.

I. Una queja ( Salmo 17:1 ).

1. El grito de auxilio, porque no se encuentran hombres buenos por ninguna parte; y prevalecen la mentira, la adulación y la falta de sinceridad.

2. La oración para que los lisonjeros y los mentirosos sean destruidos ( Salmo 17:3 ).

II. La respuesta a esa queja ( Salmo 17:5 ). Incluyendo la promesa de ayuda de Dios en respuesta al clamor de ayuda, y el Amén del salmista, y la seguridad y esperanza edificadas sobre la promesa ( Salmo 17:7 ). ( JJ Stewart Perowne, BD )

Una oración de david

a Dios, para salvarlo y ayudarlo, y guardarlo de los engaños y el contagio de los impíos, de los cuales el mundo está demasiado lleno.

1. Una oración y sus razones ( Salmo 12:1 ). La petición es breve y jaculatoria, porque él ataca a Dios con una palabra: Ayuda o Salva. De lo cual da dos razones:

(1) La miseria y escasez de hombres buenos.

(2) La gran abundancia de los impíos y los tiempos licenciosos.

2. Una profecía de la caída de los impíos, cuya arrogancia describe ( Salmo 12:4 ). La profecía muestra cuál será el final de su falsedad.

3. La respuesta de Dios a la petición de David. ¿Es así que los malvados son tan numerosos, tan tiránicos, tan orgullosos, tan arrogantes, entonces "me levantaré"? "No me demoraré"; "Lo pondré a salvo". Lo que Me conmueve es su condición lamentable, sus suspiros y gemidos. De esto nadie dude. En las palabras de Dios no hay falacia.

4. Una pequeña conclusión. “Guárdalos, oh Señor”. Sin que Dios los guarde, se infectarán. Guárdalos de esta generación. Porque habrá una generación de víboras. Y hazlos perseverar siempre; porque sin tu ayuda caerán. ( William Nicholson, DD )

Edad Oscura

I. La edad de oro de un país puede ser una edad oscura en la estimación del santo. La verdadera gloria de un país es moral, y donde falta el elemento moral, todas las demás glorias son tenues. Filósofos, poetas, comandantes, artistas, oradores, estadistas, millonarios, no hacen una “Edad de Oro”, sino la presencia de muchos hombres virtuosos y piadosos.

II. Las faltas de las que se puede imputar una civilización espléndida.

1. Falta de fidelidad.

2. Falsedad.

3. Orgullo. "Hablando en grande".

4. Jactancia.

5. La bondad se trata con desprecio.

III. El deber del patriota cristiano.

1. Clamar poderosamente a Dios contra la maldad prevaleciente.

2. Protestar de palabra y actuar contra esta iniquidad.

3. Descansar, en días de triunfante maldad, en la palabra y poder de Dios.

4. Reclamar la promesa de Dios y mantenerse sin mancha del mundo. ( WL Watkinson. )

La degeneración moral de la sociedad

El poema es una imagen de una época moralmente podrida. El devoto autor se sintió viviendo en tiempos corruptos. De ahí que advierte esta degeneración:

I. Como un hecho de devota lamentación. Se lamenta por tres cosas:

1. La ausencia de la verdad. "El piadoso cesa".

2. La presencia del hombre falso y vanidoso: "Hablan vanidad". Hombres obsequiosos "labios halagadores". Insincero - "un doble corazón". Hablaron una cosa y querían decir otra. Orgullosos: hablaron "cosas orgullosas". Cruel - "la opresión de los pobres". Qué espectáculo para un ojo devoto.

3. La exaltación de los viles. "Los hombres más viles son exaltados".

II. Como motivo de interposición divina.

1. "Ayuda, Señor". Entonces oró.

2. Prometido divinamente. "Ahora me levantaré, dice el Señor". Esto viene como respuesta a la oración. "Antes de que llamen, responderé".

3. Muy esperado. “Tú los guardarás, oh Señor.

III. Como sugiriendo por contraste la excelencia de la Palabra de Dios. "Las palabras del Señor son palabras puras". Son tan para ...

1. No están mezclados con falsedad; y

2. Han sido probados minuciosamente. “Como plata refinada en un horno de tierra”, etc. Cuán profundamente ha sido probada estos seis mil años, por la persecución, por la crítica hostil, por la más profunda experiencia del bien en todas las épocas. ( D. Thomas DD )

La degeneración de un alma

"¡Ayuda, Señor!" Esta es la súplica de un alma oprimida por la degeneración de la sociedad. Es un grito de seguridad en medio de una epidemia maligna. Este Salmo marca los pasos de la degradación social. Podemos ver los descensos progresivos del culto a Dios hacia la exaltación de la vileza. Considere estas etapas de declive en su relación con el individuo. La sociedad solo refleja al hombre individual. Considere el pasaje como una vívida descripción de la degeneración de un alma.

1. La decadencia del sentido de reverencia. El comienzo de la degeneración es perder el contacto con Dios. Perdemos nuestro contacto con Dios cuando dejamos de sentirnos por Él. Es el esfuerzo por sentir lo que conserva el tacto sensible.

2. La decadencia del sentido del honor. Falla la fidelidad, se deteriora la fiabilidad del carácter. Cuando se entumece la reverencia, se rompe la confianza.

3. La decadencia del sentido de responsabilidad. “Nuestros labios son nuestros; ¿Quién es Señor sobre nosotros? 'La perversión del honor destruye el sentido de responsabilidad. Los hombres se vuelven egocéntricos y, por lo tanto, se vuelven ciegos.

