Bible Commentaries
Salmos 109

Introducción

AM 2962. BC 1042.

Este Salmo fue indudablemente compuesto por David; pero si fue perseguido por Saúl y calumniado por Doeg (ver 1 Samuel 26:19 ) o si en el momento de la rebelión de Absalón, es incierto. Aben Ezra y Kimchi, con varios otros intérpretes judíos, creen que fue escrito en el período anterior, con lo que la mayoría de los comentaristas parecen estar de acuerdo. Los traductores siríacos, sin embargo, lo atribuyen al último tiempo, en cuyo caso, en una parte, se refiere al traidor Ahitofel, quien, en un ataque de desesperación, fue y se ahorcó ( 2 Samuel 17:23 , ) en cuya última circunstancia tipificó exactamente a Judas, quien, sin duda alguna, fue proféticamente intencionado en este Salmo, porque así lo expone San Pedro, Hechos 1:20, incluidos, sin embargo, los judíos perseguidores, contra quienes el salmista denuncia los juicios más espantosos. Y, desde este punto de vista, las maldiciones, como se las llama, no pueden ofender a ninguna mente bien dispuesta; porque en realidad son meras denuncias proféticas y, por lo tanto, deben traducirse en tiempo futuro, como hemos tenido ocasión de observar más de una vez antes, en relación con otros pasajes similares. Aquí entonces David, como un tipo de Cristo, se queja de sus enemigos y apela a Dios, Salmo 109:1 . Presagia su destrucción, Salmo 109:6 . Ora para que Dios lo socorra en su baja condición, Salmo 109:21 . Concluye con una alegre esperanza de liberación, Salmo 109:30 ; Salmo 109:31 .

Versículo 1

No guardes la paz . No me descuides, pero toma nota de mi gran peligro y miseria, y deja que mi sentencia salga de tu presencia, Salmo 17:2 . No tardes en pronunciarte sobre la apelación que se te ha hecho. Oh Dios de mi alabanza, autor y autor de todas mis alabanzas; en quien me glorío, y no en mi sabiduría ni en mi fuerza; que me has dado siempre ocasión de alabarte; a quien alabé, y alabaré en mi vida, y espero alabar por toda la eternidad.

Versículos 2-4

La boca de los impíos y la boca de los engañosos De los que añaden hipocresía y perfidia a su malicia; se abren contra mí Hablan contra mí libre, valiente y públicamente, sin temor ni vergüenza. Han hablado contra mí en hebreo, אתי, itti, para , o conmigo , como esta partícula comúnmente significa; con lengua mentirosa, con disimulo profundo, y profesiones de amistad y bondad; o, contra mí , con calumnias, o informes falsos y maliciosos. Me rodearon con palabras de odio que, aunque cubiertas de engañosas pretensiones, procedían de una profunda malicia y odio, y estaban diseñadas para producir mi destrucción.Sin una causa Sin una justa provocación de mi parte. Por mi amor son mis adversarios. Ellos pagan mi amor y mi buena voluntad con enemistad y maldad, Salmo 109:5 ; pero me entrego a la oración

Hebreo, ואני תפלה, vaani tephillah, pero yo oro, es decir, soy un hombre de oración. Por lo tanto, la paz está puesta, estoy a favor de la paz , como la rendimos, Salmo 120:7 . El sentido aquí es, Mientras ellos me reprochan y maldicen, yo oro, o, 1º, Por ellos, como Salmo 35:13 ; o, 2d, Por sí mismo: no les pago mal por mal, sino que en silencio encomiendo mi causa y yo a Dios por medio de la oración, deseando que él defienda mi causa contra ellos.

