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Ezequiel 46

Introducción

Introducción a Ezequiel 46.

Este capítulo trata del cierre de la Puerta del Este de la Corte Interior en los días hábiles, y lo apertura en los sábados y las nuevas lunas, para que el príncipe y la gente adoren, Ezequiel 46:1, da una mayor cantidad de los sacrificios de ambos en estas temporadas, y de sus diferentes formas de entrar y salir, Ezequiel 46:4, ofrece algunas reglas sobre la disposición del príncipe de sus dones a su Hijos y sirvientes, Ezequiel 46:16 y describe los lugares para hornear y hervir los sacrificios,.

Ezequiel 46:19.

Versículo 1

así dice el Señor Dios ,. Que se basa, para aumentar la mayor atención a lo que está a punto de decir: la puerta del tribunal interno que mira hacia el este; La puerta oriental de la corte interior; El Tribunal de los Sacerdotes, donde se situó el altar de las ofrendas quemadas, y donde ofrecieron los sacrificios para la expiación; y parece, en el sentido místico, para diseñar el Ministerio del Evangelio, que es un Ministerio de Reconciliación; que sostiene a Cristo a medida que los santos del altar tienen derecho a comer; Y quién es el sacrificio por el pecado, y ha hecho la reconciliación; y, donde se predica esto, él, el ángel que desciende del este, viene; Aquí aparece el sol naciente, el sol de la justicia, que surge en aquellos que temen su nombre, y aman su evangelio, con curación en sus alas: esta puerta.

se cerrarán los seis días hábiles ; lo que parece ser lo mismo con la puerta del santuario externo, Ezequiel 44:1 se dice que siempre se cerró, y nunca se abrió; Pero por lo que sigue aquí parece que, que debe entenderse con alguna excepción y limitación: los seis días hábiles son los seis días de la semana en que los hombres deben trabajar, y hacer todo el trabajo y los negocios de sus llamamientos, que pueden, por lo tanto, Proporcionar a sí mismos y a las familias, y tener dónde dar a los pobres; Durante el cual se intercomita el Ministerio Público de la Palabra, que los hombres no pueden ser retirados de sus empleos necesarios y legales; y que los ministros de la palabra pueden tener tiempo suficiente para prepararse en sus estudios para su servicio ministerial:

pero en el sábado se abrirá ; por lo que se entiende, no el sábado judío ahora abrogó en los tiempos de que esta visión se refiere a; Pero el Día del Señor, llamado por este nombre judío: Y esto se opone a los seis días hábiles, demuestra que debería mantenerse por abstinencia de todas las obras civiles, corporales y serviles, así como de obras muertas o pecados, y En el ejercicio de todos los deberes religiosos, privados y públicos; y particularmente asistiendo al Ministerio de la Palabra, la puerta ahora se abrió; y que a veces se expresa abriendo la puerta de la fe, y se llama puerta abierta; y se puede decir que es así cuando los ministros tienen la oportunidad sin, y una gran libertad dentro de sí mismos, para predicarlo; y cuando se abren las puertas de los corazones de los hombres para atenderlo, y muchas almas se reúnen a Cristo, y en sus iglesias, por ello; Ver Hechos 14:27:

y en el día de la luna nueva se abrirá ; En días mensuales declarados, en los que las iglesias de Cristo se reúnen para un servicio religioso: la Luna Nueva, que es un emblema de nueva luz, y un aumento de ello, es muy adecuado para expresar la dispensación del evangelio; en el que, como observa Cocceius, hay algunas temporadas particulares que pueden llamarse así; Como la venida de Cristo en el mundo; su resurrección de los muertos; El vertido del Espíritu en el día de Pentecostés; La destrucción del templo y el servicio del templo; La paz y la prosperidad de las iglesias cristianas en los tiempos de Constantino; La estrella de la mañana de la Reforma; y la llamada del pueblo de Dios de Babilonia a la destrucción de ello; en absoluto qué horarios ha habido, o será, una apertura de esta puerta oriental, o una ministración gratuita y gloriosa del Evangelio. Algunos creen que estos seis días hábiles diseñan esta vida, que es el momento de trabajar, después de lo cual no habrá ninguno, pero un sábado eterno o descanso; Y eso, por el presente, los santos viven y caminan por la fe, y no por la vista; Las cosas divinas y celestiales están muy calladas, y fuera de la vista; Pero entonces será la luna nueva, así como el sábado, y todas las cosas se verán claramente; Pero el antiguo sentido, creo que es mejor, que todavía me voy al juicio de los demás. Este Kimchi dice que es algo nuevo, que será a tiempo para venir.

