Bible Commentaries
Isaías 13

Introducción

AM 3274. BC 730.

Entramos ahora en la segunda parte de las profecías de Isaías, que contiene un relato maravilloso de los tratos de Dios con los enemigos de su iglesia y su pueblo. Comienza en este capítulo y se extiende hasta el vigésimo cuarto, que comprende ocho discursos. El primero respeta el destino de Babilonia, y ocupa todo este capítulo y el siguiente, hasta Isaías 14:28 .

Tenemos aquí los ejércitos de Dios, Isaías 13:1 . La destrucción de Babilonia por los medos y persas; su gran angustia y angustia y completa destrucción, Isaías 13:6 .

Versículo 1

La carga de Babilonia De la ciudad y el imperio de Babilonia. La palabra original, משׂא, aquí traducida como carga , es, por el Dr. Waterland, después de Vitringa, traducida, La sentencia sobre o entregada con respecto a Babilonia. Se deriva de un verbo que significa tomar , levantar o traer; y el significado correcto de esto es, cualquier asunto u oración importante y de peso, que no debe descuidarse, pero que es digno de ser llevado en la memoria, y merece ser levantado y pronunciado con énfasis. " Ver Apocalipsis 2:24y Vitringa. El obispo Newton y otros han observado que “las profecías pronunciadas contra cualquier ciudad o país, a menudo llevan la inscripción de la carga de esa ciudad o país: y que por carga se entiende comúnmente una profecía amenazante y onerosa, llena de ruina y destrucción: que, como un peso muerto, se cuelga sobre la ciudad o el campo para hundirlo ". Pero parece que la palabra tiene un significado más general, ya veces significa una profecía en general, a veces una profecía del bien y del mal, como en Zacarías 12:1 ; ya veces, donde se usa la palabra original, se traduce profecía , donde no hay profecía, sino sólo una grave sentencia moral.

Esta profecía contra Babilonia, que consta de dos partes, la primera contenida en este capítulo, la última en el siguiente, probablemente fue entregada, como ha demostrado Vitringa, en el reinado de Acaz, unos doscientos años antes de su finalización, y ciento treinta antes de que los judíos fueran llevados cautivos a Babilonia; cuyo cautiverio el profeta no predice expresamente aquí, pero supone, en el espíritu de la profecía, como lo que realmente iba a suceder. “Y los medos, que se mencionan expresamente, Isaías 13:17, como agentes principales en el derrocamiento de la monarquía babilónica, por la cual los judíos serían liberados de ese cautiverio, eran en este momento un pueblo insignificante; habiendo estado en un estado de anarquía desde la caída del gran imperio asirio, del cual habían formado parte bajo Sardanápalo; y no llegó a ser reino hasta el diecisiete de Ezequías ”. Obispo Lowth.

El gran designio de Dios al inspirar a su profeta con el conocimiento de estos eventos futuros, y animarlo a pronunciar estas profecías acerca de ellos, parece haber sido, primero, exponer las razones de su justicia, al castigar a los enemigos de su iglesia. , para consolar las mentes y confirmar la fe de los piadosos. 2d, Con respecto a esta profecía especialmente, concerniente a la destrucción de Babilonia, el diseño era consolar las mentes de los verdaderos creyentes contra ese triste y doloroso evento, el cautiverio babilónico. Y, 3d, bajo la figura de esa destrucción, para anunciar la destrucción de la Babilonia espiritual, todo el reino del pecado y Satanás. Ver Vitringa y Apocalipsis 14:8 ; Apocalipsis 17:5 .

