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Salmos 109

Introducción

Introducción al Salmo 109.

al músico jefe, un salmo de David . Este salmo fue escrito por David, bajo la inspiración del Espíritu Santo, con respecto a Judas el traidor de Cristo, tal como está seguro de Hechos 1:16, por lo tanto, se usa para ser llamados por los antiguos los antiguos. Salmo iscariótico. Si la ocasión era la rebelión de Absalom, como algunos, o la persecución de Saúl, como Kimchi; y quien David pueda tener en vista particularmente, ya sea ahithophel, o Doeg la edomita, como es más probable; Sin embargo, es evidente que el Espíritu Santo previó el pecado de Judas, y profecías de eso, y de la ruina y la miseria que deberían venir sobre él; Porque las imprecaciones en este Salmo no son otras que las predicciones de los eventos futuros, por lo que no se deben introducir en un ejemplo de los hombres; Tampoco respiran nada contrario al espíritu del cristianismo, pero son pruebas de ello, ya que lo que se predice aquí se ha logrado exactamente. El título en la versión siríaco es,.

"Un salmo de David cuando crearon Absalom Rey sin su conocimiento, y por esta causa fue asesinado; Pero para nosotros expone a los sufrimientos del Cristo de Dios; ''.

Y, de hecho, él es la persona que todo está hablando en este salmo.

Versículo 1

Mantenga a su paz ,. O no sea como un hombre sordo o mudo, o como uno que convierte un oído sordo y no dará respuesta; Así que el Señor le parece a su pueblo cuando no le da una respuesta inmediata a sus oraciones, y no surge para ayudarlos; Parece que los ha abandonado, y para pararse a una distancia de ellos; Tampoco la venga de sus enemigos; Es el Mesías, como hombre, que sostiene esta petición, y está de acuerdo con Salmo 22:2.

o Dios de mi alabanza ; digno de todos los elogios, debido a las perfecciones de su naturaleza, y por las misericordias que otorga; y es y debería ser el objeto constante de la alabanza de su pueblo, y fue objeto de la alabanza de Cristo; Ver Salmo 22:22, quien lo elogió por su maravillosa formación como hombre, teniendo una naturaleza humana tan santa, muy adecuada para su persona divina, y así aptos para el servicio de su pueblo; Por su preservación de sus enemigos, y la liberación de él de la muerte y la tumba, por su resurrección; Para escuchar sus peticiones, y por la gracia especial otorgada a su pueblo; ver Salmo 139:14. O, "Oh, Dios de mi Glorory W"; en quien gloried, de quien se jactó; Como a menudo, con la exultación, habló de él como su Dios y su padre: o "El Dios que me elogia"; Porque su alabanza no era de los hombres, sino de Dios, quien, por una voz del cielo, le declaró su amado hijo, en quien estaba bien complacido, Mateo 3:17.

w תהלתי "Gloriatiis Meae", Cocceius; "De quo glorior", así que algunos en Vatablus.

Versículo 2

por la boca de los malvados y la boca de los engañosos se abren contra mí ,. O "de engaño" x mismo; Los hombres más malvados y muy engañosos, que a veces se halagaban y fingían la amistad, como lo hicieron los judíos a Cristo, cuando diseñaron enfermos contra él; Aunque en otras ocasiones, se abrieron sus bocas, y derramaron sus calumnias y se reprochan de manera libremente y en gran medida; Traduciendo a su persona, y aspersando a su personaje como un hombre malvado; Blasfemando a sus milagros, como si se hiciera por la ayuda del diablo; Cargando su doctrina con novedad, falsedad y blasfemia; cargándolo con nombres invidios, como Samaritano, Madman, C que lo representa como un enemigo del estado, como una persona sediciosa, y un disturbio de la paz de la nación; Particularmente se abrieron sus bocas contra él cuando pidieron su crucifixión, y no tendrían negación; y especialmente cuando estuvo en la cruz, donde se boquiabieran con la boca, y derramaron sus burlas y burlas de él; ver Salmo 22:14.

que han hablado en mi contra con una lengua mentira , los testigos falsos se levantaron contra él, y pusieron las cosas a su cargo, no sabía nada de, y que no podían probar , Mateo 26:59.

X פי מרמה "Os Doli", Vatablus, Cocceius; "OS Fraudis", Gejerus, Michaelis; Así que Ainsworth.