Versículos 6-7

Pon a un malvado sobre él O sobre todos sus enemigos, hablando de ellos colectivamente, o sobre algún enemigo en particular, que era peor que cualquiera de los demás, más implacable e imperdonable, a quien no creía apropiado nombrar. Pon a un impío sobre él para que sea tan cruel y opresivo con él como lo ha sido con los demás; porque muchas veces Dios convierte a un impío en una plaga para otro. Hebreo, רשׁע, el inicuo , o el inicuo; a saber, Satanás , que se menciona en la siguiente cláusula. Que sea, o será, entregado al poder de Satanás, para ser influenciado y gobernado por él a su gusto. Que Satanás permanezca en hebreo, ושׂשׂן יעמד, y Satanás , o el adversario , como significa la palabra,se parará a su diestra para molestarlo y molestarlo, y estorbarlo en todos sus asuntos; o más bien para acusarlo, porque este era el lugar y la postura de los acusadores en los tribunales judíos. Cuándo será juzgado. Cuándo será llamado a cuentas y su causa será examinada ante tu tribunal; deja que su oración se convierta en pecado , es decir, se convierta en pecado, o no esté disponible contigo para su alivio como sus pecados. Cuando suplica a su juez, como Job habla, Job 9:16 , Job 9:16 piedad y perdón, que su juez sea más provocado y enfurecido por ello. Si David habló así en referencia a Doeg o Ahitofel, (ver el contenido) fue solo como eran tipos de Judas: al menos el Espíritu Santo lo quiso decir de Judas, y los perseguidores de nuestro Señor, como sabemos. Hechos 1:20 , de quien todo este párrafo, hasta el final de Salmo 109:19 , es una profecía. Así, el Dr. Horne sobre Salmo 109:6 : “Aquí se hace una transición a los adversarios del Mesías; principalmente a Judas, quien fue el guía de los que se llevaron a Jesús, Hechos 1:16 ; en segundo lugar a la sinagoga, de la cual Judas puede ser considerado epítome y representante. Se predice que traicionando y asesinando a los mejores maestros, se someterán a la tiranía de los peores; que se convirtieran en esclavos del maligno , quien con justicia sería puesto sobre ellos , cuando se hubieran entregado en sus manos; que Satanás, que había estado junto a ellos para tentarlos, deberíaponte a su diestra para acusarlos en el tribunal de Dios; que, al ser juzgados, serían condenados y condenados , e incluso su oración sería una abominación a los ojos del Señor, ofrecida sin verdadera contrición y arrepentimiento, sin fe, esperanza o caridad. Tal es el estado miserable de los judíos, alejados de Dios y esclavizados por el diablo; tales las oraciones que, desde corazones endurecidos y malignos, pronuncian continuamente por la escisión de todos los cristianos y por la extirpación de ese bendito nombre que los cristianos invocan ”.

Versículo 8

Sean pocos sus días Los días de su vida. Que muera una muerte prematura. También Ahitofel y Judas; ambos colgándose. Y que otro tome su cargo, anulado por su muerte. Esta es la cláusula que San Pedro ha citado y aplicado a Judas, en su discurso a los discípulos, en la elección de Matías en el lugar de Judas. Cita, al mismo tiempo, una cláusula de Salmo 69:25 ; Sea su morada desolada, y nadie habite en ella. Esta última oración, aunque en plural en hebreo, es aplicada por San Pedro en singular a Judas. El pasaje de este Salmo es singular, “pero aplicable”, dice el Dr. Horne, “no solo a Judas, sino a toda la nación de los judíos; cuyos díasdespués de haber crucificado al Señor de gloria, fueron pocos; que fueron desposeídos del lugar y oficio que ocupaban como la iglesia de Dios, y al cual, con todos sus honores y privilegios, la Iglesia Cristiana Gentil tuvo éxito en su lugar, cuando se abolió el sacerdocio Aarónico, y el del verdadero Melquisedec establecido para siempre ".