“La primera parte de esta profecía”, dice el obispo Lowth, “es uno de los ejemplos más hermosos que se pueden dar, de elegancia de composición, variedad de imágenes y sublimidad de sentimiento y dicción, en el estilo profético: y la última parte consta de una oda de suprema y singular excelencia. La profecía se abre con el mandato de Dios de reunir las fuerzas que había destinado a su servicio, Isaías 13:2 . Ante lo cual el profeta oye el tumultuoso ruido de las diferentes naciones que se apiñan a su estandarte; los ve avanzar, preparados para ejecutar la ira divina, Isaías 13:4. Procede a describir las terribles consecuencias de esta visita; la consternación que se apoderará de sus objetos; y transfiriendo desprevenido el discurso de él mismo a Dios, Isaías 13:11 , expone, bajo una variedad de las imágenes más impactantes, la terrible destrucción de los habitantes de Babilonia, que seguirá, Isaías 13:11 ; y la eterna desolación a la que está condenada esa gran ciudad, Isaías 13:17 .

La liberación de Judá del cautiverio, la consecuencia inmediata de esta gran revolución, se expone luego sin ampliarse mucho en el cap. 14: 1, 2. Esto introduce, con la mayor facilidad y la mayor propiedad, el canto triunfal sobre ese tema, Isaías 13:4 . Las bellezas de las cuales, las diversas imágenes, escenas, personas presentadas y las elegantes transiciones de una a otra, me esforzaré por señalar en su orden ".

Versículos 2-3

Levanten un estandarte para reunir soldados para esta expedición; sobre la alta montaña de donde se puede discernir a una distancia considerable. Exalta la voz a ellos A los medos, llamado Isaías 13:17 . Dale la mano Hazles señas con tu mano para que vengan a este servicio. Para que entren por las puertas de los nobles, para que vayan y tomen a Babilonia, y así entren en los palacios del rey y de sus príncipes, y los saqueen a su antojo. He mandado a mis santificados o a mis designados, como el Dr. Waterland traduce a מקדשׁי, a saber, los medos y persas, quienes fueron solemnemente designados y apartados por Dios para su servicio, en esta obra sagrada de ejecutar su justa venganza sobre los babilonios.

He llamado a mis valientes, a los que he hecho valientes para esta obra; incluso los que se regocijan en mi alteza O, se regocijan en mi grandeza , como lo expresa el obispo Lowth, es decir, en hacer esa obra que tenderá al avance de mi gloria, en destruir el imperio babilónico. No es que los medos y los persas tuvieran consideración alguna por Dios o su gloria al emprender y proseguir esta guerra: ciertamente solo tenían en vista la gratificación de su propia ambición, y la lujuria por el poder y el imperio.

Versículos 4-5

Ruido de multitud en los montes Tan pronto como el Todopoderoso dio la orden, la multitud se reunió a sus estandartes; como un gran pueblo No rudo y bárbaro; pero tropas bien disciplinadas, regulares y veteranas, como las que suele proporcionar un pueblo grande y poderoso; de los reinos de las naciones El ejército de Ciro estaba formado por diferentes naciones además de los medos y los persas. Jehová de los ejércitos, Dios de los ejércitos; reúne al ejército de la batallaÉl cría a los soldados, los reúne, los ordena, los revisa, lleva una cuenta exacta de ellos, se encarga de que estén todos en sus respectivos puestos y les da las órdenes necesarias. Las expresiones son nobles y contienen una viva descripción de ese terror que la aparición de un ejército hostil infunde en los espectadores. Vienen de un país lejano Muchas de las fuerzas auxiliares de Ciro vinieron de países muy distantes: ver Jeremias 50:41 ; Jeremias 51:27 .

El profeta agrega esto como una agravación del juicio. Desde el fin de los cielos Esto no debe entenderse estricta y propiamente, sino popular e hiperbólicamente, ya que tales expresiones se usan comúnmente, tanto en autores sagrados como profanos. El Señor , y las armas de su indignación Los medos y los persas, que no eran más que una vara en la mano de Dios, y los instrumentos de su ira, como se dijo de los asirios, Isaías 10:5 . Para destruir toda la tierra , es decir, de Babilonia, de la que ahora está hablando.

