Bible Commentaries
Ezequiel 4

Versículo 1

CAPÍTULO IV

Ezequiel describe a Jerusalén y la sitia, como un tipo

del modo en que el ejército caldeo rodearía la ciudad, 1-3.

El profeta ordenó permanecer acostado sobre su lado 

izquierdo trescientos noventa días, y sobre su lado derecho 

cuarenta días, con el significado, 4-8.

La escasa y grosera provisión que se le permitió al profeta 

durante su asedio simbólico, consistente principalmente 

en las peores de grano, y además mal preparada, pues sólo 

tenía estiércol de vaca como de la escasez de provisiones, 

de combustible y de todo lo necesario para la

vida, que los Judios deberian experimentar durante

el sitio de Jerusalén. 9-17.

NOTAS SOBRE EL CAP. IV

Versículo Ezequiel 4:1 . Toma una teja. Una teja, como las que usamos para cubrir las casas, no nos dará más que una noción muy inadecuada de las que se usaban antiguamente; y también parece muy insuficiente para las figuras que el profeta tenía orden de verter sobre ella. No hay duda de que se refiere a un ladrillo; sin embargo, incluso las dimensiones más grandes aquí, en cuanto al grosor, no nos ayudarán a superar la dificultad, a menos que recurramos a los antiguos, que han hablado de las dimensiones de los ladrillos comúnmente utilizados en la construcción. Paladio, De Re Rustica, lib. vi. c. 12, es muy particular a este respecto:-Sint vero lateres longitudine pedum duorum, latitudine unius, altitudine quatuor unciarum. "Que los ladrillos sean de dos pies de largo, uno de ancho y cuatro de grueso". Edit. Gesner, vol. iii. p. 144. En una superficie como ésta, todo el asedio podría ser fácilmente representado. Tengo ante mí algunos ladrillos-batea traídos de las ruinas de la antigua Babilonia, hechos de arcilla y paja amasadas y cocidas al sol; uno de ellos tiene más de cuatro pulgadas de grosor y en una de sus caras está profundamente impreso con caracteres; otros son más pequeños, están bien hechos y en una de sus caras están finamente impresos con caracteres persepolitanos. Se trata de ladrillos para trabajos interiores u ornamentales, a los que probablemente alude el profeta.

Pero aquí podría referirse a la arcilla templada con la que se fabricaban los ladrillos; de esta sustancia podría extender una cantidad suficiente para recibir todas sus figuras. Las figuras eran,

1. Jerusalén.

2. Un fuerte.

3. Un monte.

4. El campamento del enemigo.

5. Arietes, y máquinas semejantes, alrededor.

6. Una muralla alrededor de la ciudad, entre ella y el ejército sitiador.

Versículo 2

Versículo Ezequiel 4:2 . Arietes.  כרים carim.  Este es el primer relato que tenemos de este motor militar. Se trataba de una larga viga con cabeza de latón, como la cabeza y los cuernos de un carnero, de ahí su nombre. Se colgaba con cadenas o cuerdas entre dos vigas o tres patas, de modo que podía ser arrastrada unos metros hacia delante y hacia atrás. Varios hombres robustos, por medio de cuerdas, tiraban de él hasta donde podía llegar, y entonces, soltándolo de repente, golpeaba con gran fuerza contra el muro que pretendía golpear y derribar. Esta máquina no era conocida en la época de Homero, ya que en el sitio de Troya no hay la menor mención de ella. Y la primera noticia que tenemos de ella es aquí, donde vemos que fue empleada por Nabucodonosor en el asedio de Jerusalén, 3416 d.C.. Posteriormente fue utilizada por los cartagineses en el asedio de Gades, como señala Vitruvio, lib. x. c. 19, en el que hace un relato circunstancial de la invención, fabricación, uso y mejora de esta máquina. Fue por falta de una máquina de este tipo por lo que los antiguos asedios duraron tanto tiempo; no tenían nada con lo que derribar o socavar las murallas.

Versículo 3

Versículo Ezequiel 4:3 . Llévate una sartén de hierro. מחבת machabath , un plato plano o una rebanada , como lo expresa correctamente el margen: como los que se usan en algunos países para hornear pan, llamado plancha o faja , que se suspende sobre el fuego y se mantiene en un grado adecuado de calor para el propósito.

Un plato como este, clavado perpendicularmente en la tierra, mostraría la naturaleza de una pared mucho mejor que cualquier sartén . Los caldeos levantaron tal muro alrededor de Jerusalén, para impedir que los sitiados recibieran algún socorro y escaparan de la ciudad.

Esto será una señal para la casa de Israel. Esta será una representación emblemática de lo que realmente sucederá.

Versículo 4

Versículo Ezequiel 4:4 . Tú también acuéstate sobre tu lado izquierdo. Parece que todo lo que se menciona aquí y en los siguientes versos fue hecho, no de forma alegorica, sino de hecho . El profeta se acostó sobre su lado izquierdo sobre un lecho al que estuvo encadenado , Ezequiel 4:6 , por trescientos noventa días ; y después se acostó de la misma manera, sobre su lado derecho , durante cuarenta días . Y así se significó el estado de los judíos, y el castigo que venía sobre ellos.

1. El profeta mismo representa a los judíos.

2. Su mentira , su estado de depresión.

3. Su ser atado , su impotencia y cautiverio.

4. Los días significan años , un día por un año ; durante el cual debían llevar su iniquidad, o el castigo temporal debido a sus pecados.

5. Los trescientos noventa días , durante los cuales debía yacer sobre su lado izquierdo y llevar la iniquidad de la casa de Israel, señalan dos cosas: la primera , La duración del sitio de Jerusalén. En segundo lugar , la duración del cautiverio de las diez tribus y el de Judá.