Versículo 3

me compasaron también con palabras de odio ,. Lo rodearon mientras colgaban de la cruz, y expresó su malicia y se odio contra él; Luego, estaba encerrado con estos perros gruñidos rencorosos, y abarcó por ellos como con tantas abejas, quienes todos dejaron su picadura en él, Salmo 22:16.

y luchó contra mí sin una causa : eran de un espíritu hostil, enemigos y enemistad en contra de él; luchó contra él con palabras y golpes, con sus lenguas y con sus puños; Buscó su vida, y al longitud lo sacó; Fue atacado por el cuerpo de la nación judía, y por toda la publicidad de los demonios; Y todo esto sin ninguna causa o justo por la razón: no les dio ninguna ocasión para esta enemistad y malicia, y la oposición a él; Y fue en el tema sin efecto, fue en vano y sin fines de propósito; Porque aunque ganaron su punto en ponerlo a la muerte, sin embargo, se levantó de nuevo un conquistador triunfante sobre todos ellos.

Versículo 4

para mi amor son mis adversarios ,. Por el amor que Cristo mostró a los judíos; a sus cuerpos, en hacer y curando todo tipo de enfermedades entre ellos; A sus almas, en la predicación, el Evangelio a ellos en cada una de sus ciudades; y por el amor, le mostró a la humanidad al venir al mundo para salvarlos, lo que debería haber vuelto a mandar el amor; Pero en lugar de esto se convirtieron en sus adversarios implacables: actuaron la parte de Satanás; Eran como tantos satans para él, como la palabra significa.

pero me doy a la oración ; o "soy un hombre de oración" y; Como aben Ezra y Kimchi lo suministran; Así que estaba en los días de su carne, Hebreos 5:7, fue constante en él, y fervientemente en él; A veces, una noche entera en él: su método habitual fue, cuando en Jerusalén, enseñará en el templo durante el día, y por la noche para ir al Monte de las aceitunas, y ahorra y ora, Lucas 6:12. Esta fue la armadura que solo hizo uso contra sus enemigos, cuando lucharon contra él, y actuaron la parte de un adversario; Se beta a nada más, sino oración; No devolvió la barandilla para la barandilla, sino que se comprometió a orar a Dios, quien juzga justamente, 1 Pedro 2:23, sí, oró por aquellos sus adversarios: y así, Aben Ezra y Kimchi Interpretarlo, que era un hombre de oración por ellos, y oró por ellos; Como es cierto, Cristo lo hizo, cuando fue abarcado por sus enemigos, y estaban ventilando todas sus rezupciones y malicia contra él, Lucas 23:34.

y ואני תפלה "et Ego Vir Orationis", Pagninus, Gejerus.

Versículo 5

y me han recompensado mal por el buen ,. Por las buenas palabras y la sana doctrina que les entregó; Por las buenas obras y los milagros, forjó entre ellos, a la curación de ellos; ver Juan 10:32.

y odio para mi amor ; Llegó a buscar y salvó lo que se perdió, y sin embargo, lo odiaron, y no lo hicieran para gobernar sobre ellos,.

Lucas 19:10.

Versículo 6

te prepara un hombre malvado sobre él ,. O "ellos", como la versión siríaca; sobre cada uno de sus adversarios, y todos ellos: y que pueden interpretarse, como lo es por Cocceius, de príncipes y gobernadores tiránicos, frente a los judíos, como Tiberio, Caius, Claudio, Nero, C. y sus diputados, Pilato, Félix, Festus, Florus, todos los hombres malvados, y que fueron un juicio sobre ellos por su uso de Cristo. Aunque aquí alguna persona soltera está diseñada, incluso Judas, notoria por su enemistad e ingratitud a Cristo; y por el malvado puesto sobre él puede ser significaba Satanás, como en la próxima cláusula, ya que a veces se llama,.

Mateo 13:38, en cuyas manos y poder se puso a Judas, bajo cuya influencia era; quien entró en él, tomó posesión de él, y lo puso en su corazón para traicionar a su maestro, Juan 13:2.

y deja que Satanán se mantenga en su mano derecha ; Para dirigirlo e influirlo, solicitarle y tentarlo para que haga el mal que lo hizo, y para acusarlo por ello cuando se hace; Ver Zacarías 3:1.

Versículo 7

cuando será juzgado, déjelo condenar ,. Cuando se procesará en el bar de su propia conciencia, y se le cobrará con el pecado de lo que es culpable, deja que la conciencia, que sea como mil testigos, se aloje en su contra, y condenanlo; Así lo hizo Judas, Mateo 26:1, o cuando se mantendrá ante la sentencia del juicio de Cristo en el último día,.