Versículos 6-8

Aullad. Tenemos aquí una descripción muy elegante y animada de la terrible confusión y desolación que debería producirse en Babilonia por el ataque que los medos y los persas debían hacer sobre ella. Los que ahora estaban tranquilos y seguros están predispuestos a aullar y lamentarse con tristeza, 1º, porque Dios estaba a punto de aparecer en ira contra ellos, y es terrible caer en sus manos. Y, 2d, porque sus corazones desfallecerían, y no les dejaría ni valor ni consuelo; no podría resistir el juicio venidero, ni soportarlo; ni para oponerse al enemigo ni para sostenerse a sí mismos. Porque el día del Señor está cercaUn día de juicio y recompensa, en el que Dios actuaría como un justo vengador de la causa agraviada de él y de su pueblo, y castigaría severamente a los babilonios por su orgullo y lujo, su inhumanidad y crueldad, su idolatría y superstición y, sobre todo, sus pecados contra el pueblo de Dios, su religión y santuario, y por tanto contra Dios mismo: véase Jeremias 50:31 .

Vendrá como una destrucción O, más bien, una destrucción vendrá , no meramente como , o como una destrucción, sino tal en realidad, y lo más terrible, como proveniente del Todopoderoso, cuyo poder es irresistible, y la ira intolerable. “El profeta comienza aquí a describir la calamidad que les sobrevendrá, pero en cifras, según su manera, grandiosas y adaptadas para levantar una imagen terrible de ella”. Todas las manos estarán débiles En hebreo, תרפינה, caerán y no podrán sostener un arma; y el corazón de todo hombre se desmayará y estará listo para morir de miedo. Dios a menudo infunde terror en aquellos a quienes planea destruir.Dolores, etc., se apoderarán de ellos. Los dolores de su temor serán como los de una mujer en trabajos forzados. Se asombrarán unos de otros al ver una ciudad tan populosa y, aparentemente, inexpugnable, tan fácil e inesperadamente tomada. Sus rostros serán como llamas En hebreo, serán rostros de llamas; ya sea pálido de miedo o inflamado de rabia y tormento, como suelen estar los hombres en gran miseria. El obispo Lowth lo traduce: Sus rostros serán como llamas de fuego.

Versículos 9-10

He aquí el día cruel tanto con ira como con feroz cólera. El Dr. Waterland traduce la cláusula, ferocidad, ira e ira ardiente: diversas palabras se amontonan juntas, para significar el extremo de la indignación divina; dejar la tierra desolada En hebreo, לשׁום לשׁמה, para convertirla en una desolación , una desolación completa y perpetua, Isaías 13:19 . Y destruirá a sus pecadoresLos habitantes de esa ciudad, que habían persistido en sus idolatrías, opresiones y todo tipo de lujos, a pesar del testimonio fiel contra sus prácticas que dieron Daniel, Sadrac, Mesac y Abed-nego, y otros judíos piadosos, y las advertencias solemnes dado por Dios mismo a Nabucodonosor, en repetidos sueños y visiones, y la aflicción humillante y angustiosa con la que ese monarca fue castigado: ver Daniel 4:13 .

Por las estrellas del cieloAquí se expone la calamidad que les sobrevendrá "bajo la figura de una terrible tempestad, que induce a las cosas en los cielos a tal rostro como las describe el profeta". Sería tan penoso que “los privaría de toda luz, es decir, de todo gozo y consuelo, así como de sus causas, y los llenaría de dolor y angustia, y de un terrible sentido de la ira divina derramada”. desde los cielos sobre ellos ". O, más bien, el profeta predice la subversión total de su república y el derrocamiento total de su religión y gobierno, bajo el emblema de la extinción o desaparición del sol, la luna y las estrellas y todos los cuerpos celestes. Porque, como observa el obispo Lowth, los escritores hebreos, “para expresar felicidad, prosperidad, la instauración y el avance de estados, reinos y potentados, hacer uso de imágenes tomadas de los lugares más llamativos de la naturaleza; de los cuerpos celestes, del sol, la luna y las estrellas, que describen como que brillan con mayor esplendor y nunca se ponen; la luna se vuelve como el sol meridiano, y la luz del sol se multiplica por siete: verIsaías 30:26 .

