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Salmos 110

Versículo 1

CONTENIDO

En este glorioso Salmo, y en el Espíritu de profecía, el escritor sagrado celebra la persona, el reino, el sacerdocio, el oficio profético y el carácter del Señor Jesús. Toda esta porción de las Escrituras se refiere a Cristo y a su pueblo en él.

Salmo de David.

Salmo 110:1

Al comienzo de este salmo evangélico, le pido al lector que busque la gracia, conmigo, de Dios el Espíritu Santo, para que los ojos de nuestro entendimiento sean iluminados, para ver a Jesús en y a través de cada parte de él; y que, al leerlo, seamos capacitados para actuar con fe en Aquel de quien trata, hasta que toda nuestra alma salga con las más vivas emociones de amor y alabanza al gran Autor de nuestra salvación.

Tendremos un concepto mejor y más claro de esta conferencia entre las Personas de la Deidad, si tomamos en nuestra vista algunas escrituras correspondientes. Para este propósito, consulte Isaías 42:1 , donde Jehová el Padre le está hablando a la iglesia acerca de Cristo. Luego de Isaías 42:5 , donde está hablando con Cristo.

Lea también Isaías 49:1 donde, en forma de diálogo, las Personas sagradas confieren sobre el mismo tema de la redención. Cristo comienza el capítulo diciéndole a la iglesia gentil de su llamado como Mesías. Luego, desde el versículo 6, Dios el Padre le habla a Cristo de la misma manera. Ambas escrituras sirven para ilustrarse y explicarse entre sí, así como para arrojar luz sobre el primer versículo de este Salmo: Jehová dijo a mi Adonai.

Lea también como una confirmación más, Mateo 22:42 . Comentario de Pedro, Hechos 2:34 . Pablo también, 1 Corintios 15:25 . Luego haga una pausa y contemple a Dios nuestro Padre, dirigiéndose así a Dios el Hijo como el Mesías, la cabeza gloriosa y la seguridad de su pueblo, cuando, habiendo terminado la obra de redención, regresó a la gloria y se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas. ¡Salve, Todopoderoso Conquistador! eres digno de recibir toda la gloria y el honor; y te contemplamos ahora en tu trono, habiendo obtenido eterna redención para nosotros por tu sangre.

Versículo 2

Aquí viene una bendita promesa hecha a la persona de Cristo, como mediador y cabeza de su iglesia. La expresión de la vara de su fuerza, probablemente significa la soberanía de su palabra, que salió primero de Sion. Jesús ordenó a sus discípulos, cuando salieron a predicar y evangelizar a todas las naciones, que comenzaran en Jerusalén, Lucas 24:47 .

¿Y no se combinan la palabra de la gracia de Dios y la obra del Espíritu de Dios en esta perspectiva de la vara de la fuerza de Cristo? Porque se dice que el evangelio es predicado con el Espíritu Santo enviado del cielo, 1 Pedro 1:12 . Y de hecho, ¿no están todas las Personas de la Deidad ocupadas en esta gran obra? Dios el Padre es el autor y dador de él, y como tal se le llama el evangelio de Dios, y el evangelio glorioso del Dios siempre bendito, Romanos 1:1 y 1 Timoteo 1:11 .

Y Pablo no lo llama menos, el evangelio de Cristo, del cual él mismo se declara no avergonzado, Romanos 1:16 . Y en otros lugares, se le llama la ministración del Espíritu, 2 Corintios 3:8 . Por eso el Profeta clama: Despierta, despierta, vístete de fuerzas, brazo del Señor, Isaías 51:9 .

¡Pero cuán hermosa es esa parte del versículo que llama a Cristo a gobernar en medio de sus enemigos! ¡Sí! su pueblo, por naturaleza, es enemigo de él por sus malas obras; nacidos en pecado e hijos de ira, como los demás. Y cuando el Señor envía la palabra de su gracia al corazón de los pecadores, qué león rebelde se encuentra allí. ¡Dulce pensamiento! Jesús debe tener todas las rodillas dobladas ante él. Si no nos inclinamos ante el cetro de su gracia, ciertamente nos quebrantaremos bajo la barra de hierro de su justicia.

Versículo 3

En este versículo aparecen innumerables bellezas, como las constelaciones de las fronteras celestiales, para llamar nuestra atención. Primero, la promesa hecha con respecto al pueblo de Cristo. Aquí encontramos que Cristo tuvo un pueblo, una iglesia, una simiente, una descendencia, antes de su encarnación: y por lo tanto, no solo en su nacimiento, sino incluso antes de su concepción, su nombre fue llamado Jesús, porque debía salvar a su pueblo de sus pecados.

