Bible Commentaries
Ezequiel 4

Versículo 1

Hijo de hombre. Ver nota sobre Ezequiel 2:1 .

azulejo: o ladrillo . Un ladrillo babilónico, como se usaba para la inscripción, medía aproximadamente 14 pulgadas por 12 pulgadas.

poner . dar, o tomar, como en los versículos: Ezequiel 4:1 ; Ezequiel 4:2 ; Ezequiel 4:5 ; Ezequiel 4:8 . no Ezequiel 4:4 . Hebreo. nathan, traducido "designado" en Ezequiel 4:6 .

pourtray . tumba.

Versículo 2

fuerte . una torre de asedio o baluarte.

monte . terraplén.

Versículo 3

sartén . un plato plano, como se usa para hornear.

pon tu rostro . Ref. Al Pentateuco ( Levítico 17:10 ; Levítico 20:3 ; Levítico 20:5 ; Levítico 20:6 ; Levítico 26:17 ). Aplicación-92. Compárese con Jeremias 21:10 ; Jeremias 44:11 .

la casa de Israel . Ver nota sobre Éxodo 16:31 . Para distinguir aquí cuidadosamente de Judá.

Versículo 4

poner . conjunto o lugar. Suma hebrea. Ver nota sobre Ezequiel 4:1 .

según el número , etc. Referencia al Pentateuco, ( Números 14:34 ). Esto no es evidencia de que en las escrituras proféticas lo haya. teoría del "día del año". Estas excepciones prueban la regla opuesta. En todos ellos "día" significa "día" y "año" significa "año".

cargan con su iniquidad . Expresión técnica perteneciente al Pentateuco. para soportar el castigo debido a la iniquidad o al pecado. Ver Éxodo 28:38 , Éxodo 28:93. Levítico 5:1 ; Levítico 5:17 ; Levítico 7:18 ; Levítico 10:17 ; Levítico 16:22 ; Levítico 17:16 ; Levítico 19:16 ; Levítico 20:17 ; Levítico 20:19 ; Levítico 20:20 (pecado); Levítico 22:9 (pecado), Levítico 22:16 ; Levítico 24:15 (pecado). Números 5:31 ; Números 9:13(pecado); 14, 33 (prostituciones), 34; Ezequiel 18:1 ; Ezequiel 18:1 ; Ezequiel 18:22 (pecado), 23, 32 (pecado); Ezequiel 30:15 . Fuera del Pentateuco, solo en Ezequiel 4:4 ; Ezequiel 4:5 ; Ezequiel 4:6 ; Ezequiel 16:54 (vergüenza); Ezequiel 18:19 ; Ezequiel 18:20 ; Ezequiel 18:20 ; Ezequiel 23:49 (pecado); Ezequiel 32:24 (vergüenza), 25 (vergüenza), 30 (vergüenza); Ezequiel 44:10 ; Ezequiel 44:12 . y en Isaías 53:4 ; Isaías 53:11 ; Isaías 53:12 , donde el verbo es sabal (no nasa, como en Pentateuco), y Lamentaciones 5:7 .

iniquidad . Hebreo. `avon. Aplicación-44. Dicho por la figura del habla metonimia (de causa), App-6, por el castigo provocado como consecuencia de ello.

Versículo 5

trescientos noventa días. Estos iban a ser "días" literales para Ezequiel, y debían representar 390 "años" literales. La fecha del mandato no es importante para la comprensión de esta profecía. El significado de la expresión "carguen con su iniquidad" (ver nota sobre Ezequiel 4:4 ) determina que la interpretación se refiere a la duración del castigo, y no al período de la iniquidad que lo derribó. Los 390 días corresponden a 390 años y los 40 días a 40 años, la duración del castigo de Israel y Judá respectivamente. Como esto tiene que ver con la ciudad de Jerusalén (versículos: Ezequiel 4:1), los periodos deben ser necesariamente contiguos a algo que afecte la terminación de su castigo. Esto se efectuó únicamente mediante el decreto para la restauración y reconstrucción de Jerusalén en el 454 a. C. (Ap. 50). Trescientos noventa años nos remontan al decimosexto año de Asa, cuando Baasa hizo la guerra a Judá (844 aC 2 Crónicas 16:1 Ap-50); que fue seguido por el solemne anuncio del profeta Jehú contra Baasa del castigo de Israel que se avecinaba rápidamente ( 1 Reyes 16:1 , etc.), El castigo de Judá, de la misma manera, comenzó cuarenta años antes (455-4 a. C.) : a saber. en 495-4 aC; 495 (su quinto año), siendo el año en que Joacim quemó el rollo. La profecía de este castigo fue dada en su cuarto año ( Jeremias 25:1 ;Jeremias 25:9 ), y su ejecución siguió rápidamente. Esta acción simbólica de Ezequiel no muestra cuánto duró el castigo de Jerusalén ni cuándo terminó.

Versículo 6

de nuevo . una segunda vez, mostrando que no son necesariamente consecutivas o continuas, sino que son contiguas, aunque no comienzan al mismo tiempo.

cuarenta dias. Ver nota sobre Ezequiel 4:4 .

un apuntado . dado. Alguna palabra como "laico", versículos: Ezequiel 4:1 ; Ezequiel 4:2 ; Ezequiel 4:5 ; Ezequiel 4:8 .

Versículo 7

el sitio de Jerusalén . Este es el punto que determina la interpretación, como lo hace Ezequiel 4:1 .

Versículo 8

Mirad. Figura retórica Asterisimos App-6.

Versículo 9

Ftches, en inglés, es otra forma de escribir las arvejas, es una planta que tiene zarcillos. Pero el hebreo. kaseemeth se define como trlticum spetla, o deletreado. tipo de eón), siempre se distingue del trigo, la cebada, etc. Comparar

Ex. Eze 9:32. Isaías 28:25 . Aquí, en plural.

Versículo 10

shekels . Ver App-51.

Versículo 11

hin. Ver App-51.

Versículo 12

hornee con . hornear. Compárese con Ezequiel 4:15 . hombre. Hebreo. 'Adán. Aplicación-14.

Versículo 13

el SEÑOR . Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

niños . hijos.

Gentiles . naciones.

Versículo 14

Señor DIOS . Hebreo. Adonai Jehová . Ver App-4.

alma . Hebreo. nephesh. Aplicación-13.

lo que muere por sí mismo . Referencia al Pentateuco ( Éxodo 22:31 . Levítico 11:39 ; Levítico 11:40 ; Levítico 17:5 ). Aplicación-92.

carne abominable . Referencia al Pentateuco ( Levítico 7:18 ; Levítico 19:7 ). En otros lugares, solo en Isaías 65:3 . Aplicación-92.

Versículo 15

Lo . Figura retórica de Aster. Aplicación-6.

dado . Misma palabra que "designado", Ezequiel 4:6 .

con ello : o., a continuación. Compárese con Ezequiel 4:12 .

Versículo 16

Voy a romper . Referencia al Pentateuco ( Levítico 26:26 ). Ocurriendo de nuevo en Ezequiel 5:16 ; Ezequiel 14:13 . pero en ningún otro lugar en OT

Versículo 17

consumir , etc. Referencia al Pentateuco ( Levítico 26:39 ). Compárese con Ezequiel 24:23 . Eze 24:33. a ("desvanecerse"). Aplicación-92.