Se crean nuevos cielos y una nueva tierra, y comienza una era más brillante. Por el contrario, el derrocamiento y destrucción de reinos está representado por imágenes opuestas; las estrellas se oscurecen, la luna retira su luz y el sol ya no brilla; tiembla la tierra y tiemblan los cielos; y todas las cosas parecen tender a su caos original ".

Versículos 11-16

Castigaré al mundo El imperio babilónico, que se llama el mundo, como lo fue después el imperio romano ( Lucas 2:1 ), porque se extendió a una gran parte del mundo, y porque era muy poblado, y Babilonia en sí misma parecía más un mundo que una ciudad. Me abatiré la altivez de los fuertes de los que anteriormente eran muy terrible para su gran poder y crueldad. Haré que un hombre sea más precioso , etc. La ciudad y la nación quedarán tan despobladas que pocos hombres quedarán en ella. Haré temblar los cielos , etc. Una descripción poética y profética de grandes confusiones y terrores, como si el cielo y la tierra estuvieran a punto de encontrarse. Y será como la hueva perseguidaQue Babilonia, que solía ser como un león rugiente y un oso furioso para todos los que la rodeaban, se volverá como el corzo tímido y asustado, perseguido por el cazador, y como una oveja que nadie toma en la condición más desamparada y abandonada. .

Y el ejército que traerán al campo, que consiste en tropas de diversas naciones, como suelen hacer los grandes ejércitos, estará tan desanimado por sus propios temores, y tan dispersado por la espada de sus enemigos, que cada uno volverá a lo suyo. La gente debe cada turno por su propia seguridad. O el profeta puede referirse a aquellos habitantes de Babilonia que originalmente eran de diferentes naciones, pero que se habían establecido allí: tantos de estos, él indica, como pueda, huirán de ella y se esforzarán por escapar a sus propios países. Todo el que se encuentre en Babilonia, al tomarla; caerá a espada, cuyo temor los hará huir a toda velocidad. Sus hijos también serán aplastados, &C. Como justa recompensa por la crueldad semejante que ellos 2 Crónicas 36:17 con los judíos, 2 Crónicas 36:17 , que también fue predicha en Salmo 137:9 .

Versículos 17-18

He aquí , etc. Aquí sigue la segunda parte de esta profecía, en la que la calamidad que el profeta había predicho, principalmente en figura, se relata claramente y se expone en sus causas y consecuencias. Se dice que sus causas son los medos, levantados por Dios mismo contra los babilonios, y descritos como extremadamente llenos de crueldad y avidez de venganza, Isaías 13:17 . Las consecuencias son la desolación de Babilonia y la calamidad que se le traerá, Isaías 13:19 . Moveré a los medos bajo los cuales comprende a los persas, que fueron sus vecinos y aliados en esta expedición. Que no considerará la plata, &C. Es decir, comparativamente hablando. Más ansiosamente perseguirán la destrucción del pueblo que el despojo.

Sus arcos también Bajo los cuales se encuentran comprendidas otras armas de guerra; Destrozará a los mancebos O, traspasará a los mancebos , como el Caldeo lo traduce. Pero, como tanto Herodoto como Jenofonte afirman que los persas usaban τοξα μεγαλα, los arcos grandes , según este último, son de tres codos de largo y, sin duda, proporcionalmente fuertes; Podemos concebir fácilmente, como observa el obispo Lowth, que con tales arcos, especialmente si están hechos de bronce, como solían ser los arcos en la antigüedad (véase Salmo 18:35 ; Job 20:24,) los soldados podían lanzarse y matar a los jóvenes, la parte más débil e irresistible de los habitantes, (aquí unidos con el fruto del útero y los niños) en la carnicería general de la toma de la ciudad.

