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Ezequiel 47

Introducción

Introducción a Ezequiel 47.

Este capítulo da cuenta de la visión de las aguas sagradas, y de las fronteras de la Tierra Santa, y la división de la misma a los israelitas y extraños. Las aguas son descritas por el original y la primavera de ellos,.

Ezequiel 47:1, por el progreso y aumento de ellos, Ezequiel 47:3, por la naturaleza de curación y aceleración de ellos, y los lugares donde fueron así, y no fueron, Ezequiel 47:8, y por los árboles que crecieron en los bancos de ellos, Ezequiel 47:6. Las fronteras de las Tierras Sagradas están fijadas, Ezequiel 47:13, la frontera norte, Ezequiel 47:15, la frontera oriental, Ezequiel 47:18, el sur, Ezequiel 47:19, y el occidental, Ezequiel 47:20, que se dividirá por Lote a las tribus de Israel, y los extraños que se acercan entre ellos, Ezequiel 47:21.

Versículo 1

después, él volvió a traer a la puerta de la casa ,. La puerta del templo, incluso de los lonesos santos; no se dice que el profeta se ha vuelto a traer, o "traído de vuelta" x; Porque fue el último en los rincones de la corte exterior, viendo las cocinas o lugares de ebullición de los ministros; Pero ahora fue devuelto a la cancha interior, y a la puerta que llevó a los más sagrados de todos:

y, he aquí! por ello fue una cuestión de admiración, así como de observación y atención:

aguas emitidas desde debajo del umbral de la casa de la casa ; Esto es algo nuevo, a lo que no había nada, ya sea en el primer o segundo templo. Ariateas y de hecho relaciona lo que él mismo vio,.

"Una confluencia que nunca falla de agua, a partir de una fuente grande, fluyendo naturalmente debajo, y maravillosos receptáculos bajo tierra; a cada uno de los cuales eran tubos líderes, a través de los cuales las aguas entraron en cada lado, durante aproximadamente media milla sobre el templo, y se lavaron la sangre de los sacrificios; ''.

Y así, los talmudistas z dicen, había un acueducto de la fuente de ETAM, y las tuberías colocadas desde allí para suministrar el templo con agua, para el lavado y la ebullición de los sacrificios, y manteniendo el templo limpio: pero estas aguas son bastante diferentes; son tales como salieron del templo, y no lo que fueron llevados por tuberías en ella; Tampoco fueron una alcantarilla común para llevar la suciedad, pero formó un río encantador y útil. La fuente de ellos no se declara, solo donde se vieron por primera vez que se emitieron,.

bajo el umbral de la casa hacia el este ; El umbral de la puerta del lugar más sagrado; para que parezcan asustar su ascenso de los lienos santos, la sede de la Majestad Divina y el Trono de Dios, con lo que acepta Apocalipsis 22:1, y así los talmudistas dicen, Que esta fuente se produjo primero de la casa del Santo de los Hoys, bajo el umbral de la puerta, que miró hacia el este:

por el frente delantero de la casa estaba de pie hacia el este ; El Santo de Hoys estaba en el extremo oeste del templo; Pero el frente, y así la puerta, estaba en el este, y por lo tanto, estas aguas fluyeron:

y las aguas bajaron desde debajo del lado derecho de la casa ; se dice que "bajan", porque el templo estaba alto construido sobre la cima de una montaña; y "desde debajo", es decir, el umbral de la puerta de la misma; o más bien en pasajes subterráneos, hasta que aparecieron debajo de eso; Y esto fue "en el lado derecho de la casa"; Es decir, en el lado sur: porque, supongamos que un hombre de pie con su cara hacia el este, como lo hizo el profeta, cuando se volvió a ver de qué manera fluían las aguas, teniendo su rostro hacia el oeste cuando los vio por primera vez. fuera; El sur debe estar en su mano derecha, por lo que sigue:

en el lado sur del altar ; del altar de las ofrendas quemadas, que se pararon antes de la casa.

x וישבני "reduxit me", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Starckius. y hist. 70. Interpretar. pag. 33, 33. Ed. Oxón. 1692, z t. Hieros. Yoma, fol. 41. Cippi hebr. pag. 10. a. Bab. Yoma, fol. 77. 2.

Versículo 2

luego me trajo el camino fuera de la puerta hacia el norte ,. Fuera de la corte interior donde estaba, por el camino de la Puerta Norte, la puerta oriental está cerrando:

y me llevó sobre el camino sin la puerta absoluta, por la forma en que mira hacia el este ; Y a partir de allí lo hizo alrededor de la puerta del este de los Eastern, donde estaba al principio, Ezequiel 40:6 para cumplir con el flujo de aguas que surgieron a través de los tribunales interiores y externos hacia el este:

y, he aquí, se agotaron las aguas en el lado derecho ; es decir, en el lado sur de la puerta, en una pequeña cantidad, y de una manera muy tranquila y fácil, como el agua fuera de la boca de un vial, como la palabra B significa. Así que Bartenora C, que entiende esta puerta de la puerta de agua, interpreta el lado derecho del sur; y observa, que el profeta vio por primera vez a las aguas muy pequeñas, como los cuernos de una langosta; Pero cuando llegaron a esta puerta, se hicieron como agua a medida que fluye fuera de la boca de una pequeña jarra: y de todo este relato de las aguas, es claro que no se pueden entender literalmente, sino en figurativamente; y que confirma que esto es el sentido de toda la visión. Pueden ser aplicados para ser aplicados para ilustrar, el amor de Dios; La primavera secreta de la cual está en el corazón y la voluntad de Dios; corrió bajo tierra desde toda la eternidad; canalizado en cristo; Rompió y emitió en la misión de él en el mundo, bajo el umbral de él, la puerta de la iglesia; Y en y por él, el altar, el sacrificio y la propiciación; En donde se manifiesta el amor de Dios de una manera especial; y que tiene sus alturas y profundidades, inconmensurables y insondables, Efesios 3:18, estas aguas también pueden aplicarse a la gracia del Espíritu de Dios en la regeneración y la conversión; que se compara con el agua, por su naturaleza limpiadora, fructificante y refrescante; A "WATERS", por la abundancia de ello; Y esto fluye del Dios de toda la gracia a través de Cristo, y de su plenitud se incrementa gradualmente, y se convierte en un pozo, sí, ríos de agua viva, Juan 7:37, pero parece mejor para entenderlos del evangelio, y las doctrinas de la misma; que, como el agua, enfría a los que están inflamados con el calor de la ley ardiente; extingue la sed de pecadores sensibles, y los refresca; Limpia y purifica sus almas, que se realiza instrumentalmente con el lavado de agua por la palabra; y los hace fructíferos y florecientes: esto no es de hombres, sino de Dios; viene del cielo, el santo de los casipos; y fuera de la casa e iglesia de Dios; de Sión y Jerusalén, de Cristo la puerta, y le señala el camino; y se refiere principalmente a él, el altar, su sacrificio y su satisfacción, paz, expiación y propiciación por él; Ver Isaías 2:3.

