Bible Commentaries
Ezequiel 3

Versículos 1-3

Hijo de hombre, come lo que encuentres Caldeo, lo que te es dado. Come este rollo Recibe en tu mente y corazón, como verdad cierta e importante, lo que está escrito en ellos: ver nota sobre Ezequiel 2:8 . Entonces abrí la boca , etc. En mi visión pensé que fácilmente cumplí con el mandato de Dios y me comí el panecillo que él me ordenó comer. Esta fue una especie de introducción simbólica de Ezequiel al oficio profético, mediante el cual fue preparado y capacitado para desempeñarlo. Así, Isaías tuvo una visión adecuada para él, al tocarle la boca con un carbón encendido, sacado del altar por uno de los serafines; y Jeremías, al tener su boca tocada aparentemente por la mano de Dios. Y él dijo: Haz que tu vientre comaLa boca es el instrumento adecuado para comer, pero cuando se digiere la comida, se dice que el vientre come. Como el vientre a menudo significa en las Escrituras la mente, o los pensamientos secretos, la expresión aquí denota depositar esta profecía en su memoria, y considerar y poner a fondo su contenido.

Y estaba en mi boca como miel por dulzura. Me deleitaba en que me comunicaran los secretos consejos de Dios y en entregar sus mandamientos a mis hermanos; y se mostró complacido con las esperanzas de ser un instrumento de conversión y enmienda al menos de algunos de ellos. Pero cuando más tarde comprendió las malas noticias que iba a ser el mensajero, y las predicciones y denuncias de los juicios divinos y la ira que iba a entregar al pueblo, y que sería odiado y perseguido por este motivo, su mente se llenó de entusiasmo. con dolor y angustia. Así, cuando San Juan tomó el librito de la mano del ángel y se lo comió ( Apocalipsis 10:10,) aunque al principio era dulce como la miel en su boca, tan pronto como lo había comido, su estómago se volvió amargo; sobre lo que el obispo Newton comenta: "El conocimiento de las cosas futuras al principio fue agradable, pero el contenido triste del librito después llenó su alma de dolor".

Versículos 5-8

No eres enviado a un pueblo de habla extraña.Sería una gran adición a la carga de tu oficio si fueras enviado, como lo fue Jonás, como profeta a una nación extranjera, y a un pueblo cuyo idioma no pudiste entender. , ni ellos tuyos. No para muchas personas de un discurso extraño , etc. Dios parece, por así decirlo, insinuar aquí que llegaría el momento en que él debería ordenar a sus mensajeros que fueran a muchas personas de un discurso extraño, y deberían encontrar a aquellos que lo obedecerían en esto. Los apóstoles, evangelistas y otros primeros predicadores del evangelio fueron enviados a ese pueblo, o más bien a todas las naciones, por difícil y extraño que fuera su idioma.

Seguramente, si te hubiera enviado a ellos, habrían escuchado, etc. Y sin embargo, en toda apariencia, incluso una nación extraña, que no podría entender tus palabras claramente, o sin la mayor dificultad, habría escuchado tu predicación antes que la casa de Israel, tan corruptos se han vuelto. He aquí, he reforzado tu rostro , etc. Solo obedece lo que te mando, y te daré valor y firmeza proporcionales a la dureza e insolencia de aquellos con quienes tienes que tratar.

Versículos 11-13

Ve a los del cautiverio. A saber, los cautivos contigo mismo en el reinado del rey Joaquín. Entonces el espíritu me llevó desde el lugar donde estaba antes, cuando vi la visión mencionada en Ezequiel 1:3 , a mis compatriotas y compañeros de cautiverio. Y escuché detrás de mí la voz de un Emblemático apresurado , probablemente, de las grandes conmociones y problemas que iba a prever y que iban a sobrevenir. O se refiere a un gran sonido , que surge de muchas voces articuladas unidas y que pronuncian las siguientes palabras: Bendita sea la gloria del Señor. Alabado sea el Dios gloriosamente santo y justo, o adoradas las manifestaciones de su gloria en todas sus dispensaciones.

Este sonido parece haber sido el de un coro de ángeles, aprobando y celebrando los juicios de Dios; desde su lugar “Cualquier lugar que Dios honre con su presencia especial es equivalente a su templo, y allí los ángeles siempre atienden a Su Divina Majestad para darle el honor debido a su nombre: ver Génesis 28:13 . Las palabras implican que, aunque Dios abandonara su templo y destruyera el lugar que lleva su nombre, su presencia haría de cada lugar un templo, y multitudes de las huestes celestiales siempre estarían dispuestas a prestarle servicio ”. También el ruido de las alas de los seres vivientes y de las ruedas que están enfrente de ellos.

