Bible Commentaries
Ezequiel 48

Versículos 1-2

Estos son los nombres de las tribus: del extremo norte , etc. Así como la descripción de los límites de la tierra comenzó en el norte, así se nombra primero la porción de esa tribu a la que cayó el lote más al norte, que es Dan. Porque estos son sus lados este y oeste. Estos son los límites que pertenecen a esa tribu, desde el punto oriental, cerca del monte Líbano y Galaad, hasta el punto occidental, delimitado por el mar Mediterráneo. Y junto al límite de Dan, una porción para Aser, desde el lado sur de Dan, midiendo de este a oeste, será la porción de Aser.

Versículo 7

Y junto a la frontera de Rubén, etc., una porción para Judá Desde el versículo 1 hasta el 7, se describe la situación de siete de las doce tribus, que estaban ubicadas en el lado norte de la porción santa, a lo largo de Judea, de norte a sur, dividido en doce partes iguales (ver Ezequiel 47:14,) además de la asignación para la porción santa y para el príncipe, y la ciudad y el templo se colocaron donde antes estaban. Por tanto, era necesario que hubiera siete acciones en el lado norte de esa parcela, y cinco en el lado sur; Jerusalén no se encuentra en medio de Tierra Santa, sino más hacia el sur, como le parecerá a cualquiera que consulte un mapa exacto de Judea. Muchos eruditos opinan que esta descripción particular de las diversas porciones asignadas a las tribus, se relaciona con el asentamiento de los judíos en su propio país, después de su conversión al cristianismo.

Ciertamente, varios pasajes de los profetas tienen este aspecto: ver particularmente el cap. 36. y 37. de esta profecía. “Pero sin poner demasiado énfasis en esta opinión, podemos suponer razonablemente que esta descripción contiene algún sentido místico. Por las doce tribus, la Iglesia cristiana pura a veces se representa en el Nuevo Testamento: ver Lucas 22:3 ; Apocalipsis 7:4 , en el cual el último libro doce es un número jeroglífico, que denota la verdadera iglesia, construida sobre la doctrina de los doce apóstoles: ver Apocalipsis 12:1 ; Apocalipsis 21:14 . Por la misma analogía, el número de ciento cuarenta y cuatro mil , ( Apocalipsis 7:4 ; Apocalipsis 14:1 ,) significa la iglesia de los verdaderos cristianos, que continúan firmes en la doctrina apostólica, siendo doce la raíz cuadrada de la cual surge ese número; por lo que esta división de la tierra entre las doce tribus puede implicar que todos los verdaderos cristianos serán igualmente partícipes de los privilegios del evangelio ".

Versículo 8

Junto al término de Judá, etc., estará la ofrenda , etc. Junto al límite de Judá, que corre de oriente a occidente, estará la ofrenda que apartaréis para el servicio de Dios, Ezequiel 45:1 . La palabra cañas , debe observarse, no está en el texto original, ni aquí ni en ese lugar, y, como hemos notado allí, muchos eruditos piensan que es más probable, que la medida de codos se intente en ambos pasajes: vea la nota allí.

Y en la longitud como en una de las otras partes dadas a las tribus contiguas. Desde el lado oriental hasta el lado occidental, que también tenía veinticinco mil cañas, o codos, según las dimensiones de la porción santa, anotó Ezequiel 45:1 , porque la oblación debía ser de cuatro cuadrados, consistente en veinticinco mil, multiplicado por veinticinco mil.

Versículos 9-10

La ofrenda ofreceréis al Señor por su santuario y sacerdotes: ver Ezequiel 45:1 : será de veinticinco mil de largo. Ver nota sobre Ezequiel 45:3 . Hacia el norte veinticinco mil de largo Las dimensiones de este a oeste se denominan aquí con el nombre de ancho , pero de largo, Ezequiel 48:8 , y así son, como puede parecer de la descripción dada del conjunto en las notas del capítulo xlv.

