Bible Commentaries
Ezequiel 47

Versículo 1

Me llevó de nuevo a la puerta de la casa La puerta del templo, describe Ezequiel 41:2 . Y he aquí, aguas brotaban de debajo del umbral hacia el esteEzequiel había caminado repetidamente alrededor de la casa y había inspeccionado las puertas de la misma, pero hasta ahora no había descubierto esta corriente de agua que brotaba de debajo de su umbral. Así, Dios da a conocer su mente y su voluntad a su pueblo, no de una vez, sino gradualmente. El Dr. Lightfoot nos dice que había una gran cantidad de agua transportada por tuberías subterráneas desde la fuente de Etam, para los usos del templo; y algunos comentaristas parecen dispuestos a interpretar esta parte de la visión de Ezequiel, de esa agua. Otros piensan que solo alude a él, o extrae su semejanza de él, pero que debe entenderse místicamente. Si alude o no a tal conducto, o corriente de agua, o no, que las aguas de las que aquí se habla deben entenderse místicamente, nadie que considere lo que se dice acerca de su dirección y curso será dudarlo casi nunca. su continuo aumento y efectos saludables; Circunstancias todas completamente inaplicables al agua que se dice que se trae en tuberías para los usos del templo.

El frente de la casa estaba hacia el este, y las aguas descendían desde debajo del lado derecho de la casa y avanzaban hacia el este.Por lo tanto, no vinieron al templo, como si tuvieran el propósito de lavar los sacrificios, llevar de la inmundicia, y manteniendo cada parte limpia y sana; pero salieron de ella y procedieron a refrescar y fertilizar otros lugares. La profecía de Zacarías 14:8 , que de Jerusalén saldrían aguas vivas, la mitad hacia el mar anterior y la otra mitad hacia el mar posterior; y la visión de San Juan (Apocalipsis 22: 1) de un río puro de agua de vida que sale del trono de Dios y del Cordero., aclara esta parte de la visión de Ezequiel y dirígenos en la aplicación de ella. Indudablemente debe entenderse del evangelio de Cristo, que salió de Jerusalén y se extendió por los países circundantes; y de los dones y gracias del Espíritu Santo que lo acompañaron, y en virtud de los cuales difundió su influencia por todas partes y produjo los efectos más benditos.

Así, Isaías predijo que de Sion saldría la ley y de Jerusalén la palabra del Señor, Isaías 2:3 . En Jerusalén fue donde el Espíritu fue derramado sobre los apóstoles, dotándolos del don de lenguas para que pudieran llevar estas aguas a todas las naciones; y en el templo primero se pusieron de pie y predicaron las palabras de esta vida. Pero este templo de Ezequiel no fue diseñado tanto para ser un emblema del templo material, construido después del regreso de los judíos de Babilonia, o de la Iglesia judía, que tenía allí su sede principal, como de la Iglesia cristiana, el templo. edificado sobre el fundamento de los apóstoles y profetas , del cual Jesucristo es a la vez el fundamento y la principal piedra del ángulo; no, y también su umbraly puerta de entrada; y de él mana el pozo , y de él salen ríos de agua viva, que refrescan y confortan las almas de los verdaderos creyentes, y las hacen fecundas para alabanza y gloria de Dios: ver Juan 4:10 ; Juan 4:14 ; Juan 7:38 .

A través de estas aguas, los lugares, que antes habían sido un mero desierto , se hacen como Edén; y lo que había sido un desierto árido y árido , se vuelve como el huerto del Señor; en él se encuentran gozo y alegría, acción de gracias y voz de melodía, Isaías 51:3 ; Isaías 30:25 , donde ver las notas.

Versículo 3

Y cuando el hombre que tenía la línea El ángel, describió con una línea en su mano, Ezequiel 40:3 ; salió hacia el este. Continuó directamente desde la puerta del este; midió con el cordel que tenía en la mano; mil codos Casi la tercera parte de una milla inglesa; y me hizo pasar por las aguas para probar su profundidad. Y las aguas estaban hasta los tobillos“El aumento gradual de las aguas denota la gran efusión del Espíritu (que fue muy notable en la primera publicación del evangelio) y su maravilloso aumento desde pequeños comienzos; así como muy probablemente alguna futura y gran efusión del mismo para derramar sobre judíos y gentiles, para su conversión. Y la última parte de la representación, como observa el Sr. Scott, puede relacionarse con los tiempos en que el evangelio llenará la tierra y producirá los efectos positivos más extensos e importantes sobre el estado de la humanidad en cada nación.

