Bible Commentaries
Salmos 109

Versículo 1

Salmo 109:1 «Al Músico principal, Salmo de David. »No callas, oh Dios de mi alabanza;

Salmo de David ] Escrito por él, usque adeo terribili et horrifica oratione, dice Beza, en términos tan terribles, como no se encuentra nada parecido en la Sagrada Escritura; por tanto, debe leerse y usarse con gran juicio, y no como esos malhechores de los que escribe Faber, Quod more magico clam murmurabant hune Psalmum per modum execrationis in eorum hostes, que de una manera mágica murmuraron este salmo, por el camino de maldición sobre sus enemigos.

Ver. 1. No callas ] Sino aboga por mi causa, limpia mi inocencia.

Oh Dios de mi alabanza ] El objeto de mis alabanzas, o tú que guardas mi crédito, como testigo, juez y vengador de mi integridad.

Versículo 2

Porque boca de impíos y boca de engañosos se han abierto contra mí; han hablado contra mí con lengua mentirosa.

Ver. 2. Para la boca de los impíos ] No hay nada más fácil que mover la lengua perversa.

Han hablado contra mí con lengua mentirosa ] Pero con tanta insolencia como si fuera una verdad. Sócrates en su disculpa, señores míos, dijo a los jueces: No sé cómo os ha afectado la elocuencia de mis acusadores mientras los oíais hablar. Por mi parte, les aseguro que yo, a quien no toca, casi me sentí atraído a creer que todo lo que dijeron, aunque contra mí, era cierto, cuando apenas pronunciaron una palabra de verdad.

Versículo 3

Me rodearon también con palabras de odio; y peleaste contra mí sin causa.

Ver. 3. También me rodearon, etc. ] De modo que no pude encontrar ninguna forma de aclararme, aunque nunca tan inocente.

Y pelearon contra mí ] Entonces hirieron a Jeremías con la lengua, y nuestro Salvador sufrió la oposición de los pecadores, Heb 12: 3

Versículo 4

Por mi amor son mis adversarios, pero yo [me entrego a] la oración.

Ver. 4. Por mi amor son mis adversarios ] Heb. me odian satánicamente. Devolver mal por mal es brutal, pero devolver mal por bien es diabólico.

Pero me entrego a la oración ] Heb. Pero yo soy oración, o un hombre de oración, como Salmo 120:7 , Pero soy paz. Entonces, siendo difamados, oramos, 1 Corintios 4:12 . Cuando nuestro Salvador se cansó de la obstinación del pueblo, se volvió a Dios en oración, Mateo 11:26 , y oró por sus crucificadores, Lucas 23:34 Envíame de nuevo a mis sapos (en el calabozo), donde puedo orar. por la conversión de su señoría, dijo Saunders, el mártir, a Winchester.

Versículo 5

Y me han recompensado mal por bien, y odio por mi amor.

Ver. 5. Y me han recompensado ] Véase Salmo 109:4 .

Flectere naturam gratia nulla potest.

Versículo 6

Pon a un impío sobre él, y Satanás esté a su diestra.

Ver. 6. Pon sobre él a un impío ] Cuyas tiernas misericordias pueden ser crueldades; que el diablo sea su capataz. Así oró contra Doeg o Ahitofel, pero ciertamente contra Judas, Hechos 1:20 . Y así los cristianos primitivos oraron contra Juliano el apóstata, y luego contra Arrio el hereje, cuya muerte fue precationis opus non morbi, efecto de la oración, más que de su enfermedad, dice Sócrates, lib.

I. gorra. 15. Estamos obligados a orar todos los días: "Venga tu reino", pero debemos saber cómo oramos, como lo hace David aquí, contra personas en particular; sus maldiciones aquí y en otros lugares son indefinidas o condicionales; o no nombra al hombre, o lo quiere si Dios así lo quiere; o son non tam vota quam vaticinia, no tanto oraciones como profecías.

Y que Satanás (o un adversario) esté a su diestra] Para resistirlo y vencerlo, como Zacarías 3:1 . O, para agravar su falta ante un juez injusto.

Versículo 7

Cuando sea juzgado, sea condenado, y su oración se convierta en pecado.

