Bible Commentaries
Salmos 13

Versículo 1

Salmo 13:1 «Al Músico principal, Salmo de David. »¿Hasta cuándo me olvidarás, oh SEÑOR? ¿para siempre? ¿Hasta cuándo me esconderás tu rostro?

Ver. 1. ¿Hasta cuándo me olvidarás, Señor? ¿para siempre? ] Parece que cuando David escribió este salmo (que algunos piensan que fue sobre el final de la persecución de Saúl, cuando se vio obligado a huir a la tierra de los filisteos, 1 Samuel 27: 1) estaba bajo una terrible deserción, y que durante un mucho tiempo juntos; de ahí sus muchos "¿Hasta cuándo" y "para siempre?" Cristo, dice Greenham, fue abandonado por algunas horas, David por algunos meses y Job por algunos años.

Lutero confiesa de sí mismo que después de su conversión pasó tres días desesperado; y algo parecido se cuenta del señor Robert Bolton, que se sintió por un tiempo en los suburbios del infierno, por así decirlo. También lo hizo Hemán, Salmo 88:5 ; David también lo hizo aquí y en otros lugares. La ausencia final de Dios es el mismo infierno. "Apartaos de mí, malditos", es peor que "al fuego eterno".

"Ser castigado de la presencia del Señor es el infierno de los infiernos, 2 Tesalonicenses 1:9 Dios parece olvidar a sus hijos más queridos a veces por una temporada, hasta el fin de que se acuerden de sí mismos y se vuelvan mejores en todos los sentidos; como el león deja a sus cachorros hasta que casi se matan con rugidos, para que se vuelvan más valientes.

Pero, para hablar correctamente, Dios no puede olvidar a su pueblo, Isaías 44:16 ; Isaías 49:14,16 . Non deserit Deus, etiamsi deserere videatur; non deserit etiamsi deserat, dice Austin, si nos deja por un tiempo, no nos abandona en absoluto.

Si oculta su rostro (como en las siguientes palabras), que es una prueba más y una miseria mayor (porque equivale a indignación, desprecio y odio), sin embargo, es sólo por un momento, aunque debería ser durante la vida; y, por tanto, se toma la libertad de hacerlo, dice uno, porque tiene una eternidad de tiempo para revelar su bondad; tiempo suficiente para besos y abrazos: mientras tanto, como cuando el sol se eclipsa, aunque la tierra quiere su luz, pero no su influencia; así que la gracia de apoyo de Dios está siempre con sus desiertos.

Versículo 2

¿Hasta cuándo tomaré consejo en mi alma, [teniendo] dolor en mi corazón todos los días? ¿Hasta cuándo mi enemigo será exaltado sobre mí?

Ver. 2. ¿Hasta cuándo tomaré consejo en mi alma ] es decir, ocultar mi dolor, dice Aben Ezra, que no es una pequeña agravación de él; o, ¿hasta cuándo voy a dar vueltas y vueltas en mi mente diversos consejos y propósitos, pero todos en vano? Esta no es una aflicción pequeña, cuando intentamos todos los cursos para salir de la durabilidad, y nada servirá. Tales personas deben tener mucha tristeza en sus corazones.

¿Tener dolor en mi corazón todos los días? ] Heb. de día, sc. cuando otros están llenos de negocios y olvidan sus penas, dice R. David. Pero el griego lo traduce día y noche. David era un hombre alegre y un gran músico; pero en ese momento la pesadez se había apoderado de su corazón y su arpa no lo aliviaría. La tristeza de espíritu había secado sus huesos, Proverbios 17:22 , y lo había convertido en un saco de huesos, una botella en el humo, reduciéndose casi a nada.

Ver Proverbios 12:25 ; Proverbios 15:13 , Ver Trapp en " Pro 12:25 " Ver Trapp en " Pro 15:13 "

Versículo 3

Considera y escúchame, oh SEÑOR, Dios mío: aligera mis ojos, no sea que duerma el [sueño de] la muerte;

Ver. 3. Considera y escúchame, oh Señor mi Dios ] Él lo vuelve a Dios en este pico de problemas (porque rara vez vienen solteros), y suplica el pacto, "Dios mío", suplicándole que vea y escuche a ambos a la vez cómo le fue bien, y para enviarle la ayuda adecuada y oportuna. Sería amplio con los fieles si no tuvieran a su Dios a quien reparar en la angustia, derramando sus almas en su bendito seno.

Esto deben hacer con suma seriedad cuando estén bajo una nube de deserción; como nuestro Salvador, estando en agonía, oró con más fervor, Lucas 22:44 ; y como Miqueas, habiendo perdido a sus dioses, estableció su nota, Jueces 18:24 .

Ilumina mis ojos, no sea que duerma la muerte ] es decir, reconforta mi conciencia, aclara mi condición y anima mi espíritu decaído, no sea que me desmaye como un moribundo, cuyos ojos por la debilidad se oscurecen, no sea que caiga en ese somnus ferreus, como llaman los poetas a la muerte, el sueño más largo;

Oleada, ne longus tibi somnus unde

No tiempos, detur (Hor. Lib. 3, Abdías 1:11 ).

Versículo 4

No sea que mi enemigo diga: Yo he vencido contra él; [y] los que me perturban se regocijan cuando me conmueven.

Ver. 4. No sea que mi enemigo diga: He prevalecido contra él ] Este David frecuentemente lo desprecia como un gran mal, porque el honor de Dios estaba interesado en él, y sufriría por él. Como cazadores torpes, que disparan a las fieras, a veces matan a un hombre; así los perseguidores, disparando contra los santos, golpean a Cristo, lo reprochan; y de esto los santos son muy conscientes.

Y los que me preocupan se regocijan cuando me conmueven. ] Compón comedias de mis tragedias, et iram Dei ad calumniam rapiant. Los malvados son vengativos e implacables, enfermos de la enfermedad del diablo, επιχαιρεκακια, regocijándose con los daños ajenos, deleitándose con las ruinas de otros hombres; pero esto es para enfurecer a Dios y apresurar la ira, Proverbios 24:17,18 .

Versículo 5

Pero he confiado en tu misericordia; mi corazón se regocijará en tu salvación.

Ver. 5. Pero he confiado en tu misericordia ] A pesar de todos los esfuerzos de la tierra y del infierno para derribar este castillo de mi confianza, no lo abandonaré; pero permanece quieto como olivo verde en la casa de Dios: En la misericordia de Dios confiaré por los siglos de los siglos, Salmo 52:8 .

Versículo 6

Cantaré al SEÑOR, porque me ha bendecido.

Ver. 6. Cantaré al Señor ] ¡Cuán diferente es el final de este salmo del principio! Vea lo similar a Salmo 6:1 , vea Trapp en " Salmo 6: 1 "

Porque ha tratado generosamente conmigo] Qui retribuit mihi, así lo leen los traficantes de méritos papistas, y de ahí recogerían algo a favor de su absurdo principio. Pero su propia traducción de la Vulgata tiene un buen tributo, me ha dado cosas buenas. Y es bien observado (Ainsworth), que aunque la palabra hebrea a veces se toma para recompensar mal por bien, Salmo 7:5 , o mal por mal, Salmo 137:8 , sin embargo, de Dios a su pueblo comúnmente significa una recompensa abundante. de cosas buenas en lugar de malas, que más bien merecemos.

Así Salmo 116:7 ; Salmo 119:17 ; Salmo 142:7 .