4. La decadencia del sentido de humanidad. “El despojo del pobre, el suspiro del menesteroso”. Donde reina la irresponsabilidad, abunda la crueldad. El nacimiento de la crueldad se sincroniza con la muerte de la reverencia.

5. La decadencia del sentido del derecho. "La vileza es exaltada". Ésta es la última etapa de la espantosa degradación. El mal se convierte finalmente en el bien del hombre. Ha perdido su discernimiento moral. ¿Cómo podemos salvarnos de este peligroso declive? El deseo de ser salvo es el comienzo de la salvación. Ejercítate en los sentimientos y te convertirás en un experto en tocar. En todas partes y en todo momento busca a Dios. Ore por él en todas partes. El buen Dios es digno de confianza; El es mejor que su palabra. ( JH Jowett, MA )

Lamentamos la partida del valor espiritual

Este texto es el lenguaje del sentimiento. Pero el pensamiento y el sentimiento no deben oponerse el uno al otro. Son mutuamente dependientes. El pensamiento sin sentimiento sería impotente; sentir sin pensar sería salvaje, turbulento e imprudente.

I. Valor espiritual. Las dos palabras "piadoso" y "fiel" expresan esto. Se corresponden con otras palabras de la Biblia, como "devoto" y "justo". Cubren las dos ramas de la santidad humana, la piedad y la moralidad. ¿En qué consiste el valor espiritual? Todo hombre sostiene dos relaciones fundamentales: una que lo conecta con Dios y la otra con la sociedad. El hombre individual vive en lo social.

En la constitución espiritual del hombre hay dos tendencias controladoras que corresponden a estas relaciones. Estas tendencias se denominan afectos religiosos y sociales. El elemento religioso es el alma del alma del hombre; su perversión ha sido su degradación, y su correcto desarrollo es esencial para su verdadera elevación. La misma constitución del alma es teísta, el ser de un Dios está implícito en su estructura, leyes y operaciones.

El estado correcto de estas tendencias controladoras constituye valor espiritual. El estado correcto de ambos es un estado de amor. La moral social surge de la piedad. Este valor enriquece a un hombre. Es valioso por sí mismo. Vale la pena. ¿Cómo llegará el hombre a poseerlo? Este es el problema de la vida. Todo el poder espiritual lo remontamos al evangelio. No despreciaríamos otras influencias de la cultura espiritual.

II. El valor espiritual se fue. Varias formas en las que el valor espiritual se aparta de una comunidad. Cambio de localidad. Cambio de carácter. Cambio de mundos. ¿Qué principios regularán las circunstancias de la muerte en el caso de las personas?

1. Que la muerte sea siempre pacífica en proporción a la bondad del hombre.

2. Que la muerte se pospondría en proporción a la utilidad de un hombre. La experiencia real contradice ambas anticipaciones. Lamentamos la partida del valor espiritual

III. Es el lenguaje del lamento, "Socorro, Señor".

1. Su partida es una gran pérdida. ¿La muerte ha terminado con su existencia?

2. Es una pérdida para la sociedad.

3. La pérdida requiere la interposición de Dios. La separación es material, no espiritual accidental, no esencial. El vínculo mental se estrecha a través de la disolución del cuerpo. ( D. Thomas, DD )

La muerte de los piadosos es un incentivo para la oración.

I. Porque hay muy pocos de ellos en el mundo. Tales hombres son la sal de la tierra. Dios nos enseña su valor al sacarlos de este mundo.

II. Su presencia y servicio aquí parecen esenciales para la causa de Dios.

1. Por su ejemplo.

2. Su influencia y utilidad.

III. Porque es tan difícil llenar sus lugares.

IV. La gracia y la providencia de Dios sugieren el único remedio: la oración. “Ayuda, Señor”, etc. ( Anón. )

La pérdida de hombres piadosos

El Salmo parece haber sido compuesto en una época de gran degeneración y corrupción de modales.

I. Los personajes importantes, útiles y amables aquí especificados. Piadoso y fiel. La palabra "piadoso" a veces se traduce como "misericordioso".

1. Considere la piedad como un principio que viene de Dios, no de una manera natural sino sobrenatural. La santidad es obra del Espíritu de Dios. Ningún hombre es piadoso sino aquel en quien Dios ha realizado un cambio salvador, cuyo corazón se ha vuelto del pecado a Dios, del yo a Cristo, de la tierra al cielo. ¿En qué consiste la piedad? La piedad es la semejanza de Dios. Dondequiera que esté, hay un amor supremo por Dios.

Todo hombre piadoso ama a Dios, no solo porque Dios es bondadoso y generoso con él, sino porque Dios es santo en sí mismo: es un hombre piadoso que es un adorador sincero y constante de Dios. El amor de un hijo a un padre se ejemplifica en su obediencia. Un hijo de Dios obedece a su Padre celestial por amor. Todo hombre piadoso adora a Dios en secreto. Todo el que es piadoso profesa respeto por la adoración pública de Dios y toma conciencia de asistir a ella.

Un hombre piadoso no está libre de flaquezas y debilidades. Pero su corazón está habitualmente recto a los ojos de Dios, y su forma de vida se corresponde predominantemente con su profesión religiosa. Considerar&mdash

2. La otra rama de la palabra piadoso, a saber, misericordioso. ( Isaías 57:1 ) Los hombres misericordiosos son hombres de bondad como los que muestran bondad. Así como temen a Dios, así consideran al hombre. Feliz por la sociedad cuando estas dos cosas se unen, un corazón dispuesto y una mano generosa.

3. Los fieles. Los verdaderamente piadosos son fieles a Dios; y también fiel a los hombres. Donde está la piedad, habrá honestidad.