Versículo 2

y el príncipe entrará por el camino del porche de esa puerta sin ,. Es decir, por el camino del porche de la puerta oriental, incluso la puerta más externa del porche; Porque, como todas las puertas tenían un porche, por lo que cada porche tenía dos puertas, una en un extremo, y la otra en la otra; Ahora esta fue la puerta más externa del porche, que miró hacia la corte externa, y no lo que llevó a lo interno:

y deberá estar de pie junto a la puerta de la puerta ; Esto denota la presencia de Cristo, el príncipe con su pueblo esperando en la puerta de la sabiduría, y observando los postes de su puerta. La alusión parece ser para el pilar del rey en el templo, donde solía pararse, 2 Crónicas 23:13. Algunos entienden esto de la encarnación de Cristo, de su entrada al mundo, y su posición ante su padre, y orando por su pueblo, como lo hizo en el jardín, y un poco antes de su muerte, según lo registrado.

Juan 17:1.

y los sacerdotes prepararán sus ofrendas quemadas, y sus ofertas de paz ; Es decir, los ofrecerán. El significado es que los ministros predicarán a Cristo y él crucificado, quien, por su sacrificio, ha hecho expiación por el pecado y la paz para su pueblo; Aunque algunos interpretan esto de la preocupación que los sacerdotes tenían en la crucifixión y la muerte de Cristo:

y se adorará en el umbral de la puerta ; de la otra puerta que condujo a la corte interior, y donde podía ver todo lo que se hizo en él: o arco I; Lo que se observa que lo hizo, cuando cayó postrado en el jardín, y cuando expiró en la cruz, y estaba en el umbral de la Puerta del cielo lanzando a la eternidad: adoración y adoración, o inclinación, se atribuye a Cristo como hombre; ver Juan 4:22:

entonces va a salir ; Fuera de este mundo a su padre, y no se ve más, hasta la restitución de todas las cosas; Aunque esto y lo precedente pueden ser comprendidos de la adoración mística de Cristo; O de su pueblo, que son uno con él; y de su partida de la adoración pública, cuando ha terminado:

pero la puerta no se cerrará hasta la noche ; del sábado, o la luna nueva; o la tarde del mundo, la segunda venida de Cristo; El Ministerio de Evangelios y las Ordenanzas continuarán hasta entonces, y ya no; Y esto se debe a su poderosa y prevalente intercesión en el cielo, a donde se ha ido, entonces la puerta estará cerrada, y no antes,.

Mateo 25:10.

I השתחוה "Incurvaverit se", Junius Tremellius, Polanus "Incurvato se", Piscator.

Versículo 3

Asimismo, la gente de la tierra se adorará en la puerta de esta puerta ante el Señor ,. Públicamente, y de manera espiritual; Asistir a la ministración de la palabra y ordenanzas con constancia y fervencia; Orando a Dios, alabando su nombre y escuchando su palabra con atención; y realizando todos los deberes de la adoración religiosa. La alusión es para la reunión de la gente de Israel en la puerta del tabernáculo de la congregación, Éxodo 29:42: "En los sábados, y en las nuevas lunas"; En sus reuniones semanales y mensuales declaradas; ver Isaías 66:23.

Versículo 4

y la quemadilla que ofrece al príncipe ofrecerá al Señor en el día de sábado ,. En Ezequiel 45:17, se dice que es la parte del príncipe para dar y preparar sacrificios en las fiestas, nuevas lunas, sábados y todas las solemnidades; Y sigue una cuenta de ellos, para el día de Año Nuevo, y para las fiestas de Pascua y Tabernáculos; Y aquí se da una cuenta de los sábados y las nuevas lunas; que está muy bien reservado para este lugar, para seguir la cuenta de la apertura de la puerta oriental en esas temporadas: y la oferta quemada para el sábado será.

seis corderos sin mancha, y una ram sin mancha ; Según la ley de Moisés, solo dos corderos fueron la ofrenda quemada para este día, además del continuo, Números 28:9, aquí Jarchi confiesa su ignorancia; y Kimchi dice que es algo nuevo; y, de hecho, es, y es una prueba de la ley ceremonial que ahora se abolida. Estos siete denotan el sacrificio perfecto de Cristo, por el cual ha perfeccionado para siempre que sean santificados; y estar sin mancha, la pureza y la santidad de ello; y como la gente de Dios en los seis días hábiles comete mucho pecado, y contrata mucha culpa, el sacrificio de Cristo está significado por seis corderos, que es necesario que deben escuchar, y debe establecerse ante ellos en el Ministerio de La palabra en los días del Señor, que se entiende por la ofrenda de ello; que por favor puedan aplicarse a sí mismos, a la eliminación del pecado de sus conciencias, y tomar la comodidad de ello; Como el único RAM puede denotar el único sacrificio de Cristo, aunque tipificado por muchos; y que, como el RAM, es el líder y la guía del rebaño: ahora, se ofrecen más criaturas para esta oferta quemada que bajo la ley, denota el conocimiento más claro del sacrificio de Cristo bajo el Evangelio, y la eficacia más extensa de Es la eliminación de la culpa del pecado de la gente del Señor.

Versículo 5

y la oferta de la carne será una EPHAH para un RAM ,.

Ezequiel 45:24:

y la ofrenda de carne para los corderos, ya que podrá dar ; o, y "el don de su mano" k; Fue arreglado y estintado bajo la ley,.

