Bible Commentaries
Salmos 110

Introducción

Introducción al Salmo 110.

un salmo de David . Este salmo fue escrito por David, como lo demuestra el título, y que es confirmado por nuestro Señor Jesucristo, Mateo 22:43 y por el apóstol Peter, Hechos 2:34 y no fue escrito por nadie de los cantantes que le conciernen, como Aben Ezra y Kimchi; Ni Melquisedec, ni por Eliezer el sirviente de Abraham, con respecto a él, como Jarchi y otros: porque los primeros no pudieron llamar a Abraham su Señor, ya que era mayor que él, Hebreos 7:7 Y aunque esto último podría, sin embargo, no pudo asignarle a su Maestro un lugar a la derecha de Dios; Tampoco dijo que era un sacerdote después de la orden de Melquisedec: y, como fue escrito por David, no podía ser concerniente a sí mismo, como el Targum, sino alguna otra; No de Ezequías, a quien algunos de los judíos lo aplicaron, como afirma Tertuliano M; Pero del Mesías, como está claro de la cita de Cristo, Mateo 22:43 y de las referencias a él por el apóstol, Hechos 2:34. Y que este fue el sentido general de la antigua iglesia judía se manifiesta del silencio de los fariseos, cuando un pasaje fuera de él fue objeto de ellos por nuestro Señor con respecto al Mesías; Y es el sentido de que algunos de los antiguos judíos dan de ello; dice r. Joden n,.

"Dios hará que el rey Mesías se siente en su mano derecha, C: ''.

y lo mismo se dice por otros O y también es propiedad de algunos de los P más modernos; Y nosotros los cristianos no podemos tener ninguna duda al respecto. El Salmo solo es aplicable a Cristo, y no se puede acomodar a ningún otro; No, no a David como tipo, como algunos salmos relativos a él.

Versículo 1

el Señor dijo a mi señor ,. El targum es,.

"El Señor dijo en su palabra. ''.

Galatinus Q dice que el verdadero Targum de Jonathan lo tiene,.

"El Señor le dijo a su palabra; ''.

y produce una autoridad para ello. Estas son las palabras de Jehová al Padre a su hijo el Mesías; El "Adon", o Señor, hablado de Isaías 6:1, el único Señor Jesús, y solo potenciación; El Señor de todos, el Señor de David, y de cada creyente; No por derecho de creación solo, a partir de toda la humanidad; Pero por la redención, habiendo comprado; y por derecho de matrimonio, habiéndoles sus esposos; Y por su propio consentimiento, lo poseen para ser su Señor. Las palabras le dijeron a él por Jehová, de la siguiente manera, se dijeron en su mente, en su propósito eterno y decreto; que él, mintiendo en su pecho, fue privilegiado, cuando él se le preguntó para ser el redentor; y en el Consejo y el Pacto de la Paz, cuando le prometió esta gloria como la recompensa de sus sufrimientos; y en las profecías del Antiguo Testamento, que hablan a partir de los sufrimientos de Cristo, así de la gloria que debería seguir; Y cuando se hizo el hecho, cuando, después de su muerte, resurrección, ascensión y entrada al cielo, se colocó, de la siguiente manera:

siéntate en mi mano derecha ; de poder y majestuosidad; expresivo del honor hecho a Cristo, y la gloria lo puso en la naturaleza humana, como los ángeles ni la criatura que alguna vez ha tenido, Hebreos 1:13, siempre se contabiliza honorable a sentarse en La mano derecha de grandes personajes, 1 Reyes 2:19, y también de gobierno, y poder, y autoridad; Estar en el mismo trono con su padre, ejerciendo el mismo gobierno sobre los ángeles y los hombres; "Sentado" se explica por "reinando" en.

