Bible Commentaries
Ezequiel 3

Versículo 1

Además me dijo: Hijo de hombre, come lo que encuentres; come este rollo, y ve y habla a la casa de Israel.

Ver. 1. Hijo de hombre, come lo que encuentres. ] Come este rollo o volumen, sin equívocos, ni siquiera cuestionando; rinda simple obediencia a la visión celestial. Sin duda, fue en una visión que el profeta se comió el rollo, y no de hecho, como el paciente tonto hizo la receta del médico, o cuando el señor Lewis de Manchester hizo que el invocador del obispo se comiera la cita que trajo para su esposa, una mártir. en los días de la reina María, colocando una daga en su corazón y bebiendo por ella cuando lo hubiera hecho. a Fue non reipsa, sed spiritu, dice un intérprete. Ver Ezequiel 3:10 .

Come este panecillo y ve a hablar a la casa de Israel. ] Primero aprende, y luego enseña a los demás, para que puedas expresar mi mente con facilidad, destreza y afecto, hablando un corde ad cor - ex intimo cordis impactu - y sacando tus discursos de tu propio pecho, como se dice de Orígenes, y después de él, Petrus Comestor, que merecía ese título, porque, por sus frecuentes alegaciones de la Sagrada Escritura, parecía haberlo devorado y digerido.

a Hechos y Mon.

Versículo 2

Así que abrí la boca y me hizo comer ese panecillo.

Ver. 2. Entonces abrí la boca. ] Sin retrasos o consultas, obedecí la orden de Cristo, et Hausi quodammodo donum Prophetiae, una y cedido a convertirse en profeta. Esto estaba bien; pero no mucho después, Ezequiel, por debilidad de la carne, habría declinado el cargo, y por lo tanto buscó acechar entre sus compatriotas en Telabib, Eze 3:15 hasta que Cristo lo llamó de nuevo y lo empleó nuevamente. Eze 3:16

Y me hizo comer ese panecillo. ] Ver Ezequiel 3:1 . Ezequiel 3:1 .

un Alsted. Chronol., 347.

Versículo 3

Y me dijo: Hijo de hombre, haz comer tu vientre, y llena tus entrañas de este rollo que te doy. Entonces lo comí; y estaba en mi boca como miel para dulzura.

Ver. 3. Haz que tu estómago coma, y ​​llena tus entrañas, ] es decir, reflexiona y practica profunda y debidamente esas santas verdades que tienes que imponer a los demás; predica tus propias experiencias, etc. Ver 1 Timoteo 4:15 .

Y estaba en mi boca como miel por dulzura. ] Así fue la ley de Dios para el buen David; Salmo 119:29 ; Sal 119: 103 a Agustín, Scripturae tuae sunt deliciae meae, dice: Tus Escrituras son mi deleite; a Alfonso, rey de Aragón, quien profesó que preferiría perder sus reinos antes que estar sin el conocimiento del bendito libro de Dios, que había leído más de una docena de veces, junto con los comentarios al respecto que le permitían esos tiempos. Ver Apocalipsis 10:10 .

Versículo 4

Y me dijo: Hijo de hombre, ve, ve a la casa de Israel y hablales con mis palabras.

Ver. 4. Ve, vete a la casa de Israel. ] Esta fue una tarea difícil, considerando todo; pero difícil o no, era necesario cumplir la misión de Dios. Ubi mel ibi fel. Necesse est ut eat, non ut vivat, Donde hay miel, hay amargura. Hay que ir pero no vivir, como dijo una vez.

Y les hablo con mis palabras. ] Pero mira que son míos, y luego te llevaré; entonces también tomarán pronto la impresión. Habla como los oráculos de Dios. 1 Pedro 4:11

Versículo 5

Porque no eres enviado a un pueblo de habla extraña y de lengua difícil, [sino] a la casa de Israel;

Ver. 5. Porque no eres enviado a un pueblo de habla extraña y de lengua difícil. ] Heb., Profundo del labio y pesado de la lengua. Qui estridente sermón, et cuasi e profundo gutture barbarum loquuntur. Como fue enviado Jonás, y los que ahora predican a los nativos de Nueva Inglaterra en su propio idioma, no sin cierto éxito.

Sino a la casa de Israel. ] Entre quienes debes usar vulgari et vernaculo sermone, quienes también son bien vistos en las Escrituras; de hecho, son los encargados de la biblioteca de Dios, lo cual no es un pequeño privilegio, Rom 3: 2 y, por lo tanto, es mejor tratar con ellos.