Pero Houbigant lee este versículo de manera más inteligible, como sigue: “Hacia el norte la longitud será de veinticinco mil codos; asimismo hacia el sur la longitud será de veinticinco mil codos; y la anchura hacia el oriente será de diez mil codos; y hacia el occidente diez mil codos ”, etc.

Versículos 11-12

Será para los sacerdotes de los hijos de Sadoc. Ver nota sobre Ezequiel 44:10 ; Ezequiel 44:15 . Que no se extraviaron como los levitas , ni como los demás levitas se extraviaron. “La palabra levitas se usa aquí en su mayor latitud, y comprende a los sacerdotes, así como a aquellos que eran propiamente llamados levitas.

Muchos de ellos se habían contaminado con la idolatría, delito por el cual debían ser degradados de los honores debidos a aquellos sacerdotes que habían continuado fieles en su oficio ”. Lowth. Esta oblación les será cosa santísima, como lo fueron todas las cosas dedicadas a Dios. Junto al límite de los levitas estará junto a la porción de los levitas que está al sur entre la porción de los sacerdotes y la de la ciudad.

Versículos 13-14

Frente a la frontera de los sacerdotes. Podría traducirse mejor, simplemente por o al lado de la frontera de los sacerdotes. Importan las palabras, que el límite de los levitas debe ser paralelo al de los sacerdotes. Y en el mismo sentido, las palabras deben traducirse en los versículos 15, 18 y 21 de este capítulo. Y no lo venderán, ni cambiarán O, transferirán , etc. Como era la porción de Dios, no debían venderla, ni desprenderse de ella, bajo ningún pretexto de ventaja o de mayor conveniencia.

Esta porción de tierra se llama las primicias , como se le llama oblación, Ezequiel 48:8 ; Ezequiel 48:12 , para denotar que toda la tierra era propiedad de Dios.

Versículos 15-17

Y los cinco mil que quedan en el ancho enfrente [o al lado , ver Eze. 48:13] los veinticinco mil Estos cinco mil, sumados a los veinticinco mil de largo y dos de diez mil de ancho, mencionó Ezequiel 48:10 , forma un cuadrado de veinticinco mil en todos los sentidos: véase Ezequiel 48:20 . Será un lugar profano para la ciudad , etc. Se le llama un lugar profano comparativamente, porque no era tan santo como el templo y el santuario. Y la ciudad estará en medio de ella De en medio de los veinticinco mil codos de longitud se sacará un terreno cuadrado de cuatro mil quinientos codos de lado, para el área de la ciudad.

El lado norte cuatro mil quinientos , etc. Será un cuadrado equilátero, siendo cada lado exactamente de la misma medida, consistente en un total de dieciocho mil medidas, como se expresa en Ezequiel 48:35 . Según Josephus, Bell. Jue., 5:43, Jerusalén tenía treinta y tres estadios en circuito, que el cuadrado aquí descrito no excede mucho. Y los ejidos serán hacia el norte doscientos cincuenta La ciudad y los ejidos juntos, formando un cuadrado de cinco mil.

Versículos 18-20

Y el resto en longitud enfrente [o al lado de ] la oblación de la porción santa será diez mil hacia el este y diez mil hacia el oeste. Estas dos dimensiones, de diez mil de longitud tanto hacia el este como hacia el oeste, permanecen a cada lado del área, que cinco mil codos cuadrados, y apartado para el sitio de la ciudad. Será enfrente [o al lado de ] la oblación de la porción santa que se unirá a la porción de los levitas, tanto en el lado este y oeste; y quedará paralela a las dos partes pertenecientes a los sacerdotes y levitas. Y su ganancia será para alimento para los que sirven a la ciudad.Desempeñar cargos onerosos de utilidad pública, sean de tipo superior o inferior. Los que sirven a la ciudad la servirán de entre todas las tribus . Siendo este servicio una carga, era conveniente que todas las tribus tuvieran su parte en él.