1 Corintios 15:25. También denota haber hecho su trabajo y a satisfacción; y, por lo tanto, se inicia, entró en su descanso, y se ha dejado de dejar de fumar de su trabajo y trabajo, disfrutando de la presencia de su padre divino; en el que es la plenitud de la alegría, y en cuya mano derecha son placeres para siempre, y también significa la continuidad del honor y el poder del Regal; Se sienta y continúa un rey, así como un sacerdote para siempre.

hasta que hago los enemigos de tus hijos ; Cristo tiene a sus enemigos; todos los enemigos de su pueblo son su; Algunos ya son superados por él, como pecado, Satanás y el mundo; Y los judíos, sus enemigos, que no lo harían reinar sobre ellos, han sido destruidos: pero hasta ahora todas las cosas no se ponen bajo sus pies, lo que será; como anticristo, y los reyes de la tierra que están con él, que serán vencidos por él; La bestia y el falso profeta serán tomados y arrojados en el lago de fuego; ¿Dónde también la antigua serpiente, el diablo, después de haber sido atado y suelto, la pared se elija de la misma manera?; Y cuando el último enemigo, la muerte, será destruido; Hasta que llegue ese momento, Cristo reina y reinará, y luego también, incluso a toda la eternidad. La alusión es a la costumbre de los conquistadores que pisan los cuellos de los conquistados; ver Josué 10:24.

m adv. MARCION. l. 5. C. 9. n en Midrash Tillim APUD YASKUT EN LOC. o. Moisés Haddarsan Arama en Galatiu. de cat. Areano. Ver. l. 3. C. 17. l. 8. C. 24. Paadiah Gaon en Dan VII. 13. Nachman. Disputa. cum fratre paulo, p. 36, 55. Abkath rochel, p. 80. q de cathol. Areano. Ver. l. 3. C. 5. l. 8. C. 24.

Versículo 2

El Señor enviará la vara de tu fuerza de Sión ,. Su cetro real y potente, llamado el cetro de la justicia,.

Salmo 45:6 y no es otro que el evangelio, el poder de Dios a la salvación; y que es poderoso a través de él, por las almas reductoras a la obediencia de Cristo; Cuando viene con poder, y funciona efectivamente. Esto se predicó por primera vez en Sión, o Jerusalén, y salió de allí en todas las partes del mundo; Los primeros ministros de TI tenían su comisión allí, y fueron enviados desde allí a publicarlo en todo el mundo; Ver Isaías 2:3, por medio de los cuales se estableció y se extendió el reino de Cristo en el mundo; Con esta varilla y el cetro en su mano, salió con sus ministros, conquistando y conquistando, Apocalipsis 6:2. Los judíos son dueños de esta varilla para ser una vara en la mano del Mesías, que parecen entender literalmente; y tenga una noción fabulosa de su ser de la misma que Jacob, Judá, Moisés, Aarón, David, y para que todos los rey de Judá, tenían, hasta la destrucción del templo: el Targum en la Biblia del Rey es,.

"La palabra del Señor enviará, c. ''.

la palabra esencial.

regla en medio de tus enemigos o, "gobernarás", como la versión de Targum y árabe; En los corazones de los que, en su estado no regenerado, son enemigos: pero las flechas de su palabra son afiladas en ellas, se les lleva a someterse a él; Las puertas eternas son causadas a abrir; Entra en, toma posesión de sus corazones y gobierna allí. O esto puede ser entendido de su iglesia en el mundo, que es su reino, y se rodean con enemigos en todas las manos; Pero, a pesar de ellos, y toda su oposición, apoyará su reino e interés.

r Jelammedenu APUD YAKUT EN OC. BEMIDBAR RABBA, FOM. 224. 1. Vid. Bereshit rabba, fol. 75. 1.

