Bible Commentaries
Ezequiel 5

Versículo 1

Y tú, hijo de hombre, toma un cuchillo afilado, toma una navaja de barbero y haz que pase sobre tu cabeza y tu barba; luego toma una balanza para pesar y divide el [cabello].

Ver. 1. Y tú, hijo de hombre. ] Ver Ezequiel 2:1 . Ezequiel 2:1 .

Tomate un cuchillo afilado. ] Este era el Rey de Babilonia. como Isa 7:20 El turco es en este día otro. Mohammed I fue, en su época, la muerte de 800.000 hombres. Selymus II, en venganza de la pérdida recibida en Lepanto, habría dado muerte a todos los cristianos de sus dominios. a

Tómate una navaja de barbero.] No una "navaja engañosa", como Sal 52: 2, sino una que hará el acto, afilada y segura. Plinio b telleth nosotros, de Varo, que los romanos no tenían barberos hasta 454 años después de la ciudad fue construida; ante intonsi fuere.

Y haz que pase sobre tu cabeza y sobre tu barba.] Como los cabellos son un adorno para la cabeza y la barba, así es el pueblo para una ciudad. Pero, como cuando comienzan a ser una carga o un problema para cualquiera, son cortados y desechados; así son las personas por los juicios de Dios, cuando por sus pecados le son ofensivas; tratando como lo hizo Dionisio con su dios Esculapio, de quien presumía arrancar su barba dorada. David se sintió afeitado en sus embajadores; así es Dios en sus siervos - cuyos mismos cabellos están contados Mat 10:30 - especialmente en sus ministros - quienes, por una especialidad, son llamados hombres de Dios 1Ti 6:11 2Ti 3:17 - con quienes entrometerse es más peligroso que tome un león por la barba o un oso por el pelo.

Luego tome las balanzas para pesar. ] Esto muestra que los juicios de Dios son justos para el peso de un cabello: y capillus unus suam habet umbram, dice Mimus.

Y divide el cabello. ] Dii nos quasi pilas habent, dice Plauto; Imo cuasi pilos, dice otro.

una historia turca, 885.

b Lib. vii. gorra. 59.

Versículo 2

Quemarás a fuego una tercera parte en medio de la ciudad, cuando se cumplan los días del asedio; y tomarás una tercera parte, y la herirás con cuchillo; y una tercera parte esparcirás en el viento; y desenvainaré espada tras ellos.

Ver. 2. Quemarás con fuego una tercera parte, ] es decir, con hambre, pestilencia y otros males, durante el sitio de Jerusalén. Pitágoras dio este precepto entre otros, Unguium, criniumque praesegmina ne contemnito. Pero Dios encuentra tan poco valor en los inicuos que no los tiene en cuenta, sino que los arroja como excrementos al muladar, sí, al infierno. Sal 9:17

Y golpearlo con un cuchillo. ] Serán muertos con ese cuchillo afilado o espada, Eze 5: 1 después de que la ciudad sea tomada.

Te esparcirás en el viento. ] Varios de ellos huirán para salvar sus vidas; pero al huir de la muerte, sólo correrán hacia ella. Amós 9:1,4 , Amós 9:1,4; Amo 2: 13-16

Versículo 3

También tomarás de ellos unos pocos, y los atarás a tus faldas.

Ver. 3. También tomarás de ellos unos pocos en número. ] Un remanente todavía está reservado, "para que el Señor Dios habite entre los hombres". Sal 68:18 Ver Jeremias 44:28 2 Reyes 25:12 Isaías 1:9 ; Isaías 6:10 .

Versículo 4

Luego, tómalos de nuevo, échalos en medio del fuego y quémalos en el fuego; [porque] de ella saldrá fuego a toda la casa de Israel.

Ver. 4. Vuelve a tomarlos y échalos en medio del fuego. ] Así "el mal perseguirá al impío para derribarlo"; Sal 140: 11 Ver Trapp en " Sal 140: 11 " no escapará, aunque haya escapado; su preservación no es más que una reserva para más daño, a menos que se arrepienta.

Y quemarlos en el fuego. ] Se refiere a las materias combustibles; porque había entre ellos una especie de seres preciosos que, al ser llevados por Dios a través del fuego, eran así "refinados como se refina la plata, y refinados como se refina el oro". Zac 13: 9 Ver Trapp en " Zac 13: 9 "

Versículo 5

Así ha dicho el Señor DIOS; Esta [es] Jerusalén: la puse en medio de las naciones y países [que están] alrededor de ella.

Ver. 5. Esta es Jerusalén, ] es decir, esta cabeza y barba para ser afeitadas. Eze 5: 1 Por los cabellos de la cabeza, algunos piensan que los sabios de esa ciudad están resumidos, y por los cabellos de la barba, los hombres fuertes; la navaja de la severidad de Dios hace la obra limpia, sin dejar rastro ni muñón detrás de ella.