Déjalo salir a un malvado , o un hombre culto o condenado z; Deje que escuche la horrible oración: "Vaya, maldito, con un incendio eterno": y déjalo salir inmediatamente de la presencia del juez al castigo eterno, la condena del diablo: se dice que Judas van a su propio lugar. , Hechos 1:25.

y deja que su oración se convierta en pecado , que sea infructuoso y en vano; Y hasta ahora de ser escuchado, déjelo ser tratado como una abominación; Deja que se considere una agravación de su crimen, como lo fue Haman, Ester 7:7, dejó que su oración fuera sin fe en la sangre de Cristo, se considera pecaminoso, ya que era; Deje que sus gritos, y las lágrimas, y el arrepentimiento se cuestionen en la desesperación, y que en el pecado, como lo hizo para destruirse,.

Mateo 27:5.

Z יצא רשע "Impius", Pagninus, Montanus, Vatablus, De Dieu, Gejerus; "Damnatus", Junius Tremellius "Condemnatus", Cocceius.

Versículo 8

deja que sus días sean pocos ,. Los días de los hombres en común son, pero pocos a lo sumo: la duración de los días, ya sea más allá o de acuerdo con el término habitual de la vida, se considera una bendición; y para ser cortado en medio de los días de un hombre una maldición; Cuando esto es por la Mano inmediata de Dios, como un token visible de su disgusto; o por la mano del magistrado civil, por algún delito capital; o por las propias manos de un hombre, que fue el caso de Judas; Cuyos días fueron pocos, en comparación de los otros apóstoles, quienes lo sobrevivieron muchos años; especialmente el apóstol John, que vivió sesenta años después, al menos. La versión siríaca lo hace, "deja que sus días sean pocos"; y así lee todo el contexto en el número plural, ambos en los versos anteriores y siguientes; y el todo puede ser interpretado de los judíos, como lo es por Theodoret, así como de Judas; ya que estaban preocupados en el mismo pecado, y están igualmente acusados ​​como los traidores y asesinos de Cristo, Hechos 7:52 y sus días como nación e iglesia después de la muerte de Cristo fueron muy pocos; Dentro de cuarenta años, o en ello, su ciudad y su templo fueron destruidos.

y que otra toma su oficina ; o obispado, como la versión de Septuagint y el apóstol Peter lo llaman; Quién cita este pasaje, y lo aplica a Judas, en Hechos 1:20. Su oficina era la oficina de un apóstol, una alta y honorable, la oficina principal de la iglesia: era un cargo, ya que la palabra significa; Un cargo de almas, una supervisión del rebaño; que debe tomarse no por restricción, pero voluntariamente; No por el amor de Lucre sucio, sino de una mente lista. Judas lo tomó por el bien sucio de Lucre, y fue quitado a él, y se le había dado a otro; a Matthias, en quien cayó el lote, y que estaba numerada con los apóstoles en su habitación, Hechos 1:21. Esto es cierto también de los sacerdotes, los escribas y los fariseos, que fueron incendiados de sus oficinas en muy poco tiempo; Tres pastores fueron cortados en un mes, Zacarías 11:8. Hay un cambio del sacerdocio, la ley y las ordenanzas, hubo un cambio de oficinas y oficiales; Las nuevas ordenanzas fueron nombradas por Cristo, y los nuevos oficiales creados, sobre los cuales los regalos fueron otorgados adecuados para su trabajo.

Versículo 9

que sus hijos no sean sin padre, y su esposa una viuda. Esto a veces es el caso de los buenos hombres, que dejan a las viudas y los hijos sin padre, a quienes el Señor muestra la misericordia de; siendo el padre de los hijos, y el juez de la viuda, Salmo 68:5, pero a veces está amenazada y viene como un juicio, cuando el Señor no muestra misericordia y favorezca a ellos, Éxodo 22:24. Y este es el caso aquí, que probablemente se cumplió literalmente en Judas, que podría tener una esposa e hijos; ya que parece que los otros apóstoles tenían, y seguro que uno de ellos tenía una esposa, incluso Peter, en los tiempos de Cristo; ver 1 Corintios 9:5. Y esto fue verificado en la gente de los judíos; a quien el Señor se divorció de sí mismo, y escribió un "llamito" sobre ellos, y los dejó como huérfanos y sin padre, Oseas 1:9. Este nunca será el caso de la gente de Cristo, o la Iglesia Cristiana, Juan 14:18, aunque será del anticristiano, Apocalipsis 18:7

Versículo 10

Deje que sus hijos sean continuamente vagabundos, y rogues ,. Pase de un lugar a otro, pidiendo su pan: esto se niega a los niños de los buenos hombres en el tiempo de David, Salmo 37:25 Aún fue amenazado con los hijos de Eli, 1 Samuel 2:36 y era muy probable, literalmente, literalmente, de los hijos de Judas; y ciertamente fue el caso de las multitudes de los hijos de los judíos, la posteridad de ellos que crucificó a Cristo, en el momento de su destrucción por los romanos; Cuando se dispersaron grandes números, y vagaban en varios países, como vagabundos, pidiendo su pan de puerta a puerta; que se considera una gran aflicción, y muy angustiosa.