Versículo 6

No a mucha gente de habla extraña y de lenguaje difícil, cuyas palabras no puedes entender. Ciertamente, si te hubiera enviado a ellos, te habrían escuchado.

Ver. 6. Seguramente si les hubiera enviado, habrían escuchado. ] O, si te hubiera enviado a ellos, ¿no te habrían escuchado? Los ninivitas pueden parecer que lo harían, porque se arrepintieron ante la predicación de Jonás, Mateo 12:41 en un solo sermón hecho por un simple extraño, quien les cantó una canción tan triste que su ciudad sería destruida en breve, etc. . Vatablus traduce este texto, Dispeream nisi te audissent, ei ad cos te misissem.

Y si tuvieras conocimientos de idiomas extranjeros, no podrías estar sin discípulos fácilmente. El castigo de lengua extraña, dice una grave divina, una era un castigo pesado, al lado de nuestra expulsión de paraíso y la inundación.

un señor Whatel. Prototyp.

Versículo 7

Pero la casa de Israel no te escuchará; porque no me escuchan, porque toda la casa de Israel es insolente y de corazón duro.

Ver. 7. Pero la casa de Israel no te escuchará. ] Ellos no. Véase algo parecido, Juan 5:40 ; Juan 8:44 . La voluntad de un hombre es su infierno, dice Bernard. Y es más fácil, dice otro, ocuparse de las razones de veinte hombres que de la voluntad de uno. ¿Qué esperanza hay de aquellos que no escuchan? ¿O, si lo hacen, ya han llegado a su conclusión de antemano, y no se moverán más que una estaca en medio de un arroyo?

Porque no me escucharán. ] Hablándoles en las Escrituras. Ver Os 8:12 Mat 10: 24-25 Juan 15:18 , etc. Que este discurso de Dios al profeta consuele a los ministros fieles, contra cervicosos et cerebrosos istos hypocritas, que rechazan o resisten su predicación. ¿Qué somos para que no seamos despreciados, cuando es el mismo Cristo, el archiprofeta?

Impudente. ] Heb., Rigidez en la frente. Este fue un punto próximo al peor. Illum ego periisse dice cui periit pudor, dijo que los paganos: a él es un hombre deshecho que ha pasado la vergüenza.

un Curtius.

Versículo 8

He aquí, he hecho tu rostro fuerte contra sus rostros, y tu frente fuerte contra sus frentes.

Ver. 8. He aquí, he hecho tu rostro fuerte contra sus rostros. ] He endurecido tu frente y fortalecido tu corazón, para que no te muevas por ninguno de ellos. Te he vuelto insuperable.

Versículo 9

Como un diamante más duro que el pedernal he hecho tu frente: no los temas, ni desmayes ante su apariencia, aunque sea una casa rebelde.

Ver. 9. Como un inflexible, más duro que el pedernal. ] Heb .: Fuerte sobre una roca. Instar rupis quae in mari vadoso horridi Iovis, et irati, ut ita dicam, Neptuni fervidis assultibus undique verberata, non cedit, aut minuitur; sed obtendit assuetum fluctibus latus, et firma duritis, tumentis undae impetum sustinet ac frangit. Este es un coraje y una constancia invencibles en los ministros de Dios: el mundo loco llama y tiene en cuenta el orgullo y la pertinacia; pero éstos no conocen el poder del Espíritu, ni la armadura privada de prueba que los tales tienen en sus corazones. B

No los temáis, etc.] Véase Ezequiel 2:6 .

a John Wower, polímata.

b Durus ut su animus solido ex adamante creatus. - Hesíodo.

Versículo 10

Además me dijo: Hijo de hombre, recibe en tu corazón todas mis palabras que te hablaré, y oye con tus oídos.

Ver. 10. Hijo de hombre, recibe todas mis palabras en tu corazón, etc. ] Esto es comer el panecillo, darle vuelta en succum et sanguinem, para que seguramente lo alimente. Ver Ezequiel 3:1,3 . Ezequiel 3:1,3 .

Versículo 11

Y ve, ve a los cautivos, a los hijos de tu pueblo, y háblales y diles: Así ha dicho el Señor DIOS; si oirán o se abstendrán.

Ver. 11. Ve, llévate a los del cautiverio. ] El fruto del cual han perdido en gran parte, porque tan poco enmendaron por ello.