Versículo 3

Tus personas estarán dispuestos en el día de ese poder . O, en el día de tu ejército. Cuando hagas tus fuerzas, envía a tus generales, los apóstoles y los ministros de la Palabra, en los primeros tiempos del Evangelio; Cuando Cristo salió a trabajar con ellos, y su ministerio asistió con signos, y milagros, y regalos del Espíritu Santo; y que fue un día de gran poder, por cierto, cuando las cosas maravillosas fueron forjadas; El dios de este mundo se desechó, los oráculos paganos cesaron, sus ídolos fueron abolidos, y sus templos desolados; y el cristianismo prevaleció en todas partes. O esto puede respetar toda la dispensación del evangelio, el Día de la Salvación, que ahora es y será siempre que el mundo sea; y la doctrina de ella es diaria el poder y la sabiduría de Dios para ellos que se salvan. O más bien, esto significa el tiempo establecido de amor y vida a cada alma en particular en la conversión; que es un día para la luz, y un día de poder; Cuando la mayor grandeza del poder de Dios se produce en la regeneración de ellos: y las personas que se le dieron a Cristo por su padre, en el pacto de la gracia, y que, aunque en un estado de naturaleza, son rebeldes y no están dispuestas. , están dispuestos a ser salvos por Cristo, y él solamente; Para servirlo en todos los deberes religiosos y la ordenanza; Parte de sus pecados y compañeros pecaminosos, y con su propia justicia; Sufrir la pérdida de todas las cosas para él; para negarse a sí mismos, y tomar la cruz y seguirlo: y cuando se convierten en ofrendas de freewill, mientras la palabra t significa; No solo ofrecemos voluntariamente sus sacrificios espirituales de oración y alabanza, sino a sí mismos, almas y cuerpos, a él; Además de ingresar a los voluntarios a su servicio, y combatir alegremente sus batallas, debajo de él, el capitán de su salvación; estar seguro de la victoria, y cierta la corona de la vida y la gloria, cuando han luchado la buena pelea, y terminó su curso. La alusión parece ser un ejército de voluntarios, como los descritos por Cicero W, quien se ofreció de buena gana a través de su ardor por la libertad.

en las bellezas de la santidad, desde la matriz de la mañana : esto no diseña el lugar donde deberían aparecer sujetos voluntarios de Cristo; Ya sea en Sión, hermosa para la situación; o en Jerusalén, la Ciudad Santa, compacta; o en el templo, el santuario, en el que se dice que la fuerza y ​​la belleza son; o en la iglesia, la perfección de la belleza: pero el hábito o el vestido en el que deberían aparecer, incluso en la hermosa prenda de la justicia y la santidad de Cristo; La túnica de justicia, y prendas de salvación; La mejor túnica, la prenda de boda; Oro de Ophir, vestimenta de costura; y que está sobre todos los que creen: como también las diversas gracias hermosas del espíritu; la belleza de la santidad interna, por la cual los santos son gloriosos dentro; Y la santidad es la belleza y la gloria de Dios mismo, de los ángeles y los santos glorificados. Esto, aunque imperfecto ahora, es el nuevo hombre como una prenda; Y es la verdadera santidad, y muy ornamental. La frase, "desde la matriz de la mañana", se encuentra en relación con "las bellezas de la santidad"; y el sentido es que tan pronto como la mañana de la dispensación del evangelio amanece, estas personas deben nacer de nuevo, serán iluminadas y parezcan sagradas y justas: o, "del vientre, de la mañana x", deberán ser " En las bellezas de la santidad "; Es decir, tan pronto como nazgan de nuevo, y tan pronto como la mañana de la luz espiritual y la gracia se encuentre sobre ellos, y se hacen la luz en el Señor, estarán revestidos con estas hermosas prendas de santidad y justicia; Entonces, "desde el vientre", significa literalmente tan pronto como nacen los hombres; Vea Salmo 58:3 Oseas 9:11 O bien, con la última cláusula, "Hasta el rocío de tu juventud": y así se prestan ". Más que la matriz de la mañana ", yo. mi. que el rocío que es de la matriz de la mañana, ¿es el rocío de tu juventud?; Es decir, más que el rocío de la mañana son tus conversos; La mañana es el padre del rocío, Job 38:28, pero el antiguo sentido es el mejor; Para esta última cláusula es una recuerda o propuesta de sí misma,.

