Bible Commentaries
Ezequiel 4

Versículo 1

Tú también, hijo de hombre, toma una teja, y ponla delante de ti, y vierte sobre ella la ciudad, Jerusalén.

Ver. 1. Tú también, hijo de hombre. ] Hasta ahora hemos tenido el prefacio: sigue ahora la profecía misma, que se refiere tanto a la caída de los reinos terrenales como al establecimiento del reino de Cristo entre los hombres. El asedio, el hambre y la caída de Jerusalén se relatan aquí a la vida, al menos cuatro años antes de que ocurriera, no con palabras sencillas, sino con hechos e imágenes, como más aptas para afectar la mente de los hombres: como él está más conmovido. quien se ve pintado como ladrón o sinvergüenza ahorcado, que el que sólo es llamado así.

Esta forma de enseñar es común entre los profetas, y también fue utilizada por nuestro Salvador Cristo; como cuando puso a un niño en medio, lavó los pies de sus discípulos, instituyó los sacramentos, etc. a

Tómate una teja.] Una teja sin quemar, dice Lyra, y tan apta para retratar cualquier cosa. Algunos lo toman por una mesa de cuatro cuadrados, como un azulejo o un ladrillo, que admitirá grabado. Jerusalén, la gloria de Oriente, fue representada aquí sobre una cortadora de tejas. ¡Cuán mezquina es la ciudad más majestuosa de la tierra para esa ciudad de perlas, la Jerusalén celestial!

Y retrata en ella la ciudad. ] No con el lápiz, sino con la herramienta de grabado. Donde todavía, como en las obras de Timanthes, nunca se entendió más de lo que se delineó.

un Oecolampadius.

Versículo 2

Y la sitiarás, y construirás contra ella una fortaleza, y echarás un monte contra ella; Pondrás también el campamento contra ella, y pondrás arietes contra ella en derredor.

Ver. 2. Y sitiarlo. ] Esto a la razón carnal parece infantil y ridículo; no muy diferente de la práctica de los muchachos que hacen fuertes de nieve; o del San Francisco de los papistas, que lo hizo esposa e hijos de la nieve; comodidades justas, pero que pronto se desvanecen; o de su discípulo Massaeus, que está muy magnificado, porque por orden de su maestro hizo - no como Diógenes, dar vueltas en su tina, sino - él mismo dio vueltas arriba y abajo como un pequeño, en referencia a la de nuestro Salvador, un " Si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos.

"Mat 18: 3 Pero debe tenerse en cuenta que lo que el profeta hizo aquí, lo hizo por la palabra y el mandato del Dios más sabio. Esto hizo los sacrificios de antaño, y todavía hace que los sacramentos sean reverentes y tremendos. ; porque santo y reverendo es su nombre que las instituyó. No se puede decir así de las ceremonias papistas, inventos de los hombres, que no tienen la imagen ni la inscripción de Dios, y por eso son frívolas e infructuosas, dignamente expulsadas de nuestras iglesias.

a Sedulius., lib. iii. gorra. 2.

Versículo 3

Toma, además, una cazuela de hierro, y ponla como muro de hierro entre ti y la ciudad; y pon tu rostro contra ella, y será sitiada, y tú la sitiarás. Esta será una señal para la casa de Israel.

Ver. 3. Toma, además, una sartén de hierro. ] Sartaginem ferream, como muestra del odio duro e inflexible de Dios contra un pueblo tan duro de corazón; a quienes, por tanto, freirá como en una sartén, y hervirá como en una olla, Jer 1:13 para que "se marchiten en sus iniquidades".

Pon tu rostro contra ella, y la sitiarás. ] Esto el profeta debía hacer en nombre y persona de Dios y sus soldados, los caldeos. Los corazones duros hacen tiempos difíciles, sí, hacen Deum, natura sua mollem, misericordem, et melleum, durum esse et ferreum, como uno dice: Dios endurezca su mano y apresure la destrucción de los hombres.

Versículo 4

Acuéstate tú también sobre tu lado izquierdo, y pon sobre él la iniquidad de la casa de Israel; [según] el número de los días que te acuestes sobre él, llevarás la iniquidad de ellos.

Ver. 4. Acuéstese también sobre su lado izquierdo. ] Lo cual, durante tanto tiempo, no pudo sino poner al profeta en gran dolor y poner a prueba su paciencia al máximo, especialmente si permanecía atado todo el tiempo, como piensa Teodoreto, para exponer las grandes miserias de Jerusalén durante el asedio, o más bien la infinita paciencia de Dios para soportar sus malos modales con un pueblo tan perverso.

Tú llevarás la iniquidad de ellos, ] es decir, representarás mi carga, y tolerarás castigarlos por ello.

Versículo 5

Porque yo puse sobre ti los años de su iniquidad, conforme a la cuenta de los días, trescientos noventa días; así llevarás la iniquidad de la casa de Israel.

