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Bible Commentaries
Ezequiel 4

Comentario Popular de la Biblia de KretzmannComentario de Kretzmann

Versículo 1

Tú también, hijo de hombre, toma para ti una teja, muy probablemente un ladrillo babilónico, de un pie cuadrado y unas cinco pulgadas de grosor, y colócalo delante de ti, mientras la arcilla aún estaba blanda, y representa en ella la ciudad, incluso Jerusalén, dibujar el mapa de la capital judía con el lápiz o estilo habitual,

Versículos 1-8

El símbolo del asedio

Versículo 2

y sitiarlo, y construir contra él un fuerte, muy probablemente una torre de vigilancia o baluarte, que permitiera al ejército invasor observar cada movimiento de los sitiados, y lanzar contra él una montura, los habituales terraplenes con sus trincheras; Ponga también el campamento contra ella, para rodear la ciudad por todos lados, y ponga contra ella arietes en derredor, siendo estos últimos troncos de madera dura, con cabezas de hierro forjado. Todo esto se mostraría en el bosquejo preparado por el profeta, el mapa enfatizando así el hecho de que Jerusalén sería sitiada.

Versículo 3

Además, toma contigo una sartén de hierro, como las que se usaban en las casas judías, así como en el templo, y ponla como muro de hierro entre tú y la ciudad, como representación del decreto divino sobre la invasión caldea; y pon tu rostro contra ella, en severa oposición, y será sitiada, y tú la sitiarás. Esta será una señal para la casa de Israel, para el pueblo de Dios, antes idéntico a la nación del pacto.

Versículo 4

Acuéstate también sobre tu lado izquierdo, en otro acto simbólico, y echa sobre él la iniquidad de la casa de Israel, como una enfermedad que hace que la persona enferma se acueste en una posición sin moverse; Según el número de días que te acuestes sobre él, llevarás su iniquidad, no en un acto vicario, sino en un acto simbólico.

Versículo 5

Porque he puesto sobre ti los años de su iniquidad, que Ezequiel, figurativamente, llevaba su culpa, según el número de días, trescientos noventa días, un número de años que puede referirse al tiempo de la servidumbre egipcia. , o simplemente como golpes de castigo divino; así llevarás la iniquidad de la casa de Israel.

Versículo 6

Y cuando los hayas cumplido, habiendo cumplido los trescientos noventa días típicos de llevar la carga de Israel, acuéstate de nuevo sobre tu lado derecho, y llevarás la iniquidad de la casa de Judá cuarenta días, un número que puede referirse a varios períodos en la historia del pueblo o, como algunos piensan, hasta los últimos cuarenta años de la esclavitud egipcia, que fueron al mismo tiempo los años que le dieron a Moisés su prueba de liderazgo; Te he designado cada día durante un año, es decir, un día del acto simbólico se mantuvo durante todo un año en la historia real a la que se refería.

Versículo 7

Por tanto, pondrás tu rostro hacia el sitio de Jerusalén, que siempre estaba delante del profeta en el dibujo que había dibujado, y tu brazo, es decir, el brazo libre en cualquier caso, estará descubierto, desnudo hasta el hombro, para tener uso libre de él en todo momento, y profetizarás contra él, tanto por su actuación simbólica como por la proclamación del mensaje del Señor.

Versículo 8

Y he aquí, te pondré ataduras, sujetándolo, haciéndolo aguantar con paciencia la difícil hazaña propuesta, y tú no te voltearás de un lado a otro, para aliviar el tedio de acostarte solo de un lado. , hasta que hayas terminado los días de tu sitio, el cumplimiento del tiempo indica la conquista de la ciudad. No importa de qué manera Dios dé a conocer Su voluntad, el hecho sobresaliente es que ciertamente se cumplirá, porque ninguna de sus palabras puede fallar.

Versículo 9

Tómate también trigo y cebada, que generalmente se comen en forma de granos tostados, frijoles, lentejas, mijo, fitches o espelta, y ponlos en un recipiente, como lo que significa la última de las provisiones. para ser recogido para el extremo del sitio, y hacerte pan con él, alimento en la forma habitual de asado, según el número de días en que te acostarás de costado; trescientos noventa días comerás de él, y el número de años de opresión de Israel se menciona como suficiente para enfatizar la dificultad de la situación.

Versículos 9-17

Los símbolos de la hambruna

Versículo 10

Y la carne que comerás, la comida que debe consumir de acuerdo con este estricto racionamiento, será en peso, veinte siclos por día, estimados en unas veinte onzas de avoirdupois, aproximadamente la mitad de lo que el hombre promedio necesita para su sustento diario. ; de vez en cuando la comerás, no según las exigencias del hambre, sino según las raciones previstas, es decir, a intervalos prolongados, con mucha moderación.

Versículo 11

Beberás también agua por medida, en lugar de según el deseo y la necesidad ordinaria, la sexta parte de un hin, aproximadamente una pinta y media; beberás de vez en cuando.

Versículo 12

Y lo comerás, el alimento provisto, como tortas de cebada, cocidas o asadas en las cenizas de su fuego, o sobre piedras calentadas por este fuego; y lo cocerás con estiércol que sale del hombre, cuyo uso como combustible debe haber sido sumamente repulsivo a sus ojos. La situación, entonces, era esta, que la inmundicia y la miseria rodeaban al profeta por todos lados un cuadro muy vívido, a fin de enfatizar su mensaje ante sus compatriotas.

Versículo 13

Y el Señor dijo: Así comerán los hijos de Israel su pan contaminado, contaminado con el olor del combustible inefable usado, entre los gentiles, adonde los conduciré, donde se verían obligados a residir y entrar en contacto con el abominaciones de los paganos. La inmundicia no era tanto una contaminación Levítica como una contaminación que ultrajaba el sentimiento universal de los seres humanos con respecto a la decencia.

Versículo 14

Entonces dije, al expresar una objeción al repugnante combustible propuesto por el Señor: ¡ Ah, Señor Dios! He aquí, mi alma no ha sido contaminada, porque así podría interpretar Levítico 5:3 ; Levítico 7:21 que respecta al presente caso; porque desde mi juventud hasta ahora no comí de lo que muere o se despedaza, Cf Éxodo 22:30 ; Deuteronomio 14:21 , ni entró carne abominable en mi boca.

Cf Deuteronomio 14:3 . Nótese el énfasis de la expresión del profeta al exponer su conciencia de la repugnancia del método que se le sugirió.

Versículo 15

Entonces me dijo, cediendo el punto por causa de los escrúpulos del profeta: He aquí, te he dado estiércol de vaca por estiércol de hombre, un combustible que todavía se usa mucho en Oriente, y con él prepararás tu pan.

Versículo 16

Además, me dijo: Hijo de hombre, he aquí, quebraré el bastón de pan en Jerusalén, siendo el pan uno de los principales artículos de alimentación, uno de los principales artículos de sustento del hombre; y comerán el pan al peso, en raciones esmeradas, como lo demostró el profeta, y con cuidado, preocupados por los medios de subsistencia; y beberán agua por medida y con asombro, con dolor sordo, con dolor mudo,

Versículo 17

para que quieran pan y agua, tengan una gran necesidad de la comida que apenas alcanza para sus necesidades diarias, y se asombren unos con otros, con la mirada estupefacta de la desesperación total, y se consuman por su iniquidad. Así, el Señor, mediante estas diversas señales, expuso la destrucción temprana de Jerusalén y los sufrimientos que sobrevendrían a sus habitantes en relación con la conquista caldea.

Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Ezekiel 4". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/ezekiel-4.html. 1921-23.
 
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