Bible Commentaries
Isaías 57

Versículos 1-2

Estos dos versículos “contienen una especie de preludio de la angustiosa escena que se abre inmediatamente después: para el profeta, con el propósito de describir el estado melancólico de la iglesia adúltera, para ser castigado por los severos juicios de Dios, contempla, por así decirlo en un éxtasis, los pocos hombres piadosos y buenos que aún quedaban en la iglesia cayendo gradualmente y siendo llevados, ya sea por una muerte inmadura o violenta: mientras que hubo pero pocos fueron los que tomaron en serio este asunto y lo observaron como un presagio del juicio que amenazaba a la iglesia. Esta estupidez la lamenta con tristeza; inmediatamente adjuntando, sin embargo: un alivio, para demostrar que esta queja no se refería a los fallecidos, ya que habían alcanzado una suerte más feliz, y como bendecidos a este respecto, que fueron alejados de los males y calamidades de su tiempo ". Vitringa. La siguiente breve paráfrasis de las palabras hará que su sentido sea más evidente. Perece el justo Hombres justos y santos, que son los pilares del lugar y estado en el que viven.

Y nadie se lo toma en serio. Pocas o ninguna de las personas se ven debidamente afectadas por este severo golpe y señal del disgusto de Dios. Así muestra que la corrupción era generalizada en el pueblo no menos que en los sacerdotes. Y hombres misericordiosos En hebreo, אנשׁי חסד, hombres benignos o benévolos , los mismos a quienes antes llamaba justos: aquellos cuya práctica era, no solo ejercitar la piedad y la justicia, sino también la misericordia y la bondad; ninguno considerando a Ninguno reflexionando dentro de sí mismo, y poniéndolo en el corazón; que los justos son quitados del mal. Que terribles calamidades vendrán sobre la iglesia y la nación, y que los justos serán quitados antes de que vengan.Entrará en paz. El justo será recibido en reposo y seguridad, donde estará fuera del alcance de las miserias que se acercan. Ellos Los hombres misericordiosos; reposarán en sus lechos, en sus tumbas, no inapropiadamente llamados sus lechos o lugares para dormir, siendo la muerte comúnmente llamada sueño en las Escrituras; cada uno andando en su rectitudQue caminó, es decir, vivió, en un sincero y fiel cumplimiento de sus deberes para con Dios y los hombres. Vitringa piensa que “la finalización de esta profecía debe buscarse a fines del siglo noveno y en los siglos siguientes; cuando el poder papal prevalecía grandemente, y la corrupción de la iglesia era tan grande como eran muchas las persecuciones y angustias de los piadosos ".

Versículos 3-4

Pero acércate acá , etc. “El profeta procede a exhibir la iglesia, totalmente corrupta como estaba, los buenos hombres están extinguidos o dispersos; de modo que los que quedaban de la semilla pura de la iglesia yacían escondidos en lugares solitarios, mientras que el cuerpo de la iglesia parecía un cadáver; no la iglesia verdadera, sino la idólatra ”. Así, Vitringa, quien entiende este párrafo como una descripción del estado de la iglesia en las edades oscuras del papado. Parece, sin embargo, por muchas de las expresiones que usa el profeta, que más bien está dando una descripción del estado corrupto de la Iglesia judía, antes de la destrucción de Jerusalén por los caldeos. Acércate al tribunal de Dios para recibir tu sentencia; hijos de la hechiceraNo por propagación, sino por imitación, a los que frecuentemente se les llama hijos de los hombres que siguen su ejemplo: la simiente del adúltero , etc.

No los hijos genuinos de Abraham, como pretenden y se jactan de ser; sus disposiciones son mucho más adecuadas para una prole espuria que para la simiente de Abraham. ¿Contra quién se divierten? Considera de quién te Isaías 28:14 y de Isaías 28:22 cuando te burlas de los profetas de Dios, (ver Isaías 28:14 ; Isaías 28:22 ,) y sepas que no es tanto a los hombres a los que insultas, como a Dios, cuya causa alegan, y en cuyo nombre hablan. ¿No sois vosotros semilla de falsedad, generación de mentirosos cuyas prácticas contradicen vuestras profesiones, que tratan con engaño tanto a Dios como a los hombres?

