Bible Commentaries
Salmos 12

Versículo 1

Salmo 12:1 «Al Músico principal, sobre Semit, Salmo de David. »Socorro, SEÑOR; porque el piadoso cesa; porque faltan los fieles de entre los hijos de los hombres.

Ver. 1. Ayuda, Señor ] Ya era hora de pedir ayuda al cielo cuando Saúl gritó: Id, matadme a los sacerdotes de Jehová (la ocasión, como se piensa, de hacer este salmo), y en ello cometió el pecado contra el Espíritu Santo, como opinan algunos teólogos graves, 1 Samuel 22:17 . David, después de muchos pensamientos tristes sobre esa matanza y la ocasión de la misma, la información maliciosa de Doeg, junto con la escasez de sus amigos rápidos y la multitud de sus enemigos jurados en la corte, estalla abruptamente en estas palabras: "Socorro, Señor, "ayuda en un ascensor muerto.

La versión árabe dice: Líbrame por la fuerza principal, como con armas de guerra, porque el Señor es hombre de guerra, Éxodo 15:3 .

Porque el piadoso cesa ] Heb. el hombre misericordioso, que habiendo obtenido misericordia de ti, me mostraría misericordia y defendería mi inocencia; tales como éstos son desterrados de la corte, que ahora está poseída por parásitos y aduladores.

Porque los fieles fracasan ] Veraces, los verdaderos y confiables, en los que un hombre puede confiar con seguridad; estas son aves raras. Ver Miqueas 7:1,3 , etc., Ver Trapp en " Mic 7: 1 " Ver Trapp en " Mic 7: 2 " Ver Trapp en " Mic 7: 3 " Cuando el Hijo del hombre venga, encontrará fe (en este sentido también) en la tierra? Lucas 18:8 , duro y escaso.

Cuando Varus fue asesinado, Augustus se quejó de que ahora no le quedaba nadie que pudiera tratar con él de manera clara y fiel. Lewis XI de Francia diría que tenía muchas cosas menos una. ¿Y que te pregunten de qué? En verdad, dijo él, Aureliano, el emperador, fue traído y vendido por sus consejeros, porque tal vez no supiera nada excepto lo que le informaron. David se queja de Saúl, de que él era demasiado apto para escuchar cada narración de garra, 1 de Samuel 24: 9; 1 Samuel 26:19 , para que no pudiera tener un trato justo.

Versículo 2

Hablan vanidad cada uno con su prójimo: [con] labios lisonjeros [y] hablan con doblez de corazón.

Ver. 2. Hablan vanidad cada uno con su prójimo ] Hablan falsa y fraudulentamente, y en ello tienen un arte, como Jeremias 9:4,5 , como el diablo les enseñó.

Con labios halagadores ] Blandientibus, vel dividentibus. La versión siríaca lo tiene, con labios divididos, como separados muy amigos.

Con doble corazón habla el hurto ] Heb. Con un corazón y un corazón. Así dice Horacio de Ulises (Oda. 6, Animus versutulus et versatilis ).

Cursus doplicis por yegua Ulyssei.

El profeta aquí quiere decir que tenían un corazón en el cuerpo y otro en la boca, y eran unos impostores desesperados, como se dice que son los franceses. Aquellos hombres de Zabulón no eran tales, 1 Crónicas 12:33 .

Versículo 3

El SEÑOR cortará todos los labios lisonjeros, y la lengua que habla cosas soberbias.

Ver. 3. El Señor cortará todos los labios lisonjeros ] Como un miembro podrido es cortado del cuerpo - Ne pars sincera trahatur, o como un árbol estéril se abastece, que no molesta la tierra. Hay una simpatía maravillosa entre príncipes y parásitos, cuyo canto es Mihi placet, quicquid regi placet, y cuya práctica es hablar suavia potius quam sans, cosas dulces en lugar de sonidos.

Pero Dios cortará esos labios (tomando nota del miembro ofensor), como lo hizo con Doeg, Ahitofel, Sebna, Semaías el nehelamita, Jeremias 29:32 , y como era de desear que hicieran los príncipes cristianos; sirviéndoles a todos como lo hicieron los tesalianos en esa ciudad de Grecia llamada Kολακεια, o adulación, que destruyeron y derribaron (Hen. Steph. Apol. pro Herod.).