II. La gran causa que tenemos para lamentar la pérdida de tales personas. Cuando David escribió, fue un tiempo de abundante iniquidad entre todos los grados de gente, y se encontraron muy pocos que preservaran estos caracteres. El cese y el fracaso de ellos debe considerarse también descriptivo de su disolución. Cuando los juicios de Dios están en la tierra, y una nube oscura se cierne sobre un reino pecaminoso, ¿no hay motivo para lamentar la partida de aquellos que eran hombres de oración y de espíritu público?

III. El deber de clamar a Dios por ayuda cuando tales personajes fallan. Vana es la ayuda del hombre. Nuestra ayuda está en el nombre del Señor.

1. Oremos para que el Señor nos ayude a prestar atención a tal providencia que habla y mejorarla para nuestra ventaja espiritual.

2. Que el Señor ayudaría tanto en la presente exigencia y prueba como para levantar a otros para ocupar el lugar de hombres tan útiles. ( Richard Winter. )

Tiempos de escasez espiritual y soledad

En los días de Savonarola, Italia estaba abandonada a sus pasiones, sus corrupciones y sus vicios. Los ricos tiranizaban a los pobres, y los pobres eran miserables, indefensos y abandonados. El fervoroso monje se encontró en guerra con el mundo y la Iglesia, y quedó consternado por las profanaciones que existían a su alrededor. “No queda nadie”, dijo, “ni siquiera queda uno que desee lo bueno; debemos aprender de los niños y las mujeres de bajos recursos, porque en ellos sólo queda una sombra de inocencia. Los buenos son oprimidos y el pueblo de Italia se vuelve como los egipcios que tenían al pueblo de Dios en servidumbre ".

Buenos hombres tomados del mal por venir

Incluso como una madre cuidadosa, al ver a su hijo en el camino cuando una compañía de caballos rebeldes corre por las calles en plena carrera, en este momento levanta a su hijo en sus brazos y lo lleva a casa; o como la gallina, al ver la cometa voraz sobre su cabeza, cloquea y junta sus pollos debajo de sus alas; aun así, cuando Dios tiene el propósito de traer una gran calamidad sobre una tierra, ha sido habitual que él llame y elimine para sí a los que son amados.

Él toma a sus siervos escogidos del mal por venir. Así fue expulsado Agustín un poco antes de que se llevara a Hipona (donde habitaba); Paroeus murió antes del saqueo de Heidelberg; y Lutero fue eliminado antes de que Alemania fuera invadida por la guerra y el derramamiento de sangre. ( E. Dunsterville. )

Faltan los fieles de entre los hijos de los hombres .

Nuestras estimaciones imperfectas

No debemos aceptar las palabras de este Salmo como verdaderas porque están escritas aquí o en cualquier lugar. Es perfectamente posible que adoptemos una visión imprudente e incorrecta de las condiciones sociales. David no mantuvo un registro de todos los "piadosos" y todos los "fieles". Otro profeta dijo que él solo quedó; el Señor corrigió su estimación y dijo: No, no solo; Tengo siete mil que nunca besaron los labios de Baal.

No es prudente tomar la opinión de abatimiento y desamparo sobre cualquier tema. Cuando nos encontramos en situaciones extremas, ya sea de alegría o de tristeza, no estamos calificados para pronunciarnos amplia y correctamente sobre todo el alcance de la Divina Providencia. Con gran alegría, la alegría que casi baila en el santuario, por el mismo éxtasis del corazón, podemos pensar que todos los hombres son buenos, todas las causas excelentes, todas las características de la época hermosas.

En el abatimiento, el desaliento, la orfandad del corazón, podemos pensar que estamos solos y que el don de la oración perecerá con nuestro aliento. Todas las cosas tienen un aspecto sombrío; todo el año es un largo noviembre; la misma música de la infancia no es más que un agravamiento de nuestro sufrimiento. Esa opinión no debe tomarse. Dentro de los límites de la propia personalidad del hombre, es bastante cierto, pero no se debe construir sobre ella una gran generalización.

David no sabía cuántos hombres piadosos había en el mundo, ni cuántos fieles; pero su experiencia es valiosa hasta este punto, a saber, que sentía que todo lo relacionado con la confianza, la confianza y el progreso dependían de la presencia de elementos piadosos y fieles en el mundo. Que la población del mundo hubiera aumentado no era nada para David, si la piedad y la fidelidad de la comunidad habían disminuido. ( Joseph Parker, DD )

No confiar en los hombres

Para alguien que reflexiona que el reino de la verdad y la justicia de Dios en la tierra debe ser mantenido a través de agencias humanas, es un espectáculo triste ver a uno tras otro de sus campeones y defensores desapareciendo del conflicto. La vista a menudo golpea el corazón del sobreviviente, como hubiera golpeado el corazón del israelita al ver caer a David en su combate con Goliat. De hecho, pocas son las comunidades, ya sean civiles o eclesiásticas, cuyas historias no muestran épocas y cierres en los que todo su bienestar futuro parecía depender de la vida de un solo hombre, o como mucho, de la vida de un muy pequeña banda.

Y cuando tales hombres caen en el conflicto, o parten de allí en el curso de la naturaleza, los hombres buenos sienten que la sociedad ha sufrido una pérdida que no puede repararse fácilmente. Pero cuánto más severo se siente el golpe cuando los campeones de una causa se pierden, no por la muerte, sino volviéndose traidores; cuando un Judas traiciona a la Iglesia, y un Arnoldo el Estado. Ahora, es en este último sentido que debemos entender las palabras de David, "el piadoso cesa", etc.