Versículos 5-6

Inflamarse con ídolos En hebreo, הנחמים, inflamarse o calentarse después de los ídolos , como lo traduce el Dr. Waterland. Jeremias 50:38 , y enojado con ellos , como Jeremias 50:38 la frase, Jeremias 50:38 . Ferviente, tanto en hacerlos como en adorarlos, como se observó en Isaías 44:12 . Debajo de cada árbol verde Dondequiera que veas erigirse un ídolo, lo que comúnmente se hacía en arboledas, o debajo de árboles grandes y sombreados, que defendían a los adoradores del calor del sol, y se suponía que los golpeaban con una especie de temor y reverencia sagrados. . Matar a los niños en el camino de los sacrificios a tus ídolos, a la manera de las naciones bárbaras;en los valles O junto a los arroyos que corren en los valles; que era más cómodo para un trabajo tan sangriento. Parece aludir al valle de Hinom, en el que se practicaron estas crueldades, Jeremias 7:31 .

Bajo las hendiduras de las rocas que escogieron para dar sombra, o esas oscuras bóvedas en las rocas, que eran convenientes para usos idólatras. Entre las piedras lisas, etc., está tu porción. Has elegido para tu porción aquellos ídolos, que fueron hechos de esas piedras lisas, o fueron adorados al lado de arroyos o ríos, donde comúnmente se encuentran tales piedras lisas. Ellos son tu suerte. Me dejaste, y escogiste ídolos. Ofreciste una ofrenda porque el diablo es el mono de Dios, y los idólatras usan los mismos ritos y ofrendas en la adoración de los ídolos, que Dios prescribió en su propia adoración. ¿Debo recibir consuelo en estos¿Debería estar complacido con esa gente y con tales acciones? “Los judíos eran extremadamente adictos a la práctica de muchos ritos supersticiosos e idólatras, contra los cuales el profeta critica. Del culto de enormes piedras consagradas, hay muchos testimonios de los antiguos. Fueron llamados Βαιτυλοι y Βαιτυλια, probablemente por la piedra que Jacob erigió en Bet-el, derramando aceite sobre ella. La práctica era muy común en diferentes edades y lugares ”. El obispo Lowth, quien menciona diversos ejemplos de esta tonta superstición.

Versículos 7-8

Sobre un monte alto y sublime , en lugares altos, que eran muy usados ​​para el culto religioso, tanto por los israelitas como por los paganos: pusiste tu lecho, tu altar, como se desprende del sacrificio mencionado en la cláusula siguiente, donde cometiste prostitución espiritual. con ídolos. Detrás de las puertas también y de los postes Detrás de los postes de las puertas de tu casa; ¿Has levantado tu recuerdo , es decir, las imágenes de sus dioses tutelares, o algunos monumentos o símbolos, colocados allí como memoriales de ellos, en oposición directa a la ley de Dios, que les ordenó escribir en los postes de sus puertas? casas, y sobre sus puertas, las palabras de su ley, Deuteronomio 6:9 ; Deuteronomio 11:20. Si eligieron para ellos una situación como más privada, fue desafiando una maldición particular denunciada en la ley contra el hombre que debe hacer una imagen tallada o de fundición y ponerla en un lugar secreto, Deuteronomio 27:15 .

Porque te has descubierto a ti mismo , etc. “El profeta describe su idolatría bajo la metáfora de que una mujer engaña a la cama de su esposo, Isaías 57:3 . Entonces les dice que habían cometido adulterio espiritual, cuando subieron a los lugares altos para sacrificar, Isaías 57:7 . Que habían multiplicado sus idolatrías, como la mujer impía a sus amantes; que habían roto su pacto con Dios, a quien habían reconocido como su señor y esposo, y habían hecho un nuevo contrato con los ídolos para servirlos ". Lowth. Amaste su lecho donde lo veías Apenas viste los ídolos paganos, pero te enamoraste de ellos, y te postraste y los adoraste, como una mujer lasciva, que está inflamada de lujuria hacia casi todos los hombres que ve.