Para significar que tanto los ángeles como todos los instrumentos inferiores estaban ocupados trabajando para ejecutar el juicio de acuerdo con su comisión; y que las ruedas de la providencia se movían en concierto con las alas de las criaturas vivientes, o los esfuerzos de los ángeles, para lograr los propósitos divinos.

Versículo 14

Así que el espíritu me levantó y me llevó, me tomó por los aires y me llevó (como Felipe fue alejado del eunuco) y me llevó al lugar donde debía entregar mi mensaje, el lugar donde el Los judíos cautivos se establecieron en gran número: compárese con 1 Reyes 18:12 ; 2 Reyes 2:16 ; Hechos 8:39 .

Fui con amargura , etc. Fui con dolor y angustia mental, a causa de las cosas penosas que les iba a declarar, y de la ofensa que preveía dar, y de la oposición y los malos tratos con los que me encontraría. Pero la mano del Señor fue fuerte sobre mí Instigándome e impulsando, así como dándome poder para ejecutar mi comisión.

Versículo 15

Luego vine a los del cautiverio A los de mis compatriotas que estaban cautivos en Tel-abib. El profeta estaba antes a cierta distancia de este lugar, aunque en el mismo río, y estos por lo tanto deben haber sido una colonia distinta de cautivos de los mencionados en Ezequiel 1:1 ; Ezequiel 1:3 : ver Eze 3:23 de este capítulo. Y me senté donde ellos se sentaron. Esta traducción es según la Vulgata, sedi, ubi illi sedebant. Pero el obispo Newcome traduce el hebreo, yo habitaba donde ellos habitaban; es decir, instalé mi residencia entre ellos; y permaneció asombrado siete días“Habiendo mi espíritu completamente abatido y asombrado, bajo la aprensión de estos terribles juicios que vendrían sobre mi nación, y de los cuales yo sería el mensajero: mira el margen.

Siete días fue el espacio de tiempo designado para el duelo ". Lowth. Pero la Vulgata, en lugar de asombro , lee mærens, duelo; y algunos dan la cláusula, permanecí allí entre ellos solo siete días: suponiendo que el significado fuera, que el profeta se quedó ese tiempo entre ellos, sin decirles nada en particular, ni informarles que estaba designado para el oficio profético, a fin de que pudiera observar sus acciones y su forma de vida, y así saber mejor cómo abordarlos en el desempeño de su cargo, y qué reprensiones sería más apropiado darles.

Versículos 16-19

Y al final de los siete días Durante los cuales el profeta tuvo suficiente oportunidad de observar sus modales y los vicios predominantes; me llegó la palabra del Señor informándome más particularmente cuál era mi oficio, y cuál era el deber de ese oficio. Hijo de hombre, te he puesto por centinela , etc. A los profetas se les ha dado el título de centinelas; porque, como atalayas colocados en torres para discernir y dar aviso de cualquier peligro que pudiera estar acercándose, ellos, por su espíritu profético, fueron capacitados para prever los males que vendrían sobre los impíos, y estaban obligados a avisar a la gente oportunamente, para que pudieran evítelos mediante el verdadero arrepentimiento y la reforma. Cuando yo digoPor las amenazas de mi palabra, o por mi espíritu animándote a dar las reprensiones y advertencias oportunas y necesarias; al impío Cualquier persona inicua, pobre o rica, mezquina o poderosa.

Ciertamente morirás tanto temporal como eternamente, a menos que tu sincero arrepentimiento evite esta destrucción; y no le avisas como tu oficio indispensable te exige que lo hagas; el mismo impío morirá en su iniquidad. Dejará esta vida en un estado de pecado y culpa, y será condenado a los castigos a los que la muerte temporal traduce a los pecadores; porque su ignorancia no le procurará impunidad. Pero su sangre demandaré de tu mano "Serás responsable de la pérdida de su alma, así como la sangre de un hombre es imputada al que es cómplice de su muerte". Sin embargo, si adviertes al impío, y él no se vuelve, pero sigue adelante en sus delitos, sin despertar ni reformarse;él morirá, pero has entregado tu alma. Serás libre de la culpa de ser cómplice de su destrucción.