Y el tacaño que habla cosas orgullosas ] Magnifica, burbujas de palabras, discursos bravucones, que no exhalan nada más que arrogancia y desprecio hacia Dios y su pueblo. Estos grandiloquíes deben algún día responder por sus duros discursos con llamas en los oídos, lo que sea que encuentren mientras tanto, como lo hicieron Nestorio, Thomas Arundel, Stephen Gardiner y otros, plagados aquí en sus lenguas, esos pequeños miembros que se habían jactado tanto. grandes cosas, Santiago 3:5 .

Versículo 4

Los que han dicho: Con nuestra lengua prevaleceremos; nuestros labios son nuestros: ¿quién es señor sobre nosotros?

Ver. 4. Los que han dicho: Con nuestra lengua prevaleceremos ] Dictitante enim, esta era una palabra común entre ellos. Y ciertamente la lengua es un arma desesperada, hecha en forma de espada de fuego, y en otra parte por David comparada con un estoque o estoque, Salmo 64:3 , también con una navaja, que hace engaño, Sal 52: 2 El parafrasto caldeo ha este texto así, Porque podemos jurar y mentir, por tanto prevaleceremos.

Nuestros labios son nuestros ] Heb. están con nosotros, es decir, tenemos el dominio de nuestras lenguas y tenemos palabras a voluntad; podemos hablar persuasivamente y, por lo tanto, no dudamos en persuadir a Saúl de nada contra David. Sócrates, en su disculpa, señores míos, dijo a los jueces, no sé cómo os ha afectado la elocuencia de mis adversarios mientras los oís hablar; por mi parte, les aseguro que yo, a quien más toca, casi me sentí atraído a creer que todo lo que dijeron, aunque contra mí, era cierto, cuando apenas pronunciaron una palabra de verdad.

Cayo Curio, el romano, era ingenioso nequam, ingeniosamente malvado (Paterculus); y el duque de Buckingham, en su discurso a los londinenses, en nombre de Ricardo III, ganó este (aunque esbelto) elogio de que ningún hombre podría pronunciar tanto mal asunto con tan buenas palabras y frases tan pintorescas.

¿Quién es señor de nosotros? ] sc. Para impedirnos hablar qué y cuándo enumeramos con delicadeza y elocuencia, aunque matando a tres a la vez, el narrador, el narrador y la parte traducida. R. Samuel Ben Jochai tiene esta nota sobre el texto: Una lengua calumniosa se llama Lashon Tabithai (Lingua tertia), porque mata a tres; pero aquí mató a cuatro, a saber. Doeg, Saúl, Nob, la ciudad de los sacerdotes, y Abner, quien así lo permitió, 1 Samuel 22:18,19 .

Versículo 5

Por la opresión del pobre, por el gemido del menesteroso, ahora me levantaré, dice el SEÑOR; Lo pondré a salvo [del que] lo insufla.

Ver. 5. Por la opresión de los pobres ] Cuya opresión, aunque no se quejan, tiene voz, y Dios la oirá, porque es misericordioso, Éxodo 22:27 . Oyó la aflicción de Agar, aunque ella no dijo nada, Génesis 16:11 ; oye a los cuervos jóvenes que claman a él sólo por implicación.

Por el suspiro de los necesitados ] Si no fuera más que su respiración, Lamentaciones 3:56 , Dios puede sentirlo, pero los suspiros de su pueblo son oradores eficaces, Éxodo 2:23,25 ; Éxodo 3:7 ; y sus lágrimas las pone en una botella, Salmo 56:9 .

Ahora me levantaré ] sc. En el último momento, cuando todo parece estar perdido. La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios. Cum duplicarentur lateres, venit Moses. Vea Isaías 33:10 , Ahora, ahora, ahora.

Dice el Señor ] Dixit mihi per prophetiam, Isaías 22:14 .