B de מפכים "Manabant Tanquam e Phiala", Junius Tremellius "Phialabant", Junius; "Destilabante", Cocceius, Starckius. c en misn. Middot, c. 1. secta. 4.

Versículo 3

y cuando el hombre que tenía la línea en su mano ,. Lo mismo que en Ezequiel 40:3 y no es otro que Cristo, que apareció en forma humana al profeta; y que hasta ahora solo hubiera hecho uso de la caña de medición para tomar las dimensiones de la casa, y lo que lo impulsó; Pero ahora usa la línea de lino que tenía en su mano, al medir las aguas mientras corrían; Por qué línea se entiende las Escrituras, la Palabra de Dios, por la cual se deben medir todas las doctrinas: esta es la regla que tanto los predicadores como los oyentes deben pasar por; y, como por la dirección de esta persona, las aguas fluyeron donde los tendría, por lo que las doctrinas del evangelio son predicadas por el orden de Cristo donde le agrada; ver Lucas 24:47, y estos se mueven en una línea directa, como lo hicieron esas aguas; El error está torcido, y tiene sus devanados y giros; Pero la verdad es recta e incluso; Todas las palabras de la sabiduría son correctas, y no hay nada más frecuente, perverso, o torcido en ellos, Proverbios 8:8:

salió hacia el este ; ¿Cuál fue el curso que las aguas tomaron por su dirección?; El evangelio se extendió por primera vez en la parte oriental del mundo, en Asia, donde se plantaron muchas iglesias; Ha sido desde el sur, en África, particularmente en los tiempos de Austin, cuando estas aguas, las doctrinas de la gracia, fluyen en gran medida; Y han estado desde el norte y el oeste, en Europa, en nuestros climoles del norte; todo lo que tal vez puede estar significado por el lado derecho, o lado sur, por el cual estas aguas fluían, y por el profeta ir a la puerta del norte, y al verlos; Pero en el último día se moverán hacia el este, cuando los reyes del este y sus reinos se volverán a ser de Cristo; Ver Apocalipsis 16:12:

Medió mil codos ; o, "mil por cúbito d"; El targum es,.

"Mil codos por el codo; ''.

Con su línea desde la puerta oriental de la casa, en el lado derecho de la cual las aguas se quedaron sin; Esto fue a media milla:

y me trajo a través de las aguas : no los mil codos que había medido; Pero cuando llegó al final de ellos, hizo que el Profeta cruzara las aguas, para atravesarlas, para que pudiera observar la profundidad de ellos:

y las aguas estaban a los tobillos ; fueron tobillos profundos, a pocos centímetros: o, "a las soles"; para, como r. Jonás piensa, א puede ser adicional; y.

פפ, en el lenguaje siríaco, significa una parte de la mano, Daniel 5:5 y, aplicado a los pies, diseña las plantas de ellas; Y luego el sentido es que las aguas eran tan poco profundas, que solo cubrían las plantas de los pies: esto puede significar el Ministerio de Juan Bautista, quien, aunque es mayor que los profetas, pero lo menos en el Reino de los Cielos fue mayor. que él; y de los discípulos de Cristo, ante el derrame del Espíritu: o puede diseñar las doctrinas más fáciles del Evangelio; esas aguas que los corderos de Cristo pueden desaparecer en; Esa leche que los bebés recién nacidos desean, y se alimentan con; esas verdades claras de la palabra, que las de la capacidad más débil pueden tomar, recibir y abrazar; En el conocimiento de que, aunque los tontos, se equivocan; como la salvación por Cristo solo; Justificación por su justicia; Paz y perdón por su sangre; que son tan simples, como para ser entendidos por cada alma verdaderamente graciosa, aunque de todos, aunque sea una capacidad: o puede íntima la pequeña propagación del Evangelio al principio en Judea, Samaria y Galilea.

D אלף באמה "Mille en Cubito", Vatablus, Pagninus, Montanus.

Versículo 4

y otra vez midió mil, y me llevó a través de las aguas; Las aguas estaban a las rodillas ,. El hombre con su línea midió a otros mil codos directamente desde la primera; y luego ponga la cruz del profeta y vuelva a fórmeles, y luego fueron profundos:

de nuevo, midió mil, y me llevó a través de; Las aguas estaban a los lomos ; una tercera vez, midió a mil codos todavía en adelante, y ordenó que el profeta se arrasara a través de ellos, cuando se elevaban tan alto como para alcanzar sus lomos. Las aguas de las rodillas y los lomos pueden significar el mayor conocimiento del Evangelio, y los misterios de él, los apóstoles tenían después de que se derramaba el espíritu; y la mayor propagación de la misma en el mundo, entre los judíos y los gentiles: o de lo contrario, puede diseñar esas doctrinas del Evangelio, y misterios de la gracia, que son más sublimes, y más difíciles de entender; que requieren algunos dolores para buscar y obtener el conocimiento de; Como relativo a la predestinación, la elección, el Pacto de la Gracia, y las transacciones eternas entre el Padre y el Hijo, c. que son carne para hombres fuertes, que tienen sus sentidos ejercidos para discernir entre el bien y el mal.