que puedan buscar su pan también de sus lugares desolados ; ya sea describiendo, como piensa que Kimchi piensa, las casas miserables, las casas desoladas y desoladas, en las que vivieron, y de donde salieron a todos los que pasaron, para pedirle alivio de ellos; o puede ser representado,.

debido a sus lugares desolados b; o, "después de ellos"; Así que el Targum, "Después de que se hizo su desolación"; Cuando su gran casa se quedó desolada, su templo, como lo dijo nuestro Señor, y fue, Mateo 23:38, y todas sus otras casas en Jerusalén y en Judea; Luego se vieron obligados a buscar su pan de otros en otros lugares, y al mendigar. La versión siríaca quiere este verso.

Un Mifchar Hapeninim APUT BUXTORF. Florileg. Heb. pag. 262, 263. b So de Dieu, Gejerus, y algunos en Michaelis.

Versículo 11

Deja que el extorsionador atrape todo lo que ha tenido ,. O, "yace una trampa para todos" c; Como lo hicieron los romanos, al traer a su ejército, invadiendo la tierra de Judea y asediando a la ciudad de Jerusalén; Quiénes son "el extorsionador o exactor que exigió homenaje de ellos"; que se negaron a pagar, y por lo tanto se apoderaron de todo lo que tenían para ello. Las versiones siríacas y árabes lo hacen, "El acreedor"; que a veces por una deuda tomaría a la esposa y los hijos, y todo lo que un hombre tenía; Ver 2 Reyes 4:1. Podría ser literalmente cierto de Judas; Quien muriendo en deuda, su esposa y sus hijos, y todo lo que tenía, podría ser puesto para el pago.

y deja que el extraño arruine su trabajo ; saque su casa de todos sus bienes y sustancia, había estado trabajando por: lo cual era cierto de los romanos, que eran alienígenas de la Commonwealth de Israel; quien entró en la tierra, y arruinó sus casas, campos y viñedos, habían estado trabajando en; Se llevaron su lugar y nación, y todo lo que tenían, Juan 11:48.

C ינקש "Illaquee", Pagninus, Montanus, Musculus, Piscator, Gejerus; "Ireteat", Vatablus, Michaelis.

Versículo 12

que no haya nada para extender la misericordia a él ,. Nunca se expresa ninguna competencia al escuchar o leer el triste caso de Judas; Y aunque los judíos estaban comprobados de los que los llevaban cautivos a Babilonia,.

Salmo 106:46, sin embargo, en su última destrucción de los romanos, no se les mostró misericordia; La ira de Dios y el hombre les ocurrieron al máximo, 1 Tesalonicenses 2:16.

Permítanos no haber favorecido a sus hijos sin padre : para otorgar ningún beneficio sobre ellos; Para aliviar sus deseos, ni proteger a sus personas; No se les mostró más respeto que a su padre, siendo rechazado y odiado por el bien de su padre.

Versículo 13

deja que su posteridad se corta ,. Como se dice que se dice la semilla de los malvados, Salmo 37:28 o corta, como un árbol a la raíz misma; Como la nación judía fue por el hacha del juicio de Dios, que, dice John, se colocó a la raíz del árbol, y el golpe solo se dará, como lo fue en pocos años después, Mateo 3:10 o, como el Targum,.

"Deja que su fin sea por destrucción; ''.

y así la versión siríaca, "deja que su fin sea por destrucción"; Su último extremo, que se dice, se cortará, y se emitirá en la muerte, la muerte eterna; Cuando el final de un buen hombre es la paz y la vida eterna, vea Salmo 37:37.

y en la generación siguiendo su nombre se destaque en : o, en otra edad d; La próxima edad, la tercera generación; es decir, el nombre de la posteridad de las judas, y el nombre de la gente de los judíos, a fin de ser hablado con honor y reputación; Pero, en lugar de eso, son para una burla, un proverbio y una maldición, en todos los lugares.

d בדור אחר "en Generatio altera", Pagninus, Montanus, C.

Versículo 14

que la iniquidad de sus padres se recuerde con el Señor ,. No de Abraham, Isaac y Jacob; Aunque, aunque tenían sus fallas, no fueron recordadas, y mucho menos castigadas en su posteridad, pero fueron perdonadas: más bien de los amoríticos y hititas; El que se dice que es el Padre, y la otra de la madre, de los judíos,.

Ezequiel 16:3, lo sucedieron en su tierra e imitando su ejemplo, y cometieron los mismos pecados que hicieron: o más bien de sus malvados antepasados, que mataron a los profetas; y la medida de cuyos pecados Judas y los judíos se llenaron en Cristo crucificante, ver.

