Bible Commentaries
Ezequiel 4

Versículo 1

Azulejo, muy grande. (Calmet) &mdash Esto podría ser arcilla blanda; (Grocio; Menoquio) o el asedio podría estar marcado con tiza o con un montante afilado. (Calmet)

Versículo 2

Echar. La zanja tendría aproximadamente un metro de profundidad y, si se levantaba la tierra, la gente podría acercarse al pueblo con menos peligro. (Worthington) &mdash Carneros. Esta es la primera vez que los encontramos mencionados. Homer guarda silencio sobre ellos; (Calmet) y los antiguos asedios duraron tanto, porque la gente no había descubierto el arte de derribar los muros. (Diodoro ii.)

Versículo 3

Sartén, o plato, en el que generalmente se horneaba el pan. Esto debía representar las murallas de la ciudad. (Calmet)

Versículo 4

Dormir. En hebreo, "acuéstate". (Menochius) &mdash Iniquidades o castigos. (Haydock)

Versículo 5

Tres, etc. San Jerónimo dice que algunas copias de "Vulgata", (Haydock) en latín, (Calmet) o más bien incorrectas en griego (Haydock) dicen 100, otras 150. Ver Orígenes, etc. (Calmet) &mdash Pero la Septuaginta más precisa concuerda con el hebreo, etc. El cautiverio de Israel debe datarse de Phacee, (4 Reyes xv.

29.) hasta el final del reinado de Darius Memnon, quien desposó a Ester y concedió libertad "a todos los judíos"; o más bien de Manathem, (4 Reyes xv. 19.) al 28 del mismo rey Assuerus. Así, la "gracia de Dios, pensamos, y así podemos hablar sin arrogancia, nos ha permitido explicar esta dificultad, lo que ningún otro ha hecho". (San Jerónimo) &mdash- Muchos confunden la duración de la iniquidad de Israel con la de Judá, formando 430 años; y lo explican del tiempo durante el cual la nación había prevaricado.

Pero esto parece antinatural. Más bien podemos concluir que el profeta habla de un juicio separado y data de la destrucción de Samaria y Jerusalén. La antigua ciudad fue tomada el año del mundo 3283. Si sumamos 390 años, encontraremos el año 3673 el mismo año en que Alejandro [el Grande] venció a Darío, y poco después concedió a los judíos la plena libertad de regresar o vivir de acuerdo con a sus propias leyes.

Esto se lo concedió a los de Babilonia y a los israelitas (Calmet) de Media. (Josefo, Antigüedades xii. 2.) como había predicho Osee (xi. 11.). El castigo de Judá debe estar fechado desde la destrucción de Jerusalén bajo Sedecías, hasta que Darío, el Medo, favoreció a los judíos unos cuarenta años después. (Calmet) &mdash- San Jerónimo sólo permite que hayan transcurrido cuarenta años desde el primero de Jeconías hasta el primero de Ciro.

La falta de una cronología exacta da lugar a muchas de estas dificultades. (Haydock) &mdash Quizás durante los últimos treinta su condición mejoró mucho, después del decreto de Cyrus, aunque la liberación solo fue perfecta bajo Hystaspes y Esther.

(Haydock) &mdash Pero, ¿cómo se incluirá el reinado del virtuoso Josías en este período? (Haydock) &mdash- La acción del profeta mintiendo 430 días, denota la duración del sitio de Jerusalén, durante el cual se debe sentir una escasez extrema, y ​​también el cautiverio del pueblo.

Algunos han pensado que no podía permanecer 390 días de un lado, y que todos pasaron en espíritu. Pero, ¿qué impresión causaría eso en la gente? Estaba encadenado, (Calmet) para representar su miserable condición. (Haydock) &mdash El permanecer tanto tiempo en una postura debe haber sido doloroso para el profeta. (Tirino)

Versículo 7

Asedio, que será el más terrible; (Haydock) 390 días: el pillaje durará otros cuarenta. (Tirinus) &mdash Fuera. Hebreo, "desnudo". Así luchan varios bárbaros. &mdash- Profetizar, no con palabras (cap. Viii. 26.) sino con acciones. (Menochius)

Versículo 10

Staters, sicles, cada uno es igual a 9 dwt. 2,57 gr. Ing. El hin contenía 1 gal. 2 pintas. (Arbuthnot.) (Haydock) &mdash- Tenía una asignación de diez onzas al día. (Calmet) (Tirinus)

Versículo 12

Cebada, el peor alimento o el habitual de los pobres. (Haydock) &mdash Cubrir con cenizas calientes, (Haydock) formado por excrementos secos. (Calmet) &mdash Esto era más tolerable, (Calmet) y Dios accede a sustituirlo, ver. 15. En hebreo, "Lo comerás como tortas de cebada, y lo hornearás" (protestantes) o "lo esconderás", etc.

(Septuaginta) (Haydock) &mdash "No adoran ídolos, sino que hacen todo por el vientre y por los bienes terrenales". (San Jerónimo)

Versículo 13

Asqueroso. Israel tuvo menos cuidado de evitar las impurezas que Judá. Por lo tanto, el profeta come solo durante 390 días, Osee ix. 3. (Calmet) &mdash- Mientras la ciudad era saqueada durante cuarenta días, los prisioneros procuraban mejor comida, ver. 7. (Haydock)

Versículo 14

¡Ah! Hace la misma exclamación que Jeremías, i. 6. hebreo aha. Theodotion, "¡Oh!" Septuaginta y Símaco, "de ninguna manera". (Haydock) &mdash- Dios no lo quiera. Los excrementos hacen que una persona sea legalmente inmunda, Deuteronomio xxiii. 12. (Calmet)

Versículo 15

Neats o "bueyes"; boum. Protestantes, "estiércol de vaca". (Haydock) &mdash ¡Qué grande es su condescendencia hacia sus amigos! (Calmet)

Versículo 16

Personal. Así como esto sostiene a los débiles, el pan nutre a todos los hombres, (Worthington) particularmente el pan de vida. (San Jerónimo) &mdash- Muy poca comida, (Calmet) y de tipo nauseabundo, (Haydock) se encontraría durante el asedio. (Calmet)

Versículo 17

Cuando. Protestantes, "pueden necesitar pan y agua, y sorprenderse unos con otros, y consumir por su iniquidad". (Haydock)

Versículo 27

CAPITULO IV.