Ver. 7. Cuándo será juzgado ] Que sea echado en todos sus pleitos, causa excidat.

Y su oración se convierta en pecado] Quot apud iudicem preces adhibebit tot sibi mulctas aecersat, Si suplica al juez, que le sea peor, como le sucedió a Amán, Ester 7:7,8 .

Versículo 8

Sean pocos sus días; [y] dejar que otro tome su cargo.

Ver. 8. Que sean pocos sus días ] Que se apresure su ejecución, como lo fue Amán. Ahitofel y Judas fueron sus propios asesinos. Doeg, sin duda, tuvo un mal final; y también otros perseguidores. Vea el Libro de los Mártires.

Y que otro tome su cargo ] Praefecturam. Los oficiales son a menudo los principales enemigos de la Iglesia; Los obispos papistas especialmente, como aquí en los días de la reina María. Judas fue guía para los que se llevaron a Jesús, Hechos 1:16 ; Hechos 1:20 .

Versículo 9

Queden huérfanos sus hijos y viuda su mujer.

Ver. 9. Que sus hijos sean huérfanos ] Desamparados y desamparados. Una aflicción dolorosa para muchos en sus lechos de muerte, y lo suficiente para los perseguidores sin gracia. Pero felices son los que, cuando yacen moribundos, pueden decir, como lo hizo Lutero, Domine Deus gratias ago tibi quod volueris me esse pauperem, etc., Señor Dios, te agradezco mi pobreza presente, pero mis esperanzas futuras. No tengo casas, tierras, posesiones, dinero que dejar atrás.

Tú me has dado la vida y los hijos; he aquí, yo te los devuelvo, y te suplico que los alimentes, los enseñes, los guardes, como hasta ahora me has hecho, oh Padre de huérfanos y juez de viudas.

Versículo 10

Sean sus hijos siempre vagabundos, y mendiguen; busquen [su pan] también de sus lugares desolados.

Ver. 10. Que sus hijos sean siempre vagabundos ] Que vaguen errantes, como Gen 4:12 la maldición de Caín. Que se rebelen , - et timida voce rogare cibos. Esto es muchas veces una muestra de la ira de Dios.

De sus lugares desolados ] O, porque sus lugares están desolados, y no les brindarán ayuda.

Versículo 11

Que el estafador se apodere de todo lo que tiene; y los extraños estropeen su trabajo.

Ver. 11. Que el estafador se apodere de todo lo que tiene ] Como en redes y lazos, es decir, en bonos, deudas, hipotecas; así Crisóstomo expone Salmo 10:9 . Et ipsum et omnes eius facultates inexplicabilibus suis laqueis immites foeneratores irretiant, Que el usurero despiadado se haga presa de él y de su propiedad.

Y deja que el extraño, etc. ] Quien no tiene derecho a ello, y mostrará tan poca misericordia. El caldeo lo tiene aquí, Colligat fiscus omnia quae ipsius sunt. Y Quae non capit Christus, rapit fiscus, dice Bernard.

Versículo 12

Que no haya quien le extienda misericordia, ni quien favorezca a sus huérfanos.

Ver. 12. Que no haya quien le extienda misericordia ] Que Dios, en su justicia, separe todos los corazones de aquel que había sido tan irrazonablemente despiadado. Por tanto, ningún hombre abrió la boca para interceder por Amán; Judas fue sacudido por los sacerdotes y ordenó que se ocupara de sí mismo, etc.

Que tampoco haya quien favorezca a su huérfano ] Pupillis pusillis. Que no haya nadie que defienda la causa de su alumno contra el extorsionador quejoso o el extraño que violentamente invade su derecho.

Versículo 13

Sea cortada su posteridad; [y] en la siguiente generación que su nombre sea borrado.

Ver. 13. Que sea cortada su posteridad ] Sit eius exitus excidium, por lo que algunos lo interpretan, que su fin sea destrucción; y es mejor tomarlo, como traducimos, "Que su posteridad", etc. Que sean arrasados ​​y desarraigados de la memoria, ellos y toda su raza.