Así, el río aquí significa lo mismo que la piedra , ( Daniel 2:34 ; Daniel 2:45 ,) cortada sin manos, convirtiéndose en una gran montaña y llenando toda la tierra; y lo mismo que la poca levadura (que es la ilustración de Cristo del tema) que leuda las tres medidas de harina en las que se echaba; o como el grano de mostaza que se convierte en una planta grande, como un árbol, en el que las aves del cielo pueden hacer sus nidos. El emblema también se puede aplicar para ilustrar el crecimiento de la gracia, el conocimiento y la santidad, en los verdaderos cristianos, quienes, en lugar de descansar en logros pasados,olvidando las cosas que quedan atrás, extiéndase hacia las que están delante, y prosiga hacia la meta para obtener el premio de su suprema vocación de Dios en Cristo Jesús. De ellos, la religión puede compararse adecuadamente con la luz de la mañana, que brilla cada vez más hasta el día perfecto.

Versículos 6-7

Y él dijo: Hijo de hombre, ¿has visto esto? ¿Has considerado, o te has dado cuenta, de esta visión que ahora te mostramos? Para ver , a menudo significa que tomar nota de lo que vemos: por el contrario, se dice que tienen ojos y no ven, que no observan lo que se les pone delante de los ojos. Esto es una indicación para nosotros, que es nuestro deber indispensable considerar bien lo que significan estas aguas, y por su aumento y efectos: es decir, marcar bien el progreso del evangelio en el mundo, y el proceso de la obra. de gracia en el corazón; seguir y observar cuidadosamente estas aguas, como lo hizo Ezequiel aquí; prestar atención a los movimientos y dibujos del Espíritu bendito y seguirlos bajo una conducta divina. Es bueno buscar con frecuencia las cosas de Dios y tratar de descubrir su profundidad; no solo para mirar la superficie de las aguas, sino para ir tan lejos como podamos hacia el fondo de ellas; para estar a menudo cavando, a menudo sumergiéndose en los misterios del reino de los cielos, como aquellos que codician conocerlos íntimamente.

Si consideramos cuidadosamente las cosas de Dios, encontraremos algunas de ellas muy claras y fáciles de entender, como las aguas que sólo llegan hasta los tobillos; otros más difíciles y que requieren una búsqueda más profunda, como las aguas que subían hasta las rodillas o los lomos; y algunos más allá de nuestro alcance, que no podemos ni sondear ni penetrar, pero, desesperados por encontrar su fondo o medir su profundidad, debemos contentarnos, con San Pablo, con sentarse en el borde y adorarlo, gritando. con él, ¡ oh profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! Romanos 11:33 .

Luego me hizo volver por la orilla del río. Me hizo ir por la orilla del río. He aquí, en la orilla del río había muchísimos árboles. Las palabras aluden a los árboles plantados en el paraíso, y diseñados para el alimento del hombre en estado de inocencia; y especialmente al árbol de la vida que allí crecía. El lector observará que muchas de las ideas de este capítulo están tomadas del paraíso terrestre; ver Ezequiel 47:12 , y comparar Apocalipsis 22:1 , donde las mismas ideas son llevadas al paraíso celestial por San Juan.

Versículos 8-9

Luego dijo: Estas aguas fluyen hacia la tierra del este. Estas aguas se describen como tomando su curso a lo largo de la llanura, o región de champaña, (porque ese es el sentido de la palabra aquí traducida desierto ) , hacia el lago donde antes estaba Sodoma, llamado el mar Muerto , y por Moisés, el mar Salado: ver Deuteronomio 3:17 . Sacadas al mar, sanarán las aguas. Estos arroyos vivos y saludables, mezclándolos con las aguas saladas y salobres del mar, los harán sanos y aptos para el uso; Representando finamente la tendencia del evangelio, y la virtud sanadora de la gracia divina, al curar las corrupciones de la naturaleza humana y los vicios de la humanidad.Y todo lo que vive, etc., dondequiera que venga el río, vivirá “Incluso en el lago Asfaltita, o el Mar Muerto, que es tan desfavorable para la vida animal. Josefo representa este lago como sal e incapaz de alimentar a los peces.