Tú eres el rocío de esa juventud ; Lo que expresa la propiedad abierta que Cristo tiene en su pueblo, cuando está dispuesto; y cuando aparecen en la belleza de la santidad, tan pronto como nacen del espíritu, y la verdadera luz de la gracia brilla en ellos; Luego, aquellos que fueron secretamente suyos, incluso cuando no quieren, parecen manifiestamente pertenecer a él: tan jóvenes corderos, simplemente destetados, están en Homer y llamados ερσαι, "rocío"; y es notable que las palabras hebreas para "rocío" y "un cordero" estén cerca de sonido. Los jóvenes conversos son los corderos de Cristo; Son los jóvenes de Cristo, y el rocío de él; son regenerados por la gracia de Dios, comparables al rocío, de los cuales se engendran a una animada esperanza del cielo; Y que, destilando sobre ellos, los hace fructíferos en buenas obras; y quién por sus números, y que me tomo para ser la cosa diseñada principalmente por esta figura, son como las gotas del rocío; que en gran profusión se extiende sobre árboles, hierbas y plantas, donde se cuelga en caídas innumerables: y una multitud de conversos está aquí prometida a Cristo, y que tenía en las primeras horas del Evangelio, ambas en Judea, cuando Tres mil personas se convirtieron bajo un sermón; y especialmente en el mundo gentil, donde el sabor de su conocimiento se difundió en cada lugar; y como estará en el último día, cuando una nación nacerá a la vez, y la plenitud de los gentiles se traiga. El sentido dado de estas palabras, como se formó en las versiones latinas de Septuagint y Vulgate, respetando la generación de la naturaleza humana o divina de Cristo, es sin ninguna base en el texto original.

s ביום חילך "en Die Ejercitus tui", Munster, Vatablus, Piscator, Gejerus; Así que Ainsworth; "Quum Educes Tuas Copias", versión Tigurine; "Die Copiarum Tuarum", Junius Tremellius. T נדבות "oblivelas voluntarias", Junius Tremellius "Spontanea Oblatio", Cocceius, Gejerus. U "Militos voluntarii", Bootius. w epista. l. 11. EP. 8. x מדחם משחר "una vulzeza, ab aurora", montanus. y odyssey. IX. v. 222.

Versículo 4

el Señor ha jurado, y no se arrepentirá ,. Lo que juró, y no se arrepentió, fue el sacerdocio de Cristo, de la siguiente manera; y lo que muestra la importancia de ello, ya que cuando Jehová jura, como lo es por sí mismo, porque él puede jurar por no más grande; así que se trata de asuntos de gran momento solo que se juran por el Señor, ya que esto del sacerdocio de Cristo era; que estaba preocupado en las cosas relacionadas con Dios y su gloria, así como para hacer reconciliación por los pecados de su pueblo: y muestra la verdad, y fue por la confirmación de ello; Dado que las dudas pueden surgir si se cambió el sacerdocio aarónico, viendo que se le dio a Phinehas para un sacerdocio eterno; Y ya que tan grande a una persona como el Hijo de Dios se dice que es un sacerdote; Y desde que, en la naturaleza humana, era de la tribu de Judá, de los cuales la tribu no se dijo nada con respecto al sacerdocio: y este juramento no era tanto por el amor de Cristo, establecer el sacerdocio con él, y asegurarlo, Como por el bien de su pueblo; quien, por dos cosas inmutables, la palabra y juramento de Dios, podría tener un fuerte consuelo de él; Y claramente muestra la validez de su sacerdocio; que fue llamado de Dios a esta oficina e invirtió con él, y consagrado en él con un juramento; y que es expresivo de la singularidad de ello, y de la dignidad y la preferencia del sacerdocio de Cristo a la de Aarón, Hebreos 7:20. Lo que sigue se dijo, y este juramento fue hecho, en el Consejo de Paz, cuando Cristo fue llamado a esta oficina, y lo aceptó, Salmo 40:6, y de este el Señor. nunca arrepentido; Como nunca hace de ninguno de sus actos de gracia, Números 23:19.