Números 28:9, pero ahora debe ser libre y voluntario, y de acuerdo con la capacidad del dador; es decir, el predicador de la palabra, que oficia para el príncipe, y en su nombre, y se pone ante la gente de la carne, o más bien, de ofrenda, Cristo el pan de la vida, libremente, y de acuerdo con la capacidad y la medida de la Regalo de la gracia le otorgó a él:

y un hin de aceite a un efha ; que también fue una cantidad mayor que bajo la ley, denotando la medida más amplia de los dones y las gracias del espíritu, significado por el petróleo, dado a los ministros de la palabra, y la gente también; Ezequiel 45:24.

K מתת ידו "Donum Manus Ejus", Cocceius, Starckius.

Versículo 6

y en el día de la luna nueva será un bullock joven sin mancha ,. Esto también es diferente de la ley de Moisés, que requirió dos buenos jóvenes y un carnero, y siete corderos,.

Números 28:11, mientras que aquí solo un buey:

y seis corderos, y un carnero; estarán sin mancha ; y aquí Kimchi reconoce de nuevo que esto es algo nuevo que se debe hacer en el futuro. Algunos han observado, que los siete corderos bajo la ley mostraron que la perfección podría ser esperada y esperada; Pero, que, pero seis, ahora, que esto aún no se logra, ni será hasta que los santos lleguen al cielo; Aunque la perfección viene por el sacerdocio de Cristo, cuyo sacrificio es perfecto y completo, y por el cual su gente está perfeccionada, y están completos en él, pero no tienen perfección en sí mismos.

Versículo 7

y preparará una ofrenda de carne, una EPHAH para un Bullock, y un EPHAH para un RAM ,. Ezequiel 45:24:

y para los corderos según su mano se logrará, y un hin de petróleo a una ePhah ; Ezequiel 46:5.

Versículo 8

y cuando entrará el príncipe, entrará por el camino del porche de esa puerta ,. Ezequiel 46:2.

y saldrá de la forma en la misma ; De la misma manera en que entró, saldrá; no es así la gente; y, para introducir la manera de entrar y salir, esto se repite sobre el príncipe.

Versículo 9

Pero cuando la gente de la tierra vendrá ante el Señor en las fiestas solemnes ,. Adorar al Señor, a orar y alabar; Para honrar al Señor, y mantener la fiesta solemne del amor, la Cena del Señor:

el que entera por el camino de la puerta del norte a la adoración saldrá por el camino de la puerta sur; Y el que entra por el camino de la Puerta Sur avanzará por el camino de la Puerta Norte ; que tal como estuvimos llegando, y salir, podría no reunirse, y pararse y obstaculizarnos al salir y entrar: no se hace mención de entrar en la Puerta Este, que fue solo para el Príncipe,.

Ezequiel 44:1, y no hubo entrenamiento, o saliendo, en el oeste:

que no regresará por el camino de la puerta en la que entró, pero saldrá contra ella ; significando que aquellos que llegan a la casa de Dios para adorar, y unirse a la comunión con los santos, no deben volver a sus formas y prácticas anteriores; a sus antiguos ritos, costumbres y ceremonias en religión, utilizadas por ellos; y a sus principios y errores anteriores en las doctrinas; Y a sus antiguos cursos pecaminosos de la vida; Pero sigue recto y la puntada completa con ella en su profesión de Cristo y su Evangelio, y en la práctica de la adoración espiritual y evangélica; ver Lucas 9:62.

Versículo 10

y el príncipe en medio de ellos ,. Cristo en medio de su pueblo mientras adoraba; Esta situación de él está de acuerdo con todas las descripciones de él; como el ángel en medio del arbusto en llamas, y no consumido; Como entre los misteriosos en el fondo; Como caminar en medio de sus candelabros de oro; Como el árbol de la vida en medio del paraíso de Dios; Y como rey, sacerdote y profeta, en su casa; Y con todas las declaraciones y promesas de su gracia; y que es cierto de hecho: y la frase es expresiva su presencia, no solo de su presencia esencial, poderosa y providencial, común a todos, sino de su presencia graciosa con su pueblo; Él está en medio de ellos, para ayudarlos en todos los servicios; Para protegerlos de cada enemigo; Para simpatizar con ellos en todos sus problemas; entregarlos; Para suministrarlos con toda la gracia necesaria; y para gobernarlos, y defenderlos: y su ser aquí demuestra que debe ser visto de todos, para que venga y disfrute de ellos; de lo cual nada es más deseable, y nada más alentador en la adoración de Dios:

cuando entran, entrarán; y cuando salgan, saldrán ; Cuando van al trono de la gracia, para la gracia y la misericordia para ayudar en el tiempo de necesidad, él va con ellos; su acceso es a través de él; Presenta a sus personas, presenta sus peticiones, es su defensor e intercesor para ellos, y por su bien, se escuchan y aceptan: cuando entran en la Casa de Dios, y a las ordenanzas de la misma; Cuando entran y salen para encontrar pastos, él entra con ellos, y ante ellos, como el pastor del rebaño, y los lleva a los pastos verdes; Él les enseña cómo entrar y salir, y comportarse en la Iglesia de Dios; Él es su guía, a través de la instrucción, tanto por su palabra como por su espíritu: cuando salen del servicio público a sus propias casas, él va con ellos, y por su espíritu trae a su recuerdo lo que han escuchado; Y cuando vuelvan al mundo, y el negocio de ello, él sale con ellos, para preservarlos del mal del mundo, y para evitar que caigan; Y cuando salen del mundo a la muerte, él está con ellos a través del valle oscuro; Los ve a salvo sobre el río de Jordania, y los introduce en el celestial Canaán, en su reino y la gloria, donde se encuentran para siempre con él.

Versículo 11

y en las fiestas, y en las solemnidades ,. O, "horarios nombrados" l; Para la adoración pública, para la ministración de la palabra y las ordenanzas, que son fiestas y temporadas solemnes.

Ezequiel 45:15. Kimchi observa una diferencia entre estos dos; Y, aunque todas las fiestas se llaman solemnidades, o temporadas fijas, Levítico 23:4, pero hay algunas solemnidades que no son fiestas, Génesis 1:14 :

La ofrenda de la carne será un EPHAH a un Bullock, y a los corderos, ya que puede dar, y un hin de petróleo a un EPHAH ; Lo mismo que hacerlo en todas las fiestas y solemnidades como en el día del sábado.

Ezequiel 46:5.

L ובמועדים "et Statis Temporibus", Cocceius, Starckius.

Versículo 12

Ahora, cuando el príncipe preparará una ofrenda quemada voluntaria, o ofrendas de paz voluntariamente a la señora ,. Es decir, los días de la semana, distintos de los días de sábado, las nuevas lunas, las fiestas y las solemnidades, de las cuales antes; y parece tener respeto a las conferencias del día de la semana, en distinción de los tiempos semanales y mensuales establecidos, para el Ministerio de la Palabra y la Administración de la Cena del Señor; en el que las conferencias insistieron en que el director debe ser el sacrificio de la expiación de Cristo, la paz y la reconciliación hecha por su sangre; Porque el Evangelio, que debe ser predicado en la temporada y fuera de temporada, es el Ministerio de Reconciliación, o la palabra predicando la paz de Jesucristo; y que en todo momento debería ser extendido, a la fe del pueblo de Dios; Lo que se entiende por la preparación de estas ofertas: y ser voluntario, no solo muestran que el sacrificio de Cristo era una disposición, y se ofreció sin renuencia, con toda preparación y alegría; Pero también que las conferencias del día de la semana son cosas voluntarias, que los hombres no están bajo la obligación necesaria de asistir, ya sea ministros o personas, sino que es una cuestión de libre elección, ya que sus circunstancias admitirán; Y, sin embargo, son aceptables para Dios, y agradables a la voluntad de Cristo, el príncipe, dijo para preparar estas ofertas gratuitas:

uno lo abrirá la puerta que mira hacia el este : el lugar donde se puso de pie y adorado en el día del sábado; en la tarde del cual estaba cerrado, y permaneció así los seis días de la semana,.

Ezequiel 46:1 Solo cuando fue el placer del príncipe ofrecer un sacrificio, o para que la palabra predicó, fue abierta por uno de los porteros de las puertas; O hubo un ejercicio abierto del Ministerio de la Palabra, por uno de los predicadores de ello:

y preparará sus ofrendas quemadas, y sus ofrendas de paz, como lo hizo en el día de sábado ; La misma doctrina, respetando el sacrificio y la satisfacción de Cristo, debe ser entregado en esos momentos, al igual que en los días del Señor:

entonces vendrá; y después de su salida, se cerrará la puerta ; En el día del sábado, o el Día del Señor, no se cierra hasta la noche, porque ese día es totalmente dedicado al servicio de Dios; Los hombres no son para encontrar sus propios formas, ni hacer su propio trabajo, ni buscar su propio placer; Pero en los días de la semana, cuando termine la conferencia, la puerta está cerrada de inmediato, y las personas pueden regresar a su negocio mundano directamente.

Versículo 13

te prepare diariamente una ofrenda quemada para el Señor ,. Llamado el sacrificio diario, Daniel 8:11 Típico del sacrificio de Cristo, que tiene una virtud diaria continua en él, para quitar los pecados de su pueblo; y que debe mirar a la fe, y suplicaron por ese propósito todos los días Juan 1:29:

de un cordero del primer año sin una mancha ; Un tipo de Cristo, el Cordero de Dios, sin lugar y mancha, fuerte y fuerte, y tan en forma y adecuada para ser un sacrificio de los pecados de los demás:

lo prepararás cada mañana ; O, "Mañana por la mañana" M; Esto parece decirse que no al príncipe, sino para el profeta, y de hecho a todos los creyentes; ¿Quién debería, cada mañana se levanta, mira a Cristo como el sacrificio de expiación por el pecado, cuya sangre se limpia continuamente de ella, y que siempre está en medio del trono como un cordero que había sido asesinado, y alguna vez vive para hacer intercesión?; y, a medida que las misericordias de la gente del Señor se renovan cada mañana, deben renovar su agradecimiento a Dios con la frecuencia, y traer este cordero con ellos, a través de cuyo sacrificio sus sacrificios de elogios se vuelven aceptables. No se hace mención del sacrificio de la tarde; Ver Éxodo 29:38, que algunos piensan que se incluye en la ofrenda quemada de la mañana. Kimchi piensa que en el futuro, esto no se le ofreció, solo el sacrificio de la mañana; Pero la verdadera razón es que Cristo ha aparecido una vez en la noche del mundo, y se ofreció a sí mismo; Sí, fue literalmente por la noche, o deterioro del día, cuando sufrió, o entre las dos noches, por lo que respondió el tipo del Cordero de la Pascua; Por lo tanto, no se menciona ningún sacrificio de la tarde, se ofrece a Cristo.

m בבקר בבקר "en Mane, en Mane", Montanus, Vatablus.

Versículo 14

y prepararás una ofrenda de carne para la mañana ,. Es decir, para la ofrenda quemada diaria para acompañarlo; Oración y acción de gracias por nuestra comida temporal y espiritual, que se debe hacer cada mañana:

la sexta parte de un EPHAH, y la tercera parte de un hin de aceite, para templar con la fina Harina ; Para mezclarlo, y humedecerlo: bajo la ley, solo una décima parte de un ejefa de harina fina, y una cuarta parte de un hin de petróleo, se les ordenó que hicieran esta ofrenda de carne, Éxodo 29:40, por lo que observa Kimchi, esta es una cosa nueva a tiempo para venir: la razón de la misma es esta; Para mostrarnos, que a medida que abundan las bendiciones de la gracia bajo la dispensación del evangelio, deberíamos abundar en nuestro Día de Acción de Gracias a Dios:

una ofrenda de carne, continuamente, por una ordenanza perpetua para el Señor ; Este tipo de sacrificios nunca cesan; y así dicen los judíos.

"En el futuro, o en los días del Mesías, todos los sacrificios cesarán; Pero el sacrificio de elogios no cesará. ''.

n vajikra rabba, secta. 9. follo. 153. 1.

Versículo 15

, por lo tanto, se prepararán ,. Esto muestra que no una sola persona está destinada a los versículos anteriores, sino a todos los pueblos del Señor; Quienes son todos los sacerdotes a Dios, y que ofrecen sacrificios espirituales diarios:

el cordero, y la ofrenda de carne, y el aceite cada mañana, para una ofrenda quemada continua ; que se repite para la confirmación de ello, y para excitarle una atención cuidadosa y constante a ella.

Versículo 16

así dice el Señor Dios ,. Habiendo terminado la cuenta de los sacrificios del príncipe y la gente, los mensuales, semanales y diarios; Aquí sus dones son tratados de, que son dos veces; Algunos dados a sus hijos, otros a sus sirvientes:

si el príncipe le da un regalo a cualquiera de sus hijos ; Cristo, el príncipe, tiene hijos; El que es el príncipe, de la paz es el padre eterno; Él le ha dado hijos, a quien conserva; Una semilla le prometió en el pacto, que siempre soportará; Una familia en el que es maestro y se preocupa por; Por cuyo bien se convirtió en encarnado, sufrió y murió: son hijos adoptando la gracia, y en su adopción tiene una gran preocupación; Ellos están predestinados por él; Lo reciben a través de él; les da poder para convertirse en los hijos de Dios, y están manifestativamente así a través de la fe en él; Parece que son sus hijos, o son evidenciados como tales por su regeneración, que también es de él: es por su espíritu que están regenerados; Es su gracia lo que se implanta en ellos; Es él mismo lo que está formado en ellos, y su imagen que está estampada sobre ellos; Es debido a su palabra y evangelio como los medios y a su resurrección como la causa virtual de ella; está en su iglesia que nacen, sí, de ella, a quien se encuentra en la relación de un marido, por lo que son hijos que le brindan por ella; Y estos son príncipes por nacimiento, tienen un espíritu libre y principesco, y son educados y previstos como tales: ahora a estos Cristo da regalos; Regalos de gracia especial, todo tipo de gracia; gracia santificante, fe, esperanza, amor, arrepentimiento, c. Justificando la gracia, el regalo de la justicia; gracia perdonante; Adoptando la gracia; todos los suministros de gracia; Fuerza espiritual, paz, alegría y confort; y perseverando la gracia, para aguantar hasta el final: y también da gloria o vida eterna; Esto es con él, en sus manos; Él tiene un poder para dar y él lo da, a todos sus hijos; todo lo que, una vez dada, alguna vez continúe.