Tácito dice que no permite que los peces o las aves acuáticas vivan en él; sin embargo, Maundrell observó dos o tres conchas de peces en la orilla. El obispo Pococke encontró su agua muy salada; y al probarlo, su boca se contrajo, como si hubiera sido un agua de alumbre fuerte. El obispo observa: “Todos los autores han dicho, y es la opinión común, que no hay peces en este lago: los peces de agua dulce del río Jordán probablemente no vivirían en él. Después de que dejé Tierra Santa, se me afirmó positivamente que un monje había visto peces capturados en esta agua; y posiblemente haya peces propios de este lago, para los cuales esta agua puede no ser demasiado salada: pero este es un hecho que merece ser investigado. Siempre se pensó que el aire de este lago era muy malo. 'El mar Muerto', dice Michaelis, 'es más salobre que cualquier mar o pozo salado conocido en el mundo. Contiene tanta sal como el agua puede disolver, es decir, la cuarta parte del peso del agua: y esta es la razón por la que ni los hombres ni los animales se hunden en el Mar Muerto.

Si arrojas a los peces al agua pesada, no podrán nadar, pero caen inmediatamente de costado. ”“ Newcome. El lector que desee tener más información sobre este tema, puede encontrarla en Dr. Pococke y Dr. Shaw's Travels , o en la Enciclopedia. Britan. sobre la palabra asfaltitas. Todo vivirá adonde viene el río Esto significa la maravillosa y bendita eficacia del evangelio, cuando se acompaña de la influencia del Espíritu Santo y se recibe con fe y amor: comunica vida espiritual a los que antes estaban muertos en delitos y pecados. : los crea de nuevo en Cristo Jesús para todo temperamento, palabras y obras santos, como Dios ha ordenado que los hombres anden en ellos.

Versículo 10

Los pescadores se pararán sobre ella desde En-gedi hasta En-eglaim. En- gedi estaba en el desierto de Judá, Josué 15:61 . De L'Isle lo sitúa hacia el extremo suroeste del mar Muerto; y En-eglaim es colocado por el mismo escritor al norte del mar Muerto, donde Jordán desemboca en él. Se menciona, Isaías 15:8 , como un lugar en los límites de Moab, país que se encuentra en el lado este del Mar Muerto. El obispo Newcome, siguiendo la puntuación adoptada por el siríaco, la vulgata y el árabe, lee: Desde En-gedi incluso hasta En-eglaim habrá un despliegue de redes; con lo cual se significa que los pescadores deberían emplearse a lo largo de toda la costa, denotando la multitud de predicadores del evangelio, en todo el mundo, trabajando para ganar pecadores para Cristo.

Sus peces serán según su especie, como los peces del gran mar, que es el Mediterráneo; Superando muchas Grandes multitudes de pecadores, de todas las descripciones, en mil formas diversas de culpa y miseria, serán traídas a Dios por la palabra de estos predicadores, estos pescadores de hombres. De modo que esta es una ampliación adicional de lo que se dice en Ezequiel 47:8 , que las aguas deben ser sanadas , e ilustra fuertemente el efecto saludable del evangelio y la multitud de conversos que se deben hacer en los países gentiles, incluso en los más idólatras, ignorantes y malvados.

Versículo 11

Pero sus lugares lodosos, y sus marismas, no serán curados. “Quedarán todavía algunos pantanos, arroyos o pantanos, en los cuales estas aguas curativas no encontrarán entrada; y estos deben dejarse incurablemente estériles y sin valor. " Scott. Este representa el caso de aquellos países o personas que, o bien rechazan totalmente el evangelio o, aunque profesan recibirlo, no lo obedecen ni caminan de acuerdo con él, sino que mantienen la verdad con injusticia. Serán dados a la sal. El evangelio es la única medicina curativa para los desórdenes de nuestra naturaleza caída, y aquellos que no lo recibirán en el amor por ella, permanecerán incurables y serán abandonados a la ruina final.

El idioma hebreo a menudo expresa esterilidad e inutilidad irremediables al ser entregado a la sal , siendo la salinidad equivalente a la esterilidad en ese idioma. Cuando Abimelec destruyó Siquem, sembró sal en la tierra donde estaba, para denotar que nunca más debería ser cultivada o habitada, Jueces 9:45 .