Tú eres un sacerdote para siempre después del orden de Melquisedec ; o, "según la palabra de melchizedek" z; Es decir, de acuerdo con lo que se dice de él; haber un acuerdo entre las cosas dijo de una y de la otra; Así que la versión siríaca, "De acuerdo con la semejanza de Melquisedec", vea Hebreos 7:15 de él, no se menciona en otra parte, pero en.

Génesis 14:18 y en la epístola a los hebreos. Varias son las opiniones de los hombres con respecto a él: algunos piensan que no era un hombre, sino un ángel que apareció a Abraham: otros, un poder divino, superior a Cristo, que fueron llamados "Melquisedecianos": y otros, que él era el Santo Fantasma; y otros, el hijo de Dios mismo, en forma humana. Por otro lado, algunos lo llevan a ser un mero hombre. La noción general de los judíos es, que era Shem, el hijo de Noé; Otros, que era un rey cananenista, de la posteridad del jamón: pero otros no lo creen que son apropiados o legales preguntar quién era, o de quien descendía; Esto está siendo escondido deliberadamente de los hombres, que podría ser más claramente un tipo de Cristo. Que hay una semejanza entre ellos es cierto; La significación de su nombre, un título de oficina, rey de justicia, y rey ​​de la paz, está de acuerdo con Cristo, el Señor, nuestra justicia y nuestra paz: su ser sin padre, madre, descenso, principios de días y fin de la vida, De acuerdo con la divinidad, la humanidad y la eternidad de Cristo; y quién es también rey y sacerdote, como él era; y quien bendice a su pueblo, como lo hizo Abraham; y los refresca con pan y vino, mientras hacía los soldados de Abraham; Hebreos 7:2.

Hebreos 7:3. Ahora, Cristo es un sacerdote como él; cuya oficina es ofrecer sacrificio, que ha hecho, incluso a sí mismo, por la expiación de los pecados de su pueblo; para hacer intercesión, lo que alguna vez vive para hacer; Introducir a sus personas a su padre y presentarle sus peticiones; y para llamar a cada bendición para ellos, y responder a todos los cargos contra ellos: en qué oficina continúa para siempre; Nunca habrá ningún cambio en su sacerdocio, ya que ha habido en Aarón; Tampoco tendrá ningún sucesor: su sacerdocio no es cambiado, o no pasa de uno a otro, Hebreos 7:24, la eficacia de su sangre y sacrificio siempre continúa, y la intercesión es siempre Hecho por él, y la gloria de su mediación lo ha dado. El apóstol produce este pasaje en la prueba del cambio del sacerdocio aarónico, y por eso de la ley, Hebreos 7:11 y sobre el momento en que Cristo apareció como el sumo sacerdote, el sacerdocio legal se negó sensiblemente , y que los propios judíos propios; porque dicen,.

"Después de la muerte de Ismael Ben Phabi, el esplendor del sacerdocio cesó una; ''.

El hombre de Valerius Gratus hizo sacerdotes por Valerius Gratus, gobernador de Judea, bajo Tiberio César B,.

Z על דברתי "Super Meum Verbum", Montanus; "Juxta Verbum", Vatablus. un mal en. Sotah, c. 9. s. 15. b joseph. Antiguo. l. 18. C. 2. s. 2. Vid. ib. l. 20. C. 7. s. 8.