Versículo 9

Fuiste al rey , etc. Es decir, el rey de Asiria o Egipto, a quien los israelitas eran muy propensos a buscar, confiar y enviar regalos. Oseas reprocha a los israelitas la misma práctica: hacen un pacto con Asiria y se lleva aceite a Egipto, Oseas 12:1 . Así el profeta pasa de su idolatría a otro pecado, incluso a su confianza carnal en los príncipes paganos, por lo que a menudo son severamente reprendidos. De hecho, estos dos pecados se unían comúnmente; porque fácilmente recibieron la idolatría de aquellos reyes cuya ayuda deseaban. Con ungüento Con ungüento precioso, particularmente con bálsamo, que era de gran precio, era una mercancía peculiar de esas partes, y a veces se enviaba como regalo, Génesis 13:11 .Y aumentaste tus perfumes, les enviaste grandes cantidades para procurar su ayuda.

Enviaste tus mensajeros lejos, a Asiria, que estaba lejos de Judea, oa Egipto. Y te humillaste , etc. Estuviste dispuesto a someterte a los términos más bajos para procurar su ayuda. “Es bien sabido que en todas partes de Oriente, quien visita a una gran persona debe llevarle un regalo. "Se considera descortés", dice Maundrell, pág. 26, 'para visitar en este país sin una ofrenda en la mano. Todos los grandes hombres lo esperan, como tributo debido a su carácter y autoridad; y se consideran a sí mismos como ofendidos, y de hecho defraudados, cuando se omite el cumplido '”. Obispo Lowth. Según la interpretación de esta parte de la profecía, adoptada por Vitringa, el rey, en este versículo, debe significar la cabeza de la Babilonia mística, el Papa, a quien de hecho los detalles aquí pertenecen muy adecuadamente, como lo podrán fácilmente discernir los que están familiarizados con la historia de ese gobernante anticristiano. Ver Apocalipsis 18:13 .

Versículo 10

Estás cansado de la grandeza de tu camino. No has aliviado ni aliviado, sino que solo te has cansado a ti mismo con todos tus tediosos viajes y laboriosos esfuerzos. Sin embargo, no dices: No hay esperanza. Y sin embargo, no percibiste que tu trabajo estaba perdido, y que tu caso no se reparó, sino que estas prácticas lo hicieron más desesperado.

Has encontrado la vida de tu mano. A veces has encontrado el éxito en estas formas; o supones falsamente que tu mano se fortalece por ello. Por tanto, no te entristeciste. Por tanto, no te arrepentiste de tu pecado y tu insensatez, sino que persististe y te aplaudiste en tales derrotas.

Versículos 11-14

De quien has tenido miedo , etc. ¿Y qué, o quiénes son, el temor de quién te lleva a estas prácticas perversas y desesperadas? ¿No son criaturas débiles y mortales que dependen totalmente de mí y no pueden hacer nada sin mí? El temor de mi disgusto debería, con toda razón, pesar más que todos tus otros temores y aprensiones, y disuadirte de romper ese pacto por el cual estás comprometido conmigo. Que has mentido Que me has tratado tan pérfidamente y que buscaste ayudas extranjeras en contra de mi mandato. Y no te has acordado de mí. Se ha olvidado de todas esas grandes cosas que hice por ti, y de todas las promesas que te hice. Ni lo pusiste en tu corazón , ni me pusiste a mí en tu corazón:No has considerado seria y afectuosamente lo que soy, cuán suficiente, fiel y bondadoso; porque entonces no habrías desconfiado de mí ni me habrías desobedecido. ¿No he callado , etc.? La Biblia de los obispos, publicada bajo la reina Isabel, traduce la cláusula de la siguiente manera: ¿No es porque guardé mi silencio, y el de mucho tiempo, por eso no me temes? Los pecadores reciben ánimo para continuar en el pecado, por la paciencia y la gran paciencia de Dios.