Versículo 12

Y junto al río, a su orilla, crecerán todos los árboles para comer Ver la nota sobre Ezequiel 47:7. Por estos árboles se puede entender “las abundantes provisiones del evangelio, las preciosas promesas de la palabra sagrada y los privilegios de los creyentes, comunicados a sus almas por el Espíritu vivificante. Estos abundan a cada lado del río, dondequiera que se predique con éxito el evangelio; proporcionan alimento y deleite a las almas de los hombres; nunca se desvanecen ni se marchitan; son diversas, según la variedad de circunstancias y ocasiones en la experiencia de los cristianos; (como si un árbol debiera producir una sucesión de diferentes tipos de frutos, a lo largo de los meses del año;) e incluso las hojas sirven como medicinas para sus almas. Las advertencias y reprensiones de la palabra y las saludables correcciones de la vara de su Padre, aunque generalmente menos valoradas y siempre menos agradables que los consuelos divinos, tienden a curar sus dolencias. y restaurarlos a la santidad y la felicidad ". Scott.

La mayoría de los expositores, sin embargo, consideran estos árboles como emblemáticos de los cristianos espirituales verdaderos, llamados por Isaías, árboles de justicia, la plantación del Señor, Isaías 61:3 , establecido por los ríos de agua , las aguas del santuario, Salmo 1:3 , injertados en Cristo, el árbol de la vida, y, en virtud de su unión con él, también hechos árboles de vida, arraigados en él, Colosenses 2:7 . Hay una gran variedad de estos árboles, a través de la diversidad de dones con los que están dotados por ese único Espíritu que obra todo en todos.Crecen en la orilla del río, porque se mantienen cerca de las santas ordenanzas, y por medio de ellas obtienen la savia y la virtud de Cristo. Son árboles frutales, diseñados, como la higuera y el olivo, para honrar con sus frutos tanto a Dios como al hombre, Jueces 9:9 .

Su fruto será para comer , porque los labios del justo apacientan a muchos , y los frutos de su justicia son benéficos en muchos sentidos. Las mismas hojas de estos árboles son medicinales o, como dice el margen, para magulladuras y llagas. Los verdaderos cristianos, con sus buenos discursos, las hojas de los árboles de la justicia, así como con sus acciones benéficas, que son sus frutos , hacen bien a los que les rodean: fortalecen a los débiles y vendan a los quebrantados de corazón. Su alegría hace bien como una medicina, no solo a ellos mismos, sino también a los demás. Y su hoja no se marchitaráSerán capacitados, por la gracia de Dios, para perseverar en su piedad y utilidad, teniendo no solo vida en su raíz, sino savia en todas sus ramas. Por tanto, su profesión no se marchitará, ni su discurso perderá su virtud curativa y fortalecedora. Tampoco se consumirá su fruto. Es decir, no dejarán de dar fruto, conservando aún los principios de su fecundidad; pero lo producirá incluso en la vejez.

O, la recompensa de su fecundidad permanecerá para siempre; producirán fruto que abundará en su cuenta en la aparición de Jesucristo, fruto para vida eterna. Darán fruto nuevo según sus meses, unos en un mes y otros en otro; o, cada uno de ellos dará fruto mensualmente; lo que significa una constante disposición, deseo, resolución y esfuerzo por dar fruto, y que nunca se cansarán de hacer el bien. Y la razón de esta extraordinaria fecundidad es que, porque sus aguas brotan del santuario , no debe atribuirse a su propia sabiduría, poder o bondad, ni a ninguna cosa en sí mismas, sino a los continuos suministros de la gracia divina, con que se riegan a cada momento, Isaías 27:3 . Porque quienquiera que sea el instrumento para plantarlos, es la gracia divina la que da el crecimiento.

El lector observará que esta parte de la visión de Ezequiel es evidentemente referida y casi copiada por San Juan, Apocalipsis 22:2 , quien la aplica a la salvación de Cristo, comenzada en la tierra y perfeccionada en el cielo. Todo este pasaje, de Eze 47: 1-12 inclusive, como observa el obispo Newcome, "es una de las alegorías más llamativas de las Escrituras hebreas", y debe tener tan necesariamente un significado místico y espiritual, que desde allí nos vemos obligados a concluir que todas las otras partes de la visión, desde el comienzo del xl hasta el rumio del xlviiith capítulo, deben tener ese significado también; y que sea cual sea la alusión a la descripción del profeta del templo, sus atrios.

& c., y la división de la tierra al príncipe, sacerdotes y tribus, podría tener al templo de Salomón, o al que se construyó después del regreso de los judíos de Babilonia, y las antiguas divisiones del país; sin embargo, la visión estaba destinada principalmente al templo espiritual de la Iglesia cristiana, y a su gran extensión, prosperidad y gloria en los últimos días, cuando la plenitud de los gentiles vendrá y todo Israel será salvo.

