Bible Commentaries
Isaías 57

Introducción

Capítulo 57 El fracaso del liderazgo continúa, pero Yahweh velará por los suyos.

La imagen resultante ahora se amplía. Este es el primero de tres capítulos que describen el triste estado de Israel resultante desde diferentes ángulos, y la resultante falta de eficacia en la oración. Pero como siempre en Isaías, finalmente resultarán en la liberación de aquellos que miran a Yahweh.

El capítulo comienza con la forma en que el verdadero pueblo de Dios, los 'justos', está sufriendo y luego la subsección pasa a tratar los pecados generales del liderazgo y la generalidad de la gente.

Así, en el capítulo 57, Isaías condena especialmente a aquellos que se entregan a la adoración de las deidades cananeas, a la mala conducta sexual y a la adoración de la naturaleza; en el capítulo 58 condena a los que practican un ayuno hipócrita y una religión formal que no se preocupa realmente por el bien de la gente; y en el capítulo 59 condena a los que cometen injusticias y cuyos caminos dañan a sus semejantes. Por supuesto, no debemos ver a Judá / Israel como lleno de personas que están pecando de la misma manera.

Hubo diferentes grados de actitudes hacia los dioses y mala conducta sexual, y de formalismo hacia Yahvé y de desobediencia a la Ley. Algunos fueron descarados en su apostasía, otros simplemente fueron desobedientes porque se comprometieron con ella y no hicieron nada sobre la situación, tratando la adoración de Yahweh como una formalidad o viéndola de hecho similar al paganismo. Pero todos de una forma u otra estuvieron involucrados en la injusticia.

Cada uno de estos Capítulos también está preocupado por el fracaso en la oración, que por supuesto va de la mano con lo anterior. Porque el énfasis está en el hecho de que Yahweh solo escucha a un pueblo justo. Así en el capítulo 57 el pueblo invoca a dioses falsos y su oración no es contestada ( Isaías 57:13 ), en el capítulo 58 ayunan hipócritamente y su oración no es contestada ( Isaías 57:4 ), aunque lo será si se arrepienten y comienzan a caminar con rectitud ( Isaías 57:9 ), y en el capítulo 59 su oración no es escuchada porque sus pecados los están separando de Dios ( Isaías 57:1 ).

Judá en su conjunto, por lo tanto, en esta etapa no tenía ninguna esperanza de que sus oraciones fueran escuchadas y respondidas. Habían desconectado a Dios y estaban desconectados de Dios. Exteriormente estaban sin esperanza espiritual.

Y, sin embargo, en cada capítulo se les presenta el camino de la esperanza. En Isaías 57:14 Dios traerá de regreso a sí mismo a aquellos a quienes ha elegido por la acción de su voluntad soberana. Este es el lado de la salvación hacia Dios. En el capítulo Isaías 58:6 se abre el camino para aquellos que se arrepientan de su formalidad y comiencen a vivir con rectitud.

Este es el lado humano de la salvación Y en el capítulo 59 Yahweh vendrá como un guerrero poderoso tanto en juicio como en liberación, y como Redentor de los que se arrepientan ( Isaías 57:16 ), y Él establecerá Su pacto con ellos por siempre.

Versículos 1-2

Los sufrimientos de los justos bajo la injusticia ( Isaías 57:1 ).

Isaías 57:1

'El justo perece,

Y nadie se lo toma en serio

Y los hombres del amor del pacto (jesed) son llevados,

Ninguno considerando que el justo es quitado del mal ('de la faz del mal').

Entra en paz.

Descansan en sus camas

Cada uno que camina en su rectitud. '

La señal del fracaso total del liderazgo del supuesto pueblo de Dios es que las mismas personas a las que deberían haber estado protegiendo son las que están pereciendo sin que nadie se dé cuenta. El que es justo y anda en los caminos de Dios, perece por la injusticia y la violencia comunitaria, mientras que la ley ignora la situación. Aquellos que aman a Dios y obedecen Su pacto están siendo arrestados y están 'desapareciendo', posiblemente porque protestan por lo que está sucediendo con la verdadera adoración de Yahvé y la falsa adoración de multitud de dioses.

