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Ezequiel 48

Introducción

Introducción a Ezequiel 48.

En este capítulo se da una cuenta de las porciones de las doce tribus en la tierra de Israel; Siete al norte del Santuario, Dan, Asher, Naphtali, Manasés, Efraín, Reuben y Judá, Ezequiel 48:1, entre las cuales y Benjamin pone la parte sagrada de la tierra, por El santuario y los sacerdotes de él, y para los levitas, y para la ciudad y sus suburbios, y para el príncipe, Ezequiel 48:8 Luego, las partes de las otras cinco tribus al sur. del santuario, Benjamin, Simeon, Isacar, Zebulun y Gad, Ezequiel 48:23, después de lo cual la ciudad es descrita por sus puntos de venta, norte, este, sur y oeste; por sus doce puertas, tres en cada punto; por su circunferencia y por su nombre, Ezequiel 48:30.

Versículo 1

ahora estos son los nombres de las tribus ,. Que deberá heredar la tierra; Y se da una cuenta de cada una de las partes, tendrán por una herencia; Por lo cual se entiende, no las doce tribus de Israel, literalmente, entre las cuales la tierra nunca estuvo tan dividida como aquí, ya sea en el tiempo de Josué, o después del cautiverio de Babilonia, sino la iglesia cristiana, o la gente de Cristo bajo la distribución del evangelio. , como en Apocalipsis 7:4, construida sobre la doctrina de los doce apóstoles de Cristo: los sojourners extraños no se mencionan aquí, quienes, según el capítulo anterior, fueron igualmente heredados con el Niños de Israel, pero están incluidos; Son israelitas, por cierto, y los semejantes, y todo uno en Cristo, ya sean de cualquier nación.

desde el extremo norte a la costa de la manera de Hethlon, ya que uno gira a Hamath : la división de la tierra, y la distribución de las porciones, comienza en el norte, y así ir al sur, por el camino de Hethlon y Hamath; de los cuales ver Ezequiel 47:15 y a lo largo.

por Hazarenan, la frontera de Damasco, hacia el norte a la costa de Hamath ; Ver Ezequiel 47:17:

para estos son sus lados este y el oeste ; Los lados de la tribu de Dan mencionados, y también de todas las demás tribus; que se midió de este a oeste, y consistía en 25,000 cañas Foursquare, como aparece desde Ezequiel 48:8:

una parte para DAN ; o, "Dan uno" t; ya sea una tribu, o una porción. Esta tribu se le asigna por primera vez, aunque se proporcionó por última vez en el tiempo de Joshua, y no lo suficientemente tampoco, Josué 19:40 y se queda fuera en la revelación capítulo siete, habiendo caído en idolatría; Pero aquí se proporciona primero, confirma lo que dice nuestro Señor, que el primero será el último, y el último primero, Mateo 19:30 y muestra que el jefe de los pecadores es recibido por Cristo , y proporcionado por él, con gracia aquí, y la gloria a continuación, que viene a él, y cree en él; y que su herencia es de gracia, y no de obras.

T דן אחד "Dan UNA", Cocceius, Starckius; "Danis Tribus Una", Vatablus, Junius Tremellius, Polanus "Pro Dane Portio UNA", Munster, Tigurine Version, Piscator.

Versículo 2

y por la frontera de Dan ,. Junto a él, solo por ello, estrechamente contiguo a ello; Porque se debe observar, que estas tribus, y sus herencias, son contiguas entre sí; que denota la unión de los verdaderos cristianos, o creyentes en Cristo, entre sí; Son miembros uno de otros, un cuerpo, un pan, y todo uno en Cristo; y su armonía, unidad y concordia, su cómoda comunión y compañerismo entre sí; especialmente, ya que estará en el último día, cuando no se afligen más y se vezan entre sí, ni separados entre sí; Pero los dos palos serán uno en la mano del Señor,.

Isaías 11:13:

desde el lado este hasta el lado oeste ; Estar solo en la misma posición que la antigua tribu, y de la misma medida y extensión:

una parte para Asher ; Una herencia para la tribu de Asher, la "bendecida" del Señor con todas las bendiciones, espirituales y eternas: y debería ser conocida, de una vez por todas, que las partes de las varias tribus son exactamente iguales: los verdaderos creyentes tienen el mismo pacto. Dios y el padre por su porción; El mismo señor, redentor, y Salvador, cabeza y esposo, Jesucristo; Son miembros del mismo cuerpo; Participar del mismo espíritu, y sus gracias; obtener como precioso fe; Se llaman en una esperanza de su llamamiento; Tener derecho a los mismos privilegios y ordenanzas, y compartirá la misma herencia celestial, Efesios 4:4.

