Bible Commentaries
Ezequiel 5

Introducción

Capítulo 5. El destino que aguarda a Jerusalén y sus habitantes.

Versículos 1-2

El significado de su cabeza y barba rapadas.

“Y tú, hijo de hombre, tomas una espada afilada. Como navaja de barbero, te la llevarás. Y la harás pasar por tu cabeza y por tu barba. Luego tome para sí mismo balanzas para pesar y dividir el cabello. Una tercera parte la quemarás a fuego en medio de la ciudad, cuando se cumplan los días del asedio. Y tomarás una tercera parte y la herirás con la espada alrededor. Y la tercera parte la esparcirás al viento, y yo desenvainaré una espada tras ellos ”.

Afeitarse la cabeza o la barba era señal de duelo ( Ezequiel 7:18 ; Isaías 15:2 ; Isaías 22:12 ; Jeremias 48:37 ; Amós 8:10 ), o incluso de vergüenza ( 2 Samuel 10:4 ).

También era la señal del fin de la separación de una persona con Dios ( Números 6:5 ; Números 6:18 ). El acto de Ezequiel al hacerlo fue una indicación de que Jerusalén sería cortada, como una señal de deshonra, como una señal de duelo y como una señal del fin de su separación para Dios.

Luego, el cabello tuvo que pesarse y dividirse y separarse en tres partes. El pesaje indicó que Jerusalén se había pesado y se había encontrado faltante (compare Proverbios 21:2 ; Daniel 5:27 ). Luego, una tercera parte tuvo que quemar en medio de su ciudad modelo, una tercera parte la tuvo que herir con una espada alrededor de la ciudad, cortándola en pedazos, y una tercera parte tuvo que ser esparcida al viento.

Esto iba a tener lugar una vez que hubiera terminado sus días de representar el período del asedio. Esto significaba que un tercio de los habitantes de Jerusalén moriría en el sitio por pestilencia y hambre, un tercio en la lucha alrededor y que un tercio sería esparcido entre las naciones ( Ezequiel 5:12 ; compárese con Jeremias 15:2 ).

Pero incluso estos últimos todavía estarían sujetos a más juicios de Dios. 'Sacaré una espada tras ellos'. Serían acosados ​​constantemente y muchos morirían a causa de sus malos caminos.

Versículos 3-4

“Y tomarás de allí unos pocos en número, y los atarás a tus ropas, y de éstos volverás a tomar y arrojarlos en medio del fuego, y quemarlos en el fuego. De allí saldrá fuego a toda la casa de Israel ”.

De la tercera parte que escaparon de la muerte y fueron esparcidos, algunos serían seleccionados para su preservación, pero incluso de estos algunos también morirían de hambre y pestilencia. El 'fuego' de pestilencia y hambre que ardía en Jerusalén alcanzaría a algunos de los que habían escapado. Al final, toda la casa de Israel se vería afectada. Es una imagen triste. Los juicios de Dios continuarían llegando continuamente. Su pueblo esparcido nunca descansaría completamente debido al hambre, la pestilencia y la espada.

'Átalos en tu túnica (faldas - los extremos inferiores fluidos del manto).' La parte inferior de la bata estaría metida en el cinturón para caminar y formaría una especie de contenedor que podría usarse para llevar cosas.

El segundo 'de allí' probablemente se refiere al fuego descrito como ardiendo en Jerusalén ( Ezequiel 5:2 a). No solo afectaría a Jerusalén, sino que se extendería y continuaría su efecto incluso en aquellos que habían escapado.

Algunos han visto que la última oración se refiere a un fuego de purificación, pero en vista de la importancia del fuego en el contexto, es difícil pensar que tal cambio de uso tendría lugar en el contexto. Es más bien un resumen del efecto del fuego que Ezequiel había colocado en Jerusalén (que significaba pestilencia y hambre - Ezequiel 5:12 ).

Afectó a un tercio de los que estaban en Jerusalén y continuaría afectando a los exiliados, incluso a los que estaban bajo la protección general de Dios. Todos compartirían los juicios derramados sobre Jerusalén, porque todos compartían su culpa.

Versículos 5-6

La culpa de Jerusalén y el juicio futuro están detallados.