Toda la oblación será veinticinco mil , etc. Es decir, veinticinco mil de largo, multiplicado por veinticinco mil de ancho. Ofreceréis la oblación de cuatro cuadrados. De modo que la Jerusalén celestial se describe, Apocalipsis 21:16 , como yaciendo de cuatro cuadrados, siendo una figura cuadrada el emblema de la perpetuidad, la fuerza y ​​la solidez. Con la posesión de la ciudad O la tierra asignada para el sitio de la ciudad; que era un cuadrado de cinco mil codos, y sumado a la porción de los sacerdotes y levitas, hacía que el doble de diez mil tuvieran veinticinco mil de ancho.

Versículo 21

El residuo será para el príncipe de un lado y del otro , etc. La parte del príncipe se extenderá, tanto en el lado este como en el oeste de las diversas parcelas pertenecientes a los sacerdotes, los levitas y la ciudad. Frente a los veinticinco mil , etc. La partícula אל פני, traducida al revés, se traduce antes , en el texto paralelo, Ezequiel 45:7 , y así interpretada hace que el sentido sea más claro, las palabras entonces importan, que la porción del príncipe debía correr hacia el este y el oeste, como un frontera antes de las porciones santas; y extenderse hacia el este hasta el Jordán, o el mar Muerto, y hacia el oeste hasta el gran mar, conservando su anchura de veinticinco mil codos de norte a sur.

Versículo 22

Además , desde , o más bien, más allá de la posesión de los Levitas, y más allá de la posesión de la ciudad Es decir, las posesiones pertenecientes a los sacerdotes y Levitas, y la ciudad, debían limitarse al este y al oeste con la propiedad del príncipe. parte; así que esos debían estar en el medio, y esto más allá de ellos. Entre el límite de Judá y el límite de Benjamín, será para el príncipe El límite de Judá fue extender de este a oeste, al lado de la porción santa, en el lado norte, (ver Ezequiel 48:1 ), y el límite de Benjamín de este a oeste, luego el lote reservado para la ciudad, en el lado sur: ver Ezequiel 48:23 .

Las diversas porciones asignadas para los sacerdotes, los levitas y la ciudad, debían extenderse sólo a la longitud de veinticinco mil codos de este a oeste; de modo que dondequiera que la tierra corriera en una línea paralela hacia el este y hacia el oeste más allá de ese límite, incluso hasta el final de la tierra, debía pertenecer al príncipe. Y, suponiendo que todo el país tenga sesenta millas de ancho, y la porción santa alrededor de siete millas cuadradas, quedarán más de veintiséis millas, tanto en el lado este como en el oeste, para la parte del príncipe.

Versículos 23-28

En cuanto al resto de las tribus , etc. La porción asignada para Judá está situada junto a la porción santa en el lado norte, la asignada a Benjamín estaba junto al terreno asignado a la ciudad en el lado sur. Todas estas parcelas corrían de este a oeste a lo largo y de norte a sur a lo ancho. En el versículo 24 y los tres siguientes, las cuatro tribus restantes tienen asignadas sus asignaciones, que se encuentran en el lado sur de la porción sagrada.

Versículo 31

Y las puertas de la ciudad serán según los nombres de las tribus de Israel. Tenía doce puertas en total, tres a cada lado, lo cual era muy apropiado, ya que era de cuatro cuadrados; y estas doce puertas fueron inscritas a las doce tribus. Debido a que la ciudad iba a ser servida por todas las tribus de Israel, Ezequiel 48:19 , era conveniente que cada tribu tuviera su puerta; y siendo Leví llevado aquí para mantener el número doce, Efraín y Manasés se hacen uno en José. Conforme a esto, en la visión de San Juan, Apocalipsis 21:12 , la Nueva Jerusalén (porque así se llama la ciudad santa allí, aunque no aquí) tiene doce puertas, tres en un lado, y en ellas están escritos los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel.Observe, lector, en la iglesia de Cristo, ya sea militante o triunfante, hay un libre acceso por fe para todos los que vienen, de cada tribu, de todos los rincones. Cristo ha abierto el reino de los cielos para todos los creyentes. El que quiera puede venir y tomar del agua de la vida y del árbol de la vida gratuitamente.