Versículo 5

después, medió mil ,. Una cuarta vez mil codos. Algunos piensan que estas cuatro medidas respetan la predicación del Evangelio en las cuatro partes del mundo; Pero más bien se refieren a cuatro destacadas temporadas del Ministerio de TI; Como en los tiempos de Juan el Bautista, y los discípulos de Cristo antes de su muerte; En las iglesias primitivas de los tres primeros siglos; En el momento de la Reforma; Y en la gloria de este último día, que es la cuarta y la última medición:

y fue un río que no pude pasar por encima de ; El profeta no pudo poner su pie en la parte inferior, y atravesarlo, y cruzarlo, como lo había hecho antes:

para las aguas se elevaron, las aguas nadarán en ; No caminar en:

un río que no se pudo pasar por encima de ; por cualquier hombre, en sus pies; Solo por la natación, y quizás no por eso, al menos no sin dificultad: esto puede significar la gran propagación del Evangelio en el último día, cuando la Tierra se llenará de él, ya que las aguas cubren el mar; y la gran luz en ella, y el conocimiento de ello, que los hombres tendrán entonces,.

Isaías 11:9 y, sin embargo, hay algunas doctrinas que excedan profundamente, fuera del alcance y la penetración de los hombres, llamaron las cosas profundas de Dios, que la razón humana no puede alcanzar, y donde no puede Fije su pie, 1 Corintios 2:9, y que solo se deben alcanzar y abrazarse en los brazos de la natación de la fe; y, aunque se cree, no se puede contabilizar, en cuanto al modus de ellos, y no se debe dividir en; como la trinidad de las personas en la diadera, y la forma clara de sus subsistentes en ella; la generación del hijo; La procesión del Espíritu; la encarnación de cristo; La unión de las dos naturalezas en su persona; la resurrección de los muertos, c.

Versículo 6

y él me dijo: hijo de hombre, has visto esto ? C]. Es decir, el hombre que midió las aguas le dijo al Profeta, ¿has observado cuidadosamente todo esto desde donde fluyó las aguas? ¿De qué pequeños comienzos subieron, y aumentó gradualmente? ¿Cómo se emitieron por primera vez, como fuera de un vial y ahora, en el espacio de aproximadamente dos o tres millas, se convierten en un río profundo e impasible? Es correcto y rentable observar el aumento y el progreso del evangelio; Qué propagación ha tenido en el mundo, y lo que tendrá:

luego me trajo, y me hizo volver al borde del río ; allí para pararse y observar la naturaleza de las aguas, y el curso de ellos; La multitud de peces en ellos; y los árboles que crecieron en los bancos de ellos; de todo lo que se da alguna cuenta en los siguientes versículos.

Versículo 7

ahora cuando había regresado ,. Al borde del río:

he aquí, en la orilla del río había muchos árboles por un lado, y en el otro ; Aquí había una nueva maravilla observada, que no había sido antes; y por lo tanto esta nota de admiración, "¡He aquí!" es prefijado; en un repentino surgiendo árboles a cada lado del río, de una estatura perfecta, y llena de fruta; que el profeta no había visto cuando se fue con el hombre de la orilla, mientras midió las aguas; Pero ahora se devuelve, ve esta maravillosa vista; Un emblema de verdaderos cristianos, creyentes y regenerar a las personas, que son árboles de justicia, plantadas por el río del amor divino; regado con la gracia de Dios, y doctrinas del evangelio; por lo que se vuelven fructíferos en buenas obras, y se verán donde sea que el evangelio viene con poder y eficacia; ver Salmo 1:3, o, "un árbol grande excedente"; Así que John vio, pero un árbol, que estaba a cada lado del río, que llama el árbol de la vida, Apocalipsis 22:2, pero aquí parece ser puesto para muchos, como aparece. de Ezequiel 47:12.

E ץץ רב מאד "Arbor Multa Admodum", Cocceius, Starckius.

Versículo 8

luego me dijo que me . El hombre que midió las aguas volvió a hablar al profeta, y le mostró el curso de las aguas; La virtud de aceleración y curación de ellos, y la multitud de peces en ellos:

estas aguas se cuestionan hacia el país este ; El evangelio fue predicado por primera vez en las partes orientales del mundo; Ezequiel 47:3, o "Hacia la primera, o al este de Galilea" F; En Galilea Cristo comenzó a predicar, y forjó su primer milagro; Aquí llamó a sus discípulos, y principalmente conversó; Y aquí tuvo los más grandes seguidores, y algunas de las primeras iglesias cristianas se formaron aquí después de su ascensión, Mateo 4:12:

y baja al desierto ; o desierto, el desierto de la gente, los gentiles; a quien el evangelio fue llevado cuando los judíos rechazados, y que antes eran como un desierto, pero ahora se convirtió en un campo fructífero, Isaías 35:1. Los judíos g interpretan esto de la llanura, o el mar de Galilea o Tiberio, en el que Cristo llamó a sus discípulos; Cerca de esto, entregó sus discursos relacionados con él, el pan de la vida, y comiendo su carne, y bebiendo su sangre; Aquí se encontró con sus discípulos después de su resurrección, y le obligó a Peter para alimentar a sus ovejas y corderos; Ver Mateo 4:18:

y entra en el mar ; El mar muerto, o el mar de Sodoma, los asftes del lago, donde no se dice nada a vivir; Un emblema de los pecadores muertos; y puede representar lo peor de los pecadores, ya que los sodomitas eran; y a tal evangelio fue enviado, y se volvió eficaz para la salvación: o puede prefabricar el gran océano, y puede significar todo el mundo, y todas las naciones de la misma, a las que el Evangelio, por la Comisión de Cristo, fue a ser predicado; ver Daniel 7:2. El targum es,.