Lo puse en medio de las naciones. ] Como cabeza, corazón y centro de la tierra. Ver Sal 72:10 Ezequiel 38:12 ; y Dios tenía fines peculiares en ella: que de Sion saliera la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor, y que todas las naciones fluyeran hacia ella. Isa 2: 2-3 Talis est Roma Christianis, Así es ahora Roma para los cristianos, dice A Lapide; pero pon una pajita allí, decimos; o, como dice la Glosa sobre algunos decretos de los papas, Haec non credo, no lo creo. Ver Apocalipsis 17:5 .

Versículo 6

Y ella transformó mis juicios en maldad más que las naciones, y mis estatutos más que las tierras que la rodean; porque rechazaron mis juicios y mis estatutos, no anduvieron en ellos.

Ver. 6. Y ella ha cambiado mis juicios en maldad. ] Este fue un cambio repugnante; esto era hacer el mal que pudiera; Jer 3: 5 esto fue ingratitud de la peor clase, como Sócrates llamó ειλικρινη αδικιαν, injusticia manifiesta. Se queja de un cambio tan miserable, Jer 2:11 Romanos 1:23 ; Romanos 1:25 Jueces 1:4 , pero en ninguna parte en una expresión tan alta como esta, como se observa.

Más que las naciones. ] Porque los judíos tenían mejores leyes pero peores disposiciones que ellos.

Versículo 7

Por tanto, así ha dicho el Señor DIOS: Porque os habéis multiplicado más que las naciones que os rodean, y no habéis andado en mis estatutos, ni habéis guardado mis juicios, ni habéis hecho conforme a los juicios de las naciones que os rodean;

Ver. 7. Porque habéis multiplicado, ] scil., Vuestras transgresiones y supersticiones, o porque habéis abundado en bendiciones y me habéis hecho tan mala retribución. Algunos lo interpretan Quia tumultuastis vos plus quam vicinae gentes; y de hecho hubo muchos asesinatos cometidos entre ellos, y muchas revueltas de príncipes extranjeros a quienes habían jurado servir.

Ni ha hecho conforme al juicio de las naciones. ] Pero los han superado, qui deos suos quamvis viles et multos non mutant, que no cambian sus dioses (como tú lo has hecho conmigo, Jer 2: 10-11), sino que siguen la luz natural de la razón (algunos de ellos al menos así, Rm 2, 14), que tú has corrompido. Ver 1 Cor 5: 1 Ezequiel 16:46,48 .

Versículo 8

Por tanto, así ha dicho el Señor DIOS: He aquí, yo, yo mismo, estoy contra ti, y haré juicios en medio de ti ante los ojos de las naciones.

Ver. 8. He aquí, yo, aun yo, estoy contra ti. ] Lo creas o no. Lo atreves a decir que es improbable, pero lo encontrarás verdad, y que hablo muy en serio, no diciendo estas cosas sólo en terrorem . Ecce me adversum te venientem, así lo expresan algunos; He aquí, estoy en mi marcha contra ti, y te castigaré de forma segura, severa y repentina.

Y ejecutará juicios. ] Por la no ejecución de mis sentencias en el primer sentido tomado. como Eze 5: 7

A la vista de las naciones. ] A cuyos ojos has pecado, y que se regocijará de tus sufrimientos.

Versículo 9

Y haré en ti lo que no he hecho, y por lo que no volveré a hacer nada parecido, a causa de todas tus abominaciones.

Ver. 9. Y haré en ti lo que no he hecho. ] Nadie sufrirá tanto aquí ni se hundirá tanto en el infierno, como un judío profano, un evangelista carnal, que por tanto es peor que los demás, porque debería ser mejor. ¡Oh, la altura y el peso de esos juicios que serán amontonados sobre tales! Ver Lamentaciones 4:6 .

Y por lo que no volveré a hacer nada parecido. ] Porque, ¿dónde leemos que los padres se comieron a sus hijos de manera abierta y visible? y los hijos los padres?

Versículo 10

Por tanto, los padres comerán a los hijos en medio de ti, y los hijos comerán a sus padres; y haré en ti juicios, y esparciré a todos los vientos todo lo que queda de ti.

Ver. 10. Por tanto, los padres comerán a los hijos. ] Mira esto cumplido en las madres lastimeras; Lam 4:10 y ¿se puede pensar, dice uno, que sus maridos hambrientos no compartían con ellos esas viandas? Oh, la severidad de Dios. Cavebis, si pavebis.

Y esparciré a todo el remanente de ti.] Los judíos son un pueblo miserablemente abatido hasta el día de hoy, desterrados del mundo, por así decirlo, por un consentimiento común de las naciones.