Mateo 23:31. La iniquidad de estos puede decirse que se recuerda, no se está perdonando, cuando se llevó a su cuenta, y se castigó en su posteridad, haciendo las mismas acciones malvadas; comparar con esto.

Apocalipsis 16:19.

y no dejó que el pecado de su madre fuera borrado : o perdonado; Pero se mantiene como una deuda que se explicará: es decir, no el pecado de su madre, ni de su padre inmediato; pero cualquiera de los hititas como antes, o de la sinagoga de los judíos, o Jerusalén, que mató a los profetas del Señor.

Versículo 15

que sean antes que el Señor continuamente ,. Y no arrojarse detrás de su espalda, o en las profundidades del mar, nunca para ser visto más, ya que los pecados son cuando perdonados; Pero estar siempre a la vista, tan sorprendente y abominable, y causando que los que los comprometieron a ser aborrecidos por ellos; y estar ante él, como juez, para examinarlos, la naturaleza y el tipo de ellos, y condenar y castigar por ellos; Ver Éxodo 20:5. El targum es,.

"Que sean antes que la palabra del Señor siempre; ''.

Ver Hebreos 4:13.

que puede cortar el recuerdo de ellos desde la tierra ; para que no sean recordados con ningún aplauso, o su nombre lo hablado con cualquier recomendación; ver Job 18:17.

Versículo 16

porque recordó no mostrar misericordia ,. Como Judas no lo hizo; Ni a los pobres, a los que le importó, Juan 12:6 ni a Cristo, a quien traicionó con un beso a sus enemigos: ni tuvo estas palabras de Cristo, a Mueve su lástima y compasión, "Amigo, ¿por qué vengas?" Mateo 26:49 Tampoco los judíos le mostraron misericordia: eran un pueblo despiadado y perjudicial; Aunque la misericordia fue uno de los asuntos más pesados ​​de la ley, esto omitió,.

Mateo 23:23, su falta de compasión se puede observar en el sacerdote y el pase de levita por el hombre herido por los ladrones, Lucas 10:30. Tampoco mostraron misericordia de Cristo, cuando lo golpean y lo hicieron; Tampoco movió su pena cuando Pilato lo trajo con una corona de espinas en su cabeza, y en una condición miserable, diciendo: "He aquí el hombre"; Pero gritaban, "crucificarlo, crucificarlo"; Y le dio a la agalla su carne, y vinagre para beber; y se burló de él cuando en todas sus miserias y agonías.

pero perseguida al hombre pobre y necesitado ; Cristo, que se volvió pobre por nuestro amor, y se puso en necesidad de la ministración de los demás, 2 Corintios 8:9 y fue pobre en espíritu, un hombre de tristezas y familiarizado con las pena; Le Judas y los judíos perseguían a muerte, de la siguiente manera:

que incluso podría matar a los rotos en el corazón ; Cristo, cuyo corazón se rompió con el reproche y el cruel uso de los hombres, Salmo 69:20, cuya vida los judíos trató de quitarle, y mediante judas lo hizo.

Versículo 17

como le encantaba maldecir, así que deja que llegue a él ,. Judas amaba lo que llevaba una maldición sobre él, pecado; Y por eso se le puede decir que ama la maldición; Así como se dice que los pecadores aman la muerte, Proverbios 8:36. Fue deseoso y buscado, para llevar a Cristo a una muerte maldita; y que se logró y se complació con; y, por lo tanto, fue una sola represalia sobre él que la maldición debería encenderse, y él mismo llegó a una muerte vergonzosa e ignominiosa. Los judíos les encantó la ley de maldiciones, el rollo de vuelo, llamó a la maldición en Zacarías 5:2, que maldice a cada transgresor de ella: se jactó de él, descansaron en ella y buscó la justicia por eso; y no se sometió a no, pero despreciado, la justicia de Cristo; Y, por lo tanto, fue, pero solo deberían venir bajo la maldición de la ley: imprecó la maldición sobre ellos y sus hijos, diciendo: "Su sangre sea sobre nosotros y ellos", Mateo 27:25