Versículos 9-10

Sean sus hijos hebreos, יהיו בניו jihju banaiv, sus hijos serán huérfanos , es decir, mientras sean niños, y por tanto no puedan mantenerse por sí mismos; y su mujer, viuda, quedó viuda con su muerte, y quedó viuda. Anden sus hijos vagabundos hebreo, ונוע ינועו בניו, en errante, sus hijos irán errantes , es decir, que ciertamente vagar, y piden Sin saber dónde obtener el menor sustento. Que busquen, etc., de sus lugares desolados Into which they have fled for fear and shame, as not daring to show their faces among men. “If, by the wretched death of Judas,” says the last-mentioned divine, “his wife became a widow, and his children orphans, vagabonds, and beggars, their fate was but a prelude to that of thousands and tens of thousands of the same nation, whose husbands and fathers came afterward to a miserable end at the destruction of Jerusalem. Their children and children's children have since been continually vagabonds upon the earth, in the state of Cain, when he had murdered his righteous brother, not cut off, but marvellously preserved for punishment and wo.” Thus also Dr. Hammond on these verses: “By this is described, in a very lively manner, the condition of the Jewish posterity, ever since their ancestors fell under that signal vengeance for the crucifying of Christ. 1st, Their desolations and devastations in their own country, and being rejected thence. 2d, Their continual wanderings from place to place, scattered over the face of the earth: and, 3d, Their remarkable covetousness, keeping them always poor and beggarly, be they never so rich, and continually labouring and moiling for gain, as the poorest are wont to do; and this is continually the constant course attending this people, wheresoever they are scattered.”

Versículos 11-12

Que el extorsionador lo atrape , etc. En hebreo, ינקשׁ נשׁה, jenakkesh nosheh, el acreedor o usurero, engañará todo lo que tiene: es decir, se lo quitará, no solo con opresión y violencia, sino con artimañas y engaños con que tales personas suelen enredarse, y arruinarán así a sus deudores. El forastero que no tiene derecho a sus bienes y no tendrá piedad en despojarlo; estropear su trabajo Todos los frutos de su trabajo. Sea que no haya quien le extienda misericordia, &C. Él y su descendencia serán impíos y odiados como enemigos públicos de la humanidad. “Desde la destrucción de Jerusalén, cuán a menudo esta raza ha sido tomada, saqueada, despojada y empobrecida por príncipes y pueblos, en todas las naciones del mundo conocido, sin que nadie parezca, como en otros casos, para favorecerlos y extenderles misericordia: ” Ver notas sobre Levítico 26:21 ; Deuteronomio 28:29. “No han tenido nación, ninguna”, dice el Dr. Jackson, “para vengar su grave agravio, que el Señor Dios de sus antepasados ​​había ordenado que debían sufrir en todo momento y en todo lugar, dondequiera que vinieran, sin reparación. Es más, su porte general ha sido tan odioso y absurdo, que aunque los magistrados cristianos hubieran conspirado juntos para su bien, sin duda ellos mismos habrían provocado su propia miseria ".

Versículos 13-15

Que su posteridad , etc. Su posteridad será cortada , etc.: sufrieron una escisión por la espada romana, y en la generación siguiente, su nombre , como iglesia y gobierno civil, fue borrado de la lista de estados y reinos. Que la iniquidad de su padre sea recordada En hebreo, יזכר, será recordada contra él, o castigada en él, como Dios había amenazado con hacer frente a los grandes delincuentes, Éxodo 20:5 . Sean יהיו, serán , es decir, los pecados de sus padres mencionados en último lugar; delante del señorA los ojos y la memoria de Dios, para provocarle a castigarlos: no serán cubiertos ni perdonados. Para que sobre ellos , como Cristo predijo, venga toda la sangre justa derramada de la sangre del justo Abel; & c., Mateo 22:25 . Porque "la sangre de los profetas clamó venganza contra los que crucificaron al Señor de los profetas".

Versículo 16

Porque no recordaba “El crimen que trajo sobre sus perpetradores todos los juicios y calamidades antes mencionados, se señala aquí con demasiada claridad para estar equivocado. Se acordaron de no mostrar misericordia al que la mostró a todo el mundo; que persiguieron a aquel que por nosotros se hizo pobre; traicionaron y asesinaron al humilde y afligido Jesús, cuyo corazón estaba quebrantado de dolor por sus pecados, y con el sentimiento del castigo que se les debía ”.