"Y pase por el mar en el Gran Mar; ''.

Puede ser representado, "y ir hacia el oeste" H; El mar Mediterráneo está al oeste de Judea, a menudo se pone a Occidente; Y así, el sentido puede ser, que estas aguas deben fluir al este y al oeste, ya que las aguas vivas en Zacarías 14:8, lo mismo con esas, se dice que lo hacen; y todos los escritores judíos creen que hay una división de las aguas previstas, y que tenían dos arroyos o ríos; que puede recibir alguna confirmación del siguiente verso, donde la palabra para los ríos es del número dual, y significa dos ríos. El sentido del conjunto es que el evangelio debe ser predicado por primera vez en Judea y Galilea; Luego, entre los gentiles en todo el Imperio Romano; y en el último día, especialmente en todo el mundo, cuando se cubrirá con él mientras las aguas cubren el mar, Isaías 11:9:

que se produce en el mar, las aguas se curarán ; es decir, qué aguas del río ser dirigido y traído, ya sea el mar muerto, o el gran océano, las aguas de la uno, o de la otra, fueron sanados; y de aguas bituminosas y amargas se hicieron claras, dulces y sanas; y signifique el cambio realizado en hombres pecaminosos por medio del Evangelio, que, por lo tanto, se aceleran, hicieron que los partícipes de la gracia de Dios y tengan sus pecados perdonados, lo que a menudo se entiende por curación en las Escrituras, Salmo 103:2, perdón del pecado fluye del amor y la gracia de Dios; Es la gran doctrina del Evangelio, y por la cual el Señor habla paz y perdón, y comunica la curación de todas las enfermedades espirituales a los pecadores sensatos de ellos; Ver Salmo 107:20.

F אל הגלילה הקדמונה "en Galileam Prinam", Junius Tremellius "AD Galileam ANTERIEREM", Cocceius, Piscator, Starckius; "Galileam Orientalem", Munster; Así que algunos en Vatablus, versión Tigurine; Así que el Targum. g Tosaphta Succa en Jarchi Kimchi en LOC. Así que en Ben Melec. h ובאו חימה.

Versículo 9

y vendrá a pasar todo lo que vive, que mueve ,. Es decir, cada hombre vivo; Todos los que viven naturalmente o corporales, que viven, se mueven y tienen su ser en Dios, como todos los hombres tienen, Hechos 17:28,.

conjuntivo que vendrá los ríos, vivirá ; o, "los dos ríos" i; Las aguas divididas como antes, este y oeste; No los dos testamentos, viejos y nuevos; Tampoco las dos ordenanzas del bautismo y la cena del Señor; Pero el evangelio, que, dondequiera que vaya con el poder, y con quien sea así, vivirán espiritualmente; no a quien sea predicado, ya que para algunos no es rentable; ver.

Ezequiel 47:11, pero es el sabor de la muerte hasta la muerte; Pero a todos a quien está acompañado por el Espíritu de Dios, es el sabor de la vida a la vida; El espíritu que da vida, y es el medio de ello: de hecho, el amor de Dios es el río del agua de la vida, Apocalipsis 21:1, es la primavera de la vida espiritual muerta Los pecadores, y lo que revive a los santos caídos, acelera sus gracias, la fe, la esperanza y el amor; animan y anima a sus espíritus, y influye enormemente, influye en gran medida, la verdadera religión y la piedad, y promueve mucho la vida y el poder de ello: y por lo tanto la gracia del espíritu es el agua viviente, por la cual los pecadores muertos se aceleran; El trabajo de la gracia en los santos es revivido, y que siempre continúa y cuestiones en la vida eterna, Juan 4:10, pero el Evangelio, y sus doctrinas, son bastante destinadas; ¿Cuáles son los medios de acelerar a los que están muertos en traspasos y pecados?; servir mucho para vigorizar las gracias del espíritu en los corazones del pueblo de Dios; Influir en sus vidas y conversaciones; para apoyarlos bajo aflicciones, y para nutrirlas a la vida eterna; y señala el camino a la vida eterna, y dar un verdadero relato de ello.

y habrá una gran cantidad de peces, porque estas aguas vendrán allí ; es decir, una multitud de peces en el mar muerto, donde ninguno vivió antes, y debido a las aguas que vinieron allá: significa la gran cantidad de cristianos vivos, los verdaderos creyentes, que aparecerán donde sea que el Evangelio sea verdaderamente, puramente y poderoso. predicado; De estos ver más en el siguiente verso:

porque se curarán ; Ezequiel 47:8:

y todo vivirá donde el río Comett ; No solo vivirá como antes, sino que continuará viviendo, nunca morirá; Sus gracias no morirán, ni ellos mismos murieron la segunda muerte, sino que tendrán la vida eterna; Por el propósito de Dios, quien los ha ordenado; y la promesa de Dios, que es fiel a ello; y debido a la seguridad de su vida en Cristo, a quien están unidos; Y debido a la morada del espíritu de la vida en ellos. Así que el Targum,.

"Permanecerán en todos los lugares donde vienen las aguas del río. ''.

I נחלים "Duo Torrentes", Pagninus, Montanus; "Geminus Torrens", versión de Tigurine, Cocceius; "Fluvio Geminus", Starckius.