No fue por la espada de un enemigo, ni por la muerte natural, que se perdieron en la causa de la ley y el orden, la verdad y el derecho, sino traicionándola y luchando contra ella. El propio hijo, los súbditos, los generales y los ministros de David habían conspirado para derrocar la causa que habían jurado defender; y así situado, apela al único poder que ahora puede aprovecharlo, diciendo: “Socorro, Señor, el hombre me ha fallado; Tú solo puedes ahora librar. " ( David Caldwell, AM )

Integridad

Es un hombre fiel que mantiene la fe. La fe es el equivalente a la fidelidad, y la fidelidad es lo que entendemos por confiabilidad. Estamos creciendo. La civilización moderna no es un fracaso. Pero puede ser una pregunta, si estamos siguiendo el ritmo del crecimiento moral con nuestro desarrollo intelectual y físico. Todos los signos de avance material son de poca importancia, si se deja fuera el poder ético del Evangelio.

Sin fidelidad a todos los deberes de un verdadero hombre en sociedad, no puede haber religión que tenga algún valor. Es muy posible que los hombres 'conviertan las sensibilidades religiosas y las experiencias religiosas en un sustituto de la integridad ética. Es una impresión cada vez mayor que los hombres se están volviendo cada vez menos dignos de confianza. Una de las características de nuestro tiempo es una creciente soltura en la fidelidad. Considere esto con respecto a la verdad, que es el tronco central de la confiabilidad.

Los hombres en una conversación ordinaria no son tan cuidadosos con la verdad como deberían. Me refiero al descuido de la verdad, a las declaraciones imprudentes y descuidadas. Hay un bajo sentido o tono de conciencia con respecto a la precisión y fidelidad en el tema de hablar la verdad. La verdad es la columna vertebral del honor y, de hecho, de la hombría misma. En la rivalidad y la presión de los asuntos hay una tendencia creciente a tergiversar la verdad.

Los hombres realmente se atrapan entre sí con medias verdades. Las medias verdades son todas las mentiras del diablo. Las promesas no se cumplen ahora como deberían. A menos que los hombres pongan su palabra en forma legal, generalmente no se considera que sus promesas valgan mucho. La confiabilidad, también, bajo obligaciones asumidas, me parece relajante. Me parece que el sentimiento de servicio se está debilitando mucho. Ahora la sociedad humana no puede cohesionarse donde un hombre no puede confiar en su prójimo.

No pueden cumplir con sus deberes para con la humanidad sin estar subordinados unos a otros. La sociedad se organiza por superioridades e inferioridades relativas. Es una queja constante que es lo más difícil del mundo encontrar jóvenes competentes en los que se pueda confiar. .. Me gusta escuchar sobre experiencias cristianas eminentes. El cambio de corazón es bueno, pero el cambio de vida es mejor. Al menos sería más agradable para los vecinos.

¿Cómo es en este asunto? ¿Hay algo en la doctrina religiosa que sea equivalente al cristianismo ético? ¿Hay algo que sustituya a la fidelidad entre hombre y hombre? ( H. Ward Beecher. )

Piadoso y fiel

Una oración de David a Dios pidiendo ayuda en este terreno: que quedaba poca o ninguna religión u honestidad entre los hombres; y que, por lo tanto, no tenía ninguna razón para confiar en ellos, o esperar una bendición en tales instrumentos.

I. La importancia de los dos caracteres: piadoso y fiel, "piadoso" importa un hombre benigno, gentil y bondadoso, pero esto tiene tal relación con la religión, y es tal disposición hacia ella, que entre los judíos la palabra era de uso común extendido a un hombre que era exacto a todos los deberes de la religión y estricto en el desempeño de ellos. Un hombre piadoso no es aquel que coloca su religión en muchas prácticas asumidas, que no tienden a mejorarlo.

Ni el que comprende bien su religión ni el que es muy regular en todas las reglas externas y cuestiones de forma. El hombre verdaderamente piadoso tiene un sentido interior de un poder supremo que está sobre él, y se esfuerza por parecerse a este ser y por gobernar todas sus acciones de conformidad con la voluntad y las leyes de Dios. Cree que Dios, por su providencia, vela por todas las cosas y, en consecuencia, se resigna a su voluntad y se somete a todo lo que le viene de esa mano.

Un hombre piadoso es un hombre fiel. El que tiene un verdadero sentido de la religión sabe que Dios es verdadero, y por eso siempre dice la verdad. Es severo en asuntos de verdad. Se eleva a tal grado de franqueza y sinceridad que todo hombre que tenga alguna inquietud con él pronto verá en qué debe confiar o en qué debe depender. Un hombre fiel es el que odia tanto la mentira como a los mentirosos. Es sincero tanto en sus acciones como en sus palabras.

II. La queja de David. "Los piadosos cesaron". ¿Por qué motivo presentó esta denuncia?

III. El estado peligroso y desesperado de una nación, en la que los hombres fieles y piadosos fracasan. Peligroso por los efectos naturales que siguen y por los juicios de Dios.

IV. El único remedio para todo esto. Que es una oración ferviente a Dios pidiendo ayuda. ( Gilbert Burnet, DD )

Sion desconsolado de los fieles

I. El hecho. Pero, ¿quiénes son fieles?

1. Los que son fieles a sí mismos no se engañarán en cuanto a su estado ante Dios.

2. A Dios. Manteniendo Su verdad.

3. A la Iglesia, elección de gracia. Declarándoles la verdad positiva, apoyándose en el pacto, atribuyendo toda bendición al Espíritu Santo.

