Bible Commentaries
Ezequiel 4

Versículos 1-17

Ezequiel 4:1 . Hijo de hombre, tómate una teja. Es probable que el profeta tomara una lámina de arcilla plástica adecuada para su propósito; porque la raíz hebrea בנה banah, se aplica generalmente a la construcción en varios tipos de arquitectura. En esta tabla de arcilla hizo un modelo de Jerusalén, y lo definió tan bien que todos los judíos lo conocerían.

Contra esta ciudad trazó las líneas del ejército sitiador, y contra las torres de Jerusalén construyó su pugnacula, como los griegos parecen importar, pequeños fuertes de madera. Levantó sus monturas y puso a trabajar sus escorpiones, sus arietes y otras máquinas de guerra. El ariete era poderoso contra la pared. Era una madera entera con cabeza de hierro. Cuarenta hombres lo balancearon con eslingas en una mano, se cubrieron con brocales en la otra y se acercaron audazmente al muro en medio de una lluvia de flechas de los sitiados.

Poco temían, excepto por las hondas, que arrojaban piedras sobre los asaltantes. Ezequiel hizo todo esto para ganar almas, para que los judíos que no escucharan sus sermones, al menos pudieran descifrar sus figuras.

Ezequiel 4:5 . Trescientos noventa días, contando un día por un año, como se hizo con los doce espías. Hay algunas dificultades en nuestro cálculo, que requiere la consumada habilidad de la crítica. Vide Poli Synop. Desde el cuarto día del cuarto mes, del quinto año, son cuatrocientos trece días; mientras que el profeta estuvo cuarenta días a su izquierda por el pecado de Israel.

Quitados éstos, quedan trescientos noventa. ¿Cómo explican los críticos la pérdida de los diecisiete años desde la llegada de Jeroboam, quien hizo pecar a Israel por los becerros en Betel y Dan? Responde, comparando la cronología de los reyes de Judá con algunos de los reyes de Israel, donde el æra de cada uno puede no estar claramente fijado, porque la visión profética respeta ambos reinos.

Años.

Roboam reinó 17

Abías 3

Asa 41

Josafat 25

Abiam, después de la muerte de su padre 4

Estos comprenden los noventa años 90

Atalía reinó 6

Jehoás 40

Amasías 15

Jeroboam 2

Hasta el comienzo del rey Azarías 26

Azarías, llamado Uzías 52

Joram 19

Jotam al 7 de Ezequías 9

Ezequías, después de la caída de Samaria 23

Manasés 55

Amón 2

Josías 31

Joacim 11

Jeconías, Sedequías tres meses para el incendio de la ciudad. 11

Total 390

El profeta se acostó sobre su lado izquierdo para la expiación del pecado de Judá cuarenta días o años, completando 430 años Total = 430

Los últimos cuarenta días o años generalmente se cuentan a partir del rechazo de Jeremías como profeta, comenzando en el año trece del rey Josías; porque aunque en el año dieciocho de su reinado los príncipes en la gran pascua juraron guardar el pacto, juraron con hipocresía, ocultando sus ídolos en casa, como se dice en Jeremias 34:18 . Así se cuentan. Bajo Josías dieciocho años, bajo Joacim once años, y bajo Sedequías once, lo que da exactamente cuarenta años.

Ezequiel 4:10 . Tu carne, veinte siclos al día, de harina de cebada, unas diez onzas. Ver el mapa de Jerusalén.

Ezequiel 4:11 . Beberás también agua por medida, la sexta parte de un hin, la cantidad contenida en doce cáscaras de huevo de gallina. En algunos asedios no se pudieron permitir más. La hogaza diaria de nuestros prisioneros a menudo pesa dieciocho onzas: las breves asignaciones del profeta indicaban la severidad del asedio.

REFLEXIONES.

Verdaderamente la obra de Dios requiere obreros que no se desanimen por las dificultades, ni se desmayen por las dificultades y la fatiga. Jeremías había estado profetizando durante mucho tiempo acerca de la invasión de los caldeos y procurando evitar la calamidad mediante el arrepentimiento y el tratado; pero el pueblo al que se dirigía era más digno de espada que de paz. Ahora, Ezequiel, inspirado por el mismo espíritu, presagia el mismo evento y por un doble signo.

Se le ordenó que tomara una teja, cuya fragilidad expresaría sorprendentemente la debilidad de los judíos, y grabaría en ella el sitio de Jerusalén en todos sus terrores. Un ministerio así conectado con símbolos singulares transmitía una doble fuerza al lenguaje. Así fue como Jeremías construyó una maqueta de la ciudad, escondió su cinto cerca del Éufrates, su predicación con un yugo al cuello, y ofreció vino a los recabitas. Interesó la curiosidad de una nación y transmitió a la mente una convicción inequívoca.

El mandamiento de yacer trescientos noventa días de su lado para expiar los pecados de Israel, y cuarenta por los pecados de Judá, con todas las severidades de su dieta, marca la gran exactitud de la providencia al sopesar la culpa y medir el castigo. de naciones. Hay algunos rastros de esta costumbre entre los brahmanes de Indostán que existen en este momento. A menudo ordenan a los penitentes que se sienten o permanezcan de pie en una postura dolorosa durante un tiempo considerable, y con frecuencia sus cuerpos se distorsionan por la severidad de la disciplina.

Desde el momento en que Ezequiel se puso de su lado, aprendemos las terribles consecuencias de romper el pacto con Dios. La brecha de Jeroboam es notoria, y la de Judá no lo fue menos en sí misma. Nunca se recuperaron de las abominables idolatrías y ritos de Manasés. Cuando Josías renovó posteriormente el pacto, el pueblo escondió sus ídolos donde pudo. Por lo tanto, cuarenta años de la más flagrante hipocresía y crímenes se opusieron a ellos en el libro de Dios.

A continuación, podemos notar la compasión de Dios al acortar el tiempo de la aflicción del profeta de un día a un año. Anímate, pues, oh pecador, a buscar a Dios y afligir tu alma por el pecado. Cuando el arrepentimiento derrite el corazón, el Soberano del cielo y de la tierra puede acortar los días de venganza e ira, mediante una efusión en tu corazón de su amor perdonador. Cristo en un día cargó con nuestra iniquidad, y en él el Señor es más misericordioso de lo que el hombre puede estimar.

Aprende también de Ezequiel para aborrecer la más mínima contaminación. No permitió que la carne se encogiera por la severidad, pero tuvo miedo de volverse ceremonialmente inmundo. San Pedro también tenía miedo de comer animales inmundos. Hechos 10 . Feliz es la conciencia delicada que teme el más mínimo toque de contaminación que obstruiría su comunión con Dios o la alejaría de la comunión de los santos. Este santo temor es el fuerte cerco de la religión pura y la gloria de los religiosos.