Bible Commentaries
Ezequiel 47

Versículos 1-23

Ezequiel 47:9

Consideramos que las aguas santas mencionadas en el texto son los emblemas de ese maravilloso plan de misericordia, perfeccionado por la expiación de Cristo, vitalizado por el Espíritu siempre presente y adaptado a la salvación del mundo.

I. Note la fuente de las aguas. Se dice que había una fuente muy abundante en el lado occidental de Jerusalén. El prudente Ezequías, previendo que en un tiempo de sitio, un enemigo podría cortar sus corrientes, los condujo por un acueducto secreto a la ciudad. Puede ser que hubiera alguna conexión sutil de pensamiento entre esta fuente y la visión que flotaba ante los sentidos de Ezequiel, ya que había una corriente de esta misma fuente al templo, y desde los cimientos de la santa casa las aguas sagradas. saltó.

Sea como fuere, se dice la verdad de manera significativa, que mientras a través del templo nos llegan las nuevas de nuestra paz, la bendición en sí no se origina allí, sino que se le transmite desde una fuente invisible y lejana.

II. Observe el progreso de las aguas, que fluyen así desde los cimientos del templo. En el contexto, se dice que el avance de estas aguas ha sido gradual y constante. Y esta es solo una descripción del progreso del Evangelio de Cristo. Hay dos pensamientos que sugiere este progreso gradual y constante del Evangelio. El primero anima nuestra fe; el segundo nos recuerda nuestra responsabilidad.

III. Note la eficacia de estas aguas. Los lugares a los que fluyeron son sorprendentes. No siguieron su curso hacia lugares que eran solo un poco defectuosos y que se curaban fácilmente. Fluyeron "hacia el desierto y hacia el mar" "hacia el desierto" en medio de cuyas interminables arenas no habían corrido arroyos antes; "al mar", el Mar Muerto en cuyas aguas tristes y perezosas nada que tuviese aliento podía vivir.

Por tanto, su misión era tanto suplir lo que faltaba como limpiar lo impuro. Y esto es cierto en el evangelio de Cristo. No hay desierto de mundanalidad que el Evangelio no pueda convertir en un jardín; no hay un Mar Muerto de error que el Evangelio no pueda purgar de su contaminación y convertirlo en un receptáculo de vida.

W. Morley Punshon, Sermones, segunda serie, pág. 155.

Ezequiel 47:9

Aviso:

I. El manantial de este río vivificante. Tenía su manantial fuera de la vista; la fuente era invisible, pero procedía del santuario de Dios. Sus aguas fluían por el altar del sacrificio; lo tocaron; cruzaron su sombra; obtuvieron permiso, por así decirlo, para seguir su camino desde el altar. ¡Cuán claramente habla esto del Espíritu Santo, el río del agua de la vida eterna, que sale del trono de Dios! Es la propia esencia de Dios, comunicada a nosotros los hombres sobre la cruz de Jesús, por Su nombre.

II. El tamaño del río. En su marea creciente hemos simbolizado el don del Espíritu Santo (1) a los patriarcas; (2) a los israelitas piadosos, como Josué y Caleb y los siete mil que no habían doblado la rodilla ante la imagen de Baal, y especialmente a los profetas: (3) durante el ministerio de Cristo; (4) en el día de Pentecostés.

III. El servicio del río. "Todo vivirá adonde viene el río". Llegará a los corazones, endurecido como la piedra de molino de abajo, y los ablandará; a familias pobres como mendigos y enriquecerlas; a vecindarios que han estado desiertos, y hacerlos regocijarse y florecer como la rosa; a naturalezas que no han sido provechosas, y hazlas en abundancia para producir frutos de buenas obras.

J. Bolton, Family Treasury, diciembre de 1863, pág. 307.

Considerar:

I. La influencia del Evangelio en la condición social de los hombres. (1) Es capaz de la prueba más clara de que el cristianismo es lo único que ha dado pureza y belleza al hogar. El Señor Jesús ha revolucionado, si no creado, la vida familiar. (2) La religión de Jesús ha promovido la bondad entre hombre y hombre.

II. Considere la influencia del Evangelio sobre la libertad civil. La Biblia no contiene ningún tratado sobre el gobierno civil, pero sus principios ponen el hacha en la raíz de toda forma de despotismo. Jesús nos ha enseñado no solo a afirmar la libertad de conciencia para nosotros mismos, sino a respetar y defender su ejercicio por los demás.

III. Mire el departamento de literatura y verá cómo, cuando el río del Evangelio ha desembocado en una nación, la ha acelerado también hacia un crecimiento más rico. Los escritores confesamente religiosos, por supuesto, han estado en deuda con él por todo; pero incluso aquellos que no han tenido un objetivo directamente espiritual han estado en gran parte en deuda con su poder vivificador.

IV. Mire la influencia del cristianismo sobre la ciencia. Las ciencias físicas han logrado el mayor progreso en los países donde el cristianismo protestante se ha afianzado con más fuerza. Al defender la libertad de conciencia y de opinión por sí mismos, los testigos de la verdad religiosa han ganado también para la ciencia el derecho a sostener y enseñar sus propias deducciones y creencias. El Evangelio enseña a los hombres a seguir la verdad en todo riesgo, y cada nuevo triunfo de la ciencia dará al final un nuevo impulso a la religión espiritual.

V. Desde el día en que Pablo fue llevado en un barco de trigo de Malta a Puteoli, el comercio y el cristianismo se han ayudado mutuamente. A veces, el comerciante ha ido antes que el misionero, pero dondequiera que el misionero se haya establecido y triunfado, por su propio éxito ha dado un impulso al comercio.

WM Taylor, Christian World Pulpit, vol. x., pág. 273.

Referencias: Ezequiel 47:9 . W. Guest. El púlpito del mundo cristiano, vol. xiii., pág. 184. Ezequiel 47:11 . Spurgeon, Mis notas del sermón: Eclesiastés a Malaquías, pág. 294. Ezequiel 47:12 .

JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. ix., pág. 120 y vol. xxix., pág. 168; JP Gledstone, Ibíd., Vol. xix., pág. 327. Ezequiel 48:35 . J. Keble, Sermones para diversas ocasiones, pág. 256.