II. La exclamación. "Los fieles fallan". Está&mdash

1. La voz del duelo.

2. Apelar a Dios para que levante a otros.

3. Del alma que se preocupa por Sion.

4. Deseo de más nutrición.

III. La advertencia: que cuando el Señor se haya llevado a casa a unos cuantos más de Sus fieles, entonces estallará una tormenta de persecución sobre Su Iglesia. Se acerca la noche. Asegúrate obra de tu propia salvación. ( Joseph Irons. )

Una súplica conmovedora

Sentimos que no podemos prescindir del bien de esta tierra en su actual condición desmoralizada; porque&mdash

I. Necesitamos su ejemplo. El ejemplo es ambos

(a) Demostrativo, y

(b) Educativo.

II. Necesitamos su influencia. Es el bien de este mundo quien lo preserva de la corrupción moral total.

III. Necesitamos sus consejos. Pero las dispensaciones de Dios están bien. No comete errores. ( WH Luckenbach, DD )

Versículos 3-4

El Señor cortará todos los labios lisonjeros.

El desafuero de la lengua

El lenguaje de los agitadores se indica en este texto, de hombres que piensan llevarlo todo mediante la libertad de expresión, una prensa libre y un púlpito libre. Dios no quiera que veamos el día en que cualquiera de estos tres grandes agentes para iluminar, excitar y dirigir el pensamiento humano no sea libre. Por mucho que se abuse de ellos, siguen siendo la principal gloria de un país. Sin embargo, no se puede negar que se abusa de ellos.

En lugar de ser utilizados únicamente para la defensa de la verdad y el derecho, a menudo se los prostituye para despertar las pasiones más espantosas que pueden agitar el pecho humano; para alinear hermano contra hermano, ciudadano contra ciudadano, sección contra sección e Iglesia contra Iglesia. Puede protestar con los hombres tan comprometidos, pero es probable que la única respuesta que pueda obtener de ellos sea: “Con nuestra lengua prevaleceremos; nuestros labios son nuestros; ¿Quién es señor de nosotros? Actúan como si la libertad de expresión implicara el derecho a decir cualquier fantasía que pueda dictar, donde pueda dictar, cuando pueda dictar y como pueda dictar.

De ahí la imprudencia con la que se ataca no solo las opiniones, sino también los personajes y los motivos. Sus defensores suelen respetar el derecho a la libre discusión, hasta que parecen haber olvidado que los hombres tienen otros derechos. Esta anarquía de lengua no se limita a los líderes partidistas y a los que tienen autoridad; impregna y amarga la vida privada. Conocemos, en todos los ámbitos de la sociedad, personas que se enorgullecen de su intrepidez al hablar y que, en total desenfreno, infligen heridas en el carácter y los sentimientos de los demás que el tiempo nunca podrá curar. ( David Caldwell, AM )

Adulación peligrosa

Cuando se le preguntó al filósofo Bion qué animal pensaba que era el más hiriente, respondió: "El de las criaturas salvajes un tirano y el de los domesticados un adulador". El adulador es el enemigo más peligroso que podemos tener. Raleigh, él mismo un cortesano, y por lo tanto iniciado en todo el arte de la adulación, que descubrió en su propia carrera y destino su poder peligroso y engañoso, su profundo artificio y una falsedad más profunda, dice: “Se dice que un adulador es una bestia que muerde sonriente. Pero es difícil distinguirlos de los amigos: son tan serviles y están llenos de protestas; porque como un lobo se parece a un perro, así el adulador es un amigo ". ( El Libro de los Símbolos ) .

Nuestros labios son nuestros .

Conversacion

Pensamientos, palabras, acciones: estas son las tres actividades en las que transcurre nuestra vida. El primero y el último, como representación de la vida interior y exterior, son temas constantes de la enseñanza religiosa; pero tal vez las palabras, debido a su carácter ambiguo, como a medio camino entre el pensamiento y las acciones, no hayan recibido la misma atención. Para los irreflexivos, una palabra parece la más trivial de todas las cosas; ¿Qué es sino un soplo llevado por el aire para extinguirse inmediatamente? Sin embargo, en verdad, esta actividad es uno de los grandes aspectos de la vida, en el que podemos honrar o deshonrar a Dios, en el que debemos mostrar nuestro propio valor o indignidad, y por el cual al final seremos aprobados o rechazados. .

Nuestra conversación, de hecho, es incluso más que esto: es una especie de índice o epítome de toda nuestra vida; lo que somos en él, lo mismo seremos en todos los demás aspectos. Es a este efecto que Santiago dice: "Si alguno no ofende en palabra, es un hombre perfecto, y capaz también de refrenar todo el cuerpo": y nuestro Señor aún más solemnemente: "Con tus palabras harás sé justificado, y por tus palabras serás condenado, como si nada más requiriera ser considerado incluso en el tribunal final.

La conversación es una cosa diaria, cada hora; se continúa de fin de semana a fin de semana, y de fin de año a fin de año; continúa durante toda la vida, desde el momento en que la lengua del niño aprende a balbucear las primeras palabras hasta el momento en que el anciano elocuente celebra los días de su juventud. Tiene lugar en la casa y por cierto, donde se encuentran dos o tres, y donde las multitudes intercambian sus saludos fugaces.

Pasa entre amigo y amigo, y entre amigo y enemigo, entre vecinos y extraños. No hay límite para los temas que puede abarcar. Abarca tanto los objetos que se presentan a nuestra observación en los lugares donde vivimos, como los que nos son traídos por el informe desde la distancia. Abarca el mundo invisible de pensamientos y sentimientos, así como el mundo visible de cosas y hombres.