Tampoco los hombres consideran el hecho de que esto se debe a que los hombres malos han tomado el control, de modo que los justos son quitados 'de antes del mal'. La lección constante de la historia es la apatía del hombre común ante lo que sucede a su alrededor. Siempre y cuando no le afecte demasiado, deja que las cosas se deslicen, solo para que se despierte cuando sea demasiado tarde.

Pero Isaías da seguridad a los justos. Pase lo que pase con ellos externamente, encontrarán paz dentro de sí mismos y paz con Dios. En medio de sus experiencias entran en paz. Al menos pueden dormir por las noches. Sus conciencias están tranquilas. El pensamiento también puede incluir la idea del sueño de la muerte. Vivos o muertos, descansan en Yahvé en perfecto contenido ( Salmo 16:11 ; Salmo 17:15 ; Salmo 23:6 ).

Sus lechos de paz contrastan con los lechos del engaño ( Isaías 56:10 ) y los lechos del adulterio ( Isaías 57:7 ).

Note el movimiento constante entre singulares y plurales. Lo que él describe es cierto de cada uno de los justos y de todos.

Versículos 3-14

El comportamiento actual de los impíos; La gente llega a ser como los líderes que apoyan ( Isaías 57:3 ).

Ahora sigue una descripción de la recaída de la gente hacia la idolatría y el ocultismo. Esto encaja bien con el reinado de Manasés ( 2 Reyes 21:1 ), aunque también se aplicó bajo reyes anteriores como Acaz ( 2 Reyes 16:1 ). Isaías no había estado satisfecho con el reinado del piadoso Ezequías, por lo tanto, cuánto más devastador para él debió haber sido el comienzo del reinado de Manasés.

Castigo de Yahweh a su pueblo infiel ( Isaías 57:3 ).

Isaías 57:3

'Pero acérquense aquí, hijos de la hechicera,

La simiente del adúltero y la ramera,

¿Contra quién se divierten?

¿Contra quién abres la boca y sacas la lengua?

¿No sois hijos de transgresión?

¿Una semilla de falsedad?

Ustedes que se enardecen entre las encinas,

Debajo de cada árbol verde.

Que mata a los niños en los valles,

Bajo las hendiduras de las rocas,

Entre las piedras lisas del valle está tu porción,

Ellos, ellos son tu lote

A ellos les habéis derramado libación,

Has ofrecido una oblación.

¿Me apaciguaré por estas cosas?

Isaías ahora acusa a la gente por su comportamiento y les pide que se acerquen y consideren sus caminos. Los hijos de la hechicera son aquellos que se entregan a lo oculto, a contactar a los muertos, a consultar a médiums, a adivinar la suerte ya las artes negras. La semilla del adúltero y la prostituta son los que practican la religión de la naturaleza, el sexo desinhibido. Son verdaderos hijos de las diosas 'vírgenes' cuyo comportamiento es totalmente licencioso. Todos se entregan al mal.

Pero detrás de estas expresiones está la idea paralela de infidelidad a Yahvé. Son culpables de adulterio espiritual, infidelidad al pacto. Todo lo que nos haga ir en contra de la voluntad de Dios es adulterio espiritual. Note la 'semilla' repetida dos veces, la semilla del adúltero y la semilla de la falsedad. Esto contrasta directamente con la simiente de Abraham ( Isaías 41:8 ) y la simiente del Siervo ( Isaías 53:10 ). La semilla falsa está en contraste con la semilla verdadera.

Sin embargo, deben reconocer que están burlándose de Dios (haciendo señales groseras). El divertirse, la boca ancha y el sacar la lengua son todas formas de hacer alarde de su comportamiento de manera insultante ante el Justo. Revelan lo que son, transgresores e hijos del engaño, traficantes de traición.

'Ustedes que se enardecen entre los robles, debajo de todo árbol frondoso. Que mata a los niños en los valles, debajo de las hendiduras de las rocas. La naturaleza contradictoria de lo que están haciendo se manifiesta aquí en estas escenas de adulterio y asesinato. La mala conducta sexual bajo los árboles verdes florecientes en las arboledas sagradas es posiblemente un intento de despertar la vida, de estimular a Baal y Asera a la acción, de obtener fecundidad en los campos y fecundidad en la maternidad, pero también es el resultado de un pensamiento licencioso.