Versículos 20-21

Una vez más, cuando un hombre justo, uno verdaderamente justo, y dedicado al amor y servicio de Dios en corazón y vida; alguien cuya persona es justificada, cuya naturaleza se renueva y cuya práctica se ajusta a la santa voluntad de Dios; se aparta de su justicia y comete una iniquidad que las Escrituras muestran que es muy posible, y la experiencia y la observación demuestran que es un caso común. Y pongo delante de él una piedra de tropiezo. Una tentación de pecar tal como podría haber resistido, pero a la que, sin embargo, cedió y por la cual fue vencido. La palabra מכשׁול, aquí traducida como piedra de tropiezo , a veces significa ruina , como Ezequiel 18:30 . Por lo tanto, algunos interpretan esta cláusula,Y haré que la iniquidad sea su ruina; morirá, perecerá en su pecado; y su justicia no será recordada. De nada le servirá; no le servirá de nada para prevenir el castigo.

Pero demandaré su sangre de tu mano. Ver Ezequiel 3:18 . Ezequiel 3:18 . Sin embargo, si adviertes al justo, que no se deje apartar con malos ejemplos o con cualquier otra tentación, para que abandone los caminos de la piedad y la virtud. Y no peca, sino que sigue andando concienzudamente en las ordenanzas y mandamientos de Dios sin mancha. Ciertamente vivirá en el favor de Dios aquí, y en su reino en el más allá. También has entregado tu alma. Tanto el advertidor como el advertido escapan a la destrucción.

Versículos 22-27

Y la mano del Señor estaba allí sobre mí , a saber, en Tel-abib. Sentí un poder divino actuando sobre mí como antes: ver Ezequiel 1:3 . Ezequiel 1:3 . Y él dijo: Levántate, sal a la llanura. Aléjate de la multitud y retírate a un lugar más privado y apto para la contemplación y la recepción de las comunicaciones divinas. Entonces me levanté como se me había ordenado; y la gloria del Señor estaba allí. La misma visión gloriosa y representación de la majestad de Dios, que había visto antes, ( Ezequiel 1:28 ) se me manifestó nuevamente. Entonces el espíritu entró en mí. El espíritu, el poder o la influencia de Dios vino sobre mí de una manera extraordinaria; y ponme sobre mis piesMe levantó después de que caí de bruces; y habló conmigo Esto debería ser traducido, Y él habló conmigo: porque el verbo ידבר está en género masculino.

El espíritu o poder, que ahora entró en él, se distingue de la gloria divina, o Shejiná, que el profeta vio, como también es claramente Ezequiel 2:2 . Y dijo: Ve, enciérrate en tu casa de la vista del público y para recibir más instrucciones. O, como algunos piensan, simbólicamente para representar el sitio de Jerusalén. He aquí, te pondrán bandas La LXX. lee ιδου δεδονται επι σε δεσμοι, και δησουσι σε εν αυτοις, se te pondrán ataduras , y te atarán con ellas.Así también la Vulgata. Algunos piensan que esto lo hicieron los judíos cautivos en Telabib, y que lo ataron como a un criminal y perturbador de la paz para castigarlo. Otros suponen que sus sirvientes lo ataron, pensando que estaba loco. Pero es más probable, comparando este pasaje con el cap. Ezequiel 4:8 , que el significado es, como observa el obispo Newcome, que sus amigos o sirvientes lo ataron por su orden; es decir, para expresar más plenamente el encierro de los judíos en Jerusalén por el sitio.

Y no saldrás entre ellos. No irás entre el pueblo, sino que permanecerás así encerrado. Y estarás mudo. Por algún espacio de tiempo te negaré revelaciones, y no dirás nada a la gente por medio de amonestación o reprensión. Porque son una casa rebelde. Son un pueblo obstinado, refractario, que no escuchará tus palabras. Pero cuando hablo contigo O, cuando te he hablado; es decir, te he revelado el conocimiento de lo que está por venir, o te he comunicado lo que pretendo que se les declare; Abriré tu boca Te daré el poder de hablarles las cosas que me plazca que se les presenten.El que oye, que oiga. Esta es la última advertencia que les daré, y deben tomarla como tal, y prestar atención y obedecer lo que se les dice, y así evitar el mal inminente; o descuidarlo a su propio riesgo, y tomar las consecuencias que vendrán después. Estas palabras, al parecer, fueron dichas solo a Ezequiel, y no son parte del mensaje que iba a entregar al pueblo.