La herencia de los mismos será su hijos ', será su posesión por herencia ; Es decir, alguna vez permanecerá con ellos, nunca se le quitará; Estos son regalos y llamamientos sin arrepentimiento, bendiciones irreversibles, que son para siempre: la gracia santificadora es un pozo de agua viva, surgiendo hasta la vida eterna; La fe, la esperanza y el amor, siempre respete; La justicia justificadora de Cristo es una eterna; El perdón del pecado es de todo pecado, pasado, presente y venir, y nunca se hace vacío o se llama; Una vez que los hijos de Dios, y siempre tal; Y la herencia del cielo es incorruptible, nunca se desvanece, y eterna; Y todo esto fluye del amor inmutable de Dios y Cristo a estos hijos del Príncipe.

Versículo 17

pero si le da un regalo de su herencia a uno de sus siervos ,. Que no son sus hijos, sino sus sirvientes contratados, y que lo sirven de una manera mercenario; Tales son ministros no regenerados de la Palabra, que predican a Cristo en pretensión, y no en realidad, porque por los fines, para servirse a sí mismos, y no a él, o para avanzar en su gloria; y todos los profesores carnales, que tienen solo un fuera de la religión, una forma de piedad sin el poder de él: a estos Cristo da regalos, los dones de la naturaleza, la riqueza y las riquezas, a algunos, a los que no da gracia; Estas son sus bendiciones de la mano izquierda, que se dan a los hombres del mundo, que tienen su porción en esta vida: a otros medios externos, la palabra y las ordenanzas, pero no la gracia especial interna; Sí, a algunos, regalos para el ministerio, para poder profetizar o predicar en su nombre, que se entiende por los talentos y las libras en la parábola; Algunos de los cuales fueron dados a sirvientes perezosos y no rentables; Ver Mateo 7:20.

entonces será suyo al año de la libertad ; Los sirvientes a los que se le da, siempre y cuando el príncipe complace; que cuando no se utilizan, o un mal uso de ellos, los quita en la vida, y los da a los que tienen más, y los emplean a un mejor propósito,.

Zacarías 11:17, o sin embargo, en la muerte, que es un tiempo de libertad de la esclavitud civil, el sirviente está libre de su maestro; Y cuando los buenos hombres se liberan de la opresión de los demás, y del pecado, Satanás y el mundo, y se entregan a la gloriosa libertad de los hijos de Dios; Este es un año de libertad de verdad para ellos; y luego todos los regalos externos a otros, como las riquezas, ya no se llevan a cabo; La palabra y las ordenanzas no tienen más disfrutadas; profetizando, hablando con lenguas, y todos los meros conocimientos naturales, cesan y desaparecen, 1 Corintios 13:8, la alusión es para el año de Jubileo, cuando Liberty fue proclamada a lo largo de la tierra, y cada hombre regresó a su posesión, y a su familia, Levítico 25:10, y así lo interpretan a Targum, Jarchi y Kimchi, lo interpreta del Año de Jubileo; un tipo de gloria celestial, y de la alegría del Señor, que los sirvientes fieles de Cristo entran en; y cuando habrá una diferencia manifiesta entre ellos y los sirvientes perezosos, y los dones de uno y del otro, y de su uso de ellos, así como entre hijos y sirvientes:

después de que regrese al príncipe ; Significando que tales regalos no son duraderos; Son revertibles para el donante de ellos; ¿Quién llamará a estos sirvientes a una cuenta para ellos a muerte o juicio, si no en el momento de la vida:

Pero su herencia será su hijos 'para ellos ; La herencia del príncipe será suya; Por ser hijos, son herederos, herederos de Dios y herederos conjuntos con Cristo: o lo que los recibe por una herencia siempre continuará; Nunca será llevado de ellos o devolverse; Pero será suyo, por sí mismo, y disfrutarlo para siempre; que es una confirmación de lo que se dice en el versículo precedente.

Versículo 18

además, el príncipe no tomará la herencia del pueblo por la opresión, para sacarlos de su posesión ,. Cristo, el príncipe, nunca hará esto; Nunca tomará ninguna parte de la herencia de su pueblo, o los empujará de la posesión de ningún beneficio o bendición de la gracia; Han elegido esa buena parte que nunca se tomará de ellos, Lucas 10:42, esto se dice, no como una dirección al príncipe, como la ley le ordenó, o una precaución para él contra la opresión; Pero como expresar su clemencia, la gracia y la bondad a sus sujetos, y su seguridad y seguridad debajo de él:

pero le dará a sus hijos herencia de su propia posesión ; Cualquier persona que Cristo le da a sus hijos, ya sea que la gracia actual, o la gloria futura, está fuera de su propia posesión; Por todo lo que el Padre tiene su; Todas las bendiciones de la bondad están con él; Toda la plenitud de la gracia está en él; La herencia eterna está reservada con él en el cielo; Y es todo lo suyo que da, y no de otro:

que mi gente no se dispersa a cada hombre de su posesión ; o, "por lo tanto, mi gente puede no estar dispersos a cada" "hombres de su posesión" o; Porque lo que les da, y están en posesión de, fue el propio Cristo, y no de otro; y que tenía derecho a disposar, y por lo tanto no necesitan temer ser desposeídos por otro reclamante.