Declararé tu justicia . Ya no estaré en silencio, sino que te mostraré tus desiertos y te daré una visión de tus hechos, que luego parecerán de otro tipo de lo que tu propia presunción te hace creer que son. . " Porque no te beneficiarán. Estas acciones no tendrán ninguna ventaja real, sino todo lo contrario. Cuando los que claman , a saber, a mí por liberación; Deja que tus compañías te entreguen. Espera esto, no de mí, a quien has abandonado y despreciado, sino de aquellas tropas extranjeras, a las que has buscado y confiado para socorro. Pero el viento se los llevará a todosEstarán tan lejos de salvarte, que no podrán librarse ellos mismos; pero seré arrebatado repentina y violentamente por el estallido de mi ira. La vanidad se apoderará de ellos. Sus esfuerzos por ayudarte serán vanos e infructuosos. Pero el que confía en mí, los que aún dependen de mí y no utilizan ninguno de esos medios indirectos para preservarse; poseerá la tierra

Serán preservados o restaurados en su propia tierra, o recibirán bendiciones temporales en la medida en que sea bueno para ellos; y heredará mi santo monte. Gozará de mi favor y de mi presencia en mi templo; será bendecido con los privilegios de la iglesia en la tierra, y llevado por fin a los gozos del cielo. Y dirá en hebreo, y él dirá: o, y se dirá: Dios levantará a uno que diga, con autoridad y eficacia: Echad , etc. Haz calzadas, donde sea necesario, para el paso seguro y fácil de mi pueblo, y quita todo lo que pueda obstaculizar su regreso.

Versículos 15-16

Porque así dice el Altísimo y Sublime, el Gobernante omnipotente y supremo del universo; que habita la eternidad que es desde la eternidad hasta la eternidad, sin principio de días, ni fin de vida, ni cambio de tiempo; quien sólo tiene la inmortalidad , la tiene de sí mismo, y eso constantemente; quien la habita y no puede ser despojado de ella; cuyo nombre es Santo, que es perfecta y esencialmente santo en su naturaleza, sus obras, sus palabras y sus caminos; y, por lo tanto, ambos pueden liberar a su iglesia ya su pueblo, y lo harán, como él prometió. Habito en el lugar alto y santo; con el tambien, &C. Aunque mi trono está en los cielos más altos, donde nada impuro puede tener lugar, no desdeño con gracia visitar y conversar familiarmente con esos pecadores de la humanidad, cuyos espíritus están quebrantados por la aflicción y humillados bajo el sentido de sus pecados. , por lo que fueron afligidos; lo que sin duda fue el caso de muchos de los judíos en el cautiverio babilónico: a quienes, por lo tanto, implica aquí, que Dios se compadecería y libraría de sus angustias, como también a todos los demás en circunstancias similares.

Para revivir el espíritu de los humildes. Para apoyarlos y consolarlos en medio de sus aflicciones y problemas, de cualquier tipo. Porque no contenderé para siempre , no procederé con la mayor severidad con los hombres pecadores. Porque el espíritu debería desfallecer ante mí. Porque entonces sus espíritus se hundirían y morirían bajo mi golpe, y yo no haría otra cosa que destruir la obra de mis propias manos; por tanto, considero sus enfermedades y las perdono. Ver Salmo 78:38 ; y Salmo 103:9 ; qué pasajes cree el obispo Lowth que contienen la mejor y más fácil explicación de esta cláusula.

Versículo 17

Por la iniquidad de su codicia La codicia del pueblo judío, (aquí llamado como un solo hombre), que era eminentemente culpable de este pecado antes de la cautividad babilónica, como se afirma expresamente, Jeremias 6:13 ; y Jeremias 8:10 ; y eran aún más adictos a ella en el tiempo de Cristo, y antes de la destrucción de su ciudad por los romanos; El mismo Cristo testifica que los mayores profesantes de santidad entre ellos devoraban las casas de las viudas y, como pretexto, hacían largas oraciones. Pero este pecado no se menciona exclusivamente de otros, sino para comprender todos aquellos pecados por los cuales Dios estaba enojado y los golpeó: La codicia, sin embargo, unida a la perversidad que sigue en el camino de sus propios corazones, ha sido el pecado característico de ese pueblo, en todas las épocas, desde el derrocamiento de su mancomunidad por los romanos.