Mateo 1:21 ; Salmo 89:3 ; Isaías 59:21 ; Isaías 59:21 . En segundo lugar, Dios el Padre promete que este pueblo será un pueblo dispuesto; un pueblo de buena voluntad, como se podría traducir; voluntarios, listados bajo la bandera de Cristo.

Cuando Jesús sea puesto como estandarte a las naciones, los gentiles lo buscarán, y su descanso será glorioso, Isaías 11:10 . Y el profeta presenta a Cristo, por el espíritu de profecía, como mirando asombrado por el acceso de su pueblo a él, Isaías 49:20 .

En tercer lugar, la promesa de Dios es que todas estas bendiciones se llevarán a cabo en el día del poder de Cristo. La soberanía de la gracia y la influencia de su Espíritu, que acompaña a su palabra, la harán efectiva; para que no vuelva vacía, sino que como la lluvia y la nieve que descienden del cielo, darán gratas influencias; Isaías 55:10 .

Y es hermoso observar cuán variadamente se habla de este día del poder de Cristo en las Escrituras, para señalar sus benditas propiedades: Un día de desposorios del alma a Cristo, Cantares de los Cantares 3:11 : Un día de salvación, 2 Corintios 6:2 ; por eso, cuando Cristo hizo querer al publicano Zaqueo en el día de su poder, dijo: Hoy ha llegado la salvación a esta casa; Lucas 19:9 .

y un día creado por el Señor y maravilloso a nuestros ojos, Salmo 118:24 . Este versículo sugiere un dulce pensamiento más, cuando se dice que estos grandes eventos deben cumplirse en las bellezas de la santidad, desde el vientre de la mañana; Cristo tiene el rocío de su juventud. Era una promesa del Antiguo Testamento a los santos del Nuevo Testamento, que deberían ver al Rey en su hermosura.

Porque aunque para el ojo carnal el rostro de Cristo estaba más estropeado que el de cualquier hombre, y no tenía ningún atractivo para hacerlo deseado; sin embargo, los espirituales, como los discípulos, vieron su gloria y creyeron en él; Isaías 33:17 ; Juan 2:11 ; Juan 2:11 .

David, en sus últimas horas, bajo el espíritu de profecía, describió a Cristo como la luz de la mañana cuando sale el sol, una mañana sin nubes, 2 Samuel 23:4 ; y otro profeta representó al remanente de Jacob engendrado para Cristo en medio de mucha gente, como el rocío es del Señor, Miqueas 5:7 .

Probablemente para mostrar que la gracia soberana dará a Cristo una abundancia de almas como gotas de rocío, tan numerosas que son perfectamente incalculables. Y vendrán, como viene el rocío, de origen celestial, nacidos de Dios, y no de la voluntad de la carne, Juan 1:13 . Y desapercibido, desapercibido, desconocido, como las silenciosas gotas de rocío de la mañana; porque el reino de Dios no viene con observación, Lucas 17:20 .

Y como son engendrados, como el rocío, sin la ayuda del hombre; así también serán preservados por la misma causa predisponente, sin los méritos del hombre. No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos, Zacarías 4:6 .

Versículo 4

El profeta, habiendo celebrado a Cristo en su oficio real, lo ensalza aquí en su carácter sacerdotal. Cristo es en verdad, y así lo describió el profeta edades antes de su advenimiento, un Sacerdote en su trono, Zacarías 6:13 . Y aquí traza el tema maravilloso del consejo de paz entre ambos, en el que Jehová jura a Cristo en su oficio sacerdotal, sí, el de un sacerdocio eterno, según el orden de Melquisedeck.

Llenaría un volumen dar meramente los bosquejos de este tema tan bendecido e interesante de Jesús, como el Sumo Sacerdote de su iglesia y pueblo. Pero en una obra de este tipo hay que tener en cuenta la brevedad. De este Melquisedeck, según cuyo orden Cristo fue hecho sacerdote, la Escritura no nos ha dado una información tan clara que nos permita hablar en particular. El apóstol Pablo, en Hebreos 7:1 , se ha extendido mucho sobre él.

Por tanto, a esto me refiero, junto con el relato original, Génesis 14:18 . Pero un Sacerdote para siempre, como nuestro Señor juró ser por Jehová, aborda el tema aún más alto y prueba que Cristo fue establecido desde la eternidad. Y como un sacerdote con juramento implica la validez y certeza de su oficio, que nada puede alterar, nada puede revocar; ¡Lector! nunca pierda de vista a Jesús en este alto cargo. Él vive para suplicar por los pecadores, tiene un sacerdocio inmutable y, por lo tanto, puede salvar y salvará hasta lo último a todos los que vienen a Dios por medio de él.