Del que le insufla ] Que lo desafía, y piensa que puede volarlo con una ráfaga; pero si Dios se levanta, sólo sus enemigos serán esparcidos, como el cardo con un soplo de viento, Salmo 68:1 . Algunos traducen el texto, Él le soplará, es decir, los oprimidos ahora se atreverán a hablar libremente, quienes antes no se atrevían a callar (R. David).

Versículo 6

Las palabras del SEÑOR son palabras puras: [como] plata refinada en un horno de tierra, purificada siete veces.

Ver. 6. Las palabras del Señor son palabras puras ] Libres de toda falta de sinceridad o falsedad; y no como los de los aduladores de Saúl, viles y viciosos. Todas las promesas de Dios son infalibles, y sobre las que un hombre puede escribir, como dicen. Son sí y amén, 2 Corintios 1:20 , es decir, verdad y certeza. Dios ha cumplido hasta ahora la promesa con noches y días, que se sucederán unos a otros, Jeremias 33:20 ; Jeremias 33:25 , por tanto, mucho más cumplirá la promesa con su pueblo.

Como plata refinada en un horno ] En un sublimatorio o crisol. Los griegos lo llaman δοκιμιον, la palabra de San Pedro, 1 Pedro 1:7 .

Purificado siete veces ] Es decir, lo suficiente. El oro de la alquimia, como no pasa del séptimo fuego, no conforta el corazón, como lo hará el verdadero oro.

Versículo 7

Los guardarás, oh SEÑOR; los preservarás de esta generación para siempre.

Ver. 7. Tú las guardarás ] Es decir, Verba praedicta, las palabras o promesas antes mencionadas, dice Aben Ezra. O manténgalos (en oración), y así David pone las promesas de Dios en juego. ¿Un buen hombre le había quitado todo y su esposa deseaba saber cómo debían vivir él y su familia? Él respondió, ahora pondría su vínculo en traje; es decir, instaría a Dios con sus promesas.

Tú los preservarás ] Heb. él, es decir, cada uno de ellos, a saber. los pobres y los necesitados, entre los que se cuenta David, lo que demuestra su humildad.

De esta generación ] Por eso son llamados para su multitud, en oposición a los pocos fieles, Salmo 12:1 . Eran una generación malvada y adúltera, una prole bastarda, como Mateo 12:39 . Omne tempus ferct Clodios, Catones non omne feret, dice Séneca.

Versículo 8

Los impíos andan por todos lados, Cuando los hombres más viles son exaltados.

Ver. 8. Los malvados caminan por todos lados ] In circuitu, dice la Vulgata; el movimiento circular es muy sutil, el diablo recorre las rondas para hacer daño; pero es mejor convertirlo en circundante, por todos lados, para mostrar su número y su insolencia. Todos los lugares están llenos de ellos, tales montones de polvo se encuentran en cada rincón; cuando como los piadosos son como la sal de la tierra, rociada aquí y allá, como suele ser la sal, para evitar que los demás se pudran.

Cuando los hombres más viles son exaltados ] Heb. Vilidades, lo abstracto para lo concreto, quisquiliae, ουτιδανοι. Muchas embarcaciones vacías nadan en lo alto, los postes podridos se doran con oro adulterado, las peores malas hierbas brotan más valientes. La paja llegará a la parte superior del abanico cuando el grano sea bueno, ya que se encuentra en la parte inferior del montón, por lo que cae a los pies del agricultor. La razón por la que los hombres malvados caminan por todos lados, son tan enérgicos, están tan ocupados, ¿y quiénes sino ellos? se entrega para ser esto, porque los malvados y los alborotadores fueron exaltados.

Ver Proverbios 28:12 ; Proverbios 28:18 ; Proverbios 29:2 . Como los remos y los catarros caen de la cabeza a los pulmones y causan un consumo de todo el cuerpo; así es en el cuerpo político.

Como el pez se pudre primero en la cabeza y luego en todas las partes; así que aquí. Algunos traducen el texto así: Cuando ellos (es decir, los malvados) son exaltados, es una vergüenza para los hijos de los hombres que otros hombres, que merecen más el ascenso, no sólo sean despreciados, sino vilmente tratados por tan inútiles ambicionistas; quienes, sin embargo, cuanto más alto suben, como simios, más descubren sus deformidades.