Versículos 17-20

Como le encantaba maldecir Para maldecir a otros, como se desprende de la bendición aquí opuesta a ella, y del siguiente verso; desear y procurar daño a otros; que le venga, hebreo, תבואהו, teboeehu, vendrá a él; el daño en el que se deleitaba, y que tanto deseaba como proyectaba para otros, recaerá sobre sí mismo. Como no se deleitaba en bendecir al desear y promover el bienestar de los demás; que así sea , etc. En hebreo, תרחק, tirchak, estará lejos de él . Nunca encontrará la bendición de esos caminos rectos que siempre odió y evitó. Mientras se vestía de maldicionesComo su propio negocio era difamar a los demás en todas partes, enorgulleciéndose de los efectos dañinos de sus miserables mentiras; así que venga en hebreo, ותבא, vatabo, vendrá, a sus entrañas, como agua. Él sentirá el fruto miserable de su maldad extendiéndose, como el agua que bebe, por cada arteria y vena; y pegado a él hasta los huesos como aceite. Como el vestido que lo cubre, lo rodeará por todos lados como un vestido; estará envuelto en perpetuas desgracias y miserias, y nunca podrá librarse de ellas. Y como un cinto con el que se ciñe continuamenteEstará rodeado y enredado en aprietos y dificultades, sin posibilidad alguna de ser liberado de ellos. Observe, lector: “Los que rechazan a Cristo, rechazan la fuente de bendición y escogen una maldición para su porción; y esta porción, cuando finalmente hayan hecho su elección, ciertamente les será dada en su totalidad ". Vemos aquí que “la maldición que cayó sobre la nación judía se asemeja, por su universalidad y adherencia, a un vestido que cubre a todo el hombre, y se ciñe estrechamente sobre sus lomos; por su naturaleza difusora y penetrante, al agua , que del estómago pasa a las entrañas y se dispersa por todos los vasos del cuerpo; y al aceite, que imperceptiblemente se insinúa en los mismos huesos. Cuando ese pueblo infeliz pronunció las palabras, Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos , entonces se vistieron con la vestidura envenenada que se ha adherido y atormentado a la nación desde entonces; ¡Entonces se tragaron ansiosamente ese terrible trago, cuyos efectos han sido el enamoramiento y la miseria de más de mil setecientos años! Ahora bien, si tal, en este mundo, es la recompensa de los adversarios de Cristo y de los que hablan mal contra él , ¿cuál será la venganza que se infligirá a los que lo crucifiquen de nuevo y lo vuelvan a poner en abierta vergüenza? Hebreos 6:6 . Y cual sera la operacion de la sentencia, Vete, malditos, sobre los cuerpos y las almas de los malvados? ¡Cómo afectará a todos los sentidos del primero y todas las facultades del segundo, con dolor, angustia, tristeza y desesperación! ¡Piensa en estas cosas, oh pecador! temblar y arrepentirse ". Horne.

Versículos 21-22

Pero haz tú por mí, oh Dios , a saber, lo que yo deseo, lo que él expresa en la siguiente cláusula, diciendo: Líbrame o, quiere decir, actúa por mí; no estés callado ni quieto, sino anímate a trabajar en mi favor; por amor de tu nombre, por la gloria de tu fidelidad, que está muy interesada en darme la liberación que me has prometido; porque tu misericordia es buena , es decir, misericordiosa y dispuesta a hacer el bien a todos, pero especialmente a los que te aman y te temen. Porque soy pobre y necesitado y, por tanto, un objeto muy apropiado para tu compasión y ayuda. Y mi corazón está herido dentro de mí . Estoy herido no levemente, sino hasta el corazón mismo, con dolores que traspasan el alma.

Versículo 23

Me he ido , etc. Hebreo, נהלכתי, neehlacheti, se me hace ir , ya sea, primero, de un lugar a otro; que fue el caso de David cuando fue perseguido por Saúl y Absalón, y el caso de Cristo en la tierra cuando no tenía un lugar seguro donde recostar su cabeza. O, 2d, A la tumba, como esta frase significa con frecuencia; como la sombra cuando declina Hacia la tarde, cuando el sol se pone, se desvanece instantánea e irrecuperablemente. Soy sacudido como una langosta que en sí misma es inestable, continuamente salta y se mueve de un lugar a otro, y se aleja fácilmente con cada viento. Así que estoy expuesto a cambios perpetuos y sucesivos dentro de mí, ya mil violencias y travesuras de otras personas y cosas.