Versículo 5

el Señor en tu mano derecha ,. Estas palabras están dirigidas a Cristo, en cuya mano derecha, el Señor fue ayudarlo y ayudarlo, Salmo 16:8 o a la Iglesia, que consiste en la gente dispuesta al Señor, en cuya mano derecha Él es para salvarlos; está listo para ayudarlos, y es una ayuda actual para ellos en tiempos de necesidad, Salmo 109:31 o más bien a Jehová el Padre, en cuya mano derecha "Adonai", o Señor, Incluso el Señor de David, y el Señor de cada creyente, es, como en Salmo 110:1, y de quién se habla en todas las siguientes cláusulas; y a quien se mencionan las cosas se atribuyen, y así lo que sigue inmediatamente:

atacará a través de los reyes en el día de su ira ; no solo golpearlos, y golpearlos; Pero los golpea, destrúyalos por completo. Esto debe entenderse de los reyes y los príncipes que se levantaron y se pondrán en contra de él, Salmo 2:2, que se interpreta de Herodes y Pontius Pilato, Hechos 4:26, quien ambos murieron muertes vergonzosas; Al igual que otro Herodes, que se puso contra los apóstoles y la iglesia de Cristo, Hechos 12:1, y también de paganos, reyes y emperadores, que persiguieron a los cristianos; Como Diocleciano, Maximiliano, y otros; que están representados como huyen a las rocas y las montañas, para ocultarlos del cordero, el gran día de su ira, Apocalipsis 6:15, y también de los reyes anticristios, que deberán ser reunidos a la batalla del Señor Dios Todopoderoso, y serán superados y asesinados por Cristo, Apocalipsis 16:14 que será un momento de ira, cuando los viales de la ira de Dios se vertieran sobre los reyes y estados anticristios; Ver Apocalipsis 16:1. Y también puede alcanzar el último y juicio general; Cuando los reyes, así como los demás, se mantendrán delante de él, y recibirán su horrible Doom de él; Y perecerá cuando su ira esté encendida contra ellos, Salmo 2:11.

Versículo 6

Él juzgará entre los paganos ,. Cualquier regla entre los gentiles, convirtiéndolos a través de su Evangelio obediente por palabra y hecho, y así reinando en sus corazones por su espíritu y gracia; y, al hacer muchos conversos entre ellos, agrandar su dominio del mar al mar, y desde el río hasta los confines de la tierra: o infligir juicios en los paganos; Es decir, los papistas, como se les llama. Estos son los gentiles a los que se da el tribunal externo; Las naciones que se enojarán cuando se viene el momento de su ira, y para juzgar a los muertos; Y a quien Cristo se romperá en pedazos con su vara de hierro; y son los paganos que perecerán de su tierra, cuando él es rey sobre toda la tierra,.

Apocalipsis 11:2.

llenará los lugares con los cadáveres :: la targum agrega,.

"De los impíos que son asesinados; ''.

a saber, en la batalla de Armagedón; Cuando las aves del aire serán llamadas a comer la carne de reyes, capitanes y hombres poderosos; de caballos y sus jinetes; de todos los hombres, vinculados y libres, grandes y pequeños,.

Apocalipsis 19:17.

herirá las cabezas de muchos países; es decir, reyes sobre muchos países ; Como lo explica el Targum: se debe leer en el número singular, "Herea las cabezas sobre un país grande"; él que es la cabeza sobre un gran país; lo que significa Satanás, el dios de este mundo, el malvado, bajo el cual el mundo está; y quién ha engañado a los habitantes de la tierra, y los gobierna a su placer; Él Cristo ha herido y magullado, incluso su cabeza; lo destruyó y todo su poder, política, esquemas y obras, de manera agradable a la primera sugerencia sobre él, Génesis 3:15 o bien Anticristo, que está dirigiéndose a un país grande, o muchos países; la puta que se sienta en muchas aguas, que son personas, naciones y lenguas, y reina sobre los reyes de la tierra; ¿Quién tiene siete cabezas y diez cuernos?; Una de cuyas cabezas ya ha sido herida, de las cuales ha estado curando de nuevo; Pero a lo largo de esta bestia recibirá una herida de Cristo, como que nunca se recuperará de ella; Cuando lo consuma con el aliento de su boca, y el brillo de su venida; Ver Apocalipsis 17:2 2 Tesalonicenses 2:8. Musculus lo hace, "La cabeza del país de la rabba": y lo remite a la conquista de David del rey de los amonitas, cuya ciudad ciudad era Rabbah, 1 Crónicas 20:1.