A tu pueblo. ] Porque apenas puedo encontrar en mi corazón para poseerlos. Entonces Éxodo 32:7 . Dios engendra a ese pueblo rebelde sobre Moisés.

Si oirán o dejarán de oír, ] qd, que elijan; y si lo desean, se sentirán desdichados por su propia elección. Ver Ezequiel 2:5 .

Versículo 12

Entonces el espíritu me levantó, y oí detrás de mí una voz de gran estruendo, [que decía]: Bendita sea la gloria del SEÑOR desde su lugar.

Ver. 12. Entonces el espíritu me llevó hacia arriba, y escuché detrás de mí, etc. ] Esto fue para animar al profeta, y para ponerle temple, por así decirlo, para que pudiera aguantar mejor en medio de todo, ya que pronto participaría en ese concierto angelical, cuyo λειτουργια εστι ψαλμωδια, como Theodoret ha dicho , su servicio diario es el canto de salmos.

Bendita sea la gloria del Señor desde su lugar, ] es decir, desde el cielo, donde santos y ángeles glorifican su nombre sin cesar ni saciedad. Mónica, después de un discurso con su hijo Agustín sobre la felicidad del cielo, concluyó así: Quantum ad me attinet, fili, nulla re amplius delector in hac vita. Quid hic facio? En cuanto a mí, ¿qué hago aquí, ya que no disfruto más de nada de lo que está aquí para ser disfrutado? Una imagen de un globo de toda la tierra, dice uno, con todas las cosas valientes que el mar y la tierra pueden permitirse, con esta oración rodeándola, "Estar con Cristo es mucho mejor", es el emblema de un cristiano, y debería ser su ambición.

Versículo 13

Ezequiel 3:13 [Oí] también el ruido de las alas de los seres vivientes que se tocaban unos a otros, y el ruido de las ruedas enfrente de ellos, y un estruendo de gran estruendo.

Ver. 13. Oí también el ruido de las alas de los seres vivientes. ] De acuerdo con la doxología anterior.

Eso se tocó el uno al otro. ] Heb., Besado; notando el amor y el buen acuerdo que hay entre los santos ángeles. Ninguna mujer se siente tan afectada por su hermana como las unas por las otras en el servicio a Dios y a su pueblo.

Y el ruido de las ruedas. ] Como los ángeles, todas las acciones y movimientos cantan, como pueden, alabanzas a Dios.

Versículo 14

Así que el espíritu me levantó y me llevó, y fui en amargura, en el ardor de mi espíritu; pero la mano del SEÑOR fue fuerte sobre mí.

Ver. 14. Entonces el espíritu me levantó. ] Como lo hizo después también Felipe, Hechos 8: 39-40 no visualmente, sino realmente.

Y me llevó. ] A Telabib.

Y fui con amargura, en el ardor de mi espíritu. ] a Heb., me amargué en el ardor de la ira de mi espíritu, qd, estaba en una gran mascota, por considerar que las verdades de Dios deben ser dichas, como quiera que sean tomadas: y muy mal me las quitaría la mía. compatriotas desfavorables. Esto me puso, por el momento, muy de mal humor; pero pronto me negué a mí mismo y superé mis pasiones rebeldes. Para,

La mano del Señor fue fuerte sobre mí. ] Fui dominado por el Espíritu de Dios, quien pronto llevó mis elevados pensamientos al cautiverio y la conformidad con Cristo. 2 Cor 10: 5

a Hic ecce pillula voluminis in ore dulcis, in ventre dissoluta, ventrem torquet et lancinat. - Un Lapide.

Versículo 15

Luego llegué a los del cautiverio en Telabib, que habitaban junto al río de Quebar, y me senté donde ellos estaban sentados, y permanecí allí asombrado entre ellos siete días.

Ver. 15. Entonces vine a los de la cautividad de Telabib. ] Cuál era el nombre de algún lugar principal o plantación de los judíos en cautiverio, dice Diodat. Estaba en la parte media de Mesopotamia, dice Junius, entre dos ríos, Chebar y Saocorah.

Me senté donde ellos se sentaron. ] Merodeando y acechando, o al menos no actuando de acuerdo con mi función profética, y el don que me ha sido otorgado, que debería haber despertado y ejercido para el bien de mis compañeros de cautiverio. Esto lo confiesa libremente, dando gloria a Dios y avergonzándose de sí mismo.

Siete días. ] Qué circunstancia del tiempo aumentó sus pecados, dice Polanus.