Ver. 5. Trescientos noventa días. ] Es decir, dicen algunos, el sitio de Jerusalén continuará durante tantos días, a través de trece meses o más o menos. Pero les va mejor, quienes, tomando un día por un año en ambas cuentas, como Eze 4: 6 y haciendo que los cuarenta de Judá corran junto con el último año de los 390 de Israel, terminan ambos cuando Nabuzaradán se lleva a Babilonia el último reliquias de Israel y Judá: y comienzan los años de Israel en la apostasía de Jeroboam, y de Judá en la profecía de Hulda en el decimoctavo reinado de Josías, cuando la ley fue hallada pero no observada por ese pueblo idólatra, como se manifiesta en las quejas de Sofonías y Jeremías; tampoco fueron advertidos por las miserias de sus hermanos, las diez tribus ahora llevadas al cautiverio.

Compárese con Ezequiel 1:1,2 , Ezequiel 1:1,2 ; Ezequiel 3:15 ; Ezequiel 3:24,27 , Ezequiel 3:24,27 ; Ezequiel 8:1 .

Versículo 6

Y cuando los hayas cumplido, acuéstate sobre tu lado derecho, y llevarás el pecado de la casa de Judá cuarenta días; yo te he señalado cada día por un año.

Ver. 6. Y cuando los hayas cumplido. ] Es decir, arte dentro de los cuarenta años de haberlos cumplido.

HARás llevar la iniquidad de la casa de Judá cuarenta días, ] es decir, años, a partir de los dieciocho años de Josías; o, como otros lo calculan, en su decimotercer año, y terminan en el undécimo de Sedequías, que son los límites de la profecía de Jeremías. Un hombre muy erudito que aún vive observa que Dios establece aquí y marca la singular iniquidad de Judá con una marca singular; porque tenían cuarenta años tan importantes instrucciones y amonestaciones por parte de un profeta tan eminente como Jeremías, pero estaban impenitentes de su propia destrucción.

Y lo mismo puede decirse del Dr. Ussher, ese profeta de Irlanda, quien, con la tolerancia del papado allí, predicando ante el Estado en Dublín en una solemnidad especial, les hizo una aplicación completa y audaz de este texto en estas mismas fechas. palabras: A partir de este año, dijo él, es decir, 1601 dC, consideraré el pecado de Irlanda; y atrevete a decir que aquellos a quienes abrazas serán tu ruina, y tú llevarás esta iniquidad. a Y sucedió en consecuencia; porque, cuarenta años después, es decir, 1641 d.C., comenzó la rebelión y destrucción de Irlanda, llevada a cabo por aquellos sacerdotes papistas y papistas con los que entonces se confabularon.

un sermón fúnebre del Dr. Ussher , por el Dr. Bern. 39.

Versículo 7

Por tanto, pondrás tu rostro hacia el sitio de Jerusalén, y tu brazo será descubierto, y profetizarás contra ella.

Ver. 7. Pon tu rostro hacia el sitio de Jerusalén. ] Fortalece tu rostro, sé severo y resuelto, para mostrar que los caldeos deberían ser así. Así, este profeta procede a escribir, por así decirlo, en jeroglíficos y a predicar con emblemas.

Y tu brazo y será descubierto, ] es decir, que has de hacer tu trabajo corporal; lo cual, cuando los soldados y sirvientes se dispusieron a hacer, desnudaron sus armas, ut fine expeditiores, para un despacho más rápido. Incluso los oradores también suplicaron con el brazo derecho, como observa aquí Oecolampadio, desnudos y estirados.

Y profetizarás contra ella. ] Por estos signos y mudos espectáculos al menos. Ver Ezequiel 3:26 .

Versículo 8

Y he aquí, pondré ataduras sobre ti, y no te volverás de un lado a otro, hasta que hayas terminado los días de tu sitio.

Ver. 8. Y he aquí, te pondré ataduras. ] Para mostrar que estaba resuelto invariablemente a arruinar a Judá, a quien el profeta personifica aquí. Algunos tienen el sentido de ser esto, te daré la fuerza para resistir en ese largo tiempo acostado a un lado hasta que la ciudad sea tomada. Se dice de un noble de Lovaina que yacía dieciséis años en una postura, es decir, con la cara hacia arriba. Y Pradus dice que vio a un loco que se había acostado de lado durante quince años.

a Pertinacis poenae simulachrum est. - Oecolamp.

Versículo 9

Toma también para ti trigo, cebada, frijoles, lentejas, mijo y moscas, y ponlos en una vasija, y hazte pan con ellos, según el número de días que te acostarás en tu casa. parte, trescientos noventa días comerás de él.

Ver. 9. Toma también trigo y cebada, etc. ] Promiscuam farraginem; para mostrar cuál será la condición de la ciudad en el momento del sitio. El pan misceláneo será una buena comida, pero difícil de conseguir en esa terrible hambruna.