mientras se deleita no en bendición, así que deja que esté lejos de él ; Judas se deleitó no en la buena voluntad y los buenos deseos de Cristo, como aparece a partir de su disgusto por la pomada que se vierte en su cabeza por la mujer pobre, en Juan 12:4, y así los judíos estaban disgustados a los niños, y en los discípulos del templo, bendiciendo a Cristo, lo pronunciándole bendecido y deseando bendiciones a él, Mateo 21:15, sí, no se encantaron en su Propia bendición, o en lo que solo podría darlos; No se deleitaron en Cristo, quien fue enviado para bendecirlos, pero despreciado y rechazado; Tampoco en el Evangelio, que está lleno de bendiciones; y en particular no en la doctrina de la justificación por la justicia de Cristo, que comúnmente hace que un hombre se bendeciera: sí, en cierto sentido, se juzgaron sin indignos de la vida eterna; y, por lo tanto, fue más que una cosa justa que la bendición debería estar lejos de los judíos y los judíos, tal como era; Incluso bendiciones temporales, espirituales y eternas: Sin embargo, ha habido una especie de heretics e, que han alabado y elogió a Judas, como una acción valiente y noble en traicionar a Cristo, por lo que se apresuró el trabajo de salvación.

e epifan. Contra Haeres. l. 1. Cruzar. 38.

Versículo 18

mientras se vio maldeciéndose como con su prenda ,. Estaba lleno de eso; Su boca estaba llena de maldiciones y amargura; Fue visible en él, fácil de discernir; Tomó orgullo, así como placer, fue en su estima un adorno para él, ya que su ropa era. La versión siríaca lo hace, "como armadura"; como si fuera una protección a él, o él pensó que era así.

así que deje que llegue a sus intestinos como agua ; El significado es, deja que la ira de Dios y la maldición de la ley vinieran a su conciencia, y hagan triste trabajo allí, y lléndalo con miedo y terror, y que en gran abundancia, y con gran fuerza; Como una inundación de aguas que llevan todo delante; O como las aguas de los celos que hicieron que el vientre se hinchara y el muslo pudiera pudrirse; O el rollo volador de la maldición, que entrar en la casa del pecador lo destruyó, y todo en él, Números 5:22.

y como aceite en sus huesos ; Lo que es más perforando y penetrante que el agua; y significa el sentido interno y rápido que debería tener de sus pecados, y de la ira de Dios para ellos; ver Job 20:11.

Versículo 19

que lo deje que sea para él como la prenda que lo cubre ,. Déjalo rodeado de todos lados con la ira de Dios; y deja que sea visible para todos, como la prenda de un hombre en él es: ver Isaías 66:24.

y para una faja con la que está ceñido continuamente ; Deje que sea en el máximo estrecho y angustia, que se abrega con la maldición y la ira de Dios; y deja que ese palo se cierre a él como el cinturón de un hombre lo hace; y déjalo no poder alejarse, o salir de ella, ya que ningún hombre puede hacerlo en quien sea.

Versículo 20

Deja que esta sea la recompensa de los adversarios de la mía del Señor ,. Que eran tantos satans, como la palabra usada significa; y Judas particularmente se llama demonio; y de la misma disposición malévola y diabólica fueron los judíos en general, Juan 6:70 y lo que está antes impecado sobre ellos es la recompensa justa de la recompensa por su odio a Cristo y el mal uso de él.

y de ellos que hablan mal contra mi alma ; o "vida" f; Para apartarlo, al igual que los testigos falsos que se levantaron contra él, y los judíos que lo acusaron de sedición y blasfemia.

F על נפשי "Contra Vitam Meam", Gejerus.

Versículo 21

Pero por mí, Oh, Dios el Señor, por tu nombre "Sake ,. El sentido de la petición es, y que es una oración de Cristo como hombre, que el Señor Dios tomaría su parte, estaría de su lado, estará presente con él, trabajará con él, ayudarlo con él, ayudarlo y ayudarlo, y eso por su cuenta. honor y gloria, por su verdad y su fidelidad, quien le había prometido ayuda y asistencia, Salmo 89:21.

porque tu misericordia es buena, entregar yo ; o "tu amabilidad" g; lo que significa la Amor de Dios a Cristo, que siempre le dio, y fue eminentemente y superlativamente buena; que hace uso de como argumento para su liberación de todos sus problemas, y de la muerte misma; ver Salmo 69:14.

G חסדך "Benignitas Tua", Musculus, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 22

Porque soy pobre y necesitado ,. Como estaba en la naturaleza humana, nacer de padres pobres, criados de una manera media, no tenía dónde colocar la cabeza, y fue ministrado por otros; aunque él era señor de todos, e inmensamente rico en las perfecciones de su naturaleza, y en su vasto imperio y dominio, y los ingresos que surgen de allí; Ver 2 Corintios 8:9. Puede aquí respetar principalmente su índice indefenso y festivo como hombre, en el momento de sus sufrimientos y la muerte; ver Salmo 40:17.

y mi corazón está herido dentro de mí ; con los pecados de su pueblo en él, con un sentido de la ira divina, y cuando estaba bajo las deserciones divinas, especialmente cuando su alma estaba excediendo triste, incluso hasta la muerte,.