Que sea borrado su nombre ] Para que no vivan ni siquiera de la fama. Los edomitas, moabitas y amonitas no tienen más memoria que la que tienen en la Biblia, y eso no sirve para nada. Y lo mismo puede decirse de Meroz, Jueces 5:23 , que parece haber sido una ciudad cercana al lugar donde se libró la batalla; pero nadie puede determinar lo que fue, ya que no se puede encontrar ninguna mención de él en otra parte, lo que parece ser un efecto de esa amarga maldición pronunciada contra él. Ver Proverbios 10:7 .

Versículo 14

Sea recordada con el SEÑOR la ​​iniquidad de sus padres; y no sea borrado el pecado de su madre.

Ver. 14. Sea la iniquidad de sus padres, etc. ] En cuyos pasos pecaminosos él pisa, sean encargados de él.

Y no permitas el pecado de su madre ] Que no lo crió mejor, sino que lo encabritó en cursos perversos, y no le dio buen ejemplo, Partus fere sequitur ventrem.

Versículo 15

Estén siempre delante del SEÑOR, para que borre de la tierra su memoria.

Ver. 15. Que estén delante del Señor ] Permanezca siempre en testimonio en su presencia, para provocarlo a ira. Ciertamente una fuerte maldición.

Versículo 16

Porque se acordó de no mostrar misericordia, sino que persiguió al pobre y al menesteroso, para incluso matar al quebrantado de corazón.

Ver. 16. Porque se acordó de no mostrar misericordia ] Aquí el profeta comienza a mostrar por qué usa tan lamentables imprecaciones contra sus enemigos, a saber. no por un espíritu de venganza o un celo falso, sino como buscando verdaderamente la gloria de Dios y la seguridad de su Iglesia, que de otro modo no podría obtenerse, a menos que estos hombres despiadados se dedicaran a la destrucción. No recordaba, es decir, de industria oblitus est et omisit, la olvidó y la descuidó a propósito.

Versículo 17

Como amaba la maldición, así le llegue; como no se deleitaba en la bendición, así sea lejos de él.

Ver. 17. Como le encantaba maldecir, etc. ] "El descarriado de corazón se llenará de sus propios caminos", Proverbios 14:14 . Los hombres que maldicen son hombres malditos, como era fácil de ejemplificar en varios, como Hacker, ahorcado durante el reinado de la reina Isabel, y Sir Jervase Elloways, lugarteniente de la Torre en los días del Rey James, según sus propios deseos.

Véase Mr. Clark's Mirror, pág. 210 y c. Los judíos siguen siendo grandes maldiciones de los cristianos, cierran sus oraciones diarias con Maledic Domine Nazaraeis, y ¿cómo les llega a casa a los que no saben, incluso a la ira a lo sumo? 1 Tesalonicenses 2:16 .

Versículo 18

Así como se vistió de maldición como con su manto, así que entre en sus entrañas como agua, y como aceite en sus huesos.

Ver. 18. Como se vistió de maldición como con su vestidura ] Ut vestis commensurata corpori, como la prenda interior que se pega más al cuerpo, y no se quita sino con mucho ruido, como se ha envuelto y atado a sí mismo en maldiciendo.

Así que entre en sus entrañas como agua ]. Que se llene el estómago y también los huesos.

Y como aceite ] Que se empapa fácilmente. Ver Números 5:22 .

Versículo 19

Sea para él como el vestido que lo cubra, y como el cinto con que se ciña de continuo.

Ver. 19. Sea para él como una prenda ] Sin embargo, como una prenda interior, pero también exterior, para que los hombres vean y digan: Hombre maldito es; la venganza visible de Dios lo persigue.

Versículo 20

Salmo 109:20 Esta sea la recompensa de parte del SEÑOR de mis adversarios, y de los que hablan mal contra mi alma.

Ver. 20. Que esta sea la recompensa ] Opus vel operae precium. La misma palabra hebrea significa trabajo y salario, Actio et merces, Job 7: 2 Isaías 49:4 ; los perseguidores estarán seguros de su pago.

Versículo 21

Pero haz tú por mí, oh DIOS, Señor, por amor de tu nombre; porque tu misericordia es buena, líbrame.