Versículo 3

y por la frontera de Asher, desde el lado este incluso hasta el lado oeste, una porción para Naftali. Cerca de la tribu de Asher y su herencia, en la misma dirección de este a oeste, coloque la parte asignada a la tribu de Naphtali: Tales cristianos que son luchadores con Dios en la oración, y contra su Los enemigos espirituales, y luchar y luchar por las doctrinas del Evangelio, pueden ser diseñadas.

Versículo 4

y por la frontera de naphtali, desde el lado este hasta el lado oeste, una porción para Manasseh. solo de la misma manera, junto a naphtali yacía la tribu de manasseh, y la parte de la tierra designada para esa tribu; incluso a los cristianos que "olvidan" las cosas que están detrás, y alcanzan aquellos que están antes; Olvídate de sus antiguos compañeros, su propia gente y la casa del padre, sus lujurias y placeres carnales, y sus propias obras de justicia, y siguen después de Cristo y su justicia.

Versículo 5

y por la frontera de Manasseh, desde el lado este hasta el lado oeste, una porción para Efraín. cerca de la tribu de manasseh, y la herencia de la misma, que ya no está calculada media, sino una tribu entera, y tiene una herencia igual al resto, yacía la tribu de efraín y la herencia asignada a eso; Incluso a tales creyentes, ya que son fructíferos en gracia y buenas obras. José no se menciona, como en.

Ezequiel 47:13, las dos partes allí le dieron que estaba aquí asignado a sus dos hijos, Manasseh y Efraín.

Versículo 6

y por la frontera de Efraín, desde el lado este hasta el lado oeste, una parte para Reuben. quienes, a través de su pecado, perdieron su derecho de nacimiento; Pero ahora, su pecado es perdonado y olvidado, tiene una porción que le asegó sobre la frontera de Efraín, y junto a la tribu de Judá; Cuando en Moisés y el tiempo de Josué, yacía en el otro lado Jordania: esto apunta a las personas que tendrán su lote y la porción en cosas espirituales; que "ve al hijo", que mira a Cristo solo por la justicia, la paz, el perdón y la vida eterna.

Versículo 7

y por la frontera de Reuben, desde el lado este hasta el lado oeste, una porción para Judá. tal que "confiesa" el Señor ante los hombres, y "alaba" su nombre para todas las bendiciones, temporal y espiritual, reciben de él: estas siete tribus ya mencionadas, a medida que se contigian entre sí. , y tenían porciones y herencias por igual a ellos; Así que todos ellos eran todos ellos al norte del santuario y la ciudad después de mencionados.

Versículo 8

y por la frontera de Judá, desde el lado este hasta el lado oeste, será la oferta ,. O la oblación de una parte sagrada de la tierra para el Señor antes de mencionar, Ezequiel 45:1 Esto estaba cerca de la tribu de Judá, y en la misma dirección con eso y el resto. de las tribus, proceder de longitud de este a oeste: esto toma en general asignado al santuario, los sacerdotes, los levitas, la ciudad y el príncipe; Cada uno de los cuales se toma nota de los siguientes versículos:

que ofrecerán cinco y veinte mil cañas en amplitud ; de norte a sur; lo que hace, como dices los judíos, setenta y cinco millas; Algunos lo hacen setenta y siete, y otros más:

y de longitud como una de las otras partes, desde el lado este hasta el lado oeste ; es decir, igual a una de las porciones asignadas a cualquiera de las tribus, que eran iguales: lo que no se dijo esta medida, pero era la misma con la amplitud; Dado que toda la oblación fue de cinco y veinte mil por cinco y veinte mil, Ezequiel 48:20:

y el santuario estará en medio de la misma ; de la parte sagrada de la tierra; Ver Ezequiel 45:3, no en la tribu de Judá o Benjamin; ni en la ciudad de Jerusalén, como antes; pero muchas millas de allí.

u jarchi kimchi en loc. e siphri tan lipman. Tzurath Beth Hamikdash, Fol. 1. 1.

Versículo 9

la oblación que le ofreceré al señor ,. Lo que pertenecía al santuario, y a los sacerdotes, que se tomó y se separaron para ese uso; que aquí, y en los siguientes versos, es particularmente considerado por separado:

será de cinco y veinte mil en longitud ; Es decir, cinco y veinte mil cañas de este a oeste:

y de diez mil en amplitud ; de norte a sur; Ver Ezequiel 45:3.