Si se adopta la exposición de Vitringa de este capítulo, este versículo debe entenderse de la avaricia de la Iglesia de Roma, manifestada por sus enormes exacciones y su infame tráfico de indulgencias, dispensaciones y una variedad de prácticas igualmente abominables, que, para muchos edades, han deshonrado a esa iglesia a la vista de todos los cristianos inteligentes y piadosos. Me escondí y me enojé

Le retiré mi favor y mi ayuda, y lo dejé en grandes calamidades. Y continuó torpemente. Sin embargo, no fue reformado mediante correcciones, sino que en sus angustias transgredió más y más, y persistió obstinadamente en aquellos caminos pecaminosos que agradaban los deseos de su propio corazón corrupto.

Versículo 18

He visto sus caminos. Me he dado cuenta de esos caminos perversos en los que parece decidido a caminar, y que no es reformado ni por misericordias ni por juicios; y lo sanaré O más bien, yo lo sanaré; aunque con justicia pueda destruirlo y dejar que perezca a su manera, sin embargo, por mi simple misericordia y por mi propio nombre, compadeceré a este pueblo, apártalos de sus pecados y sácalos de sus angustias. La cual promesa se cumplió en parte cuando Dios los restauró de Babilonia, y se cumplirá de manera más perfecta y evidente cuando los convierta a la fe cristiana en los últimos días. Y devuélvele consuelos, consuelos tan grandes como habían sido sus problemas; y O mejor dicho,esto es; a sus dolientes, a los humillados bajo la mano de Dios, y que lloran en Sion por sus propios pecados y los de los demás, Isaías 61:2 ; y Ezequiel 9:4 ; y por las calamidades de la iglesia y el pueblo de Dios, Isaías 66:10 .

Los dolientes de los que se habla aquí, piensa Vitringa, se refieren a aquellos verdaderos penitentes, que lamentaron los escándalos y las ofensas de los cristianos profesantes en su época, bajo los cuales sufrieron gravemente, como los valdenses, los lolardos y otros que, por la misericordia de Dios , fueron rescatados de los errores y corrupciones de la iglesia caída, cuando la luz de la Reforma comenzó a despuntar.

Versículos 19-21

Creo que, por mi poder omnipotente, produciré de una manera maravillosa; fruto de labios Alabanza y acción de gracias, llamado fruto de labios, Oseas 14:2 ; Hebreos 13:15 . Dios crea este fruto de los labios, dando nuevos temas y causas de acción de gracias, por sus misericordias conferidas a los de su pueblo, que reconocen y lamentan sus transgresiones, y vuelven a él. Paz, paz , etc. Aquí tenemos el gran tema de la acción de gracias, la reconciliación con Dios, el perdón y la paz ofrecidos a los cercanos y lejanos; no solo al judío, sino también al gentil, como San Pablo aplica esos términos más de una vez, Efesios 2:13; Efesios 2:17 .

Vea también Hechos 2:39 . La duplicación de la palabra significa la certeza y la excelencia de esta paz. Pero aunque esta paz se ofrezca gratuitamente a todos sin excepción, no todos participarán de ella, porque los impíos son como el mar revuelto , etc. Sus mentes están inquietas, perpetuamente apresuradas con sus propias concupiscencias y pasiones, y con la culpa y el temor de la venganza divina. No hay paz para los malvados. Aunque puedan tener una parte de la prosperidad exterior tan grande como la tienen los mejores hombres, no comparten esta paz interior, espiritual y eterna. El capítulo cuarenta y ocho termina con la misma declaración; para expresar la exclusión de los impenitentes e incrédulos del beneficio de las promesas anteriores.