Mateo 26:38.

Versículo 23

Me he ido como la sombra cuando decide ,. Cuando el sol se ajusta, y la sombra se va; La vida del hombre a menudo se compara con una sombra, porque fugaces, momentáneos, y pronto se han ido,.

1 Crónicas 29:15 y la muerte se expresa al ir al camino de toda carne; y al ir a la tumba, la casa para todos los vives, el largo hogar de un hombre, Josué 23:14 y también lo es la muerte de Cristo, Lucas 22:22, Isaías 53:8.

Estoy lanzado hacia arriba y hacia abajo como la langosta ; o "sacudido" i por el viento, ya que la langosta es por el viento del este, y llevado de un lugar a otro,.

Éxodo 10:13, o cuando un enjambre de ellos por un viento fuerte se llena y se arroja unos a otros; O como el saltamontes, que salta de seto a cobear, y no tiene ninguna morada: y tal fue el caso de Cristo aquí en la Tierra; y especialmente, puede tener respeto no solo a su ser a veces en Judea y, a veces, en Galilea, a veces en el templo y, a veces, en el monte de las aceitunas; Pero a su lanzamiento después de su aprensión, cuando lo llevó a Annas, y luego a Caifás, luego a Pilato, luego a Herodes, luego se entregó a los soldados, y por ellos llevaron a Calvary, y crucificado.

H נהלכתי "Cogor Abire", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius "Abire Factus Suma", Gejerus, Michaelis. I נערתי "Excussus Sum", Montanus, Vatablus Gejerus, Michaelis; "Excutor", Versión Tigurine, Musculus, Cocceius.

Versículo 24

Mis rodillas son débiles a través del ayuno ,. Ya sea voluntario o forzado, a través de la falta de alimentos o refrescos; Esto fue verificado en Cristo, cuando se arrodilló y oró, y su sudor era, ya que eran grandes gotas de sangre cayendo al suelo; ver Salmo 69:10.

y mi carne falla de la gordura ; o "por falta de aceite" k; la humedad radical de su carne se seca como un potsherd, Salmo 22:15.

k משמן δι 'ελαιον, septiembre. "Proper Oleum", V. L. "Proper Defectum Olei", ETH. árabe.

Versículo 25

También me convertí en un reproche para ellos ,. O le reprocharon; No solo en la vida, tradujando su conversación, blasfemando a sus milagros, llamándolo a un samaritano, diciendo que tenía un demonio, y le cobró con la sedición; Pero en el momento de su muerte, lo revelaron, y lo trataron de la manera más oprobiosa.

cuando me miraron, sacaron sus cabezas ; que se verificó en los judíos cuando pasaban por la Cruz de Cristo, a donde vinieron a mirarlo y burlarse de él, Mateo 27:39.

Versículo 26

ayúdame, oh, señor mi dios ,. Jehová, el Padre está aquí dirigido, quien es el Dios de Cristo, como Cristo es hombre; Quién lo formó, lo apoyó y lo glorificó; y a quien Cristo amaba, creía, obedecía y oró a; Tampoco oró a un dios que no podía escuchar, sino a uno que era capaz de salvarlo de la muerte: como una persona divina, no necesitaba ayuda, siendo el Dios poderoso, el más poderoso, el Todopoderoso, pero como el hombre lo hizo. , siendo abarcado con enfermedades; Y como lo prometió la ayuda del mediador, lo esperaba, y lo tenía,.

Salmo 89:21.

o Sálvame de acuerdo con tu misericordia ; o "amabilidad"; Como antes en.

Salmo 109:21 de los sufrimientos, y de ellos; De la muerte y la tumba, como él era; o su gente por él, que no se salvan por las obras de justicia, pero según la misericordia de Dios, Tito 3:5.

Versículo 27

que pueden saber que esta es tu mano ,. Que infligió la venganza, y las sentencias ejecutadas de Judas y los judíos, como antes de la imprecación: así, el Targum,.

"Que puedan saber que este es tu accidente cerebrovascular; ''.

o que se preocupaba en todos los tristes y sufrimientos del Mesías, que nunca podría haber venido sobre él si no hubiera sido la voluntad de Dios; Fue su mano y su consejo lo que lo determinó, o los hombres nunca podrían haberlo afectado; Consulte Hechos 4:28, o que la liberación y la salvación forjados antes oraron por; Ver Salmo 118:21.

que tú, Señor, lo has hecho : uno u otro, o todas las cosas anteriores; El dedo de Dios iba a ser visto en ellos; Particularmente en los sufrimientos de Cristo, y en su exaltación; Ver Hechos 2:23.