Versículo 10

y para ellos, incluso los sacerdotes, serán esta Sagrada Oblación ,. Esta santa parte de la tierra, exceptuando lo que es para el santuario, debe ser para el uso de los sacerdotes para construir casas para detenerse en; significando, que los Ministros del Evangelio deben ser atendidos, y la provisión suficiente hecha para su mantenimiento; ver.

Ezequiel 45:4:

hacia el norte de cinco y veinte mil en longitud, y hacia el oeste diez mil en amplitud, y hacia el este de diez mil en amplitud, y hacia el sur cinco y veinte mil en longitud ; al norte y sur cinco y veinte mil cañas cada uno; y al este y al oeste diez mil; Todo esto pertenece a los sacerdotes, excepto el lugar para el santuario, que se encontraba en medio de ella, según lo repetido en la siguiente cláusula: y el santuario del Señor estará en medio de la misma; Como en Ezequiel 48:8.

Versículo 11

será para los sacerdotes que sean santificados ,. Que están separados por el Señor; Llamado por él a esta oficina, y santificada con los regalos y las gracias de su espíritu; y así bien equipado y calificado para el trabajo:

de los hijos de Zadok, que han mantenido mi cargo, que no fue por extravisos cuando los hijos de Israel se fueron por extravisos, ya que los levitas se fueron por extravisos ; Ministros fieles al Señor en el peor de los tiempos; y quiénes son y se le tomarán una notificación de él, tanto ahora como en lo sucesivo, Mateo 25:21,.

Ezequiel 44:15.

Ezequiel 44:16.

Versículo 12

y esta oblación de la tierra que se ofrece será a ellos una cosa más santa ,. Sé peculiarmente suyo, y no se convierte en ningún otro uso; pero tenga en cuenta la mayoría sagrada, y no alienable, o utilizada por otras personas, o con otros fines por la frontera de los levitas; debe continuarse, y llegar a su frontera; o donde debería comenzar, y su parte los asignó, que se considera la siguiente.

Versículo 13

y sobre la frontera de los sacerdotes ,. Junto a su frontera, cerca de ella, corriendo paralelo con él:

Los levitas tendrán cinco y veinte mil en longitud, y diez mil en amplitud ; Para alojamiento para ellos; para las cámaras en alojamiento en, y otros usos; Todos los interesados ​​en la casa y la adoración de Dios se proporcionarán con todo lo necesario y conveniente para ellos.

Ezequiel 45:5:

Toda la longitud será de cinco y veinte mil, y la amplitud diez mil ; Toda la longitud de la tierra, tanto para los sacerdotes como para los levitas, debe ser de cinco y veinte mil cañas, y la amplitud de la tierra para ambas mil cañas: esto se repite por la certeza de ello, y para evitar cualquier error al respecto.

Versículo 14

y no lo venderán ,. Cualquier parte de ella que se le asigna, ni los sacerdotes ni los levitas; La simonía no debe ser practicada:

ni intercambio ; Para cualquier otra tierra en lugar de ella:

ni alienan los primeros frutos de la tierra ; o apropiarse de ellos a cualquier otro uso que el de los sacerdotes y levitas: lo que sea designado para los usos eclesiásticos, no debe convertirse en ningún otro; Tampoco se deben separar los privilegios de la iglesia con cualquier cuenta: los ministros y otros oficiales, NAY, incluso los cristianos privados, no deben separarse de su libertad cristiana, ni con ninguna de las doctrinas y las ordenanzas del Evangelio:

Porque es santo para el Señor ; Lo que está separado y dedicado a los usos religiosos es sagrado para el Señor.

Versículo 15

y los cinco mil que quedan en la amplitud frente a los cinco y veinte mil ,. Que pertenecía a los levitas, que era un cuadrado de veinticinco mil cañas por veinticinco mil; por un lado de, o paralelamente a, los veinticinco mil de longitud, corrieron veinticinco mil en amplitud, dos diez miles, como en la porción de los sacerdotes, Ezequiel 48:10 así en suya, Ezequiel 48:13, el residuo de lo cual, cinco mil,.

