Bible Commentaries
Ezequiel 4

Versículo 1

Toma una teja, etc., y ponla delante de ti. Los profetas a menudo anunciaban juicios inminentes mediante emblemas significativos, que generalmente golpean con más fuerza que las palabras. Así que a Jeremías se le ordenó que fuera a la casa del alfarero y observara con qué frecuencia se estropeaban los vasos en sus manos (capítulo 18.,) y que tomara uno de esos vasos de barro y lo rompiera a la vista de los ancianos de los judíos. , (cap. 19.,) para que así se les enseñe con sensatez la grandeza del poder de Dios y su propia fragilidad. Así que aquí Dios le ordena a Ezequiel que tome una teja, o una pizarra como las líneas o figuras matemáticas, y allí haga un retrato de Jerusalén, para representarla como si estuviera sitiada.

Podemos observar que Dios a menudo adaptaba tipos y figuras proféticas al genio y educación de los mismos profetas: así, las figuras de las que se sirve Amós se toman generalmente de observaciones que son propias del empleo de un pastor o un labrador. Ezequiel tenía un talento peculiar para la arquitectura, por lo que varias de sus representaciones son adecuadas para esa profesión. Y aquellos que supongan que el emblema aquí utilizado está por debajo de la dignidad del oficio profético, también pueden acusar a Arquímedes de locura por trazar líneas en el polvo: véase Lowth.

Versículos 2-3

Y sitiarlo Haz un retrato de un sitio y de los instrumentos bélicos que se utilizan en los sitios, imaginando todo como cuando un ejército yace ante un lugar con la intención de tomarlo. Además, toma una sartén de hierro o, mejor dicho, un plato de hierro , probablemente como se hornearon pasteles. “Esto”, dice el obispo Newcome, “puede denotar las fuertes trincheras de los sitiadores, o su firmeza y perseverancia en el asedio; o, según otros, que había un muro de hierro entre el sitiado y Dios, a quien representaba el profeta ”; a saber, los pecados del pueblo, que separaron entre ellos y Dios, y le impidieron mostrarles misericordia.

Versículos 4-6

Miente tú también , etc. “En su propia casa, Ezequiel 3:24 . Esta debía ser su postura, no sin intermedio, sino en el ejercicio de su oficio profético, durante esa parte de cada día, cuando era probable que la gente observara su conducta ”. Obispo Newcome. A tu lado izquierdo El lado izquierdo, como el menos respetable, significaba Israel, o las diez tribus; el lado derecho, como el más honrado, las tribus de Judá y Benjamín; o, como se expresa generalmente, el reino de Judá. El hecho de que Ezequiel estuviera acostado de lado durante mucho tiempo, significó la gran paciencia de Dios al soportar los pecados de Israel. Y poned sobre ella la iniquidad de la casa de Israel, conforme al número de los días, &C. Desde los días en que te ordene que te acuestes sobre tu lado izquierdo, entenderás cuántos años he soportado con su iniquidad, porque cada día significaría un año: ver Ezequiel 4:6 .

Llevarás su iniquidad . En el camino de una señal o símbolo, sufrirás por su iniquidad, es decir, por estar acostado tanto tiempo sobre un costado. O, pre-significarás el castigo que soportarán. Porque he cargado sobre ti los años de su iniquidad. Este versículo explica lo primero: He señalado el número de años en que el Israel apóstata pecó contra mí. Según el número de días, trescientos noventa días“Este número de años nos llevará atrás, con suficiente exactitud, desde el año en que Nabucodonosor saqueó Jerusalén hasta el primer año del reinado de Jeroboam, cuando comenzó la idolatría nacional en Israel”. Obispo Newcome. Algunos, sin embargo, suponen más bien que se refieren a los años que intervinieron entre la caída de Salomón en la idolatría y el arrebatamiento de las diez tribus por Shalmanezer, momento en el que dejaron por completo de ser una nación o pueblo en sí mismos, y fueron completamente dispersos y mezclados con otras naciones. Llevarás la iniquidad de Judá cuarenta días Tantos años pasaron desde el momento en que el rey Josías celebró un pacto solemne para servir y adorar a Dios, (de donde su idolatría futura recibió una gran agravación) hasta la destrucción de la ciudad y templo.Te he designado cada día durante un año. Los días con frecuencia se mantienen durante años en los relatos proféticos del tiempo.

Versículos 7-8

Pondrás tu rostro hacia el sitio de Jerusalén. Mirarás hacia Jerusalén, o hacia su retrato en la teja, con semblante amenazador, como lo hacen los hombres hacia la ciudad que sitian. Y tu brazo será descubierto o extendido , como dice la Vulgata. Sus hábitos eran antiguamente tan inventados que sus brazos derechos estaban separados de sus prendas superiores, para que pudieran estar más preparados para la acción. De modo que las estatuas y monedas antiguas representan a los héroes con el brazo derecho al descubierto y fuera de las mangas de sus vestiduras. Así, se dice que Dios Isaías 52:10 su brazo, Isaías 52:10 , donde se lo representa sometiendo a sus adversarios y llevando la salvación a su pueblo.Y profetizarás contra él. Con estas señales darás a entender lo que le sucederá. Y he aquí, pondré ataduras sobre ti. Véase Ezequiel 3:25 .