Se mueve fácilmente de un tema a otro, y en una hora puede atravesar un centenar de temas, pasando de una tierra a otra en el espacio y de una época a otra en el tiempo. Si la cantidad de nuestra conversación se pudiera representar visualmente para nosotros, nos sorprendería. Si se imprimiera, por ejemplo, ¿cuántas páginas llenaría un hablante promedio en un solo día? En un año ascendería a tantos volúmenes como las obras completas de un gran autor.

En toda una vida llenaría una biblioteca. El mero grueso de esta actividad muestra lo trascendental que es. Pero hay consideraciones más importantes que esta. La conversación es una manifestación de la fuerza del alma para producir un efecto. Puede ser un esfuerzo de tremenda fuerza, o puede que no tenga más fuerza que la caída de una pluma; porque la conversación, como instrumento de la mente, puede compararse con esos martillos de vapor que pueden trabajarse con tal fuerza como para moler una barra de hierro hasta convertirla en polvo, o con tal delicadeza que sólo astilla la cáscara de un huevo.

Pero ya sea que el esfuerzo sea grande o pequeño, aquello a lo que siempre apunta es una impresión en otra mente. La conversación no es asunto de una persona, sino siempre de, al menos, dos. Es quizás el medio más directo y poderoso que tenemos para influir en nuestros semejantes. Extiendo mi mano y la pongo sobre la persona de mi prójimo; pero al hacerlo, no lo toco tan de cerca como si dijera una frase en su oído.

En un caso, solo nuestros cuerpos se tocan; pero en el otro nuestras almas se tocan. La conversación es tocar las almas. Las almas nunca se tocan entre sí excepto por la suerte o la pena. Cada toque deja una marca, que puede ser una marca negra o un punto de esplendor. Sin duda, las impresiones que produce la conversación son generalmente diminutas. Pero todas las impresiones que de esta manera producimos en diferentes personas, cuando se suman, constituyen una gran influencia; y para aquellos que durante años nos escuchan constantemente hablar, no podemos dejar de estar haciendo mucho bien o mal.

Un copo de nieve no es nada; se derrite en la mano extendida en un momento; pero, copo a copo, la nieve se acumula hasta convertirse en lo único visible en el paisaje, e incluso las ramas del roble se agrietan bajo su peso. Y tal es la influencia acumulativa de la conversación de toda una vida. ( James Stalker, DD )

¿Quién es Señor sobre nosotros? -

El cristianismo ideal

Cuando confundimos nuestra propiedad, dejamos de ser religiosos y renunciamos a la posibilidad de serlo. ¿Cuál es la primera lección de la verdadera religión cristiana? La primera lección es que no somos nuestros, no tenemos ningún derecho, título o reclamo sobre nosotros mismos; estamos marcados; tenemos la marca quemada en nosotros de que pertenecemos a Cristo Jesús, que somos comprados con sangre, que no somos nuestros; no tenemos un momento de tiempo, ni un solo pensamiento, energía, deseo, voluntad, deseo, que sea nuestro.

Ese es el cristianismo ideal, el propósito mismo y la consumación del sacerdocio de Cristo, el árbol que significa - es decir, el significado amplio y completo - de la abnegación, decir No cuando algo dentro de nosotros afirma tener una existencia o un derecho propio. propio. Mientras pensemos que nuestros labios son nuestros, hablaremos lo que queramos; cuando comencemos a aprender que nuestros labios no son nuestros, ni nuestras manos, ni pies, ni cabeza, ni corazón, tendremos una sola pregunta: “Señor, ¿qué quieres que haga? Dímelo y dame fuerzas para hacerlo ". Ese será el día del jubileo, la mañana de la coronación. ( Joseph Parker, DD )

Versículo 5

Por la opresión del pobre, por el gemido del menesteroso, ahora me levantaré con el Señor; Lo pondré a salvo del que lo insufla.

Los pobres se ponen a salvo

La familia de Dios en todas las épocas se ha parecido entre sí. Por eso la Palabra de Dios es rica en consolación.

I. La Palabra de Dios trata y se dirige a los personajes. Se nombran dos de ellos.

1. Los pobres - los pobres de espíritu, conscientes de que no tienen nada bueno en sí mismos. Dios trae a todo su pueblo a este estado.

2. La opresión de los pobres. La pobreza da lugar a la opresión. Los ricos no están oprimidos. Y así es espiritualmente. Ezequías, al borde de la muerte, clama: “Señor, estoy oprimido; emprender por mí ". La ley sobre la conciencia de un hombre hace esto. "Golpea a los muertos moribundos". Así el Señor trata con su pueblo para derribarlo. Pero su suspiro es signo de vida. Los muertos en pecado no sienten nada.

Pueden tener temores alarmantes al infierno, pero ningún problema de conciencia; ellos, como dice Isaías, pueden "clamar por la tristeza del corazón y aullar por la aflicción del espíritu", pero "no claman a Dios con el corazón cuando aúllan en sus camas".

II. Por el suspiro de los necesitados. Un hombre puede ser pobre sin estar necesitado, sin tener ningún deseo de lo que no posee; puede estar contento con su pobreza.

1. Pero los necesitados son aquellos que no están contentos, que sienten y expresan su necesidad. Esto es cierto para las cosas espirituales. Está lleno de necesidades. Quiere más y más la gracia de Jesús.

2. Suspira. Él está suspirando por Dios, suspirando al Señor bajo la carga de sus pecados; quiere la luz, la vida, la libertad, la paz del Evangelio de Dios.

III. La respuesta a estos gritos.

1. "Ahora me levantaré". Como si el Señor hubiera estado mirando pero sentado quieto; como un padre puede ver jugar a su hijo, pero dejar que él perciba al niño en peligro, entonces se pondrá en marcha y se apresurará al rescate. Es este sentarse quieto del Señor lo que desconcierta y deja perpleja a la familia de Dios; para que pareciera no prestarles atención. Pero no siempre será así. Se ha fijado un tiempo en el que Él se levantará.