O למןן אשר לא יפצו עמי "ideo ne dispergantur populus meus", Starckius.

Versículo 19

después de que me trajo la entrada, que estaba en el lado de la puerta ,. La Puerta Norte de la Corte Interior, donde el profeta fue el pasado, Ezequiel 44:4, a través de una entrada, al lado de eso, fue traído por el hombre su guía:

en las cámaras sagradas de los sacerdotes ; Ver Ezequiel 42:13:

y, he aquí, hubo un lugar en los dos lados hacia el oeste ; o, "en sus lados hacia el oeste" p; en el lado oeste de las cámaras; El Targum está en el extremo oeste de ellos: sigue el uso de este lugar,.

P בירכתם "en Lateribus Ejus Vel Eorum, en Extremo", Starckius.

Versículo 20

luego me dijo que me . Declarando lo que fue este lugar, y para lo que era para:

Este es el lugar donde los sacerdotes hervirán la oferta de traspasos, y el pecado ofreciendo ; Esta fue la cocina de los sacerdotes, en la que prepararon los sacrificios que se comieron; y que fueron típicos de Cristo, que se hizo pecado, y se convirtió en un sacrificio por los pecados de su pueblo, ya sean presuntuosos, o pecados de la ignorancia; La doctrina de cuyo sacrificio y satisfacción es una parte principal del ministerio del evangelio; y que debe ser entregado, no en una manera cruda, cruda e indigestida; pero las Escrituras deben registrarse con diligencia, para obtener una comprensión clara y clara de ello; y estos deben meditarse constantemente, y estudiar a fondo: los ministros deben examinar su doctrina por la Palabra de Dios antes de que lo entreguen; y prestar atención que es correcto, según los oráculos de Dios, y la proporción de fe; y cuídate de entregarlo de la mejor manera, no de una manera fría tibia, sino con la fervidez del espíritu; Todo lo que puede ser significado por la ebullición de estos sacrificios; Parece diseñar el empleo laborioso y diligente de los ministros del Evangelio en sus estudios, preparatorio para su trabajo público en la Cámara de Dios; y sugiere que no deben venir sin preparar, y entregar la materia poco precisa; o establecido ante el pueblo del Señor comida sin digerir; u ofrecer eso en el santuario del Señor que no les costó ningún dolores o problemas: este lugar, y por lo tanto, los lugares de ebullición en Ezequiel 46:24, deben ser entendidos de los armarios, estudios, y lugares de jubilación, donde los ministros de la palabra emplean su tiempo y pensamientos en la preparación para su ministerio público; Para estos se encontraban sin el santuario, al lado de las cámaras de los sacerdotes, y en las esquinas de la corte externa:

donde cocinarán la ofrenda de carne ; o "ofrenda pan" q; Hecho de harina fina y aceite; Típico de Cristo El pan de Dios, la comida de los creyentes, que se establece como tales en el Ministerio del Evangelio: la cocción de esto significa lo mismo que la ebullición de la otra antes; Ver Levítico 2:1:

que los llevan a no en la corte total, para santificar a las personas ; que podrían no ser llevados a cabo por el tribunal exterior, donde estaban las personas comunes; no debe pensar que era legítimo para ellos comer de ellos como observa Kimchi, cuando pertenecían a los sacerdotes solamente; o para que no se toquen, y se vuelvan santos, por lo que, por lo tanto, para el futuro se empleen en el servicio sagrado, y obligados a abandonar los deberes de su vocación, lo que lo haría, introduciría la confusión en la Commonwealth; Ver Hageo 2:12, el Targum es,.

"Para que se mezclen con la gente. ''.

El diseño parece ser mostrar, que la doctrina de paz, perdón, expiación y satisfacción por el pecado, es solo ser predicado como perteneciente a tal que realmente se arrepiente del pecado y cree en Cristo; y en particular que la Ordenanza de la Cena del Señor, en la que se celebra y conmemorada el sacrificio de Cristo, se debe administrar, no a los hombres en común, sino a las personas santas y regeneradas; para hacer lo contrario sería lanzar perlas antes de porcino, y dar lo que es santo para los perros.

Q המנחה, "El Minchah. ".

Versículo 21

Luego me llevó a la Junta Tribunal ,. De las cámaras sagradas de los sacerdotes, y de ver el lugar donde se hierven los sacrificios, y al hornearon la ofrenda de la carne:

y me hizo pasar por las cuatro esquinas de la corte ; En cada una de las cuatro esquinas de la cancha exterior hubo otro tribunal; significando que habrá tribunales o iglesias en las varias partes del mundo en el último día.