Así dice el Señor Jehová: “Esta es Jerusalén. La puse en medio de las naciones, y las tierras la rodean, y ella se rebeló contra mis ordenanzas haciendo maldad más que las naciones, y contra mis estatuas más que las tierras alrededor de ella, porque han rechazado mi ordenanzas, y en cuanto a mis estatutos, no los han seguido ”. '

'Esto es Jerusalén' se refería al modelo de Ezequiel y confirmaba qué ciudad representaba. Debido a que ella era la herencia de Yahvé, era fundamental para todas las naciones, la de importancia central, con Asiria y Babilonia al norte, Egipto y Sudán al sur, el mar y los países más allá del mar de donde habían venido los filisteos. , al oeste, y Arabia al este. No es de extrañar que se viera a sí misma como el centro del mundo (véase Ezequiel 38:12 donde se la llama 'el ombligo de la tierra'), y Dios la describió en sus propios términos. Pero una posición tan privilegiada le había otorgado responsabilidades. Y ella había fallado en esas responsabilidades.

Las 'ordenanzas' y 'estatutos' se refieren al cuerpo de la Ley que se le había dado a Israel, y probablemente incluyen algunos de los escritos proféticos. Pero estos simplemente los habían hecho multiplicar el mal. Su mismo privilegio hizo que su desobediencia fuera más atroz. E incluso para los estándares de las naciones circundantes, eran más pecadores que otras naciones. Esta fue una señal de que habían rechazado de todo corazón Sus ordenanzas y mandamientos. Eran rebeldes desobedientes.

Versículos 7-10

Por tanto, así dice el Señor Jehová: Porque eres más turbulento que las naciones que te rodean, y no has andado en mis estatutos, ni has guardado mis ordenanzas, ni has hecho conforme a las ordenanzas de las naciones que te rodean. Por tanto, así dice el Señor Jehová: He aquí, yo estoy contra ti, y haré juicios contra ti ante los ojos de las naciones, y haré en ti lo que antes no hice, y como no haré. más cosas semejantes, a causa de todas tus abominaciones.

Por tanto, el padre comerá a los hijos en medio de ti, y los hijos comerán a los padres, y haré juicios en ti, y esparciré a todos los vientos todo el remanente de ti. '

La acusación de Dios continúa. El furor de las naciones era bien conocido ( Salmo 2:1 ; Salmo 46:6 ) pero Israel había sido aún más turbulento que ellos, rebelándose contra Sus estatutos y ordenanzas, y contra todas las normas morales. Por tanto, vendrían juicios sobre ellos para que las naciones vieran que Yahvé no permitió que su pueblo se comportara así.

Tenían la intención de ser un testimonio para las naciones, pero en cambio se habían convertido en su peor ejemplo. Por tanto, Dios, incluso Yahvé, estaba en contra de ellos. De modo que haría entre ellos algo diferente a lo que había hecho antes o hará después, debido a sus abominaciones (comparar con Ezequiel 5:11 ). Así serían un ejemplo para las naciones.

Para lo que estaba incluido en la palabra 'abominaciones', vea Ezequiel 18:10 .

Su situación se volvería tan mala que se convertirían en caníbales y se comerían incluso a miembros de su propia familia (compárese con Jeremias 19:9 ; Lamentaciones 4:10 que confirman que se trata de canibalismo y no solo de asesinato). Entonces vendrían sus juicios sobre ellos, plaga, pestilencia, hambre y matanza, y los que quedaran serían esparcidos en todas direcciones. Los vientos venían de todas direcciones.

Versículo 11

“Por tanto, vivo yo”, dice el Señor Yahvé, “ciertamente porque has profanado mi santuario con todas tus abominaciones y todas tus abominaciones, por tanto yo también te disminuiré, ni mi ojo perdonará, y también tendré sin piedad."

Otra acusación fue que habían profanado el templo con sus abominaciones e idolatría (véase Ezequiel 8:10 ). Habían disminuido a Dios. Por eso los disminuiría. No habría piedad, ni piedad, porque deliberadamente habían contaminado el templo y deshonrado a Dios, comparándolo por su comportamiento con cosas repugnantes y detestables.

Versículo 12

“Una tercera parte de ti morirá de pestilencia, y de hambre será consumida en medio de ti, y una tercera parte caerá a espada alrededor de ti, y una tercera parte la esparciré a todos los vientos. y sacaré una espada tras ellos ”.

Lo que ha indicado el afeitado de la cabeza y la barba se describe ahora en detalle. Por un tercio, muerte por pestilencia y hambre. Por un tercio, muerte a espada. Por un tercio, esparciendo en todas direcciones. Pero esto último también incluirá la muerte a manos de los adversarios que se aprovechan de su condición, y la muerte a manos de sus captores. (Ver 2 Reyes 25:1 ; 2 Crónicas 36:17 ; Jeremias 39:1 ).

Versículo 13

“Así se cumplirá mi ira, y satisfaceré mi furor sobre ellos, y seré consolado. Y sabrán que yo, Yahvé, he hablado en mi celo, cuando haya cumplido mi furor sobre ellos ”.