Ver. 21. Pero hazlo tú por mí ] Fac mecum, sis mihi a latere, quédate conmigo, actúa en mi nombre y en mi beneficio.

Versículo 22

Porque soy pobre y menesteroso, y mi corazón está herido dentro de mí.

Ver. 22. Porque soy pobre y necesitado ] Como un leproso muestra sus úlceras para conmover la piedad, así hace David su indigencia y sus dolencias.

Y mi corazón está herido ] Tengo mis problemas internos también: o estoy cordicitus vulneratus, casi muerto, animam ago.

Versículo 23

Me voy como la sombra cuando declina: soy sacudido de arriba abajo como la langosta.

Ver. 23. Me voy como la sombra ] Abii, perii, evanui, me desvanezco, como lo hacen las sombras tan pronto como se pone el sol.

Como la langosta ] Salta de seto en seto, así yo de lugar en lugar, siendo arrojado de poste en columna, αστατουμεν, 1Co 4:11

Versículo 24

Mis rodillas están débiles por el ayuno; y mi carne se debilita de grosura.

Ver. 24. Mis rodillas están débiles por el ayuno ] Ya sea por falta de carne o por falta de estómago; genua labant, mis rodillas se doblan debajo de mí, los hombres fuertes se inclinan, Eclesiastés 12:3 .

Mi carne se debilita de gordura ] Estoy flaco y abatido. Cristo bien podría gritar: "Mi flaqueza, mi flaqueza"; estaba tan ocupado por su padre, y tan agotado, que lo juzgaron cerca de los cincuenta, cuando no tenía mucho más de treinta, Juan 8:57 .

Versículo 25

Yo también me convertí en oprobio para ellos: [cuando] me miraron, menearon la cabeza.

Ver. 25. Me convertí también en un reproche ] Con respecto a mi delgadez.

Negaron con la cabeza ] Esto está amenazado como una maldición, Deuteronomio 28:15,68 , pero puede suceder lo mejor, como lo hizo nuestro Salvador, Sal 22: 7 Mat 27:39

Versículo 26

Ayúdame, oh SEÑOR, Dios mío; sálvame conforme a tu misericordia.

Ver. 26. Ayúdame, oh Señor ] La oración, como esas flechas de liberación, debe multiplicarse, a medida que nuestra angustia se alarga y permanece.

Versículo 27

Para que sepan que esta es tu mano; [que] tú, SEÑOR, lo has hecho.

Ver. 27. Para que sepan ] Que soy librado simplemente por tu presencia y poder. Es el ingenio de los santos, en todas sus misericordias deseadas o esperadas, estudiar los fines de Dios más que los propios.

Versículo 28

Que maldigan, pero tú te bendiga; cuando se levanten, sean avergonzados; pero se regocije tu siervo.

Ver. 28. Que maldigan, pero tú te bendiga ] Sí, más bien, como 2 Samuel 16:12 ; y sé bien que aquellos a quienes tú bendigas serán bendecidos, como Isaac dijo una vez de su hijo Jacob, Génesis 27:33 .

Cuando surjan ] Para defender su propia causa, causa excidant.

Versículo 29

Se vistan de vergüenza mis adversarios, y se cubran con su propia confusión, como con un manto.

Ver. 29. Como con un manto ] Sicut diploide, dice la Vulgata, como con un jubón, qd sean doblemente avergonzados; para lo cual también aquí dobla su oración.

Versículo 30

Alabaré mucho al SEÑOR con mi boca; sí, lo alabaré entre la multitud.

Ver. 30. Alabaré mucho al Señor ] Diligenter et impense. Las bendiciones de Dios son aglutinantes; y las grandes liberaciones exigen elogios adecuados, el descuido de esto es crimen stellionatus, cousenage.

Versículo 31

Porque él estará a la diestra del pobre, para salvarlo de los que condenan su alma.

Ver. 31. Porque él estará a la diestra ] Como un campeón fiel y poderoso (παραστατης o υπεραπιστης), y no como Satanás está a la diestra del perseguidor, Salmo 109:6 .

De los que lo condenan ] Heb. de los jueces de su alma, sc. Saúl y sus cortesanos, que lo juzgaron digno de muerte,