Sus sacrificios de niños son todo lo contrario a esto, son los precursores de la muerte (ver Jeremias 32:25 ), resultan paradójicamente en la matanza de lo que buscan obtener en otra parte. Sin duda lo vieron como el sacrificio de unos pocos por el bien de todos. Irónicamente, 'las hendiduras de las rocas' a las que buscan son los mismos lugares donde ellos también huirán cuando se revele la ira de Dios ( Isaías 2:21 ).

Este tipo de adoración ocurría regularmente cuando Israel / Judá estaban en un estado apóstata, desde que tuvo lugar la entrada a Canaán hasta el exilio, que aparentemente los eliminó (no hay evidencia de ellos después). Apelaron a la naturaleza carnal del hombre más que a la espiritual.

Entre las piedras lisas del valle está tu porción, ellas son tu suerte. Incluso a ellos habéis derramado libación, habéis ofrecido oblación '. Aquí hay un juego de palabras. Las piedras lisas (chalaq) se comparan con la porción (cheleq). El chalaq es su cheleq. El significado de la palabra traducida como "piedras lisas" es incierto, pero están claramente conectados de alguna manera con los dioses a quienes estos hombres hacen sus ofrendas.

Posiblemente se utilizaron como ídolos piedras lisas con formas sugerentes, cuya forma se considera indicativa de una visita de los dioses (especialmente meteoritos). Pero la ironía es que han cambiado su porción de Yahvé por estas piedras lisas. Este es su 'lote'. Es todo lo que tendrán de la tierra que originalmente les dio Yahweh, por suerte ( Josué 14:1 compare con Salmo 16:5 ).

Han cambiado lo que Dios les ha asignado por estas piedras lisas. Observe la despectiva duplicación de "ellos". Han pasado de la verdadera adoración a Yahvé a la adoración de estas piedras lisas. Bueno, pueden tenerlos. Y eso es todo lo que pueden tener, estas miserables piedras. (¿Tenía Juan el Bautista en mente estas palabras cuando declaró sarcásticamente a los fariseos, 'Dios puede de estas piedras levantar hijos a Abraham'?).

Y lo que es más, es para ellos que derraman sus libaciones y ofrecen sus ofrendas. Lo que debería haber sido ofrecido a Yahvé en amorosa gratitud, fue dado a piedras lisas. ¿Qué cuadro más patético puede haber que ese?

'¿Me apaciguaré por estas cosas?' Deben reconocer que van tan lejos que corren el peligro de que Yahvé ya no se apacigüe de ninguna manera. Esta advertencia, continuamente ignorada, al final resultaría en el exilio y el vaciamiento de la tierra que seguiría cuando las personas que se quedaron encontraran refugio en otro lugar.

Isaías 57:7

'Sobre un monte alto y sublime pusiste tu cama,

Allí también subiste a ofrecer sacrificios,

Y detrás de la puerta y el poste has levantado tu memorial,

Porque te has descubierto (te has dado a conocer) a otro que no soy yo, y has subido.

Has ensanchado tu lecho y has hecho un pacto con ellos,

Te encantaba su cama donde la veías.

No satisfechos con su comportamiento en los valles y en las hendiduras de las rocas, se han hecho lechos en las altas montañas, y allí ofrecieron sacrificios a dioses falsos, empujando los recordatorios del pacto con Yahvé detrás de sus puertas donde no estarían. visto. Los lugares altos a menudo estaban situados en las montañas más altas, que se consideraban especialmente como la morada de los dioses. El monte alto y sublime aquí contrasta directamente con el monte santo en el que se encuentran los adoradores de Yahweh ( Isaías 56:7 ), y el alto y sublime que habita la eternidad ( Isaías 57:15 ), que habita sobre todos.

Así que despreciaron el monte santo de Jehová, eligiendo más bien el monte de los dioses. Y allí también participaron en su adulterio desenfrenado. Y allí también se unieron a estos dioses y diosas en lugar de a Yahvé. Lo más significativo de su religión son sus camas. Estas actividades lascivas se pueden contrastar con las que se alegran en su casa de oración ( Isaías 56:7 ).