será un lugar profano para la ciudad, para la vivienda, y para los suburbios ; para construir una ciudad para que los israelitas detengan, y los suburbios deben estar habitados por aquellos que no fueron de la ciudad; O para campos y jardines, para suministrar a la ciudad con cosas necesarias y convenientes; Aunque los comentaristas judíos, Jarchi, Kimchi y Ben Melech, dicen que los suburbios eran un lugar abierto, donde no eran casas, ni campos, ni jardines: cuando se dice que este lugar para la ciudad y los suburbios es un "lugar profano", Se debe entender comparativamente, con respecto a la parte de los sacerdotes y levitas; De lo contrario, era parte de la Sagrada Oblación; o más bien, que era común a todos los pueblos de Israel, que todo pudiera morar en él; y por lo tanto, Symmachus y Theodotion lo hacen λαικον. Esta "ciudad" significa la Iglesia del Evangelio, a menudo en comparación con una ciudad en las Escrituras, siendo compacta; Consiste en que los cristianos se unen enamorados, del mismo sentimiento, y uniéndose a la adoración religiosa: una ciudad sentada en una eminencia; bien fundado; construido sobre el rock cristo jesus; Sus edificios grandes y hermosos, y de piedras animadas; sus habitantes muchos, los conciudadanos de los santos; Estos habitantes, de todas las naciones, de cada rango, edad y sexo; y muy saludable, ninguno de ellos enfermo y enfermo; curado de todas las enfermedades; Viviendo en un aire sano, por un río, los arroyos de los cuales se alegran de esta ciudad, y los habitantes de ello; que tienen muchos privilegios, siendo Freemen de Cristo; gobernado por las buenas leyes, bajo los oficiales adecuados designados para explicarlos, y verlos ejecutados: una ciudad bien fortificada con los baluartes de la salvación; La ciudad de solemnidades, y del gran rey. Los suburbios de esto son para tales que aún no lo son, pero están esperando en las puertas de la sabiduría, y en las publicaciones de su puerta, con la esperanza de la admisión a Eree Long:

y la ciudad estará en medio de la misma ; del área de cinco mil cañas.

Versículo 16

y esto serán las medidas de los mismos ,. De la ciudad:

el lado norte cuatro mil quinientos ; Es decir, medidas o cañas:

el lado sur cuatro mil quinientos, y en el lado este cuatro mil quinientos, y el lado oeste cuatro mil quinientos ; en todas las novecientas medidas o cañas, como en.

Ezequiel 48:35 que denota la plureza de la Iglesia del Evangelio, especialmente en el último día; Cuando los judíos y los gentiles se convertirán, y multitudes, este, al oeste, norte y sur, se reunirán; Y como es un cuadrado equilátero, esto muestra la perfección, la firmeza, la estabilidad y la duración de la Iglesia de Cristo; Así que la ciudad santa, la nueva Jerusalén, es por las mismas razones que se dice que es Foursquare,.

Apocalipsis 21:16.

Versículo 17

y los suburbios de la ciudad estarán hacia el norte doscientos cincuenta ,. Es decir, tantas cañas: y.

hacia el sur doscientos cincuenta ; que hacen quinientos; Y estos se agregaron a cuatro mil quinientos, norte y sur, hacen cinco mil:

y hacia el este de doscientos cincuenta, y hacia el oeste doscientos cincuenta ; que se agregaron a cuatro mil quinientos, este y oeste, hacen cinco mil; Y así, un cuadrado equilátero en cada lado, longitud y amplitud.

Versículo 18

y el residuo de longitud en contra de la oblación de la parte sagrada tendrá diez mil al este, y diez mil oeste ,. Lo que se mantuvo en longitud, que corrió en paralelo a la parte sagrada de la tierra, después de que se eliminaron cinco mil cañas para la ciudad y los suburbios, eran veinte mil; Diez mil al este, y diez mil al oeste:

y se terminará en contra de la oblación de la parte sagrada ; es decir, ese espacio aún no está bien indispensado, los veinte mil cañas, diez en el este, y diez en el oeste de la ciudad, estaban cerca, y se encontraban incluso con, la oblación de la parte sagrada asignada a los sacerdotes y levitas. :

y el aumento de los mismos ; O lo que deben producir veinte mil cañas de tierra, o podrían hacerse de ellos:

será para alimentos para ellos que sirven a la ciudad ; No los gibeonites dados a ser heridos de madera y cajones de agua, ya que Jarchi lo interpreta; ¿Qué sentido es justamente rechazado por Kimchi?; Como, como observa, los gabaonitas no habitarán en Jerusalén la Ciudad Santa, ni ministra en el tiempo, sino a los magistrados civiles, que sirven a la Iglesia de Cristo, cuando lo aseguran la paz, protegen y defiendenlo; Como lo harán, especialmente en el último día, cuando estos oficiales serán la paz, y estas exactas de la justicia harán todas las cosas de manera justa y equitativa; y cuando los reyes estarán amamantando los padres y las reinas amamanteras a la iglesia; Y no es así, se proporcionarán adecuadamente para su rango, dignidad y oficina, y se le dará a Tribute a quien el tributo es debido: o ministros de la Palabra, quienes son los sirvientes de la Iglesia y lo sirven para predicar el Evangelio, y administrando las ordenanzas de ello; y pasar por varios nombres, como los maridos preocupados por arar, sembrar, cosechar y reunirse en la cosecha; como trabajadores en el viñedo, y empleados en plantación, riego, poda y apoye las vides; y como administradores de los misterios y la variedad de gracia de Dios, para dar a todos en la ciudad y a la familia su porción de carne en la temporada; y como guías y gobernadores, participan en cuidar el buen orden y la disciplina de ella; como vigilantes, eso lo acompañan, o se establecen en las paredes de él: y es la voluntad de Dios, deberían estar cómodamente provistas, y comer el fruto del campo y el viñedo que trabajan en; y de la leche del rebaño cuidan; y coseche las cosas carnales donde han sembrado espirituales, cosas: o de lo demás, creyentes privados, que sirven al interés de Cristo y unos a otros por amor; orando con y por el otro; rodamientos entre sí, y se acumulan en su fe más sagrada: y para quienes se proporciona "comida", o "pan", como en el original, tanto temporal como espiritual,; ambos serán tenidos del Señor, con quien hay suficiente, y de sobra; Cristo es el pan de la vida, y su palabra y ordenanzas son las disposiciones de Sión; que todo lo que sirve la ciudad o la iglesia de Dios puede participar de.

U ללחם "en Panem", Pagninus, Montanus, Piscator.

Versículo 19

y ellos que sirven a la ciudad lo servirán de todas las tribus de Israel. si son magistrados civiles, o ministros de la Palabra, serán de Israel, y serán israelitas; y será sacado de las diversas tribus; Algunos de una tribu, y otros de otro; Todos tendrán el honor, así como el trabajo, de servir a la Iglesia e interés de Cristo; Sí, todos los verdaderos israelitas contribuirán tanto como en ellos se limita al servicio de ello.

Versículo 20

Toda la oblación será de cinco y veinte mil por cinco y veinte mil ,. O, "cada oblación" w; todos de las oblaciones; que para los sacerdotes y el santuario; que para los levitas, y que para la ciudad, sus suburbios y el mantenimiento de los que sirvieron la ciudad; Cada uno fue un cuadrado de cinco y veinte mil cañas:

ofrecerás la Oblación Santa Foursquare, con la posesión de la ciudad ; Tomando la posesión de la ciudad, o lo que poseía, la oblación de la tierra para eso, y sus suburbios, y para los productos para apoyar a los que la sirvieron, deben ser una cuarta cantidad de las dimensiones anteriores.

W כל התרומה "Omnis Oblatio", Pagninus, Montanus.

Versículo 21

y el residuo será para el príncipe ,. No es el magistrado civil, sino el príncipe Mesías; El rey, el gobernador y el protector de su iglesia y la gente:

por un lado y en el otro de la Sagrado Oblación, y de la posesión de la ciudad : Su parte se tendrá en cada lado de la parte del santuario , los sacerdotes y levitas, y para la ciudad y sus accesorios; para que sea el guardián y el preservador de todos ellos; Ezequiel 45:7:

sobre los cinco y veinte mil de la oblación hacia la frontera oriental, y hacia el oeste en contra de los cinco y veinte mil hacia la frontera oeste ; o, "antes de la cara" x "de los cinco y veinte mil de la oblación", c. Es decir, junto a la tribu de Judá, cerca de eso, y justo antes de la Sagrada Oblación de cinco y veinte mil cañas, tanto hacia el este como hacia el oeste, deberían ser la parte del príncipe en un lado:

sobre las porciones para el príncipe ; o, "sobre" contra "estos serán que.

para el príncipe y; Paralelamente con las porciones de las varias tribus anteriormente descrito será el del príncipe, que le pertenece:

y será la Sagrada Oblación; y el santuario de la casa estará en medio de la misma ; es decir, la Sagrada Oblación de la Tierra para los sacerdotes y levitas, y el santuario debe ser entre esa parte de la parte del príncipe que se encuentra junto a Judá, y aquella que se encuentra junto a Benjamin; de los cuales en el próximo verso.

x אל פני "ante facies", Pagninus; "ante faciembre", Starckius. Y לעמת חלקים לנשיא "Ex adverso shindum, [ID VERO] Principi ERIT", versión Tigurine; "Dobsta Portes, Principi Erit", Cocceius, Starckius.