Versículo 19

Babilonia, la gloria de los reinos Que una vez fue el más noble y excelente de todos los reinos en existencia, y fue más gloriosa que el imperio siguiente, y por lo tanto está representada por la cabeza de oro, Daniel 2:37 . La belleza de la excelencia caldea La famosa y hermosa sede de la monarquía caldea; será como cuando Dios derrocó a Sodoma , etc. Será total e irrecuperablemente destruida, como se expresa más plenamente en los siguientes versículos. Babilonia, “según el relato más bajo de los historiadores antiguos, era un cuadrado regular, cuarenta y cinco millas en el compás, encerrado por un muro de doscientos pies de alto y cincuenta de ancho; en el cual había cien puertas de bronce.

Sus principales ornamentos eran el templo de Belus, en medio del cual había una torre de ocho pisos ”(o torres colocadas una encima de la otra, disminuyendo siempre a medida que subían)“ sobre una base de un cuarto de milla cuadrada; un palacio de lo más magnífico; y los famosos jardines colgantes, que eran una montaña artificial, levantados sobre arcos y plantados con los árboles más grandes y hermosos ". Lo que es muy notable, “esta gran ciudad se estaba elevando a su apogeo de gloria en este mismo momento, mientras Isaías denunciaba repetidamente su total destrucción. Desde el primero de Ezequías hasta el primero de Nabucodonosor, bajo el cual fue llevado al más alto grado de fuerza y ​​esplendor, son unos ciento veinte años ”. Ver al obispo Lowth.

Versículo 20

Nunca será habitadaDespués de la destrucción amenazada se efectuará plenamente. Esto no se hizo inmediatamente después de que Darío el Medo y Ciro el persa, su sobrino, tomaron la ciudad; pero se cumplió gradualmente, como lo registran los historiadores, y como aparece en este día. Será satisfactorio para el lector observar algunos de los pasos mediante los cuales se cumplió esta profecía. “Ciro tomó la ciudad desviando las aguas del Éufrates, que la atravesaban, y entrando al lugar de noche por el canal seco. El río, que nunca volvió a su curso debido, desbordó todo el país y lo convirtió en poco mejor que un gran pantano: esto, y la gran matanza de los habitantes, con otras malas consecuencias de la toma de la ciudad, fue el primer paso hacia la ruina del lugar. Los monarcas persas siempre lo miraron con ojos celosos; lo mantuvieron bajo control y se encargaron de evitar que recuperara su antigua grandeza. Darius Hystaspis, no mucho después, lo castigó más severamente por una revuelta, despobló enormemente el lugar, bajó los muros y demolió las puertas.

Jerjes destruyó los templos y, con el resto, el gran templo de Belus. La edificación de Seleucia sobre el Tigris agotó a Babilonia por su vecindad, así como por la pérdida inmediata de habitantes llevados por Seleuco para poblar su nueva ciudad. (Estrabón, lib. 16.) Un rey de los partos poco después llevó a la esclavitud a un gran número de habitantes, y quemó y destruyó las partes más hermosas de la ciudad. Estrabón dice que en su tiempo una gran parte de él era un mero desierto: que los persas lo habían destruido en parte, y que el tiempo, y el descuido de los macedonios mientras eran dueños de él, casi había completado su destrucción. Jerónimo (en el lugar) dice, que en su tiempo estaba bastante en ruinas, y que los muros servían solo para el cercado de un parque o bosque, para la caza del rey. Viajeros modernos, quienes se han esforzado por encontrar sus restos, han dado una descripción muy insatisfactoria de su éxito. En general, Babilonia está tan completamente aniquilada, que ni siquiera el lugar donde se encontraba esta maravilla del mundo ahora puede determinarse con certeza ". Obispo Lowth.

