Bible Commentaries
Ezequiel 47

Versículo 1

CAPÍTULO XLVIII

La visión de las aguas benditas saliendo del templo, y

su virtud; un emblema del poder de la gracia de Dios bajo el

Evangelio, capaz de sanar a todos menos a los incorregiblemente impenitentes,

representado por el terreno pantanoso que no se puede curar , 1-12.

También una descripción de las varias divisiones de Tierra Santa,

compartida indiscriminadamente entre judíos y prosélitos; para denotar

que en tiempos posteriores los privilegios que ahora disfrutan los judíos

deben extenderse también a los gentiles , 13-23.

NOTAS SOBRE EL CAP. XLVIII

Versículo Ezequiel 47:1 . He aquí, aguas salían de debajo del umbral. Ezequiel, después de haber hecho todo el contorno del atrio del pueblo , es llevado por la puerta del norte a los atrios de los sacerdotes ; y habiendo llegado a la puerta del templo, vio aguas que tenían su manantial debajo del umbral de esa puerta, que miraba hacia el oriente; y pasando al sur del altar de los holocaustos a la derecha del templo, corría de oeste a este, para que pudieran caer en el arroyo Cedrón, y de allí ser llevados al Mar Muerto. Literalmente, tales aguas nunca estuvieron en el templo; y como no había ninguno, Salomón mandó hacer lo que se llama el mar de bronce , que retenía agua para el uso del templo. Es cierto que el agua que abastecía a este mar podría haber sido traída por tuberías al lugar: pero una fuente que produjera agua en abundancia no estaba allí, ni podía estar allí, en la cima de tal colina; y en consecuencia estas aguas, así como aquellas de las que se habla en Joel 3:18 , y en Zacarías 14:8 , deben entenderse espiritual o típicamente; y de hecho toda la complexión del lugar muestra aquí que deben entenderse así. Tomado desde este punto de vista, procederé a aplicar toda esta visión a la efusión de luz y salvación por el derramamiento del Espíritu de Dios bajo la dispensación del Evangelio, por el cual el conocimiento del verdadero Dios se multiplicó en la tierra; y sólo tengo una observación previa que hacer, que cuanto más lejos fluían las aguas del templo, más profundas crecían.

Con respecto a la fraseología de este capítulo, se puede decir que San Juan la tenía particularmente en mente cuando escribió su célebre descripción del paraíso de Dios, Apocalipsis 22:1. Por lo tanto, el profeta puede estar refiriéndose a lo mismo que describe el apóstol , a saber, la gracia del Evangelio y sus efectos en el mundo.

Versículo 2

Versículo Ezequiel 47:2 . Salieron las aguas. מים מפכים mayim mephaccim , las aguas parecen haber sido al principio en poca cantidad ; porque las palabras implican que rezumaban o caían . Eran al principio tan pequeños que salían guttatim, gota a gota ; pero crecieron tanto, que se convirtieron en un río en el que se podía nadar.

Versículo 3

Versículo Ezequiel 47:3 . Midió mil codos, - las aguas llegaban hasta los TOBILLOS; mil más, - las aguas llegaban hasta las RODILLAS; mil más, - se convirtieron en un RÍO que no se podía vadear. Las aguas habían crecido, y eran aguas para NADAR.

I. Esto puede aplicarse a los descubrimientos graduales del plan de salvación.

1. En la época patriarcal.

2. En la promulgación de la ley.

3. En el ministerio de Juan el Bautista. Y,

4. En la plena manifestación de Cristo por la comunicación del Espíritu Santo.

II. Esta visión puede aplicarse también al crecimiento de un creyente en la gracia y el conocimiento de Dios. Hay

1. La semilla del reino.

2. La hoja de esa semilla.

3. La espiga de esa hoja. Y,

4. El grano lleno en esa espiga.

III. Puede aplicarse a los descubrimientos que un creyente penitente recibe de la misericordia de Dios en su salvación. Él es -

1. Un niño pequeño, nacido de Dios, nacido de lo alto, y comienza a saborear el pan de vida, y a vivir del alimento celestial.

2. Crece y aumenta en estatura y fuerza, y se convierte en un joven.

3. Madura en la vida divina y ejercita sus sentidos espirituales para llegar a ser un padre en Cristo. En otras palabras, la gracia de Dios parece venir gota a gota; es dada a medida que puede ser usada; es una semilla de luz, y se multiplica a sí misma. Al principio, el penitente apenas puede creer la infinita bondad de su Hacedor; sin embargo, se aventura a seguir al ángel conductor, el ministro del Evangelio, en sus descripciones de la plenitud de esa salvación, proporcionada en ese Templo vivo en el que sólo se encuentra el manantial de la vida.

4. Siguiendo así al Señor, encuentra un continuo aumento de luz y de vida, hasta que al fin es llevado por las corrientes de la gracia al océano de la eterna misericordia; entonces

"Sumergido en el mar más profundo de la Divinidad,

y perdido en su inmensidad".

IV. Estas aguas pueden considerarse como un tipo del progreso que el cristianismo hará en el mundo.

1. Sólo había unos pocos pescadores pobres.

2. Después muchos judíos.

3. Después los gentiles de Asia Menor y Grecia.

4. El continente y las islas de Europa. Y,

5. Ahora, extendiéndose por África, Asia y América, en la actualidad estas aguas ya no son un río, sino un inmenso mar; y los pescadores del Evangelio están trayendo diariamente multitudes de almas a Cristo.

Versículo 4

Versículo Ezequiel 47:4 . Ezequiel 47:3 .

Versículo 5

Versículo Ezequiel 47:5 . Ezequiel 47:3 .