Versículos 24-25

Mis rodillas están débiles por el ayuno, ya sea ​​por ayuno forzado por falta de comida, cuando fue perseguido, o por falta de apetito cuando estaba enfermo, o por ayuno voluntario, que la frecuencia y prolongada duración de sus sufrimientos lo indujeron a usar. Yo también me convertí en un reproche para ellos. En lugar de esa piedad que la religión o la humanidad deberían haberles enseñado a ejercer hacia una persona en extrema miseria, me cargaron de reproches y desprecios. Sacudieron la cabeza a modo de desprecio y burla. En todo esto David era un tipo de Cristo, quien, en su humillación, fue así herido, así debilitado, así reprochado, y ante quien así sacudieron la cabeza, diciendo: Tú que destruyes el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo.También era un tipo de la iglesia, que a menudo se ve afligida, sacudida por tempestades y no consolada.

Versículos 26-29

Ayúdame, oh Señor, Dios mío. Pero mi esperanza es que tú, Dios mío, interpongas oportunamente para mi alivio, y me salves de mis angustias; según tu misericordia Esa tierna misericordia que suele extenderse a aquellos que no tienen nada más de qué depender. Que sepan que esta es tu mano, convencidos de la eminencia, singularidad y extrañeza de la obra. Déjalos maldecir, pero te bendigo. Puedo soportar pacientemente sus maldiciones, como sin causa, y totalmente compensadas por tu bendición. O, mejor dicho, como se traduce literalmente en hebreo, יקללו המה, jekalelu hemma , Maldecirán; No espero nada más de ellos; ואתה תברךְ,veatta tebareck, pero tú me bendecirás a mí ya todos los que en ti confían; porque, bienaventurado el hombre que confía en el Señor, y cuya esperanza es el Señor. Cuando se levanten, sean avergonzados En hebreo, קמו ויבשׁו, kamu vajeboshu, se han levantado , es decir, han tomado medidas activas contra mí; se avergonzarán desilusionados de sus perversas esperanzas y designios contra mí, y cubiertos con su propia confusión como con un manto por la destrucción inesperada que han traído sobre sí mismos. Observa, lector, si Dios nos bendiga, no debemos preocuparnos de quién nos maldiga; porque ¿cómo maldecirán a quienes Dios no maldijo? ¿A quién ha bendecido? Números 23:28. Las maldiciones de los hombres son impotentes, las bendiciones de Dios son omnipotentes. Y aquellos a quienes los hombres injustamente maldicen, pueden con fe esperar y orar por la bendición de Dios, su bendición especial. Cuando los fariseos expulsaron al pobre por confesar a Cristo, Cristo lo encontró, Juan 9:35 . Cuando los hombres, sin causa, digan todo el mal que puedan de nosotros, y nos deseen todos los males que puedan, con consuelo elevemos nuestro corazón a Dios en esta petición: Que maldigan, pero tú te bendiga.

Versículos 30-31

Alabaré grandemente al Señor por la liberación que espero con confianza; con mi boca No solo con mi corazón, en secreto, sino con mi boca, abiertamente; y entre la multitud O, entre los valientes , o los grandes , como בתוךְ רבים, betoch rabbim , puede traducirse correctamente; porque él estará a la diestra del pobre cerca de él, como presente de ayuda; como su patrón y abogado, para defender su causa y defenderlo de su adversario, que estaba en ese lugar para acusarlo y procurar su condenación y destrucción; para salvarlo de los que condenan su almaQue le imponga una sentencia de muerte. Dios fue el protector de David en sus sufrimientos, y estuvo presente también con el Señor Jesús en los suyos; se paró a su diestra , para que no se moviera, Salmo 16:8 ; salvó su alma de aquellos que pretendían ser jueces de ella, y la recibió en sus propias manos. Que todos los que sufren según la voluntad de Dios, le encomienden la custodia de sus almas, haciendo el bien, como a un Creador fiel, 1 Pedro 4:19 .