Versículo 10

y vendrá a pasar ,. En los tiempos del Evangelio: lo que sigue tuvo un cumplimiento en los primeros tiempos del Evangelio, y tendrá un mayor en los últimos tiempos:

que los pescadores se colocarán en ella ; Sobre el borde del río, o la orilla del mar, cuyas aguas serán sanadas por este río que se encontraba en ellos. Estos "pescadores" son los apóstoles de Cristo, que, de los pescadores, fueron hechos pescadores de hombres por él; A quien le dio una llamada, y una comisión, y los regalos los califican para predicar el evangelio; por lo que cogieron a los hombres, y los llevaron a Cristo; Y también lo fueron los instrumentos de salvarlos, incluso de grandes números, tanto en Judea como en el mundo gentil; de los cuales algunos casos de la pesca, después de su llamada al ministerio, fueron emblemáticos; Mateo 4:18, también se supone que todos los demás Ministros del Evangelio están aquí, especialmente los que estarán en el último día; En comparación con los pescadores para la mezquindad y la despreciación de su empleo a los ojos del mundo; Por su trabajo en ello, y para su paciente esperando el éxito en el mismo; Y para el mal tiempo, las tormentas y los tempestos, están expuestos, el reproche y la persecución de los hombres; y su ser el medio feliz de sacar las almas del abismo del pecado y la miseria a Cristo, por la vida y la salvación: y su "pie" al borde de las aguas para atrapar a los peces pueden denotar su constancia su trabajo; su estricto apego a las doctrinas del Evangelio, y su espera de éxito en él.

de Engedi incluso a la ENEGLAIM ; Dos lugares, que, según Jerom, yacen, el último en la entrada del Mar Muerto, y el primero al final; Pero Reland K observa que esto no podría ser, si Josefo debe ser acreditado, quien hace que Engedi sea cerca de cuarenta millas de Jerusalén L; por lo tanto, no podía estar lejos del comienzo del mar muerto, y no donde terminó; Desde el mar Muerto, o el lago de los asfts, se encontraba en detalle de setenta y tres millas, y, en consecuencia, En consecuencia, En consecuencia, EnjuGii debe tener más de setenta y cinco o noventa millas de Jerusalén; Pero que fue al principio de ella todavía se manifiesta más lejos del mismo escritor que hace que el lago sea, a muchos millas de Jerusalén M, ya que él hace Engedi; y, mientras que Engedi estaba en la orilla occidental del lago, como aparece desde Pliny N, es probable que hubo otra ciudad en la orilla oriental, opuesta a ella, llamada adentro; Y había una ciudad en ese lado, cuyo nombre era Agallim, que, según Eusebius, estaba a ocho millas de Areopolis: por lo tanto, puede significar la extensión del Ministerio del Evangelio, que, en el último día, será de un extremo de la tierra al otro; y que tomó un gran circuito en los tiempos de los apóstoles, y particularmente por el apóstol Pablo, Romanos 15:19.

serán un lugar para extender las redes ; es decir, los lugares mencionados anteriormente se utilizarán para ese propósito; que diseñan el Evangelio, y el Ministerio de TI, en comparación con una red, por su mezquindad en la estima del mundo; Y, sin embargo, es un trozo de curiosos artificios y sabiduría, incluso la múltiple sabiduría de Dios, y se crea por la reunión de los pecadores a Cristo; y, aunque puede ser como una red "por accidentes", los medios para preocupar al mundo, y sacar las corrupciones de los hombres; Sin embargo, su diseño principal, y el uso que está hecho de ella, es sacar almas de las profundidades del pecado a la gracia de Cristo; ver Mateo 13:47, la difusión y el casting de las redes diseñan la predicación del evangelio, y la apertura y explicando las doctrinas de ella, que se callan y ocultan a los hombres; y hacer lo que requiere sabiduría y habilidad, fuerza, fortaleza, diligencia y paciencia, y se realiza en una empresa; y a veces se echa donde están los peces, y a veces no; Pero aquí, y en este momento, con gran éxito.

Porque sus peces serán de acuerdo con su tipo, como los peces del Gran Mar, que superan a muchos : es decir, habrá pescado de todo tipo, pequeño y Genial, y en grandes cantidades, como en el gran océano, o como en el mar Mediterráneo. Estos significan las personas regeneradas, que nacen de agua y el espíritu por la Palabra de Dios, que es su elemento; no pueden vivir sino en estas aguas del santuario, y donde se predican las doctrinas de la gracia. Ahora muchas de todas las naciones y hombres de todos los rangos, serán llamados; Reyes, príncipes, nobles, así como campesinos; Hombres altos y bajos, ricos y pobres, y multitudes de ellos, como los peces del mar; cuál será el caso cuando los judíos se convertirán, y la plenitud de los gentiles traídos.

k Palestina Illustrata, I. 2. pag. 449. l. 3. pag. 763. l Antiqu. l. 9. C. 1. secta. 2. m antiguo. l. 15. C. 6. secta 2. n nat. Hist. l. 5. C. 17.

Versículo 11

pero los lugares de lujo, y los marismas de los mismos ,. Eso es, del mar; Las aguas cuyas fueron curadas, por las aguas del santuario que entraban en ellos: pero las zanjas y los lagos, el terreno de Mantiry y Marsh, separados del mar, que se acercaban, y sobre las fronteras de ella,.

no se curará ; Estos diseñan la parte reprobada del mundo, los pecadores obstinados y perversos, que se abandonan a sus lujurios sucios, y los placeres sensuales; que lo revolcan como porcinos en el mante y la suciedad del pecado; están totalmente inmersos en las cosas de este mundo, no importa nada más que la tierra y las cosas terrenales, y se cargan con una arcilla gruesa; Cuyo dios es su vientre, y quién es la gloria en su vergüenza: también los hipócritas y apóstatas pueden estar pensados ​​aquí, que, despreciando el Evangelio, y las doctrinas de la misma, lo alejaron y se juzgan sin indignos de la vida eterna, y así no recibir ningún beneficio por ello; Pero, por el contrario, es el sabor de la muerte hasta la muerte para ellos; Ver Isaías 6:9:

se le darán a la sal ; Dejó a la dureza de sus corazones; De acuerdo con los deseos de ellos; dedicado a la ruina y la destrucción y permanecerá estéril e inquietud, ya que los lugares demolidos y sembrados con sal son; ver Deuteronomio 29:23, o hizo un ejemplo de, como la esposa de Lot fue; que otros puedan aprender sabiduría, y rechazar las cosas que han sido la causa de su ruina. El targum es,.