Versículo 5

Este es un verso de lo más interesante; porque como el Señor hará que su pueblo quiera en el día de su poder, y apoyará a sus amigos; así subyugará a sus enemigos. El año, que es el año de sus redimidos, es también el día de la venganza para aquellos que se oponen a su gobierno. Isaías 63:4 . ¡Qué pensamiento terrible! Como columna de nube sobre el tabernáculo, la misma que alumbraba a su pueblo, era tinieblas para sus enemigos.

Versículo 6

Cristo es el Juez universal. Probablemente la herida en la cabeza se refiere a la destrucción de Satanás, cuyo corazón será herido en todo lugar y en todos los países de la tierra. Jesús mismo hará esto; y lo hará también por su pueblo; porque, como Dios de paz, aplastará a Satanás bajo sus pies en breve. Romanos 16:20 .

Versículo 7

No me atrevo a decidir el punto, pero me inclino mucho a pensar que el hecho de que Cristo bebiera del arroyo fue en alusión a los sufrimientos de Jesús. El arroyo Cedrón, por el que pasó de camino al huerto, la noche de su dolorosa agonía, recibió toda la inmundicia del templo, surgida de los sacrificios. Por lo tanto, por lo tanto, que Cristo bebiera de él a su manera, parecería implicar que toda la culpa y las iniquidades de su pueblo fueron vaciadas sobre Jesús.

Bebió de ella. Le pusieron en la mano el cáliz del temblor y lo bebió para que su pueblo bebiera del cáliz de la salvación. ¡Dulce pensamiento! y correspondiente a esa bendita Escritura: El que no conoció pecado, por nosotros fue hecho pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él. 2 Corintios 5:21

REFLEXIONES

¡VIVA! ¡Tú, glorioso y bondadoso Rey en Sion! exaltado como estás a la diestra de tu Padre y nuestro Padre, tu Dios y nuestro Dios; es tu legítimo derecho someterte todo a ti mismo; para gobernar, gobernar, bendecir, perdonar, proteger, recompensar y hacer feliz a tu pueblo. A ti no menos te pertenece conquistar y someter a tus enemigos. Siéntate, pues, bendito Jesús, a la diestra de Jehová, hasta que todas las naciones se sometan al cetro de tu gracia, y tu pueblo sea dispuesto en el día de tu poder. ¡Granizo! no menos, soberano Sacerdote en tu trono. Tomado de entre los hombres, eres ordenado por hombres en las cosas que pertenecen a Dios, para que puedas ofrecer tanto dones como sacrificios por los pecados.

Y bendito sea tu nombre para siempre; puedes compadecerte del ignorante y de los extraviados; porque es nuestra felicidad y nuestro gozo no tener un Sumo Sacerdote que no pueda ser tocado por los sentimientos de nuestras debilidades; porque fuiste tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Y nuestras almas se regocijan en la vigencia de tu oficio. ¡Sí, bendito Jesús! a ella fuiste llamado por Dios, como Aarón.

Y nuestro Padre ha confirmado tu autoridad y comisión con un juramento. Jehová juró y no se arrepentirá. ¡Salve entonces! ¡Tú gran Melquisedeck! Tu naturaleza divina es el altar de oro; tus méritos, tu justicia y tu sangre, la base segura de la aceptación; y tú mismo, el gran Sumo Sacerdote, ofreciendo en tu propio nombre, para que el sacrificio sea seguro de ser aceptado. Nunca perderá mi alma la desesperación del perdón y la aceptación en su nombre, mientras Jesús viva y lleve la vestidura empapada en sangre.

¡Y salve, divino Profeta! para explicar a tu pueblo las leyes de Dios, ¡oh! por la gracia de recibirte, aceptarte, deleitarme en ti y atender todas tus benditas instrucciones. Porque de cierto lo soy, el alma que no te escuche, ni considere tu gran salvación, será cortada de entre el pueblo.

¡Oh! ¡Tú, glorioso Adonai! desde el vientre de la mañana tienes el rocío de tu juventud. ¡Hazme, Señor, dispuesto en el día de tu poder! Hazme todo lo que quieres que sea. Y mientras te veo, y sé que eres Emmanuel, Jesús, el Señor nuestra justicia; sé hecho de Dios para mi alma, sabiduría, justicia, santificación y redención, para que el que se gloría, se gloríe en el Señor.