2. “Me pondré seguro…. le lanza bocanadas ". Entonces se enfada a los pobres, no sólo a los pobres y oprimidos. Sí, para Satanás en uno que los insufla. Los pecadores también lo hacen. Y los santos pueden hacerlo. Entonces, gran parte del orgullo y el enojo se encuentran en los hijos de Dios. Pero el Señor los pondrá a salvo. Quizá no los libere, sino que los ponga en Él, un lugar seguro en verdad. Y está el soplo de la adulación y de la enemistad. A través de mucha tribulación debemos entrar al Reino. Pero allí seremos llevados. ( JC Philpot. )

Interposición divina en tiempos de gran peligro

En una ocasión, al ser expulsados ​​de mi estación, dos maestros y yo escapamos para salvar nuestras vidas a otra estación misional en el otro extremo de la isla. Permanecimos allí durante algún tiempo, y una tarde, cansado de mirar (porque los salvajes estaban constantemente tratando de quitarnos la vida), me quedé profundamente dormido. Alrededor de las nueve de la noche, un perro perdiguero, que había sido entrenado para advertirme de un peligro inminente, saltó sobre mí y me despertó.

Salté y vi que se acercaban varios salvajes; fueron a la hermosa iglesia nueva y le prendieron fuego. Llamé al otro misionero y le dije que en unos momentos nuestra casa estaría en llamas. Sugirió que deberíamos prepararnos para el gran cambio, porque esa noche estaríamos con Jesús. Le pidió a Dios que tuviera misericordia de nosotros. Salí y derribé la cerca que unía la iglesia a la casa.

Rápidamente fui rodeado por los salvajes, que levantaron sus garrotes para golpearme. Jesús tiene todo el poder en el cielo y en la tierra; ningún golpe se podía dar sin su permiso. "¡Te desafío, en el nombre de Jesús!" Grité; “Crees que estoy solo, pero mi Dios está aquí. El me protegerá. ¡Te desafío, en el nombre de Jesús! " Justo cuando pronuncié esas palabras, un tornado estalló sobre nosotros. El viento sopló las llamas de nuestra casa y la lluvia pronto extinguió el fuego.

Los salvajes se asustaron. Dijeron: "Jehová Dios está luchando por ellos", y luego desaparecieron en el bosque vecino. La era de los milagros ha pasado, pero el Dios de los milagros aún vive y reina. Creo firmemente que, en respuesta a la oración, Dios envió ese tornado. ( J. Paton. )

Versículo 6

Las palabras del Señor son palabras puras: como plata refinada en un horno de tierra, purificada siete veces.

La excelencia de las Sagradas Escrituras

I. La descripción sagrada de los escritos sagrados que se dan aquí. Habla de ...

1. Su alta autoridad. Los hombres que escribieron estos libros dicen: "El Espíritu de Dios habló por mí, y Su Palabra estaba en mi lengua", "Así dice el Señor", etc. Por lo tanto, reclaman una alta autoridad. Pero puede preguntar: "¿Cómo vamos a saberlo?" Por lo tanto, tenga en cuenta:

2. Su santidad inherente. "Las palabras del Señor son palabras puras". ¿Y no es así? Algunos dicen que el libro es inmoral porque registra acciones inmorales. Pero, ¿podrían las Escrituras haber dado un relato fiel de la naturaleza humana sin tales registros? Los que más estudian la Biblia son los que sobre todo viven y practican todas las virtudes públicas y sociales. Los infieles modernos no son tan sinceros como los del siglo pasado.

Rousseau podría decir: “Confesaré que la mayoría de las Escrituras me admiran, ya que la pureza del Evangelio tiene su influencia en mi corazón. Examina las obras de nuestros filósofos, con toda su pompa de dicción: ¡qué mezquinas, qué despreciables son comparadas con las Escrituras! ¿Es posible que un libro tan simple y sublime a la vez sea simplemente obra de un hombre?

3. Su valor intrínseco. En nuestro texto se los compara con la plata y el oro más finos. Y en Salmo 119:1 . Y este elogio es merecido, porque hablan de Dios y del hombre de manera razonable y en armonía con nuestra experiencia. Satisfacen al hombre sobre las cuestiones más inquietantes.

II. El escrutinio que han soportado. "Probado en el horno, purificado siete veces". La referencia es al proceso de búsqueda del refinador, mediante el cual detecta la presencia de cualquier aleación y la elimina. Y la Palabra de Dios ha pasado bajo escrutinio como el del fuego: no es aceptada por mero rumor y por las enseñanzas de los sacerdotes.

1. Ha sido investigado a fondo. Josefo da su testimonio de los libros sagrados de los judíos. Por tanto, el Antiguo Testamento evidentemente no es un libro de ayer. Y por el testimonio de los Padres sabemos que los libros del Nuevo Testamento han existido desde el tiempo que profesan. Las versiones antiguas lo confirman. Todo el Nuevo Testamento podría recopilarse de las citas hechas por los Padres.

2. Luego ha habido investigación científica y anticuaria. Y estos rinden homenaje al testimonio de la revelación.

3. Los descubrimientos filosóficos y morales también dan su testimonio en las filosofías de China e India, y aún otras, han sido investigadas y han sido encontradas pobres e insatisfactorias, como el resplandor de las luces de gas al mediodía, en comparación con las Escrituras. Ese eminente erudito oriental, Sir William Jones, dice: “Las Escrituras contienen, independientemente de un origen divino, más sublimidad verdadera, más belleza exquisita, moralidad más pura, historia más importante y cepas más finas, tanto de poesía como de elocuencia, de lo que podría ser recopilados dentro de la misma brújula de todos los demás libros que se compusieron en cualquier época o en cualquier idioma.