"Sus piscinas y lagos no serán curados; serán para las salinas. ''.

Versículo 12

y por el río en los bancos, de este lado y en ese lado ,. A cada lado del río, a orillas de él:

crecerá todos los árboles para la carne ; como la fruta del oso, que se puede comer, y es bueno para los alimentos: por estos "árboles" se entienden almas verdaderamente graciosas, personas convertidas, cristianos reales, verdaderos creyentes en Cristo; A quienes les gustan los árboles tienen una raíz, están arraigados en el amor de Dios, en la persona y la gracia de Cristo, y tienen la raíz del asunto en ellos, la gracia del espíritu bendito; y que también es su savia, de los cuales están llenos, y así crecen en gracia, y en el conocimiento de Cristo; crecer en él, y crecer en él, y crecer hacia arriba y al cielo en sus afectos y deseos, y en el ejercicio de la fe y la esperanza: son los árboles del Señor, árboles de justicia, buenos árboles, que hacen buen fruto; y a menudo se encuentran en las Escrituras en comparación con los árboles más excelentes, como palmeras, cedros, aceitunas, mirtas, c. y donde sea que llegue el evangelio, surgen estos árboles, y son regados e hechos fructíferos por ella a veces en menor, y a veces en números en mayores, como en los primeros tiempos del Evangelio, y como lo harán en el último día; ver Salmo 92:12:

cuya hoja no se desvanecerá ; Como las hojas de los árboles en otoño, y caen y caen; a los que se comparan algunos profesores de la religión, que no tienen frutos, solo tienen las hojas de una profesión, y esto caen cuando surge algún problema o dificultad, Jueces 1:12, pero los verdaderos creyentes , a medida que asumen una profesión en los principios de la gracia, lo sostienen rápido sin vacilar; su raíz, semilla y savia, permanecen, y así nunca se marchitan y mueren en su profesión; Ver Salmo 1:3:

tampoco la fruta se consumirá ; cuales son las gracias del espíritu, y las buenas obras que fluyen de ellos: las gracias del espíritu están respetadas, como fe, esperanza y amor; Estos nunca mueren, son una semilla incorruptible, un pozo de agua que sale a la vida eterna; y buenas obras, que son frutas para el arrepentimiento, y las evidencias de la fe, y por las cuales se sabe que los árboles son buenos, siempre siguen siendo forjados por los creyentes, en la fuerza y ​​la gracia de Cristo, de quienes tienen todos sus frutos de Todo tipo, Oseas 14:8:

que traerá nueva fruta de acuerdo con sus meses ; o, "primeros frutos" o; es decir, todos de estos árboles, o todos los verdaderos creyentes, serán continuamente en el ejercicio de la gracia, y el desempeño del deber; Serán constantes e inmovibles, siempre abundando en el trabajo del Señor; Nunca dejarán de producir frutos, o hacer el bien; Todavía lo traerán incluso en la vejez; ver.

Salmo 92:14:

porque sus aguas salieron del santuario ; Debido a que las aguas, que se emitieron fuera del santuario, corrieron por estos árboles, y las regaron, y las hicieron fructíferas, y por lo tanto llamaron a sus aguas: la fecundidad de estos árboles, los verdaderos creyentes, no se debe a sí mismos, a su libre albedrío. y poder; A su propia industria, diligencia y cultivo; Pero a los suministros de gracia que reciben por medio del Evangelio, y las doctrinas de la misma; que produce, o causa para brindar frutos, dondequiera que vengan con poder, 1 Tesalonicenses 1:6:

y la fruta de la misma será para la carne ; No para los santos, que no viven, ni en sus gracias, ni sus obras; Aunque, de hecho, se comen los frutos de sus hechos, Isaías 3:10, eso es, disfrutar de cosas buenas, consiguiendo en sus obras, a través del favor libre y la buena voluntad de Dios; Pero para la carne para otros; Por su fruto, que aparece en sus palabras y acciones, son muy beneficiosos para los demás; Su fruto es un árbol de la vida, Proverbios 11:30 y sus labios alimentan a muchos, Proverbios 10:21, con conocimiento y comprensión; Con el Evangelio, y las doctrinas de la misma; Y con la cómoda experiencia que tienen de sus verdades y promesas: sí, su fruto es carne y comida para el propio Cristo; que viene a su jardín, y come sus agradables frutas, piensos y fiestas, y se deleita con su propia gracia en su pueblo, y el ejercicio de ello, Cantares de los Cantares 4:9:

y la hoja de los mismos para la medicina ; o, "para moretones" p; Para la curación de ellos, que solo se hace por la sangre de Cristo; ¿Quién es el único médico, el sol de la justicia, que se eleva con la curación o el perdón en sus alas?; y todo el lenguaje de este pasaje es prestado de por lo tanto, a lo largo de Juan, y se aplica a Cristo, el árbol de la vida, Apocalipsis 22:2 y el Evangelio profesado por los verdaderos creyentes lo dirige a la curación, o para la remisión del pecado, y es el medio de aplicarlo,.

Salmo 107:20 y una profesión constante alegre de Cristo y su evangelio, que es la hoja del cristiano, hace bueno como un medicamento, tanto para el cristiano, como para otros; que están animados y alientan por lo tanto a seguir con placer en los caminos de Dios.

O יבכר "AFERET PRIMITIVA", V. L. Vatablus; "Primogenita", Starckius. Así que Ben Melech. P לתרופה "ad contrationem, vel ad saneitatem contritionis", vatablus; "Ad Fractionem Sanandam", Pagninus. Así que Ben Melech.