Versículo 16

Y sucedió que al cabo de siete días, vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Ver. 16. Y sucedió al cabo de siete días. ] Probablemente en el día de reposo, ese día de gracia y oportunidad de santidad. Dios glorifica su gracia gratuita al venir a su profeta ofensor, como el médico lo hace a su enfermo, y al ponerlo a trabajar nuevamente, sellando su amor hacia él; como también lo hizo con los once apóstoles, enviándolos al extranjero. para predicar el evangelio, después de eso lo habían abandonado tan vilmente ante su aprehensión y muerte en la cruz.

Versículo 17

Hijo de hombre, te he puesto por centinela para la casa de Israel; por tanto, oye la palabra de mi boca, y dales amonestación de mi parte.

Ver. 17. Hijo de hombre. ] Así que Cristo llama constantemente a este profeta para mantenerlo humilde. Ver Ezequiel 2:1 .

Te he puesto por centinela. ] Yo, que soy el obispo principal y pastor de las almas, 1Pe 2:25 te he puesto en tu atalaya, con el encargo de mirar bien a mi rebaño con vellones de oro, almas preciosas, para que nadie se pierda por falta de advertencia. Mira, pues, que seas Episcopus, no Aposcopus; un superintendente, no un transeúnte; un observador, no un durmiente: Somnoleatia Pastorum est gaudium luporum.

a ¿Dormirán los pastores mientras los lobos vigilan y atormentan al rebaño? Actuar 20: 29-30 Herodoto b telleth de uno Euenius, un pastor de la ciudad, que para dormir y permitió que el lobo para entrar en el redil y matar a sesenta ovejas, sus ojos se habían retirado. Dios amenaza con un castigo similar a los centinelas somnolientos, pastores de ídolos. Zacarías 11:17

Por tanto, escucha la palabra de mi boca. ] Quien soy el archiprofeta, el único doctor de mi Iglesia; Mateo 23:8 ; Mat 17: 4, pues, amonestales con mis palabras, prepáralos y predígales su peligro en mi nombre y lugar. Ver Habacuc 2:1 2 Corintios 5:20 .

a Ephrem., Tract. de Tim. Dei.

b Lib. ix.

Versículo 18

Cuando digo al impío: Ciertamente morirás; y no le adviertes, ni hablas para advertir al impío de su camino perverso, para salvar su vida; el mismo impío [hombre] morirá en su iniquidad; pero su sangre demandaré de tu mano.

Ver. 18. Cuando digo al impío: Ciertamente morirás. ] Cuando te diga que me digas al impío, le irá mal; porque "la recompensa de sus manos será dada", Isa 3:11, incluso "la muerte la paga del pecado", Rom 6:23 la muerte de toda suerte, que es la paga justa del menor pecado: ¡ay, pues, de los impíos! decir.

Y no le avisas. ] Heb., Non expolieris; Gr. Non distinxeris; si no le adviertes clara y claramente, procurando quitarle el óxido y hacer que su alma sea clara y circunspecta. como Sal 19:12 Ecc 4:13

Para salvar su vida. ] Que "la iniquidad no sea su ruina". El pecado le sigue al infierno.

Pero su sangre demandaré de tu mano. ] Estos son fulmina, non verba, no palabras, sino relámpagos, dice Erasmo. Esta frase que sonaba mucho en sus oídos hizo que Agustín fuera constante e instantáneo en la predicación y advirtiera a la gente de su peligro. Bernard una también, por la misma razón, por lo tanto bespeaketh sus oyentes: Si no me ocupo libremente y fielmente con ustedes, será a su pérdida, y el mío propio peligro. Timeo itaque damnum vestrum: timeo damnationem meam, si tacuero.

a Lib. iii. De Verb. Dom., Serm. 12.

Versículo 19

Sin embargo, si adviertes al impío, y él no se aparta de su maldad ni de su mal camino, morirá en su iniquidad; pero has entregado tu alma.

Ver. 19. Morirá en su iniquidad. ] Porque ahora cae con los ojos abiertos. Muchos dolores serán para los impíos que no serán advertidos. Sal 32: 9-10 a

Pero tú has librado tu alma,] scil., Del pecado de tus ajenos. 1 Timoteo 4:16

a De Temp., 99.

Versículo 20

Además, cuando un justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, y yo pongo delante de él tropiezo, morirá; porque no le has advertido, morirá en su pecado y en la justicia que ha cometido. lo que hizo no será recordado; pero su sangre demandaré de tu mano.