Versículo 22

en los cuatro rincones de la cancha hubo tribunales unidos ,. A las paredes laterales del Tribunal exterior, que se reunió en ángulos rectos: o, "se hicieron con chimeneas", como algunos lo hacen; que el humo del fuego de las cocinas en ellos, y el vapor de la carne hervida, podría ascender a través de ellos. Así que los escritores judíos, como Jarchi y Kimchi, de la Mishná, generalmente interpretan la Palabra, que estos tribunales se hicieron para dejar salir el humo, y no estaban techados ni sueltos sobre t; y en qué tratado y también por maimónides u; Se observan los usos de ellos en el segundo templo: porque en respuesta a la pregunta, ¿para qué sirven? Se dice, en el sudeste estaba la Cámara de los Nazaritas, donde hervían sus ofrendas de paz, y afeitaban su cabello, y las metían debajo de la olla; En el noreste se encontraba la cámara de madera, donde los sacerdotes que tenían manchas despiertas la madera; y cualquier madera, en la que se encontró un gusano, fue rechazado desde el altar: en el noroeste fue la cámara de los leprosos: de lo que estaba en el suroeste, Saith R. Eliezer Ben Jacob, me he olvidado (algo que se encuentra) de lo que lo usa es; Pero ABBA Saúl dice, allí pusieron el vino y el aceite, por lo que se llamaba la cámara de aceite. Estas cuatro cámaras, según el mismo tratado, estaban en los cuatro rincones del Tribunal de las Mujeres, y consistían en cuarenta codos de largo, pero no estaban techos; Y así, dicen, estarán en el futuro, según este paso de las Escrituras. Estos lugares, como dr. Lightfoot W observaciones, son llamados por el profeta "tribunales", y en todos los lugares para hervir los sacrificios en; y, sin embargo, se asignan a otros usos en la Mishná, y que parecen exigir que deben estar techados; Todo lo que puede consistir juntos, dice: Porque, conceda a todos de estos espacios que se construirán dentro, con las cámaras, pueden haber cámaras muy justas, y sin embargo, un buen tribunal abierto en el medio; en cualquier cámaras finales de diez codos amplios, y sin embargo, un espacio abierto de veinte codos entre; y en ambos cámaras laterales de siete u ocho codos amplios, y sin embargo, un espacio abierto de catorce o dieciséis codos entre: por lo tanto, por lo tanto, agrega que, parece ser, que había cámaras justas alrededor, que estaban techadas como otros edificios; Y en el medio era un tribunal abierto, alrededor de los cuales estaban hirviendo rangos, cuyas chimeneas subieron en las paredes internas de las cámaras, o en las paredes al lugar abierto: por lo tanto, el tribunal interno servía para lugares de ebullición, y las habitaciones alrededor de para otros usos; ver los dos versículos siguientes. La medida de los tribunales fue,.

de cuarenta codos de largo, y treinta amplios ; Un cuadrángulo oblongo:

estas cuatro esquinas eran de una medida ; Los tribunales que estaban en estos cuatro esquinas fueron, de la misma medida, en cuanto a longitud y amplitud; denotando la igualdad de iglesias del evangelio, siendo de la misma fe, orden y disciplina, poder y autoridad.

R צצרות טטרות "Atria Caminata", Junius Tremellius, Polanus, Cocceius "Fumosa", Versión Tigurine, Castalio; "Fumigata", Starckius. s middot, c. 2. secta. 5. t maimon. Bartenora en IB. u hilchot beth habechira, c. 5. secta. 8. W Perspectiva del Templo, C. 18. pag. 1092, 1093.

Versículo 23

y hubo una fila de edificios en ellos ,. Dentro de los tribunales, no en el exterior de ellos: estos eran cámaras para comer los sacrificios cuando se hierven; o fueron cobertizos que cubrían los cocineros, y la carne estaban hirviendo, de la lluvia, c. : El Targum lo hace,.

"Y las paredes se hicieron a ellos alrededor de" '.

A la corte: y así, Jarchi y Kimchi interpretan esta fila de la construcción de un muro de piedra:

alrededor de ellos cuatro ; Los cuatro tribunales en las cuatro esquinas:

y se hizo con lugares hirviendo debajo de las filas alrededor de ; Bajo estas filas de edificios, cámaras o cobertizos; o debajo de estas paredes de piedra eran hornos, y policías, y calders, colocados, para la ebullición de los sacrificios.

Versículo 24

luego me dijo que a mí, estos son los lugares de ellos que hierven ,. Las cocinas, en las que aquellos cuyo negocio era hervir los sacrificios lo hizo; Y quiénes fueron los siguientes declarados:

donde los ministros de la casa hervirán el sacrificio de las personas ; Estos parecen ser los levitas, a diferencia de los sacerdotes antes mencionados; Aunque en esta profecía se usan ambas usadas de las mismas personas; Ver Ezequiel 44:15, el sacrificio de las personas fueron las ofrendas de paz, que las personas pueden comer, pero fueron primero en ser hervidas; Típico de la paz y la reconciliación hecha por Cristo, que se extendió en el Ministerio de la Palabra, llamado desde allí la palabra de reconciliación: de la ebullición de los sacrificios, Ezequiel 44:15. El targum es,.

"Los Sagrados sacrificios de la gente; ''.

ver Romanos 12:1.