Versículos 21-22

Las fieras del desierto dormirán allí las que se cumplió literalmente, como acabamos de ver, en el tiempo de Jerome, cuando era un bosque para la cría de animales salvajes, o una persecución real para la caza. Y sus casas estarán llenas de criaturas tristes. Esto también se ha cumplido exactamente. Benjamín de Tudela, un judío, en su Itinerario, escrito hace más de setecientos años, afirma: “Babilonia está ahora devastada, con excepción de las ruinas del palacio de Nabucodonosor, donde los hombres tienen miedo de entrar, debido a las serpientes y escorpiones que han tomado posesión de ella ".

Este relato es confirmado por Rauwolf, quien nos informa, "que las supuestas ruinas de la torre de Babilonia están tan llenas de criaturas venenosas, que nadie se atreve a acercarse a ellas más de media legua". Debe observarse, sin embargo, que los intérpretes no están de acuerdo en cuanto al significado preciso de la palabra אחים, aquí traducida, criaturas lúgubres. Algunos conectan esta cláusula con la anterior y la leen: Y llenarán (es decir, las fieras llenarán ) sus casas con sus aullidos. Sin embargo, es más probable que algunas criaturas vivientes estén destinadas, pero no se sabe si reptiles, cuadrúpedos o aves de corral. También es dudoso qué significan las criaturas con varias de las otras palabras hebreas que se usan aquí, particularmente con la palabra שׂעירים,seirim , sátiros traducidos . El término de hecho significa cabras. Y muchos han supuesto que los espíritus malignos aparecían a menudo, de antaño, en forma de cabras. “Por lo cual”, dice Lowth, “la palabra a veces se toma por demonios , y así se traduce, Levítico 17:7 ,” (donde ver la nota,) “y en 2 Crónicas 11:15 .

Pero aquí, e Isaías 34:14 , se traduce como sátiros. La expresión puede tomarse de una opinión vulgar, que los lugares desolados y desolados están habitados por espíritus malignos. Ver Bar 4:35; Apocalipsis 18:2 . En consecuencia, nuestro Salvador, en su parábola de un espíritu inmundo, dice que camina por lugares secos o deshabitados, Mateo 12:43 ”. Y dragones en sus lugares agradablesLa palabra תנים, traducida como dragones, significa cualquier criatura grande del tipo rastrero, ya sea en la tierra o en el mar. Aquí parece tomarse por una gran serpiente, como las que se encuentran habitualmente en los desiertos y lugares desolados. Pero en lugar de perder el tiempo en un intento infructuoso de determinar qué tipo de criaturas se refieren a las diferentes palabras hebreas que se usan aquí, lo que solo dejaría perplejo y no edificaría al lector, le presentaremos la traducción del obispo Lowth de estos dos versículos.

“Pero allí morarán las fieras de los desiertos;

Y monstruos aulladores llenarán sus casas:

Y habitarán allí las hijas del avestruz;

Y allí los sátiros celebrarán sus juergas.

Y los lobos se aullarán unos a otros en sus palacios;

Y dragones en sus voluptuosos pabellones ".

Lo que hace que la actual condición desolada de Babilonia sea más maravillosa es que Alejandro el Grande tenía la intención de convertirla en la sede de su imperio y, de hecho, puso a los hombres a trabajar para reconstruir el templo de Belus, para reparar las orillas del río, y volver a reducir las aguas a su propio cauce; pero se encontró con demasiadas dificultades para continuar con el trabajo. Y ahora, cuán justamente podemos reflexionar con el obispo Newton, (disertación xth.,) “¡Cómo se ha convertido Babilonia en una desolación! ¡Qué maravillosas son tales predicciones, comparadas con los eventos! ¡Y qué argumento tan convincente de la verdad y la divinidad de las Sagradas Escrituras! Bien podría Dios alegar esto como un ejemplo memorable de su presciencia, y desafiar a todos los dioses falsos, y sus devotos, a producir algo parecido, Isaías 45:21 ; Isaías 46:10. Y de hecho, ¿dónde se puede encontrar un caso similar, sino en las Escrituras, desde el principio del mundo hasta el día de hoy? "