Ver. 20. De nuevo, cuando sea un hombre justo. ] Tan estimado por otros, y tal vez también por él mismo; un auto-engañador.

Se aparta de su justicia. ] Como pronto lo hará, donde no es más que una apariencia. Las estrellas fugaces nunca fueron más que meteoros.

Y cometer iniquidad. ] Este un hombre justo, con razón, no lo hace. Juan 8:34 1Jn 3: 8 Ver Trapp en " 1Jn 3: 8 "

Y pongo un obstáculo delante de él,] es decir, lo hago prosperar en su pecado, dice Vatablus, que es un juicio pesado. La vajilla engrasada está preparada para el caos.

Porque no le has advertido. ] No ha desencajado y desarmado al hipócrita, expulsándolo de sus agujeros de partida. a

Y su justicia.] Sus obras que eran materialmente buenas, pero no formal y eventualmente. Bonum non sit nisi ex integra causa.

No será recordado,] es decir, se le contará que no partirá con Dios por eso, ni enmendará sus malas acciones con sus buenas obras; es más, su santidad disfrazada pasará por doble iniquidad, y por tanto será considerado el peor, porque pretendía ser mejor.

a Un hoyo en el que se refugia un animal cazado; transf. un lugar en el que se refugia un criminal o un enemigo perseguido.

Versículo 21

Sin embargo, si adviertes al justo [hombre], que el justo no peca, y él no peca, ciertamente vivirá, porque está advertido; también has entregado tu alma.

Ver. 21. Sin embargo, si adviertes a los justos. ] Como los mejores pueden necesitar ser advertidos, y deben tomarlo como una misericordia.

“ Acer et ad palmae per se cursurus honra,

Si tamen horteris, fortius ibit equus. ”- Ovidio.

Versículo 22

Y la mano del SEÑOR estaba allí sobre mí; y me dijo: Levántate, sal a la llanura, y allí hablaré contigo.

Ver. 22. Y la mano del Señor, ] es decir, el Espíritu del Señor, por medio del cual condujo a su profeta a toda verdad y santidad.

Levántate, sal a la llanura. ] O, Valle, donde puedes estar solo y en libertad, solitario y tranquilo, para que yo pueda seguir conversando contigo.

Versículo 23

Entonces me levanté y salí a la llanura; y he aquí, la gloria de Jehová estaba allí, como la gloria que vi junto al río Quebar; y caí sobre mi rostro.

Ver. 23. Entonces me levanté y salí. ] Tal obediencia pronta y presente se encuentra con misericordias inesperadas.

Como la gloria que vi. ] Lo mismo que antes para la confirmación adicional del profeta. Así Hechos 10:10 , y así Dios nos sella una y otra vez en el sacramento de la cena, mostrándonos toda su bondad. como Éxodo 33:19

Y caí de bruces. ] Cuanto más se acerca alguien a Dios, más podredumbre entra en sus huesos.

Versículo 24

Entonces el espíritu entró en mí, me puso sobre mis pies y habló conmigo y me dijo: Ve, enciérrate en tu casa.

Ver. 24. Ve y enciérrate en tu casa, ] qd, Tú tienes una mente, percibo que la haces; pero no es la manera más sabia de declinar tu cargo, por más difícil que parezca.

Versículo 25

Pero tú, hijo de hombre, he aquí que te ceñirán, y te atarán con ellos, y no saldrás entre ellos.

Ver. 25. He aquí, te cederán. ] Tus amigos te atarán por loco. Ver Marco 3:21 . Ver a Trapp en " Mar 3:21 "

Versículo 26

Y haré que tu lengua se pegue al techo de tu boca, para que enmudeces, y no serás para ellos un reprobador, porque son casa rebelde.

Ver. 26. Y haré tu lengua. ] Un juicio espiritual y especial sobre el pueblo, para así silenciar al profeta. Así lo trataron nuestros antepasados ​​cuando se estableció el Queen Mary.

Versículo 27

Pero cuando yo hable contigo, abriré tu boca, y les dirás: Así ha dicho el Señor DIOS; El que oye, oiga; y el que se abstiene, absténgase, porque son casa rebelde.

Ver. 27. Pero cuando hablo contigo. ] Cuando hable, volveré a hablar contigo, por revelación profética, antes de mucho.

El que oye, oiga. ] Ver Ezequiel 2:5 ; ya sea que te escuchen más o menos, no te preocupes, yo tendré mi propósito de todos modos.