Versículo 28

Déjalos maldecir, pero bendiga a Thou ,. Déjalos maldecirme, como Shimei hizo David, el tipo de Cristo; Déjalos maldecidos, como lo hicieron; o mi gente: o "Déjalos maldecidos", como la versión siríaca; Maldito en la vida y en la muerte, y a toda la eternidad: pero "bendiga tú [yo]", el Mesías; Como lo hizo, cuando lo levantó frente a los muertos, lo puso a la mano derecha, y le dio un nombre por encima de todos, y le hizo más bendecido por siempre; y bendiga a mi gente con todas las bendiciones espirituales de la gracia, y con gloria eterna y felicidad. O "ser bendito"; dejemos honrar, bendición y alabanza, continuamente atribuida a ti; Si Dios lo hace, pero bendiga, no importa si los hombres malvados maldecían, así que Aben Ezra y Kimchi lo interpretan; Ver 2 Samuel 16:11.

cuando surgen, déjelos avergonzarse ; ser sufrido para hacer esas cosas que pueden traer la vergüenza y la desgracia sobre ellos; o déjalos decepcionados y tan confusados, ya que los judíos eran; Aunque, aunque hasta ahora se ganaron su punto como para traer a Cristo al polvo de la muerte y la tumba, sin embargo, a su gran confusión, surgió de nuevo de entre los muertos; o déjelos avergonzarse en el último día, ya que serán cuando Cristo vendrá en las nubes del cielo y serán su juez, que luego se alegrará de refugiarse en rocas y cuevas. Esto está impreciado por hacer.

cuando surjan : elevarse contra Cristo para quitarle la vida; levantarse contra sus discípulos para perseguirlos, contra su evangelio para contradecirlo y blasfemarlo, y contra su causa e interés para aplastarlo; o contra los romanos, sacudirse de su yugo, cuando fueron traídos a gran vergüenza y confusión; o cuando surjan en la resurrección de los muertos, que será para vergüenza y desprecio eterno, Daniel 12:2.

pero deja que tu siervo se regocija ; El Mesías, que apareció en forma de sirviente; vino no como un señor temporal y príncipe, para ser ministrado, sino como un sirviente, para ministrar a otros; y quién es un sirviente de la elección, llamando y enviando, y a quién sirvió fielmente; y quien, como oró, se regocijó por la fuerza del Señor, le dio como hombre; y en la salvación forjado y por él, Salmo 21:1, en la obra del Señor prosperando en su mano; En su victoria sobre el pecado, Satanás, el mundo y la muerte; En presencia de Dios, se alegró con él, y en la gloria le prometió, que tenía con su padre antes del mundo, Salmo 16:11.

Versículo 29

deja que los adversarios de los mineros se visten con la vergüenza ,. Esto solo es explicativo de lo que se dice antes,.

y déjalos cubrirse con su propia confusión como con un manto : la versión árabe es, "como con un peto. "Algunos lo entienden como una petición de Cristo, que podrían ser llevados al arrepentimiento por sus pecados, y para vergüenzarlos; que es un ejemplo de su maravillosa gracia y bondad; Y es seguro que oró por el perdón de sus enemigos cuando está en la cruz, Lucas 23:34.

Versículo 30

Alabaré enormemente al Señor con mi boca ,. Vocalmente, y en las cepas más altas.

sí, lo alabaré entre la multitud : de personas convertidas, tanto judíos como gentiles, y por ellos: o, "entre los poderosos" l; o grandes; la gran congregación, como en Salmo 22:25 entre los innumerables y poderosos ángeles en el cielo; O, como el Targum,.

"Entre los hombres sabios; ''.

Sus propios discípulos, hechos sabios a la salvación, y para ganar almas; Estar llenos de los dones de la sabiduría y el conocimiento; Entre y con quien Cristo cantó un himno de alabanza después de la celebración de la Cena,.

Mateo 26:30.

l בתוך רבים "en Magno Coetu", versión Tigurine.

Versículo 31

porque se mantendrá a la mano derecha de los pobres ,. Del Mesías, como en Salmo 109:22 en cuya mano derecha, el Señor fue, para guiar y dirigir, ayudarlo y ayudar, proteger y defender, Salmo 16:8, Salmo 46:1.

para salvarlo de los que condenan su alma : el Mesías: de sus jueces, el sumo sacerdote y el SANHEDRIM judío, y Pilate el gobernador romano, que lo condenó a muerte; Pero él cometió su espíritu, o alma, a Dios, quien lo recibió, y levantó su cuerpo de entre los muertos; y no lo sufriría para ver la corrupción, como testimonio de su inocencia: o el alma de los santos pobres, que el Señor salva de la condena del pecado, Satanás, la ley y sus propias conciencias, Romanos 8:1.