La instalación del monumento (recordatorio) detrás de la puerta y el poste puede indicar un símbolo idólatra configurado para recordarles a sus dioses y diosas cuando la puerta estaba cerrada, pero es más probable que sugiera que han tomado sus 'monumentos conmemorativos'. a Yahweh '( Deuteronomio 6:9 ), quienes declararon su parte en Su pacto, y los han escondido detrás de la puerta, en lugar de tenerlos afuera de la puerta, lo que significaría proclamar su fe en Él.

Ya no quieren ser vistos como esos aburridos yahvistas. Esto se relacionaría con el hecho de que se dice que ellos 'subieron' y 'se dieron a conocer' a otros que no fueran Yahweh. En lugar de una respuesta espiritual a Él, prefieren la respuesta física a los dioses falsos. Así que esto contrasta el carácter oculto de cualquier 'fe' en Yahvé que habían dejado, con su descarada idolatría en las cimas de las montañas donde todos podían ver su fe en los dioses. Si bien no se han rendido del todo con Yahvé, lo han relegado a un rincón escondido.

'Agrandar la cama' posiblemente signifique tener relaciones sexuales con más personas que antes, es decir, con prostitutas de culto, asociación sexual con quienes a sus ojos las unían por pacto con los dioses y diosas involucrados. 'Amar sus camas' indica el entusiasmo con el que se lanzaron a tales actividades.

Isaías 57:9

Y descendiste al rey con aceite (ungüento),

Y aumentó tus perfumes,

Y envió lejos a sus embajadores,

Y os humilló hasta el Seol.

Debemos interpretar la primera línea en línea con la tercera. Así, el rey es un rey extranjero, posiblemente el rey de Babilonia o similar, a quien se le envió aceite como regalo a través de embajadores que se fueron "lejos" ( Oseas 12:1 ). Y cuando llegaron ante él, "bajaron", es decir, se humillaron. Qué contraste tenemos aquí.

Habiendo 'subido' a sus dioses sexualmente pervertidos, al éxtasis físico, ellos 'descendieron' a un rey extranjero en profunda humillación. Eran esclavos tanto del sexo como del poder. Se trataba de confiar en cualquier cosa menos en Yahvé.

El aceite de oliva se producía en abundancia en Palestina y era una exportación regular (compárese con Oseas 12:1 ; 1 Reyes 5:11 ; Ezequiel 27:17 ). Los perfumes probablemente se refieren a su embellecimiento para agradar al rey. De modo que su comportamiento idólatra iba de la mano con el recurso a alianzas extranjeras, a una confianza en reyes extranjeros que solo les fallaría.

Debajarse hasta el Seol es probablemente la descripción de Isaías de las profundidades a las que estaban dispuestos a humillarse ante ese rey grande y poderoso, una humillación que finalmente resultaría en la muerte y la tumba para muchos. Compárese también con Isaías 28:15 donde se consideraba que hacer un tratado con Egipto era equivalente a hacer un tratado con el Sheol. Sin embargo, algunos lo ven como un indicio de intentos de consultar a los muertos.

La superficialidad y la locura de esta experiencia de altibajos es evidente. Todo es esfuerzo. Subieron a las altas montañas donde obtuvieron su recompensa temporal, y luego el largo viaje 'hacia abajo' hacia reyes lejanos que terminó en una profunda humillación ante ellos. Y esto en contraste con los que podían subir al Alto y Santo Lugar de Yahweh ( Isaías 57:15 ), y cuyo pacto con ellos fue testificado en sus mismas puertas.

Por lo tanto, Judá está de vuelta en el camino antiguo, participando en alianzas extranjeras en lugar de confiar en Yahweh, y humillándose ante reyes extranjeros en lugar de ante Yahweh. O puede ser que toda la referencia sea simplemente una referencia a su humillación ante su Señor Supremo, el rey de Asiria. Ésa también era su suerte porque habían abandonado a Yahvé.

Isaías 57:10

'Te cansaste de la longitud de tus caminos,

Sin embargo, no dijiste: "No hay esperanza".

Descubriste una vitalidad de tu fuerza (literalmente 'la vida de tu mano'),

Por tanto, no estabas enfermo.