Versículo 35

El nombre de la ciudad a partir de ese día será: El Señor está allí. Muy frecuentemente se dice en las Escrituras que una persona o cosa debe ser llamada por un cierto nombre, cuando debe ser investida con cualidades que podrían darle derecho a ese nombre. denominación. Así Isaías, al predecir la venida del Mesías, dice: Su nombre se llamará Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz , porque él iba a poseer las cualidades que deberían servir de fundamento para todos aquellos títulos. De la misma manera, en 2 Samuel 12:25 , se dice que Salomón debería llamarse Jedidías , o el Amado del Señor; e Isaías 1:26 ; Isaías 62:4 ; Isaías 62:12 , que Jerusalén se llamaría Ciudad de la Justicia, Ciudad Fiel, Hephzibah , o Delicia del Señor, Buscada, Ciudad no desamparada. No es que abandonara su antiguo nombre y asumiera todos estos; pero debía ser coronado con los favores del cielo de tal manera que atrajera sobre sí todos estos honorables títulos.

Aquí la declaración profética, de que el nombre de la ciudad debería ser EL SEÑOR ESTÁ ALLÍ, podría tener la intención de significar, primero, que los cautivos, después de su regreso, deberían tener señales manifiestas de la presencia de Dios con ellos, y de su residencia entre ellos. , tanto en sus ordenanzas como en sus providencias; para que no tuvieran ocasión de preguntar, como hicieron sus padres: ¿Está el Señor entre nosotros o no? porque deberían ver y reconocer que él estaba entre ellos de verdad. Y entonces, aunque sus problemas fueran muchos y amenazantes, serían como la zarza que ardía, pero no se consumía, porque el Señor estaba allí.Más especialmente, tenía la intención de significar, 2d, que la iglesia del evangelio debería tener la presencia de Dios en ella; aunque no en la Shejiná, o nube de gloria, como en la antigüedad, pero en una señal no menos segura, a saber, la del Espíritu Santo en sus dones y gracias. Donde se predica fielmente el evangelio, se administran debidamente las ordenanzas del evangelio y se adora a Dios solamente en el nombre de Jesucristo, se puede decir verdaderamente: El Señor está allí; porque fiel es el que ha prometido y cumplirá su palabra: He aquí, estoy con vosotros para siempre, hasta el fin del mundo. El Señor está en su iglesia, para gobernarla y gobernarla, para protegerla y defenderla, y para poseer, aceptar y bendecir amablemente a sus adoradores sinceros, y para mostrarse a sí mismo.cerca de ellos en todo lo que le piden. Esto debería comprometernos a mantenernos cerca de la comunión de los santos, y no dejar de reunirnos; porque donde se encuentran dos o tres en el nombre de Jesús, él está allí.

No, el Señor está presente con y en todo cristiano verdadero y genuino: Dios habita en él y él en Dios. Se puede decir verdaderamente de todo aquel que tiene un principio vivo de gracia en su alma: El Señor está allí. Y, como este es el principal privilegio, gloria y felicidad de la iglesia militante, que el Señor esté presente con y en ella; Cantar de los Cantares, 3 d, Es la principal bendición de la iglesia triunfante. Para que los de limpio corazón vean allí a Dios; verá su rostro, y su nombre estará en sus frentes; que Dios mismo, que se sienta en el trono, estará con ellos y morará entre ellos ( Apocalipsis 7:2 y Apocalipsis 21:3,) es la coronación de la bendición de la ciudad celestial y la consumación de la felicidad de todos sus habitantes. Porque en su presencia hay plenitud de gozo, y placeres a su diestra para siempre. Por tanto, procuremos con toda diligencia asegurarnos un lugar en esa ciudad, para que podamos estar para siempre con el Señor.