Versículo 13

así dice el Señor Dios, esta será la frontera ,. De la tierra de Israel, como se describe en los siguientes versos; que es diferente, y mucho más grande, y más extenso, que en tiempos de Moisés o Josué, o de lo que fue antes o después del cautiverio en Babilonia, muestra que esto debe entenderse de la tierra de Canaán, Como será cuando sea poseído y habitado por los judíos, en su conversión en el último día; o más bien de la iglesia de Cristo, que es mucho mayor de lo que estaba bajo la antigua dispensación; y especialmente será aún más extenso en adelante, cuando el reino de Cristo será del mar al mar, y su dominio del río hasta los confines de la tierra; y de la salida del sol hasta el escenario de la misma, su nombre será excelente entre los gentiles. Este sujeto está reafirmado desde Ezequiel 45:1 después de la inserción de varias cosas de momento e importancia allí, una reserva sobre la división de la tierra está hecha de una parte sagrada de ella, para el santuario; Para los sacerdotes, los ministros de ello; Para los levitas, los ministros de la casa; Y por posesión de la ciudad, y del príncipe; Y el resto para ser entregado a la Casa de Israel, cuyos límites, están aquí fijos:

por lo que deberás heredar la tierra, según las doce tribus de Israel ; por lo cual se entiende, no es Israel literal, o de acuerdo con la carne, estos no son todos Israel, ni los hijos de Dios, y así no herederos, y no heredarán; Pero Israel espiritual, o el pueblo especial de Dios, que habitarán en la iglesia y disfrutarán de todos los privilegios; Estos son los sellados de todas las tribus de Israel, un número igual de cada tribu; Ver Apocalipsis 7:4. Joseph tendrá dos "porciones" para sus dos hijos, Efraín y Manasés, y en virtud de la propina de nacimiento, que cayó a él sobre el decomiso de él por Reuben; Era un tipo eminente de Cristo, con quien los santos son herederos conjuntos; y quién tiene dos porciones, una para sí mismo como mediador, y otra para ellos.

Versículo 14

y deberás heredarlo, uno así como otro ,. Es decir, las doce tribus deberán heredarlo igualmente; Una tribu no tendrá más, y otra menos, pero cada una parecida: este no fue el caso, en la división de la tierra, en los tiempos de Moisés y Joshua; Porque tales tribus, como fueron muy numerosas, se dio una herencia mayor; y para aquellos que eran menos en número una herencia menor, Números 26:54 y al regreso de la cautividad babilónica, ya que las tribus de Judá y Benjamin fueron las más grandes, y de hecho las únicas Tribes que regresaron como tales, tenían la parte de la tierra; Pero, a medida que esto respete la dispensación, significa que aquellos que son verdaderos israelitas, de hecho, compartirán el mismo estado de la Iglesia del Evangelio, los privilegios e inmunidades de él, con todas las bendiciones de la gracia y la gloria eterna; Son todos en Cristo Jesús, Gálatas 3:28:

con respecto a la que levanté mi mano para darle a sus padres ; Es decir, juró que les daría la tierra de Canaán; Típico del estado de la Iglesia del Evangelio y la gloria celestial; que son tan seguros de toda la semilla, por la palabra y juramento de Dios, como eso fue:

y esta tierra se caerá para la herencia ; Por lote, por el nombramiento de Dios, y uno bueno es, Salmo 16:6.

Versículo 15

y esta será la frontera de la tierra hacia el lado norte ,. La descripción de los bordes de la tierra comienza en el lado norte; porque el evangelio, y el interés de Cristo, sería, como lo son ahora, principalmente en la parte norte del mundo, antes de que se produzca la gloria de este último día, y desde allí se extendió a las otras partes de ella:

desde el gran mar, el camino de Hethlon, a medida que los hombres van a Zedad ; La línea de esta frontera comenzará en el mar Mediterráneo, comúnmente llamado el Gran Mar, y así sucederá a Hethlon, una ciudad en Siria Damascene, y desde allí a Zedad; de los cuales ver Números 34:8, la descripción se toma todo el tiempo de los lugares que estaban en la frontera de Canaán, o en países adyacentes a él, lo que señala claramente la ampliación de la misma.

Versículo 16

hamath, berothah, sibraim ,. La línea de la frontera norte debe ser atraída por Hamath, lo mismo con la antioquia en Siria, ya que se llama Epifania, como observa Jerom, desde epifanías antioquicos; E ir a Berothah, una ciudad de Hadadezer King de Zobah, 2 Samuel 8:8, lo mismo con la Barotena de Ptolomeo Q, colocada por él en Siria; Y desde allí, la línea se llevará a cabo a SIBRAIM, una ciudad en Arabia Deserta:

que está entre la frontera de Damasco ; La ciudad principal en Siria: y la frontera de Hamath; antes mencionado. Calmet R lo imagina que es lo que Ishmael Abulfeda llama a Hovvarin; Lo que dice es un pueblo del país de EMS o Hamath, al sureste de la ciudad.

Hazarhattdicon, que es por la costa de Hauran ; Esto parece ser explicativo de SIBRAIM, que se encuentra entre la frontera de Damasco y la frontera de Hamath; y, por lo tanto, se llama la ciudad o pueblo central, ya que "Hazarhatticon" significa; y yacía junto a la costa de Hauran, que Jerom llama a una ciudad de Damasco, con la que se menciona,.

Ezequiel 47:18, de donde el país adyacente se llama auranitis, ya que este lugar está aquí por el Septuagint. El Targum llama a PHOCAR la piscina de pescado de los Agbeans; Pero por qué razón, y lo que se entiende por eso, no sé.

q geografia. l. 5. C. 19. r diccionario, en la palabra "sibraim".

Versículo 17

y la frontera del mar será Hazarenan, la frontera de Damasco ,. ¿Cuál fue la parte más antigua y final de la frontera norte, según lo solucionado por Moisés, Números 34:9:

y el norte norte, y la frontera de Hamath ; Si esto lleva además la frontera, parece ser otro Hamath, distinto del primero, Ezequiel 47:16,.

y este es el lado norte : de la tierra, y la descripción de la frontera norte de ella, desde el mar Mediterráneo hasta Hazarenan.