Los viajes a naciones extranjeras en busca de alianzas fueron largos y agotadores (comparar Isaías 30:6 ) y tomaron mucho tiempo, pero no se dieron por vencidos. Estaban en contraste directo con el camino de Yahvé ( Isaías 11:16 ; Isaías 19:23 ; Isaías 35:8 ).

Sin embargo, de alguna manera encontraron fuerza y, por lo tanto, resistieron la enfermedad y la depresión. 'La vida de tu mano' contrasta con la vida que viene de Yahweh, y podría indicar la toma de drogas orales para fortalecer su resolución. O puede significar sacar provecho de sus propios recursos y depender de la adrenalina. Y mientras viajaban se animaron con esperanza. Así caminaron por el camino equivocado, se animaron con falsas esperanzas, y usaron la autoayuda en lugar de apoyarse en Yahvé. Y todo sería en vano.

Isaías 57:11

“¿Y de quién has tenido miedo?

¿Y con miedo que mientas?

Y no te has acordado de mi

Ni te lo puse en el corazón ".

Entonces Yahvé les pregunta de quién están asombrados, o quién ha puesto el temor en sus corazones que los hace mentir y comportarse engañosamente (en lugar de temerle como deberían). Esto puede indicar ser engañoso para la gente y para ellos mismos, engañándolos a ellos y a ellos mismos con falsas promesas de esperanza donde no había esperanza. O las mentiras pueden haber sido para el rey a quien fueron, ya que prometieron lo que no darían.

O puede significar su engaño hacia Yahweh, aún viéndose externamente como el pueblo del pacto pero mirando a cualquiera que no sea Él. El resultado fue que no se acordaron de Yahvé, ni pusieron en sus corazones la inutilidad de mirar hacia otro lado. Deberían haber tenido miedo de Yahweh, quien era totalmente confiable, pero debido a que temían a otros, resultó en mentiras y engaños por todas partes. El énfasis importante está en el hecho de que viven sobre una base inestable de engaño en todas direcciones.

Isaías 57:11

“¿No he callado ni por mucho tiempo,

¿Y no me temes?

Declararé tu justicia y tus obras,

No te beneficiarán ".

Reconoce que la razón por la que no le temen es porque les ha dado un largo período de paz, porque es cuando los juicios de Dios están en la tierra que la gente aprende justicia ( Isaías 26:9 ). Es parte de la contradicción de la naturaleza humana que cuando las cosas van bien se olvida a Dios. Bueno, ahora Él los expondrá.

Él declarará qué tipo de justicia tienen realmente y qué tipo de obras están haciendo realmente. Debemos traducir el verbo como 'exponer' y poner 'justicia' entre comillas como indicativo de un comportamiento incorrecto, porque Su objetivo es mostrarles lo que son. Y que también reconozcan el hecho de que todas sus 'obras' no les beneficiarán. Esto puede referirse al trabajo de buscar alianzas extranjeras, o al trabajo de apaciguar al rey de Asiria, o al arduo trabajo de hacer de sus dioses hechos a mano, las obras de sus manos ( Isaías 1:31 ; Isaías 2:20 ; Isaías 31:7 ; Isaías 44:10 ), o simplemente obras realizadas para aliviar la conciencia. Todas estas obras demuestran qué tipo de 'justicia' tienen realmente.

Isaías 57:13

"Cuando gritas,

Que los que hayas reunido te libren,

Pero el viento se los llevará

Un soplo se los llevará a todos

Pero el que confía en mí poseerá la tierra,

Y heredará mi santo monte ”.

De modo que reconozcan que cuando llegue el momento de la necesidad y 'clamen' pidiendo ayuda, Él no los ayudará. Que luego miren a aquellos que 'han reunido', ya sean sus amigos del tratado o sus dioses. Pero eso resultará inútil. Serán llevados por el viento, arrastrados como si no fueran nada. Porque solo hay Uno que es confiable y confiable. Son aquellos que confían en Él quienes poseerán la tierra y heredarán el monte santo de Dios.