6. El profeta se acostó trescientos noventa días sobre su lado izquierdo, y cuarenta días sobre su lado derecho, en total cuatrocientos treinta días. Ahora bien, Jerusalén fue sitiada el noveno año del reinado de Sedequías, 2 Reyes 25:1 , y no fue tomada hasta el undécimo año del mismo príncipe, 2 Reyes 25:2 .

Pero propiamente hablando, el sitio no continuó todo ese tiempo; fue interrumpido; porque Nabucodonosor se vio obligado a levantarlo , e ir al encuentro de los egipcios, que venían en su socorro. Esto consumió una porción considerable de tiempo. Después de haber derrotado a los egipcios, volvió y reanudó el sitio, y no lo dejó hasta que la ciudad fue tomada. Podemos, por lo tanto, concluir que los cuatrocientos treinta días sólo comprenden el tiempo en que la ciudad estuvo realmente sitiada, cuando la ciudad fue rodeada con muros de circunvalación, de modo que los sitiados quedaron reducidos a un estado de extrema angustia. El sitio comenzó el día diez del mes décimo del año noveno de Sedequías; y fue tomada en el noveno día del cuarto mes del undécimo año del mismo rey. Así, el sitio había durado, en total, dieciocho meses , o quinientos diez días. Restar por el tiempo que Nabucodonosor estuvo obligado a interrumpir el sitio, para ir contra los egipcios, cuatro meses y veinte días , o ciento cuarenta días , y quedarán cuatrocientos treinta días , compuestos de 390+40= 430. Ver Calmet en este lugar. Véase también al final de este capítulo. Ezequiel 4:16 .

Versículo 6

Versículo Ezequiel 4:6 . Cuarenta días. Calcula, dice el arzobispo Newcome, cerca de quince años y seis meses en el reinado de Manasés, dos años en el de Amón, tres meses en el de Joacaz, once años en el de Joacim, tres meses y diez días en el de Joaquín, y once años en el de Sedequías; y surge un período de cuarenta años, durante el cual se practicó una flagrante idolatría en el reino de Judá. Se pueden haber empleado cuarenta días en saquear y desolar la ciudad y el templo.

Versículo 9

Versículo Ezequiel 4:9 . Tómate también trigo... En tiempos de escasez , es costumbre en todos los países mezclar varias clases de grano más grueso con el más fino, para que dure más. Este mashlin , que se le ordena al profeta tomar, de trigo, cebada, frijoles, lentejas, mijo y eneldo, tenía la intención de mostrar cuán escasos deberían ser los elementos necesarios para la vida durante el asedio.

Versículo 10

Versículo Ezequiel 4:10 . Veinte siclos por día. Todo el grano anterior, una vez molido, debía formar una masa , de la cual debía hacer trescientos noventa panes; una hogaza para cada día ; y este pan sería de veinte siclos de peso. Ahora bien, un siclo , con un peso de media onza, serían diez onzas de pan por día; y con esta agua la cantidad de una sexta parte de un hin, que es como una pinta y media de nuestra medida. Todo esto muestra que tan reducidas deben ser las provisiones durante el asedio, que deben ser obligados a comer la clase de alimento más pobre, y eso por peso , y su agua por medida ; siendo la asignación de cada hombre apenas una pinta y media , y diez onzas , un poco más de media libra de pan , para el sustento de cada día.

Versículo 12

Versículo Ezequiel 4:12 . Lo cocerás con estiércol.  El estiércol seco de buey y de vaca es un combustible común en el este; y con esto, por falta de leña y brasas, se ven obligados a preparar su comida. De hecho, se recogen excrementos secos de todo tipo. Aquí, el profeta debe preparar su pan con excremento humano seco . Y cuando sabemos que esto no entró en contacto con el pan, y solo se usó para calentar el plato (ver Ezequiel 4:3 ) sobre el cual se colocó el pan sobre el fuego, elimina todo el horror y mucho de el asco. Esto se requería para mostrar el grado extremo de miseria a que debían estar expuestos; pues, al no poder salir de la ciudad para recoger los excrementos secos de las bestias, los habitantes durante el asedio se verían obligados, literalmente, a utilizar excrementos humanos secos como combustible. Las mismas circunstancias muestran que este era el hecho claro del caso. Sin embargo, encontramos que el profeta se sintió aliviado de usar este tipo de combustible, porque el estiércol de vaca fue sustituido a petición suya. Ver Ezequiel 4:15 .

Versículo 14

Versículo Ezequiel 4:14 . Mi alma no ha sido contaminada. Hay una notable similitud entre esta protesta del profeta y la de San Pedro, Hechos 10:14 .

Versículo 16

Versículo Ezequiel 4:16 . Quebraré el sustento del pan. Serán sitiados hasta que se consuma todo el pan, hasta que el hambre sea absoluta; ver 2 Reyes 25:3 : "Y a los nueve del mes cuarto, el hambre prevaleció en la ciudad, y NO HABÍA PAN para la gente de la tierra". Todo esto fue predicho con precisión y cumplido con la misma precisión. Abp. Newcome on Ezequiel 4:6 observa: "Este número de años nos retrotraerá, con suficiente exactitud, desde el año en que Jerusalén fue saqueada por Nabucodonosor hasta el primer año del reinado de Jeroboam, cuando comenzó la idolatría nacional en Israel. El período de días parece predecir la duración del asedio de los babilonios, Ezequiel 4:9 , deduciendo del año cinco meses y veintinueve días , menciona 2 Reyes 25:1 , el tiempo durante el cual los caldeos estaban en su expedición contra los egipcios ; véase Jeremias 37:5 ". Esto equivale a casi lo mismo que lo mencionado anteriormente.