En apariencia, todos los resultados fueron resultados naturales y se produjeron a través de la rebelión contra Nabucodonosor. No fue Dios quien los mató de hambre. No fue Dios quien los mató. No fue Dios quien los convirtió en canibalismo. Sin embargo, Él era la causa por la que había retirado Su mano protectora de ellos, porque por sus pecados habían rechazado Su pacto y se habían apartado de Su protección. Como siempre en las Escrituras, esta ira no fue mal genio y venganza porque Él fue despreciado, sino el resultado de Su santa respuesta a lo que era detestable. No podía permitir que existiera en aquellos a quienes había elegido y tuvo que aprovechar cada oportunidad para deshacerse de él mediante el juicio y el refinamiento.

'Satisfaceré (apaciguaré) Mi furia'. Él pediría cuentas y daría una sentencia justa para satisfacer sus demandas morales. Seré consolado. Su odio por el pecado sería aplacado por una justa recompensa por el pecado, como Gobernador Moral del Universo.

'En Mi celo'. El ardor de un Dios santo contra el pecado. La palabra a veces se traduce por celos. Allí también significa lo mismo.

Versículos 14-15

“Además te convertiré en desolación y oprobio entre las naciones que te rodean, a la vista de todos los que pasen. Por tanto, será oprobio y burla, instrucción y espanto para las naciones que os rodean, cuando yo haga en vosotros juicios con ira, con furor y con furor reprensión. Yo, Yahvé, lo he dicho ”.

El catálogo de males continúa. Todos a su alrededor verían su desolación, todos notarían que el pueblo de Yahweh, que se había jactado de su Dios y Su poder, había sido humillado y devastado. Todos los que pasaban (ver Lamentaciones 1:12 ) los reprochaban y se burlaban de ellos, y de lo que les había sucedido aprenderían del odio de Dios por el pecado.

De hecho, se asombrarían de lo que les había sucedido. Eran el pueblo de Yahweh a quien Senaquerib no había podido conquistar ( 2 Reyes 19:35 ) por lo que Yahweh había hecho. Entonces, ¿cómo les pudo haber pasado esto? Y la respuesta sería, a causa de la ira y la furia y las reprensiones furiosas de Yahweh contra su pecado. Note la acumulación de verbos. Las naciones quedarían totalmente asombradas.

Versículos 16-17

“Cuando envíe sobre ellos las flechas dañinas del hambre, que son para destrucción, que enviaré para destruirte, y aumentaré el hambre sobre ti y quebraré tu báculo de pan, y enviaré sobre ti hambre y bestias malas, y te privarán, y pestilencia y sangre pasarán por ti, y yo traeré la espada sobre ti. Yo, Yahvé, lo he dicho ”.

Las desolaciones ahora estaban detalladas. Primero hambruna. Esto sería como flechas hirientes ( Deuteronomio 32:23 ), que llegan repentinamente y destruyen a los hombres cuando no hay nadie cerca. Y el hambre aumentaría y empeoraría, y se les quitarían las provisiones en las que se habían apoyado durante tanto tiempo. Ya no tendrían nada de qué depender.

Y, como era inevitable con tal hambruna, las bestias malvadas hambrientas buscarían carne humana para sobrevivir, lo que resultaría en muchos duelos, y la pestilencia y la sangre seguirían a las personas hambrientas de alimento. Tenga en cuenta la combinación de 'pestilencia y sangre'. Las dos palabras en hebreo son una aliteración, 'deber wa dam'. En otros lugares, "sangre" a menudo significa pestilencia. Luego, encima de esto, vendrá la espada. Los hombres violentos se aprovecharían de la debilidad resultante de su estado lamentable. Y todo esto vendría sobre ellos porque Yahvé lo había permitido. Es Yahvé quien lo dice.

Hambre, bestias salvajes, pestilencia, espada, estos tipos de juicio de Dios son bastante comunes en las Escrituras. Vea especialmente 'los cuatro dolorosos juicios de Dios' ( Ezequiel 14:21 ); 'Siete veces más plagas de Dios' ( Levítico 26:21 ); ver también Deuteronomio 32:23 ; Apocalipsis 6:8 . Son su 'recompensa' por la infidelidad del pacto.

A lo largo de este pasaje nos damos cuenta del profundo sentido de Ezequiel de la santidad de Dios, de la pavor y la sublimidad del Rey divino, de la grandeza de Su gloria, acentuada por su gran visión, y de su conciencia del carácter sagrado y la autoridad de la Ley, la instrucción divina, de modo que toda desobediencia lo ultrajó totalmente. Puede ser que vivamos en la era de la misericordia y la salvación abundante, pero debemos ser conscientes de que Dios no ha cambiado. Todavía odia el pecado con la misma amargura.