Ahora bien, estos no son testimonios de sacerdotes, sino de laicos, eruditos, viajados y que se han familiarizado con la literatura de todas las naciones. Y si alguien está dispuesto a jugar con la Biblia, permítame citarle dos líneas de un poema escrito por uno de los genios más grandes que jamás haya adornado nuestro imperio, y cuya luz intelectual se acaba de perder para nosotros:

"Mejor que nunca hubiera nacido

Quien lee para dudar, quien lee para despreciar ”.

( J. Blackburn. )

Probando la verdad

El salmista está hablando de la Palabra de Dios y la contrasta con las palabras de los hombres. Habla de los que hablan vanidad. “Hablan con labios lisonjeros y doble corazón”. Quiere algo mejor y lo encuentra en la Palabra del Señor. Porque en contraste con la debilidad y la falsedad del hombre, se hizo inmediatamente la promesa divina: "Por la opresión de los pobres, por el gemido de los necesitados, ahora", etc. ¡Que se pueda confiar en eso! ¿Podemos animarnos? Sí, “porque las palabras del Señor son palabras puras”, etc. Entonces, podemos aplicar este texto a la Biblia.

I. Por el prolongado y severo conflicto que ha tenido con todos los males de nuestro mundo. Hay dos grandes fuerzas en el mundo moral, la del mal - el mundo, la carne y el diablo, y la del bien - en la verdad, en la santidad y en el amor. Y Dios es la fuente de todo este bien. Ahora, si las palabras son de Dios, serán como Él; que es exactamente lo que son. Y ocuparán Su lugar, amargados contra nada más que el mal, enamorados de nada más que del bien. Y harán Su obra. Así lo hacen, lo han hecho en todas partes y siempre, en todas las circunstancias y en todas las condiciones.

II. Por todas las contradicciones de la incredulidad. Concerniente a Él se dice: "Él soportó la contradicción de los pecadores contra sí mismo". Así ha sido con la Palabra de Dios, y así es ahora. Han calentado el horno al calor más intenso y arrojado la Biblia, y el resultado es que no ha perdido nada más que el oropel de la locura del hombre o los lazos con los que la autoridad de los hombres buscaba atarlo.

III. Por las malas consecuencias de la conducta de falsos profesores. Nos quejamos del trato injusto de la incredulidad. Naturalmente. Pero hay otros que merecen mucho más nuestra indignación, y estos son los que profesan ser, pero no son, amigos del Evangelio o de las palabras de Dios. Hombres mundanos, que han decidido convertirlo en un motor político. Por tanto, ha estado sobrecargado de ceremonias y dogmas; alejado de la gente; las propias interpretaciones del hombre se fijaron en él, como si fueran las palabras de Dios mismo.

IV. Las debilidades e inconsistencias de sus verdaderos amigos. Muchos de ustedes aquí profesan ser sus verdaderos amigos. Algunos de ustedes ocupan puestos prominentes y, como Pedro y Juan, les piden a los hombres que los miren y vean lo que su religión puede hacer. Y los hombres te miran y juzgan la Palabra de Dios por ti. Y ven muy pronto dónde hay inconsistencias en ti; mientras que, por otro lado, no hay nada que impresione tanto al mundo como la espiritualidad, el altruismo y la devoción de la ferviente santidad. Pero, ¿quién de nosotros puede profesar adecuadamente representar la Palabra de Dios? Cuán imperfectos son los mejores hombres.

V. Por el discernimiento espiritual de todos los hombres santificados. En cierto sentido, la Palabra de Dios prueba al hombre, porque según él actúa hacia ella, revela su estado espiritual. Por otro lado, todas las almas santas prueban la Palabra viva. "Mis ovejas oyen Mi voz", dijo el Salvador, "pero a un extraño no seguirán".

VI. Por la experiencia personal tanto de santos como de pecadores. VII. por aquellos, sobre todo, que han vivido más a fondo en él y trabajado más duro por él. Si quiero conocer las cualidades sostenibles de cualquier tipo de alimento en particular, observo a aquellos que viven más de él, pero hacen la mayor cantidad de trabajo, con la mayor facilidad y, sin embargo, muestran la salud más robusta. Entonces, si yo supiera lo que la Palabra de Dios puede hacer, me dirijo a aquellos que son como los que he descrito.

Ver a Paul. Escúchalo decir: "Todo lo puedo en Cristo, quien me fortaleció". Todos los que escuchan la Palabra, átenla a sus corazones y permitan que sea su santa resolución, Dios ayudándolos, a vivir y hablar Su Palabra. ( John Aldis. )

La Palabra de Dios probada y probada

La fábula de que había animales que vivían en el fuego, llamados Salamandras, surgió del resplandor resplandeciente de algunos metales que, cuando se calientan a un calor blanco, adquieren un esplendor sobrenatural, y aparentemente una vida nueva y misteriosa. El metal parece ahora vivir, respirar, agitarse, moverse con cada nueva expansión y contracción; un centenar de matices, indescriptiblemente brillantes y radiantes, juegan alrededor de la superficie fundida.

De todos los libros, la Palabra de Dios es el único con cualidades de Salamandra. Las llamas de la persecución y la crítica hostil, en lugar de causar su destrucción, han aumentado su brillo y han fortalecido sus afirmaciones de ser verdaderamente "la Palabra del Señor que permanece para siempre". ( EN Pierson DD ).

Salmo 13:1