Así que aquí hay un fuerte contraste entre los que confían en los ídolos y los que verdaderamente confían en Yahvé. Quienes confíen en los dioses de las piedras lisas las tendrán como su porción, serán su suerte ( Isaías 57:6 ), pero quienes confíen en Yahvé tendrán la tierra escogida por Dios como su suerte y el monte santo como su suerte. parte.

Heredarán todas las promesas de Dios, tanto la existencia fructífera como el acceso espiritual a la presencia de Dios. 'Poseer la tierra' no significaba simplemente poseerla. Significaba disfrutarlo al máximo y obtener su máximo beneficio. 'Heredar el monte santo' significaba tener plena disponibilidad del camino hacia Dios y, como resultado, encontrar plena satisfacción espiritual. Por tanto, confiar en Yahvé era garantía de bienestar y rectitud de espíritu.

Todo esto encontraría cumplimiento literal, primero en los juicios de los días venideros, y luego en la respuesta de la simiente santa en la tierra y el regreso literal de Su pueblo fiel de todo el mundo a la tierra, y el establecimiento de aquellos fieles a Yahweh. bajo tales como Hageo y Zacarías, Zorobabel y Josué, Nehemías y Esdras, y muchos otros que le seguirían. Encontraría una realización espiritual aún mayor en las consecuencias de la venida de Jesús cuando todo lo que significaba la tierra y el monte santo se convertiría en la porción de sus seguidores, la prosperidad espiritual y el acceso a la presencia de Dios en Su 'monte santo', el monte de la casa de Yahweh ( Isaías 2:2 ; Isaías 56:7), y esta última llegaría a su conclusión final en el cielo nuevo y la tierra nueva cuando todas las bendiciones de Dios serían suyas ( Apocalipsis 21:1 a Apocalipsis 22:5 ).

Para esta herencia compare Isaías 60:19 ; Isaías 61:7 ; Isaías 65:9 , donde es plantado por Yahweh y es para siempre, cuando el sol deja de ser necesario y Yahweh es la luz eterna de Su pueblo, y experimentan gozo eterno. Esto solo puede estar hablando del reino eterno.

Debemos recordar todo el tiempo que las profecías de Isaías contienen muchos aspectos. Hablan de tendencias y varios eventos por venir, ilimitados en cuanto al tiempo, y no necesariamente todos conectados directamente. No es una cuestión de "ahora" y "el tiempo del fin", es una cuestión de "ahora" y "todo lo que vendrá, ya sea cerca o lejos".

Versículos 14-21

Yahweh hará un camino de regreso a sí mismo y restaurará a aquellos a quienes él elija a pesar de su indignidad y falta de respuesta ( Isaías 57:14 ).

Deben recordar que a pesar de lo que son, Dios en Su lugar santo y alto es soberano. Él preparará un camino de regreso a sí mismo para su pueblo verdadero, y aunque está enojado por su deseo egoísta de obtener ganancias y su terquedad en respuesta a su llamado, los sanará, los guiará y les devolverá el consuelo, y Cuando comiencen a llorar por sus pecados, Él mismo creará el fruto de sus labios, es decir, Él les dará las palabras para decir que reflejen su arrepentimiento por el pecado.

Así vendrán a Él triturados y humillados, y así podrán morar con Él en el lugar santo y alto, mientras Él revive sus corazones y sus espíritus. Todo esto saca a relucir la paciencia de Dios con su propio pueblo. Aunque le fallamos una y otra vez, Él continúa acercándose a nosotros y restaurándonos a lo que deberíamos ser.

Isaías 57:14

Y él dirá: “Echa, echa, prepara el camino,

Quita el escollo del camino de mi pueblo.

Así como Él pidió el camino para estar preparado para Él mismo cuando viniera a liberar a Su pueblo ( Isaías 40:3 ), así ahora Él dispondrá un camino para estar preparado para el pueblo que Él ha elegido, mediante el cual puedan ven a El. Como en el capítulo 40, esto se describe nuevamente en términos de preparar el camino para un Overlord, solo que aquí no es para un Overlord sino para Su pueblo. Ellos también deben recibir un trato superior. Son más importantes que los Overlords terrenales.