Versículo 22

además, de la posesión de los levitas, y de la posesión de la ciudad ,. O, "más allá", ya que puede ser representado, al otro lado de ellos; o, excepto "Z estos:

estar en medio de lo que es el ; entre sus dos porciones; o, como se explica a continuación,.

entre la frontera de Judá, y la frontera de Benjamin, será para el príncipe ; Es decir, todo más allá y exceptuando lo que pertenecía a los sacerdotes y levitas, el santuario y la ciudad, eran los príncipes, que se encuentran entre Judá y Benjamín: o así fue; Antes de la Sagrada Oblación, una parte de la parte del príncipe corrió, paralela a la tribu de Judá, Oriente y Oeste; Después de la Santa Oblación, en el otro lado, otra parte de su porción tocó la tribu de Benjamin, y corrió paralela al este y el oeste: y también lo fueron entre ellos, así como a cada lado de la Sagrada Oblación: todo esto denota La cercanía de Cristo a su iglesia y la gente; Su protección de ellos en todos los lados; y la largedad de su interés y reino; Ver Ezequiel 45:7.

Z מאזזת.

Versículo 23

En cuanto al resto de las tribus ,. Aún no se menciona, que se encuentra al sur del santuario, y son los siguientes:

desde el lado este al lado oeste , Benjamin tendrá una porción.

los hijos de la mano derecha de Dios , que son tan cercanos y queridos para él como la mano derecha de un hombre es para él. Judá y Benjamin están más cerca de la Sagrada Oblación, Santuario, Ciudad y Príncipe; El al norte de ellos, el otro al sur; Estas tribus son fieles a Dios, y con sus santos, cuando otros se fueron de él; El Señor toma un gran aviso de sus fieles, y los honra, Oseas 11:12.

Versículo 24

y por la frontera de Benjamin, desde el lado este hasta el lado oeste, Simeon tendrá una porción. cerca de la frontera de Benjamin, corriendo hacia el este y al oeste, la parte y la herencia de Simeon en la tierra serán; incluso esos verdaderos israelitas como "escuchar", entender y creer el evangelio, y practican lo que escuchan. Esta tribu ahora no está dividida y dispersada en Israel, o para tener su herencia en Judá, como antes, Génesis 49:5, pero para ser distintas, y tener una porción por sí misma.

Versículo 25

y por la frontera de Simeon, desde el lado este hasta el lado oeste, isachar una porción. Siguiente, estrechamente junto a la herencia de Simeon, y en la misma dirección, será de Isachar; Tales cristianos, como tendrán las "recompensas" de la gracia por sus servicios y sufrimientos en tiempos de tribulación.

Versículo 26

y por la frontera de Isacar, desde el lado este hasta el lado oeste, Zebulun una porción. de la misma manera, junto a la herencia de Isacar, y limitará a ella, será Zebulun's; que no será más un refugio para los barcos, teniendo una situación y una asignación diferente; y puede describir a los cristianos como morados en Cristo, y él en ellos.

Versículo 27

y por la frontera de Zebulun, desde el lado este hasta el lado oeste, Gad una parte. la última de las tribus; Una "tropa" de vencedores, que son más que conquistadores sobre todos sus enemigos a través de Cristo: todos los cristianos deberán tener su parte y parte en la iglesia a continuación, y en todos los privilegios e inmunidades de ello; y en la iglesia de arriba, en todas las glorias y su beato.

Versículo 28

y por la frontera de Gad, en el lado sur ,. Del santuario del Señor, de la parte de los sacerdotes y levitas, de la ciudad, y lo que pertenecía a eso, y de la parte del príncipe. La descripción comienza en la parte norte de la tierra, y termina en el sur:

la frontera será incluso de Tamar a las aguas de la lucha en Kadesh; y al río hacia el gran mar .

Ezequiel 47:19.

Versículo 29

Esta es la tierra que se dividirá en lote a las tribus de Israel por herencia ,. Esta es la tierra, como se describe así; y estas tribus de Israel, o los israelitas, quienes tendrán sus respectivas acciones, como se les asigna así por su herencia; que no es de una naturaleza mundana, sino espiritual; y una buena herencia, es, un lugar y un nombre mejor que hijos e hijas; A saber, un lugar en la casa e iglesia de Dios; y un derecho a disfrutar todas las ordenanzas de ello:

y estas son sus porciones, dice el señor dios ; que le ha nombrado, de su gracia los otorga a ellos, y de los cuales pueden estar asegurados, ya que lo ha dicho: no se hace mención de cualquier cálculo de refugio en esta división de la tierra, como en el tiempo de Joshua, porque Ahora llega el antitipo de ellos, el Mesías, a quien todos los pecadores sensatos están dirigidos a huir; Y no hay otro asilo para ellos, ni la salvación en ningún otro sino en él; y además, en este período no habrá mangos, ni cualquiera que lastime y destruya en toda la Montaña Santa; Y así no hay necesidad de ciudades de refugio, Isaías 11:9.

