Bible Commentaries
Ezequiel 5

Versículo 1

CAPÍTULO V

En este capítulo el profeta muestra, bajo el tipo de cabello, los

juicios que Dios iba a ejecutar sobre los habitantes de

Jerusalén por el hambre, la espada y la dispersión , 14.

Luego se elimina el tipo o la alegoría y se presenta a Dios,

declarando en términos claros la venganza que se avecinaba

toda la nación que había resultado tan indigna de aquellas misericordias con

que hasta ahora se habían distinguido , 5-17.

NOTAS SOBRE EL CAP. V

Versículo Ezequiel 5:1 . Toma un cuchillo afilado. Entre los israelitas, y de hecho entre las naciones más antiguas, había muy pocas herramientas de filo . La espada era la más conocida; y esto se usaba como cuchillo , navaja , etc., según su diferente longitud y filo . Es probable que aquí sólo se pretenda un tipo de instrumento: un cuchillo o espada corta , para ser empleado como una navaja .

Aquí se produce un nuevo emblema, para señalar los males venideros.

1. El profeta representa a la nación judía .

2. Su cabello , la gente .

3. La navaja , los caldeos .

4. El corte de la barba y el cabello , las calamidades, dolores y desgracias que vienen sobre el pueblo. Cortarse el pelo era señal de luto ; ver Jeremias 45:5 ; Jeremias 48:37 ; y también una señal de gran desgracia ; ver 2 Samuel 10:4 .

5. Se le ordena dividir el cabello, Ezequiel 5:2 , en tres partes iguales, para dar a entender los diferentes grados y clases de castigo que ha de caer sobre el pueblo.

6. Las balanzas , Ezequiel 5:1 , debían representar la justicia Divina, y la exactitud con la cual los juicios de Dios debían ser distribuidos entre los ofensores.

7. Este cabello , dividido en tres partes , se desecharía de la siguiente manera:

1°. Una tercera parte será quemada en medio de la ciudad, para mostrar que tantos perecerán de hambre y pestilencia durante el asedio.

2°. Otra tercera parte debía cortarla en pequeñas porciones alrededor de la ciudad (esa figura que había trazado sobre el ladrillo) para representar a los que perecerían en diferentes salidas y defendiendo las murallas .

3°. Y la tercera parte restante la había de esparcir en el viento , para señalar a los que habían de ser llevados al cautiverio . Y,

4. La espada que los seguía tenía la intención de mostrar que sus vidas debían estar a voluntad de sus captores, y que muchos de ellos perecerían por la espada en sus dispersiones.

5. Los pocos cabellos que llevaría en sus faldas, Ezequiel 5:3 , pretendía representar a los pocos judíos que quedarían en la tierra bajo Guedalías , después de la toma de la ciudad.

6. El arrojar una parte de estos últimos al fuego, Ezequiel 5:4 , tenía la intención de mostrar las miserias que estos sufrieron en Judea , en Egipto , y finalmente al ser también llevados a Babilonia en la conquista de Egipto por Nabucodonosor.

Véanse estas transacciones particularmente señaladas en las notas sobre Jeremías, Jeremias 40 , Jeremias 41 , Jeremias 42 . Algunos piensan que esta profecía puede referirse a la persecución de los judíos por parte de Antíoco Epífanes .

Versículo 2

Versículo Ezequiel 5:2 . Ezequiel 5:1 .

Versículo 3

Versículo Ezequiel 5:3 . Ezequiel 5:1 .

Versículo 4

Versículo Ezequiel 5:4 . Ezequiel 5:1 .

Versículo 5

Versículo Ezequiel 5:5 . Esta es Jerusalén: la he puesto en medio de las naciones. He hecho de esta ciudad la más eminente y la más ilustre del mundo. Algunos piensan que estas palabras se refieren a su situación geográfica , por estar igualmente en el centro del mundo habitable. Pero cualquier punto de un globo es su centro, sin importar dónde se encuentre; y no sería difícil demostrar que incluso este sentido literal es medianamente correcto. Pero el punto que es el centro de la mayor porción de tierra que puede exhibirse en un hemisferio es la capital del imperio británico . Véase mi Sermón sobre la difusión universal del Evangelio .

Versículo 6

Versículo Ezequiel 5:6 . Ella ha cambiado mis juicios. Dios muestra la razón por la cual trata a Jerusalén con mayor severidad que a las naciones vecinas; porque ella era más mala que ellos. Por malos e idólatras que fueran, tenían entre ellos un mayor grado de moralidad que el que tenían los judíos. Habiendo caído del Dios verdadero, se volvieron más abominables que otros en proporción a la altura, eminencia y gloria de la que habían caído. Este es el caso común de los reincidentes ; frecuentemente, en su caída, se vuelven diez veces más hijos de ira de lo que eran antes.

Versículo 9

Versículo Ezequiel 5:9 . Lo que yo no he hecho haré en ti. La destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor fue una de las calamidades más grandes que jamás hayan caído sobre cualquier nación o lugar antes ; y que por los romanos bajo Tito superó todo lo que ha ocurrido desde entonces . Estos dos saqueos de esa ciudad no tienen paralelo en la historia de la humanidad.

Versículo 10

Versículo Ezequiel 5:10 . Los padres se comerán a los hijos. Aunque no tenemos este hecho tan particularmente establecido en la historia , sin embargo, no podemos dudarlo, considerando los extremos a los que fueron reducidos durante el asedio. A lo mismo se refiere Jeremías, Lamentaciones 4:10 . Incluso las mujeres , que destacaban por su bondad y humanidad, hervían a sus propios hijos y se los comían durante el asedio.

Me dispersaré en todos los vientos. Dispersados, por cautiverio, entre todas las naciones de la tierra.

Versículo 12

Versículo Ezequiel 5:12 . Una tercera parte de ti. Ver las notas de Clarke sobre Ezequiel 5:1 .

Versículo 13

Versículo Ezequiel 5:13 . Haré que mi furor descanse. Mi disgusto, y las evidencias de él, no serán transitorios ; serán para siempre sobre vosotros y entre vosotros. ¿Y no es esto terriblemente cierto hasta el día de hoy?

Versículo 16

Versículo Ezequiel 5:16 . Las flechas diabólicas del hambre. El hambre y la pestilencia se representan como flechas envenenadas , que infligen la muerte dondequiera que hieren. Los antiguos los representaban de la misma manera.

Versículo 17

Versículo Ezequiel 5:17 . Así enviaré sobre ti hambre y malas bestias, y te privarán. Las bestias salvajes siempre se multiplican en países despoblados. En Inglaterra, los lobos abundaban cuando el país estaba escasamente poblado, ahora está lleno de habitantes y no hay un solo lobo en la tierra. Nabucodonosor y sus caldeos pueden ser llamados aquí malas bestias . A menudo se le compara con un león , Jeremias 4:7 ; Daniel 7:14 ; a causa de los estragos hechos por él y sus ejércitos caldeos.