No se trata necesariamente de volver del exilio. Es un regreso del pecado. Todo obstáculo del pecado y la ignorancia será quitado y Él los traerá de regreso a Él en arrepentimiento y fe ( Isaías 57:15 ). El llamado a 'preparar el camino' se da a los profetas y a todos los hombres de Dios que vendrían en el futuro, y el escollo será removido por la obra del Siervo ( Isaías 53:1 ), quien es el primer eliminador del escollo, es decir, de todo lo que aleja a los hombres de Dios.

Isaías 57:15

Porque así dice el Altísimo y Sublime, que habita allí para siempre, cuyo nombre es Santo:

“Yo habito en el lugar santo y alto,

También con el que es de espíritu contrito y humilde,

Para revivir el espíritu de los humildes,

Y para reavivar el corazón de los contritos ".

La palabra 'para' se conecta con Isaías 57:14 . Por eso se ha preparado el camino, es el camino de regreso a Dios. Una vez más brilla la naturaleza espiritual del mensaje de Isaías. Para 'alto y sublime' compare Isaías 6:1 ; Isaías 52:13 .

Este es el lugar del trono eterno de Yahweh al cual fue elevado el Siervo ( Isaías 52:13 ). Y de ella habla Yahvé, Quien es el Altísimo y Sublime, Quien es sobre todos, y ante Quien todos deben inclinarse, Quien habita allí eternamente. Y declara Su nombre, Él es Santo. Es decir, Él es único y apartado de todo lo demás debido a Su naturaleza y atributos distintivos, apartado en poder, santidad, pureza, justicia y gloria.

Él es Aquel que es diferente de todos los demás. Y es porque el Siervo es elevado a Él, y es muy alto ( Isaías 52:13 ), que puede ser declarado Dios Fuerte, Padre Eterno ( Isaías 9:6 ).

La declaracion. “Yo habito en el lugar santo y alto, también con el de espíritu contrito y humilde, para reavivar el espíritu de los humildes y reavivar el corazón de los contritos”. Se concede acceso al lugar santo y alto para aquellos cuyos corazones están contritos, aquellos que están aplastados por el pecado, pero se arrepienten y lamentan sus pecados, y se lamentan por ellos, aquellos que vienen con humildad y buscan Su rostro (comparar 1 Juan 1:7 ).

Y allí sus espíritus y corazones serán revividos. Note el énfasis en el espíritu y el corazón, el asiento de la naturaleza espiritual del hombre y de su mente, voluntad y emociones. Así, los hombres tienen acceso a los lugares celestiales (ver Efesios 1:20 ; Efesios 2:6 ) cuando lo buscan de esta manera.

Podemos comparar aquí Isaías 61:1 ; Salmo 23:6 ; Salmo 51:1 ; Salmo 51:11 ; Salmo 51:17 ; Salmo 139:7 .

El lugar alto y santo es el monte Sión celestial, la morada de Dios, como se refleja en el monte Sión terrenal, que un día se elevará por encima de todas las montañas ( Isaías 2:2 ). Ezequiel lo describe como 'una montaña muy alta' ( Ezequiel 40:2 ) en una porción sagrada a muchas millas de Jerusalén ( Ezequiel 45:1 ), sobre la cual desciende el templo celestial.

Las diferentes descripciones ponen de manifiesto cómo los profetas estaban luchando con el concepto de un templo celestial pero terrenal, en una montaña santa celestial pero terrenal. Fue porque era santo que Ezequiel reconoció que no podía estar en la ciudad contaminada de Jerusalén. Compárese también con 1 Reyes 8:30 ; 1Re 8:32; 1 Reyes 8:34 ; 1 Reyes 8:36 ; 1Re 8:39; 1 Reyes 8:43 ; 1 Reyes 8:45 ; 1 Reyes 8:49 donde Yahweh en Su morada celestial escucha lo que ocurre en Su templo terrenal.

Ver también 1 Reyes 8:27 y comparar Salmo 125:1 . Israel no veía a Yahvé atado a morar permanentemente en Su templo en el monte Sión, aunque podían hablar de él como Su morada. Buscaron algo más.

La palabra 'contrito' significa uno que está aplastado, como lo fue el Siervo para nosotros en Isaías 53:5 ; Isaías 53:10 . La carga del pecado es pesada sobre ellos. El pensamiento es de aquellos que buscan a Dios y le responden fielmente, porque Dios los ha aplastado.