Versículo 30

y estos son los acayos fuera de la ciudad ,. Las puertas de la misma, como Jarchi y Kimchi lo interpretan, por las cuales salieron de él, y en él; Y también los lados de la misma. El Señor aquí regresa a la ciudad nuevamente, para dar cuenta de su circunferencia y nombre:

en el lado norte cuatro mil y quinientos medidas ; El lado norte de la ciudad medía tantas medidas; Es decir, caña, como lo explica Jarchi.

Versículo 31

y las puertas de la ciudad serán después de los nombres de las tribus de Israel ,. Según el número de ellos, doce, y llamado por sus nombres; Los nombres de las varias tribus que se escriben en ellos; ver.

Apocalipsis 21:12, esto demuestra que todos los verdaderos israelitas, por cierto, Israel, no después de la carne, sino después del Espíritu, tenga derecho a la entrada y la comunión con la Iglesia de Dios; Incluso a todo el Israel de Dios, a quien ha elegido para sí mismo; Cristo ha redimido por su sangre, y el espíritu llama por su gracia, y santifica; Estos son todos, ya sean judíos o gentiles, conciudadanos con los santos, y de la casa de Dios: estas puertas, aunque doce, con respecto a las doce tribus que entran en ellos, y los doce apóstoles del cordero que dirijan. a ellos, y cuya doctrina abrazan y profesan que entran por ellos; sin embargo, son solo uno en la principal, que es Cristo, la fe en él, y una profesión de ella, y una sujeción profesada a su evangelio y ordenanzas, Juan 10:1:

tres puertas hacia el norte ; Para aquellos que yacen en ese lado para entrar en:

una puerta de reuben, una puerta de judah, y una puerta de levi : estas tribus, y así, el resto, no se colocaron de acuerdo con su campamento sobre el tabernáculo en el desierto, o como fueron colocados por Josué en la tierra de Canaán; que muestra que las tribus consideradas literalmente no están destinadas. Levi tenía una puerta, aunque no tenía una parte de la manera en que las otras tribus tenían.

Versículo 32

y en el lado este cuatro mil quinientos ,. Medidas o cañas: este lado era igual al norte, ya que el resto era a esto; Toda la ciudad en su circunferencia haciendo un cuadrado equilátero:

y tres puertas ; que fueron los siguientes:

una puerta de joseph, una puerta de benjamin, una puerta de dan ; Joseph está aquí como una puerta, aunque no se menciona como una porción; Pero sus dos hijos, Efraín y Manasés, que se omiten aquí; que hizo que el nombre de Levi se insertara; Y Dan, que tenía su porción primero, se coloca aquí en el medio, no se observa ninguna orden; Todo el ser místico y espiritual.

Versículo 33

Ver. 33 y en el lado sur cuatro mil quinientos medidas ,. El lado sur de la ciudad medió lo mismo que el norte y este de los lados:

y tres puertas ; Estaban en ese lado, como en los demás:

una puerta de Simeon, una puerta de Isachar, una puerta de Zebulun ; en el que se ingresaron estas tribus, o aquellos que representan.

Versículo 34

en el lado oeste cuatro mil y quinientos ,. Medidas o cañas; Muchos eran la longitud de este lado; Lo mismo con el norte, el sur y el este, e hizo un Foursquare; Y tal que la ciudad fue, como se dice que la nueva Jerusalén es, Apocalipsis 21:16:

con sus tres puertas: una puerta de GAD, una puerta de Asher, una puerta de Naftali ; La situación de estas puertas en todos los lados, este, el oeste, el norte y el sur, muestran que en el último día, la gente se acuden de todos los cuartos a la iglesia de Cristo, y que habrá un acceso abierto y libre de todas las personas en eso; Ver Isaías 2:2.