Versículo 18

y el lado este, alejarás a Hauran ,. La línea de la frontera oriental de la tierra comenzará en Hauran o auranitis; ver.

Ezequiel 47:16, que yacía al sur de Damasco: y sigue,.

y de la tierra de Israel por Jordania, desde la frontera hasta el mar este ; Y así de Damasco, la metrópolis de Siria; Y igualmente de Galaad, una montaña y un país más allá de Jordania; Y también de esa parte de la tierra de Israel cerca de Jordania; Y así, desde la frontera norte hasta el mar este, o mar de Galilea o Tiberias:

y este es el lado este : de la tierra, o la frontera oriental de ella, alcanzando desde Hauran al lago de Gennesaret, o al mar salado, el Mar de Sodoma; ver Números 34:10.

s vid. Reland palestina illustratata, l. 1. C. 22. pag. 107.

Versículo 19

y el lado sur hacia el sur de tamar ,. No Jericho, como el Targum, Jarchi y Kimchi, llamado por este nombre de las palmeras que crecieron cerca de ella; Según Jerom, esto es Palmyra, así llamado por la misma razón; Pero es bastante engedi, llamado Hazazontamar,.

2 Crónicas 20:2, la línea de la frontera sur comenzó aquí, y continuó,.

incluso a las aguas de la lucha en kadesh ; a las aguas de Meribah en Kadesh; Llamado, desde los esfuerzos de los hijos de Israel con el Señor allí, Números 20:1:

el río al gran mar ; Procedió por el río de Egipto, el río Sihor, el Nilo, que es antes de Egipto, Josué 13:3 y así sucesivamente al mar Mediterráneo:

y este es el lado sur ; El lado sur de la tierra, y la frontera sur de ella.

Versículo 20

el lado oeste también será el gran mar de la frontera ,. Desde la frontera de Egipto, y el río, al mar Mediterráneo, es el lado oeste de la tierra, y la frontera occidental de la misma; Por lo tanto, el punto occidental a menudo se expresa en las Escrituras junto al mar:

hasta que un hombre viene contra Hamath ; Antioch en Siria; ver.

Ezequiel 47:16.

Este es el lado oeste ; de la tierra, y de la frontera occidental de la misma.

Versículo 21

, por lo que dividirás esta tierra a usted ,. Como se limita, East, Occidental, Norte y Sur:

de acuerdo con las tribus de Israel ; Ezequiel 47:13.

Versículo 22

y vendrá a pasar ,. En los últimos días, bajo la dispensación del evangelio:

que lo dividirá por mucho por una herencia para usted ; ¿Quiénes eran israelitas, tanto por ascendencia natural, y por el espíritu y la gracia de Dios: el evangelio se predicó por primera vez a Israel después de la carne, y se hizo efectiva a la conversión de muchos de ellos; y las primeras iglesias se hicieron de ellos, y compartieron todas las bendiciones y privilegios de los mismos; Como también lo harán en el último día, cuando se convierte:

y a los extraños que se acercan entre ellos ; No fueron extraños a las cosas espirituales y divinas; Para esto contradiría la regla en Ezequiel 44:9, pero convirtió a los gentiles, llamados debido a su descenso natural y el estado civil, al ser, con respecto a ambos, alienígenas de la Commonwealth de Israel; Sin embargo, debían ser, como lo han sido, y se llevarán a cabo en el mismo estado de la Iglesia del Evangelio con los judíos creyentes:

que deberá engendrar a los niños entre usted ; No solo en un natural, sino en un sentido espiritual; Ser los medios para engendrar muchas almas nuevamente a la animada esperanza de una herencia gloriosa:

y serán a usted tal como nació en el país entre los hijos de Israel ; es decir, los niños engendrados por los gentiles serán considerados a todos como los de los hijos de Israel, naciendo de nuevo del mismo espíritu y gracia; Y así, tiene un derecho igual a los mismos privilegios, y a los que se admitirán:

tendrán herencia con usted entre las tribus de Israel ; Esto es algo nuevo, y lo que nunca se concedió en un sentido literal; Porque aunque en los tiempos de Moisés y en adelante, y por su dirección del Señor, como han sido llamados prosélitos de la puerta, y prosellas de justicia, han sido admitidos en diversos privilegios, conformando a ciertas reglas, ritos y ceremonias. , pero nunca se les permitió tener una herencia en la tierra; Y, después del cautiverio, Ezra y Nehemías expulsaron a los extraños, quienes por afinidad con algunos habían llegado entre ellos: pero esto respete los tiempos del evangelio y la coalición de judíos y gentiles en el mismo estado de la iglesia; Donde no hay diferencia, pero Cristo está en total; donde son admitidos en las mismas ordenanzas del bautismo y la cena del Señor; participar de las mismas bendiciones de gracia, y promesas de la palabra, y tienen un derecho igual a la herencia celestial: Efesios 3:6, es el mejor comentario sobre este pasaje; que contiene el mismo misterio que el apóstol Pablo estaba familiarizado,.

que los gentiles deben ser sus compañeros herederos, y del mismo cuerpo, y participantes de su promesa en Cristo por el Evangelio .

Efesios 3:6. Ver Efesios 2:12.

Versículo 23

y llegará a pasar, que en qué tribu, el extraño, Sojourneth ,. Cualquiera que sea una congregación o iglesia particular, estos extraños y los estiocuradores (como todos los pueblos del Señor están en este mundo, e incluso en su estado de la Iglesia), o aquellos gentiles antes descritos, serán la más cercana a la vez, y a los que se propondrán para la comunión, ellos Se admitirá fácilmente:

que le daré su herencia, dice el señor dios ; Permítale un nombre y un lugar; Ponlo en posesión de todos los privilegios e inmunidades de la iglesia; Míralo como miembro, un hermano, un compañero ciudadano, como un heredero juntos de la gracia de la vida, y como igualmente con derecho a la herencia de los santos en la luz; Y para esto tienen la autoridad y el orden de Jehová mismo.