C ראש על ארץ רבה "Caput Super Tweram Multam", Pagninus, Montanus; "Vel Amplam", Piscator, Coceius; Así que Gejerus Michaelis.

Versículo 7

Bebería del arroyo en el camino ,. Esto entiende los sufrimientos de Cristo, en comparación con un arroyo, un flujo de aguas, debido a la abundancia de ellos, como en Salmo 69:1, su participación de la cual a veces se expresa por Bebiendo,.

Mateo 20:22 Y esto estaba en la forma de resolver la salvación de su pueblo, y a su manera de gloriarse, Lucas 24:26. Si este es el sentido, puede haber alguna alusión al Black Brook Kidron; sobre el cual David, el tipo de Cristo, pasó cuando está en peligro; y sobre el que Cristo mismo entró en el jardín, donde comenzó sus tristezas, 2 Samuel 15:23, pero al ver esta cláusula se encuentra rodeada de otros, lo que solo habla de sus victorias, triunfo y exaltación. , parece requerir un sentido agradable para ellos; por lo que esos intérpretes parecen más cerca de la verdad del texto, que lo explican de la victoria de Cristo sobre todos los enemigos, el pecado, Satanás, el mundo y la muerte; e ilustrarlo por el pasaje en Números 23:24 ", beberá la sangre de los asesinatos"; con que comparar Isaías 63:1. Otros piensan que la alusión es al entusiasmo de un general persiguiendo a un ejército enrutado, y empujando su conquista; Aunque, aunque casi se ahogan con la sed, pero no se detendrá para refrescarse; Pero reunirse con un arroyo o un riachuelo de agua por cierto, toma un borrador y acelera su búsqueda del enemigo: y así es expresivo, el entusiasmo de Cristo para terminar el gran trabajo de la salvación del hombre, y la conquista. de todos ellos y sus enemigos; Ver Lucas 2:49. Pero creo que la cláusula es bastante expresiva del consuelo, la alegría y la comodidad, que Cristo, como hombre, tiene en presencia de Dios, y en su mano derecha, habiendo terminado el trabajo de nuestra salvación; Luego bebió su refrigerio del río de placer divino, cuando Dios le mostró el camino de la vida, y lo levantó de los muertos, y le dio gloria, y le presentó a su presencia; ¿Dónde están la plenitud de la alegría y los placeres para siempre, Salmo 16:11.

por lo tanto, levante la cabeza ; Como lo hizo en su resurrección; Se inclinó cuando murió, lo levantó cuando se levantó de nuevo, y así, cuando ascendió a lo alto de su Dios y al padre; Cuando tomó su lugar en su mano derecha; donde se levanta su cabeza por encima de sus enemigos, y donde se exaltó por encima de los ángeles, los principados y los poderes, y donde debe reinar hasta que todos los enemigos se pongan bajo sus pies. O, "así que levantará la cabeza", ya que Noldio D lo hace; No es que sus sufrimientos, que él entiende por "beber del arroyo", fueron la causa de su exaltación, pero la consecuente de ello: estas dos, la humillación y la exaltación de Cristo, aunque a veces se unen, pero no como causa y efecto, pero como el antecedente y la consecuente; Cristo que ha terminado lo que, según el orden divino se terminaría, la gloria seguida de la misma orden: y por lo tanto, las palabras así respetaron no la causa, sino la constitución de las cosas, según ese escritor.

D Concord. Ebr. Parte. pag. 727. No. 1941.