Versículo 13

Esta será la frontera , etc. Las fronteras descritas en la siguiente parte de este capítulo serán los límites o fronteras de su país; por el cual heredaréis la tierra según las doce tribus de Israel. Por los varios cautiverios tanto de Israel como de Judá, los diversos límites o fronteras, pertenecientes a la herencia de cada tribu, fueron borrados y olvidados; con lo cual se hace aquí un nuevo límite y división de la tierra santa. “La asignación de la tierra”, dice Grocio, “hecha aquí, y en el próximo capítulo, habría tenido lugar si las diez tribus en general, así como Judá y Benjamín, se hubieran vuelto a la adoración del Dios verdadero: porque si es así, ellos, así como Judá y Benjamín, habrían obtenido una restauración.

Pero solo una parte de ellos regresó con Judá y Benjamín, con quienes se establecieron en común en la tierra de Judea ”. Este puede ser, quizás, el sentido literal de la siguiente parte de la profecía; pero, sin duda, un sentido místico está implícito en esta descripción literal, así como en todas las partes precedentes de la visión. José tendrá dos porciones. Una vez que Rubén pierda su primogenitura, la doble porción, que pertenece al primogénito, le corresponderá a José y sus dos hijos, Manasés y Efraín, de acuerdo con el propio nombramiento de Jacob.

Versículo 14

Y la heredaréis, una y otra , a saber, las diez tribus que están dispersas en el extranjero, así como Judá y Benjamín. Estas dos tribus, junto con algunas de las familias de la tribu de Leví, constituían la parte principal de los que regresaban del cautiverio babilónico; por lo que parece que esta profecía aún no se ha cumplido, pero se relaciona con la restauración general de los judíos e israelitas, un evento predicho a menudo en las profecías del Antiguo Testamento. Y esta tierra os será heredada.Aquí hay una alusión a la forma en que adquirieron por primera vez la posesión de la tierra, que fue por sorteo, por lo que se evitaron todas las controversias, refiriendo la suerte todas las cosas a la designación y nombramiento divinos. .

Versículos 15-17

Este será el límite hacia el norte.El límite norte de la tierra comenzaría desde el punto occidental, en cuyo lado estaba el mar Mediterráneo, y continuaría hacia el norte hacia Hetlón , un lugar entre Tiro y Damasco, y así hacia Zedad. , mencionó Números 34:8 , Hamat , y otros lugares aquí mencionados en estos versículos.

Versículo 18

Y desde Hauran mediréis el lado oriental de la ciudad de Aurana, y el distrito de Auranitis, el límite nororiental de Tierra Santa. Damasco se encontraba más al norte que Hauran, pero el país llamado Auranitis podría llegar cerca de él. Es bien sabido que Galaad fue una gran extensión de tierra, que se extendió hasta el país de Sehón, rey de los amorreos.

De la tierra de Israel por el Jordán Desde los límites del norte de la tierra de Israel cerca de Cesarea de Filipo, o Dan, donde el río Jordán nace. Al mar del este , es decir, al mar Muerto o al lago de Sodoma: véase Ezequiel 47:8 .

Versículo 19

Y el lado sur hacia el sur La frontera sur será desde En-gedi, llamado Hazazon-tamar, 2 Crónicas 20:2 , hasta las aguas de Meriba , o contienda, en Cades , en el límite sur de Judá, y desde allí hasta el río de Egipto, a saber, Besor, que desemboca en el mar no lejos de Gaza.

Versículo 20

El lado occidental será el gran mar desde el límite , es decir, desde el límite sur, mencionado en el versículo anterior. Hasta que un hombre se enfrente a Hamat O más bien, hasta que un hombre llegue a Hamat, el punto norte hacia la frontera occidental.

Versículo 22

Lo repartiréis por suerte en heredad. Ver la nota sobre Ezequiel 47:14 . Y a los extranjeros que moran entre ustedes, los extranjeros nunca antes tuvieron el privilegio de comprar o poseer herencia alguna entre los judíos; así que esto denota místicamente la incorporación de los gentiles a la misma iglesia con los judíos, haciéndolos coherederos y del mismo cuerpo con ellos por el evangelio, Efesios 3:6 . Tendrán heredad entre las tribus , etc. En cualquier tribu en la que vivan, como se expresa en el siguiente versículo.