Pero a medida que experimentan ese aplastamiento, pueden llegar a Su presencia, no, morar en Su presencia, y así se encontrarán revividos (como lo fue Isaías 6:5 en Isaías 6:5 ) y capaces de morar continuamente con Él. Este es un recordatorio de que vivir con Dios es un privilegio y su presencia no debe tratarse a la ligera.

Si bien podemos regocijarnos en Su presencia, hay un sentido real en el que debemos ser continuamente humildes y humildes ante Él. Porque Él es el Santo, y nosotros, siendo sus hijos adoptivos, somos pecadores perdonados (ver Eclesiastés 5:1 ).

Isaías 57:16

'Porque no acusaré para siempre,

Ni estaré siempre enojado,

Porque el espíritu se desmaya (se desmaya) ante mí,

Y las personas (las que contienen aliento) que he creado ''.

La entrada a la santa presencia de Dios y la morada con él es posible gracias a su misericordia y amor misericordioso. Si nos hubiera hecho rendir cuentas por nuestros pecados, no habríamos tenido ninguna esperanza. Pero Dios, en Su gracia y misericordia, ha prometido que no acusará eternamente ni se enojará siempre con los que se presenten ante Él con arrepentimiento y fe. De lo contrario, ciertamente sus espíritus se desmayarían ante Él. No pudieron aguantar, porque solo tienen un aliento limitado ( Isaías 2:22 ). No son más que hombres.

Isaías 57:17

'Por la iniquidad de su codicia me enojé,

Y lo golpeé, escondí mi rostro y estaba enojado,

Y prosiguió, apartándose en el camino de su corazón.

He visto sus caminos y lo sanaré,

Yo también lo conduciré y le daré consuelo,

Y a sus dolientes creo el fruto de sus labios. '

El 'él' es presumiblemente el 'él' que finalmente es de un espíritu contrito y humilde en Isaías 57:15 , o el 'mi pueblo' de Isaías 57:14 (verbos singulares para un sustantivo compuesto). Los tiempos perfectos indican la integridad de lo que se describe, aunque sea en el futuro.

La ira de Dios se despierta por el deseo egoísta de ganancia del hombre, y por eso lo golpeará, le ocultará el rostro y se enojará. Pero el hombre seguirá apartándose de Él, desde el corazón. Y si Dios no interviniera, el hombre no tendría esperanza.

Sin embargo, felizmente Él intervendrá por aquellos en quienes Él establezca Su elección. (Como se aclara abundantemente en otra parte que no todos serán salvos, y como es Dios quien traerá su salvación a pesar de su rebeldía, debe ser una cuestión de Su elección). Dios habrá visto sus caminos y, sin embargo, se decidirá a sanarlo. De hecho, irá más lejos. Él será su guía y le proporcionará consuelo. Y a los que lloran por el pecado, Él les proporcionará palabras para decir. Es Él quien creará algo nuevo, Él creará las palabras que pronuncia el doliente.

Isaías 57:19

'Paz, paz al que está lejos y al que está cerca' dice Yahvé, 'y yo lo sanaré'.

Esta es la gran oferta de paz de Dios. La paz que traerá entre él y su pueblo llegará tanto de lejos como de cerca, incluso llegará a las naciones. Viene del Príncipe de Paz ( Isaías 9:6 ). Y a aquellos a quienes les da paz, también les sanará. Él los sanará. Él restaurará su interior. 'El que está lejos', es decir, que vive en lugares lejanos. La paz de Dios se ofrece a todos.

Isaías 57:20

Pero los impíos son como el mar revuelto,

Porque no puede encontrar descanso y sus aguas arrojan lodo y lodo.

"No hay paz", dice mi Dios, "para los impíos". '

Pero ahora encontramos confirmado que no todos están incluidos en la obra soberana de liberación y salvación de Dios. Para los malvados no puede haber paz. De hecho, son como el mar revuelto. Dentro de ellos hay inquietud y confusión, y de esa inquietud y confusión se arroja lodo y suciedad a causa de lo que son. ¿Cómo pueden entonces tener paz?