Versículo 9

Versículo Ezequiel 47:9 . Todo - dondequiera que pasen los ríos, vivirá. La vida y la salvación acompañarán continuamente la predicación del Evangelio; quitada la muerte del pecado , será traída la vida de justicia.

Habrá una gran multitud de peces. En el plan anterior, esto debe referirse a verdaderos conversos a la fe cristiana; verdaderos creyentes, que tienen vida y salvación por las corrientes de la gracia de Dios. Los apóstoles eran pescadores de hombres; conversos fueron los peces capturados. Vea abajo. Como las aguas fluyen hacia el Mar MUERTO , donde se dice que ningún pez puede vivir, sus aguas deben ser sanadas, es decir, capacitadas para preservar la vida; y así su naturaleza se altere hasta ahora de la manera más sorprendente.

Versículo 10

Versículo Ezequiel 47:10 . Los pescadores se pararán sobre él. En el plan de interpretación anterior, esto debe significar:

1. Los apóstoles de nuestro Señor Jesús.

2. Los predicadores del Evangelio eterno. Véase Mateo 4:19 .

De En-gedi. En el extremo sur del Mar Muerto.

Hasta En-eglaim. En el extremo norte del mismo.

Sus pescados serán según sus especies. Toda clase de peces, y todos los peces excelentes de sus especies. Todas las naciones , tribus y pueblos serán llamados por el Evangelio; no será un sistema excluyente como el del judaísmo, pues su Autor probó la muerte por cada hombre.

Versículo 11

Versículo Ezequiel 47:11 . Los lugares cenagosos. "Señalar", dice Calmet , "los cismáticos y herederos que no viven del Espíritu de Jesucristo, sino que se separan de su Iglesia; y los cristianos malos que deshonran a esa Iglesia, de la cual son miembros corruptos. " Una descripción aplicable a la Iglesia Católica Romana, que es a la vez cismática y hereje de la Iglesia de Jesucristo, que está edificada sobre el fundamento de los profetas y apóstoles, siendo Jesús mismo la principal piedra del ángulo ; porque la Iglesia de Roma, dejando este fundamento, ahora está edificada sobre el fundamento de concilios y tradiciones, y milagros mentirosos; siendo los papas en su sucesión sus únicas piedras angulares.

Versículo 12

Versículo Ezequiel 47:12 . Crecerán todos los árboles para comer, cuya hoja no se marchitará. Una descripción que se adapta a los justos, que todavía están produciendo -

1. Los frutos de la fe .

2. Los frutos del Espíritu.

3. Los frutos del amor a Dios, la obediencia a su santa voluntad y el amor a todos los hombres. Benevolencia, misericordia, caridad, bondad, etc.

La hoja de la misma para la medicina. Véase  Apocalipsis 22:1 . Incluso las hojas , la santa profesión de los justos, es una medicina espiritual. Así se fomenta la justicia en el mundo. La profesión señala la salvación, ya que muestra la naturaleza y la suficiencia de esa salvación para que un credo justo contenga todos los artículos de la fe cristiana.

Versículo 13

Versículo Ezequiel 47:13 . José tendrá dos porciones. Es decir, en Efraín y Manasés , sus dos hijos, cada uno de los cuales tenía una herencia separada.

Versículo 15

Versículo Ezequiel 47:15 . El camino de Hetlón, los hombres vamos a Zedad. Probablemente Hethlon es lo mismo que Cutlon, una ciudad de Siria, entre Antioquía y Laodicea, según Antonino. Algunos de estos lugares no se conocen; pero vea el mismo tipo de división, Números 34:7-4.

Versículo 16

Versículo Ezequiel 47:16 . Hamat. Emesa o Amesa, en Siria. -Calmet . _

Berothah. Berytus, ahora Baruth o Beeroth, que David tomó de Hadarezer, rey de Siria,  2 Samuel 8:8 ; pero estas cosas son muy inciertas.

Sibraim. Sabarim o Sepharvaim, según el siríaco, entre Hamat y Damasco.

Hazar-hatticon. El hazar medio; o pueblo medio , como el margen .

Hauran. La ciudad Aurana y el distrito Auranitis están en el límite nororiental de Tierra Santa.

Versículo 17

Versículo Ezequiel 47:17 . La frontera desde el mar. La frontera norte hacia el este se determina Ezequiel 47:15 ; aquí se muestra cuánto se extiende hacia el norte .

Hazar-enan. La aldea de Enan,  Números 34:9 , situada al norte de Cesarea de Filipo. Zifron , ver  Números 34:9 , llamado Zaphion por el siríaco.

Versículo 18

Versículo Ezequiel 47:18 . El mar del este. Lo mismo que el Mar Muerto .

Versículo 19

Versículo Ezequiel 47:19 . Tamar. Llamado Hazazon Tamar , o Engedi , 2 Crónicas 20:2 .

El río. Besor, que desemboca en el mar cerca de Gaza.

Versículo 20

Versículo Ezequiel 47:20 . El gran mar. El Mediterráneo.

De la frontera. La frontera sur, mencionada en  Ezequiel 47:19 .

Versículo 22

Versículo Ezequiel 47:22 . Y a los extranjeros que moran. En las divisiones anteriores de la tierra, no se dio lugar a los extranjeros ; pero en esta división (que parece no tener otra referencia que el Evangelio, porque literalmente tal división nunca tuvo lugar), los extraños deben tener una herencia ; insinuando el llamado de los gentiles a la Iglesia de Cristo, a una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible. ¡Gloria a Dios por su don inefable! Amén. Amén.