Se dice que Dios hace lo que se hizo como consecuencia de su mandato. Y no te apartarás de un lado a otro.Esto puede significar que el Señor lo capacitaría poderosamente, e incluso lo obligaría a acostarse tranquilamente en la postura que se le asignó, hasta que se cumplieran los días, en el sentido explicado en la nota sobre Ezequiel 4:4 , con la intención de significar que los caldeos continuarían el asedio, y serían, por así decirlo, fijados y atados allí, como por ataduras, hasta que la ciudad fuera tomada. Evidentemente, esto parece haber sido una transacción real, y no una visión, de lo contrario no parece que pudiera haber sido una señal para la gente; porque, ¿cómo podría serles señal algo de lo que no fueran testigos oculares? Hasta que hayas terminado los días de tu asedio“Los trescientos noventa días, menciona Ezequiel 4:5 ; Ezequiel 4:9 , al parecer, fue diseñado, no solo para significar los años del pecado de Israel, sino la continuación del sitio de Jerusalén.

Ese asedio duró, desde el principio hasta el final del mismo, diecisiete meses, como aparece en 2 Reyes 25:1 . Pero el rey de Egipto, viniendo a relevar la ciudad, fue la ocasión de levantar el sitio por algún tiempo, como aparece en Jeremias 37:3 . De modo que puede deducirse razonablemente de la autoridad del texto, unido a las circunstancias de la historia, que el asedio duró unos trece meses, o trescientos noventa días ”.

Versículo 9

Toma también trigo y cebada , etc. En épocas de escasez, es habitual que la gente mezcle una gran cantidad de grano grueso con un poco del mejor, para que sus provisiones duren más. Se le ordenó a Ezequiel que hiciera esto, para indicar la escasez y la tarifa burda que los habitantes debían tener en el sitio de la ciudad. Trescientos noventa días comerás de él. Durante los cuales duró el asedio: ver Ezequiel 4:8 . Los cuarenta días, mencionado Ezequiel 4:6, parece que no se han incluido en esta cuenta. Estos, que denotan el pecado de Judá de cuarenta años de permanencia, que se suman a los trescientos noventa días del sitio, pueden significar los días dedicados a saquear y desolar la ciudad y el templo, y llevarse el resto del pueblo.

Jerusalén fue tomada el noveno día del cuarto mes, Jeremias 52:6 ; y a los diez días del quinto mes se quemó el templo, Ezequiel 4:12 ; y así podemos conjeturar razonablemente para el dieciocho de ese mes, que fue el cuadragésimo desde la toma del lugar, toda la ciudad fue incendiada, y los pocos judíos que quedaron fueron llevados al cautiverio: ver Lowth.

Versículos 14-15

Entonces dije: Ah, Señor Dios , etc. Él desaprueba esto y ruega que no se lo prescriba. He aquí, mi alma no se ha contaminado. Siempre he observado cuidadosamente la distinción entre carnes limpias e inmundas: te ruego que no me mandes ahora comer nada tan contrario a mi práctica anterior. Tampoco entró en mi boca su carne abominable La palabra hebrea, פגול, abominable , se usa para las carnes prohibidas por la ley, como puede ver el lector erudito, Levítico 7:18 ; Levítico 19:7 ; Isaías 65:4 .

Luego dijo: He aquí, te he dado estiércol de vaca , etc. Esto indicaba que incluso los piadosos sufrirían mucho durante el sitio de Jerusalén; y que todas las circunstancias de las cosas admitirían, sería una distinción muy pequeña entre ellas y los malvados; porque Ezequiel, el profeta de Dios, solo pudo obtener el intercambio de un combustible algo menos ofensivo por uno extremadamente ofensivo.

Versículos 16-17

He aquí, quebraré la vara de pan en Jerusalén , haré escasez de pan en Jerusalén, 2 Reyes 25:3 ; y privarlo del principal sustento de la vida del hombre. Y comerán su pan al peso y con cuidado. Aquí tenemos una declaración del significado de lo que se le ordenó hacer al profeta, Ezequiel 4:10 . Tenía la intención de significar que durante el asedio, la gente de Jerusalén debía comer su comida con moderación y con gran ansiedad, por temor a que no pudieran obtener un suministro adicional, cuando lo que tenían se consumiera.

Para que les falte pan y agua O, que les falte pan y agua, y se asombren unos a otros. Se mirarán unos a otros asombrados ante los rostros espantosos y magros de los demás, o ante la grandeza de sus calamidades; y consumir , etc. Y languidecen de hambre y de privaciones a causa de su iniquidad.