Bible Commentaries
Salmos 109

Versículos 1-16

el perseguidor de los necesitados

Salmo 109:1

Este salmo es como un parche del Sahara en medio de un Edén sonriente. Pero, por terribles que sean las palabras, recordad que fueron escritas por el hombre que, en dos ocasiones, salvó la vida de su perseguidor, y que, cuando el campo de Gilboa se mojó con la sangre vital de Saúl, cantó el más hermoso de los elegíacos. a su memoria. Estas maldiciones no expresan venganza personal. Probablemente deberían leerse como una descripción de la condenación del malhechor.

El Apóstol, citando este salmo, dice expresamente que el Espíritu de Inspiración habló antes por boca de David, Hechos 1:16 . El imperativo let podría traducirse mejor por el futuro will . Esto estaría en perfecta conformidad con el uso hebreo.

Note en Salmo 109:4 que al omitir las tres palabras en cursiva, se hace una hermosa sugerencia de la vida de oración: Pero yo - oración . La única respuesta del salmista al odio de sus enemigos fue entregarse más absolutamente a la oración. Todo su ser se consumió en una intensa apelación a Dios.

Esos tiempos nos llegan a todos. Tales oraciones siempre terminan en alabanza y acción de gracias, Salmo 109:30 . Felices los que también podemos contar con el Abogado con el Padre, Salmo 109:31 . Jesús reza nuestras oraciones con nosotros.

Versículos 17-31

el libertador de los necesitados

Salmo 109:17

Este salmo enfatiza la diferencia, señalada por nuestro Señor, entre su enseñanza y la dirigida a “los de antaño”, especialmente en el punto del perdón. Es en una enseñanza como ésta que el humor del salmista es claramente inferior al que ahora se ha convertido en la ley para los hombres devotos. Al menos se puede decir esto, que estos antiguos santos no deseaban venganza por agravios privados, sino que el nombre y el carácter de Dios pudieran ser vindicados. Los hombres devotos no podían sino anhelar el triunfo del bien y la derrota y destrucción de su opuesto.

El párrafo final expresa algunas de esas tristes y humildes peticiones de ayuda que aparecen en muchos de los salmos. Esta combinación de devota mansedumbre y confianza con las feroces imprecaciones o predicciones en el centro de este salmo, corrobora lo que se ha dicho anteriormente en cuanto al espíritu con el que se concibió el salmo. No es personal, sino la voz de la Iglesia pidiendo a Dios que dé a conocer la justicia de Su gobierno.

El salmo comienza y termina con alabanza. Comienza con la imagen de un adversario a la diestra del impío, Salmo 109:6 , y termina con la seguridad de que Jehová está a la diestra de Su siervo afligido para librarlo. “He puesto al Señor siempre delante de mí; porque está a mi diestra, no seré conmovido”, Salmo 16:8 .