Trescientos noventa días comerás de él. ] No duermas todo el tiempo, como dirían algunos papistas, basando su vanidad en su traducción de Trento de Ezequiel 4:4 , Duerme tú también sobre tu lado izquierdo, etc. pero acostarse y dormir son cosas distintas, como puede verse, Salmo 3:5 ; Salmo 4:8 .

Versículo 10

Y la carne que comerás [será] en peso, veinte siclos por día; de vez en cuando la comerás.

Ver. 10. Veinte siclos al día. ] Cinco onzas, o diez como máximo; no la miseria de los presos, qua proinde per diem trahitur magis anima quam sustentatur. Véase este denunciado, Lamentaciones 1:11 ; Lamentaciones 1:19 ; Lamentaciones 2:11,12 ; Lamentaciones 2:19,20 ; Lamentaciones 4:4 ; Lamentaciones 4:9,10 ; Lamentaciones 5:6 ; Lamentaciones 5:9,10 . Habían pecado en exceso y ahora son castigados con limpieza de dientes. La hambruna de la palabra es mucho peor.

Versículo 11

Beberás también agua por medida, la sexta parte de un hin; de vez en cuando beberás.

Ver. 11. De vez en cuando beberás, ] es decir, en tus horarios establecidos, in stata tempera comparcito, no desperdicies: la más mínima gota es preciosa.

Versículo 12

Y lo comerás como tortas de cebada, y lo cocerás con el estiércol que sale del hombre, delante de ellos.

Ver. 12. Y lo comerás como tortas de cebada. ] Horneado en brasas hechas de combustible casero, estiércol de hombre quemado. a

Y lo cocerás con estiércol.] Por falta de leña. Lam 5: 4 Para el alma hambrienta, todo lo amargo es dulce. Pro 27: 7

A su vista. ] Esto, entonces, fue más que una visión.

a Panem exhibuit Papa non ad purum ignem, sed ad oleta Quaestionariorum, Sorbonistarum y Canonicorum coctum. - Pol.

Versículo 13

Y el SEÑOR dijo: Así comerán los hijos de Israel su pan contaminado entre las naciones adonde yo los conduciré.

Ver. 13. Come su pan contaminado. ] No pudiendo ahora observar esa pureza ceremonial en sus carnes que Dios había mandado. Esto fue solo para ellos por adorar a sus deidades estiércol.

Versículo 14

Entonces dije: ¡Ah, Señor DIOS! he aquí, mi alma no ha sido contaminada; porque desde mi juventud hasta ahora no comí de lo que muere o es despedazado; ni entró carne abominable en mi boca.

Ver. 14. ¡ Ah, Señor Dios! he aquí, mi alma no ha sido contaminada. ] Tampoco había estado aquí comiendo pan semejante, porque Dios le ordenó que lo hiciera, y su mandato legitima cualquier cosa. Pero el alma buena teme y desprecia toda clase de contaminación: "Consérvate puro"; 1 Timoteo 5:22 "Abstenerse de toda apariencia de mal". 1 Tesalonicenses 5:22 El profeta en esta oración suya es muy patético, Ah Domine Iehovi: no Iehova, sino Iehovi.

Vea el pasaje similar en Génesis 15:2 ; Génesis 15: 8 Deuteronomio 3:24 ; Deuteronomio 9:26 .

Porque desde mi juventud. ] Tengamos el mismo cuidado con la inmundicia espiritual; el pecado es el excremento del diablo, la corrupción de un alma muerta. Se dice que un Constantinus Copronymus se deleitaba con el hedor y la suciedad. La pantera prefiere el estiércol del hombre antes que la carne; también muchos se alimentan con avidez de los bocados asesinos del pecado.

un polaco.

Versículo 15

Entonces me dijo: He aquí, te he dado estiércol de vaca por estiércol de hombre, y con él prepararás tu pan.

Ver. 15. Mira, te he dado estiércol de vaca.] Esto fue un alivio. Algo que Dios cederá a su pueblo que ora cuando más amargamente se doble contra ellos.

Versículo 16

Además me dijo: Hijo de hombre, he aquí que el sustento del pan en Jerusalén quebraré; y comerán el pan a peso y con esmero; y beberán agua por medida y con asombro:

Ver. 16. He aquí que yo quiebro un mantenimiento de pan] Pan será muy escasa, y lo que los hombres tienen no críe o satisfacerlas.; tendrán appetitnm caninum. Ver Isaías 3:1 ; Vea a Trapp en " Isa 3: 1 " y tome ese buen consejo, Amo 5: 14-15 no sea que sepamos el valor del bien por la falta de él.

a מקק contabescere, foetidum fieri.

Versículo 17

Para que les falte pan y agua, y se asombren unos con otros y se consuman por su iniquidad.

Ver. 17. Y asómbrate. ] En sus apuros y desilusiones.

Y consumirá por su iniquidad. ] Ellos. "se consumirá en su iniquidad"; Lev 26:31 este es el último y peor de los juicios que amenazaban, después de los otros tristes.