Versículo 11

Por tanto, vivo yo, dice el Señor DIOS; Ciertamente, por cuanto has profanado mi santuario con todas tus abominaciones y todas tus abominaciones, yo también te disminuiré; ni mi ojo perdonará, ni tendré piedad alguna.

Ver. 11. Por tanto, vivo yo, dice el Señor. ] Este es el juramento habitual de Dios (en este profeta especialmente), y por lo tanto no debe ser usado como un juramento o aseveración por ningún otro, ya que él solo vive (para hablar correctamente).

Por tanto, yo también te disminuiré. ] O te derribaré; o te afeitaré. como Ezequiel 5:1 Jer 48:37

Versículo 12

Una tercera parte de ti morirá de pestilencia, y de hambre serán consumidos en medio de ti; y una tercera parte caerá a espada en derredor de ti; y la tercera parte esparciré a todos los vientos, y desenvainaré espada tras ellos.

Ver. 12. Una tercera parte de ti, etc. ] Ver Ezequiel 5:2 .

Versículo 13

Así se cumplirá mi ira, y haré reposar mi furor sobre ellos, y seré consolado; y sabrán que yo, el SEÑOR, lo he hablado en mi celo, cuando haya cumplido mi furor en ellos.

Ver. 13. Entonces se cumplirá mi ira. ] Entonces se dice que Dios se enoja cuando hace lo que hacen los hombres cuando están enojados - a saber. (1.) Reprensión; (2.) Hiere.

Y seré consolado. ] Esto también se dice a la manera de los hombres, que se consuelan mucho cuando pueden ser vengados. Su canción es: ¡Oh, qué dulce es la venganza!

“ Animumque explesse iuvabit. "- Virgilio

La misma palabra en hebreo que significa venganza, también significa consuelo; porque Dios será consolado en la ejecución de su ira. ¡Pero qué cosa venenosa y vil es el pecado, que hace que el Dios misericordioso se consuele en la destrucción de su criatura!

Y sabrán que yo, el Señor, lo he dicho en mi celo. ] Es decir, seriamente amenazados por mis profetas, a quienes han vilipendiado y ridiculizado, pero ahora sentirán el peso de sus palabras.

Cuando haya cumplido mi furor en ellos. ] Esto no lo hace generalmente de una vez, sino gradualmente. No permite que surja toda su ira hasta que no haya remedio. como 2Ch 36:16

Versículo 14

Y te haré desolación y oprobio entre las naciones que te rodean, a la vista de todos los que pasan.

Ver. 14. Además, te destruiré. ] En ariditatem, un desierto seco y estéril, cuya fecundidad y agrado es tan celebrado, no sólo por autores divinos, sino también por autores profanos. Ver Salmo 107:34 . Ver Trapp en " Sal 107: 34 "

A la vista de todos.] Ver Ezequiel 5:8 . Ezequiel 5:8 .

Versículo 15

Y será por oprobio y burla, por instrucción y por asombro a las naciones que te rodean, cuando yo haga en ti juicios con ira, con furor y con furor reprensión. Yo, el SEÑOR, lo he hablado.

Ver. 15. Así que será un reproche y una burla. ] Ver esto cumplido, Lamentaciones 2:15,16 .

Una instrucción. ] Disfrutarán de tu necedad, se volverán sabios con tus daños. Te haré un ejemplo para los paganos. a

Un asombro.] Un terror, algunos lo expresan.

un Exemplum. - Vulg.

Versículo 16

Cuando envíe sobre ellos las flechas del hambre, que serán para su destrucción, y que enviaré para destruirte, y aumentaré el hambre sobre ti, y quebraré tu báculo de pan.

Ver. 16. Cuando envíe sobre ti las flechas del hambre. ] No para advertirte, como las flechas de Jonatán hicieron con David, sino para herirte en el corazón, y para ponerte montones sobre montones. Deuteronomio 32: 23-24

Y parta tu bastón de pan. ] Ver Ezequiel 4:16 . Penuria fiet pecuniae, dice aquí Oecolampadius; Necesitarás dinero para comprarte pan.

Versículo 17

Enviaré sobre ti hambre y malas fieras, y te despojarán; y pestilencia y sangre pasarán por ti; y traeré la espada sobre ti. Yo, el SEÑOR, lo he hablado.

Ver. 17. Bestias malvadas, y te privarán. ] Roba a tus hijos, destruye tu ganado, hazte pocos en número, y tu calzada asolada, como mucho antes estuvo amenazada. Levítico 26:22 Reyes 17:25

Yo, el Señor, lo he dicho. ] Yo, el SEÑOR, que daré vida tanto a mis amenazas como a mis promesas.