Versículo 35

fue redondo alrededor de dieciocho mil medidas ,. Poner los números juntos que a cada lado hicieron, la circunferencia de la ciudad fue de dieciocho mil medidas; que, según Cornelius, una lapida, había treinta y dos mil millas; lo que muestra que ninguna ciudad literalmente tomada puede ser aquí destinada, pero místicamente y espiritualmente la iglesia de Cristo, que será de gran medida en el último día; y una gran necesidad de ser, para sostener a todas las naciones que fluyeran en ella; Se difundirá en todo el mundo; El mundo se convertirá en la Iglesia; Los reinos de ella se convertirán en Cristo; La pequeña piedra se convertirá en una gran montaña, y llenará toda la tierra; El reino e interés de Cristo, que es su iglesia, será de mar al mar, y del río hasta los confines de la tierra; Incluso desde el levantamiento del sol hasta el entorno de la misma. Algunos escritores judíos, sin saber qué hacer con estas grandes medidas, dicen que tienen respeto a los dieciocho mil mundos, Dios se dice que B para hacer, que estos eran una similitud, figura o ejemplar de; Pero esos judíos están más cerca del verdadero sentido de ellos, que dicen que esto debe entenderse de Jerusalén arriba, o como será en el futuro, en el mundo por venir, la dispensación del Mesías, Gálatas 4:26:

y el nombre de la ciudad de ese día será, el Señor está allí ; La Iglesia del Evangelio tiene otros nombres, como Jerusalén, Monte Sión, el Señor, nuestra justicia, Hephzibah y Beulah, una ciudad no abandonada, Hebreos 12:22, pero aquí se llama "Jehová Shammah" , el Señor está allí, o habita allí; que debe ser entendido su presencia en ella; no de una manera general, ya que está en todos los lugares, y con todas sus criaturas, continuamente, constantemente, y en todas partes trabajando de manera providencial; Pero de su profunda presencia de una manera y manera especial: en este sentido, Jehová, Padre, Hijo y Espíritu, están en la Iglesia del Evangelio, y será más manifiestamente en el último día; Jehová el Padre, como el padre de Cristo, bendiciéndolos con todas las bendiciones espirituales en él; otorgándoles su presencia en él, y comunión con él, a través de él; como su padre proporcionando todas las cosas buenas para ellos, y como Dios de toda la gracia a ellos: Jehová, el Hijo, como el Maestro de la Familia, cuidándolo, como un hijo en su propia casa, y el primer nacimiento entre sus hermanos; Como el profeta en medio de su iglesia, enseñando e instruyendo; Como el sumo sacerdote en medio de los candelabros de oro, iluminándolos y recortándolos; Como el rey en Sión, gobernar y gobernar, protegerlo y defenderlo; mostrándose en todas las glorias de su persona, y las riquezas de su gracia, según su promesa,.

Mateo 28:20. Jehová El Espíritu está aquí para calificar a los hombres con regalos para el Ministerio, para aplicar la Palabra y hacerlo útil; como un espíritu de gracia y suplicación, y para ayudar al pueblo del Señor en el ejercicio de la gracia y el cumplimiento del deber; y para ser su edredón y recuerdo. Jehová aquí hace y mostrará sus gloriosas perfecciones; Su poder en la preservación de sus santos; Su sabiduría en la guía y dirección de ellos; Su verdad y su fidelidad en el desempeño de las promesas; Su pureza y santidad en la santificación de ellos; Su amor, gracia y misericordia, en los grandes descubrimientos hechos a ellos; En resumen, él aparecerá todo glorioso para ellos, y será la gloria en medio de ellos, Salmo 46:5 Zacarías 2:5 La fecha de donde comenzará esto es "ese día"; ya sea desde el principio de la dispensación del evangelio, ese famoso día hecho por la salida del sol de la justicia; o desde el día y la fecha de la promesa de su presencia de Cristo, Mateo 28:20 o desde el momento en que se estableció el estado de la Iglesia del Evangelio; O desde el día en que esta ciudad será reconstruida y restaurada, el Señor le otorgará más visiblemente y manifiestamente le otorgará su presencia a los habitantes de él, y nunca más de ellos; ver.

Isaías 42:12, el Targum es,.

"El nombre de la ciudad que está separado del día, el Señor hará que su shechaniah se detenga allí. ''.

Los judíos dieron este lugar para mostrar que Jerusalén se llama Jehová, y decir, no lea a Shammah, "allí", pero Shemah, "su nombre"; y los socinianos de por lo tanto, refutarían la incomunificación del nombre Jehová a una criatura, pero sin efecto; Dado que esta ciudad no se llama simplemente Jehová, sino con un epíteto adicional; y esto debe ser entendido, no en un sentido dividido, sino de compuesto, como el altar en.

Éxodo 17:15 y el monte en Génesis 22:14.

un lipman. Tzurath Beth Hamikdash, Sect. 79. b t. Bab. Avoda zara, fol. 3. 2. c brillo. En t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 97. 2. Succa, fol, 45. 8. d t. Bab. Bava Bathra, Fol. 75. 2.