Bible Commentaries
Ezequiel 3

Introducción

Ezequiel se come el rollo. Dios lo anima. Dios le muestra la regla de la profecía. Dios cierra y abre la boca del profeta.

Antes de Cristo 595.

Versículo 1

Come lo que encuentres; come lo que se te ofrezca . Houbigant. El caldeo, en lugar de comer, lee recibe, como se explica en el versículo 10, recibe en tu corazón.

Versículo 3

Haz que tu vientre coma; tu vientre comerá este rollo que yo te doy; y tus entrañas se llenarán de él. Y mientras lo comía, era dulce en mi boca como la miel. Houbigant. Ver Apocalipsis 10:10 donde San Juan, al comer el panecillo, lo encontró dulce al principio, pero luego amargo; es decir, observa el obispo Newton, "El conocimiento de las cosas futuras al principio fue agradable; pero el contenido triste del librito después llenó su alma de dolor".

Versículo 12

Bendita sea la gloria del Señor desde su lugar. Cualquier lugar que Dios honre con su presencia especial es equivalente a su templo; y allí los ángeles siempre atienden a la Divina Majestad para darle el honor debido a su nombre. En lugar de, De su lugar, podemos leer, En su lugar.

Versículo 14

Fui con amargura, en el ardor de mi espíritu; fui con una mente amarga e inquieta. Vea la nota sobre Ezequiel 3:3 .

Versículo 15

Tel-abib : Generalmente se supone que Tel-abib es una ciudad de Mesopotamia cerca del río Quebar. El resto del versículo debe entenderse de la misma manera que Job 2:13 .

Versículo 17

Te he puesto por centinela— Ver Isaías 51:7 ; Isaías 56:10 .

Versículo 20

Y pongo delante de él una piedra de tropiezo; y si cuando le traigo ruina, morirá porque no le has advertido; morirá, etc. Houbigant. La palabra מכשׁול mikshol, dictada ruina, significa aquellas enfermedades o afecciones con que Dios castigó a los idólatras Judios entre los caldeos. Vea la nota de Houbigant.

Versículo 25

Pondrán ligaduras; tirarán ligaduras sobre ti, y serás atado con ellas. Houbigant lee la última cláusula, Que no puedes moverte entre ellos. Houbigant.

Versículo 27

El que oye, oiga, y c.- Ver Ezequiel 3:11 y cap. Ezequiel 2:5 . "Oye quién quiere, y quién no quiere, que se abstenga". Estas son las señales más fuertes de la indignación del Señor; "La dureza de Israel es tal, que no merecen que se les vuelva a hablar. Diles por última vez: Si escuchan, oigan, si no, los dejo".

REFLEXIONES.— 1º, Ésta es una continuación de la visión del capítulo anterior.

1. El profeta come el rollo por mandato divino; no literalmente un rollo real, sino figurativamente, o en visión: debe leer, marcar, aprender y digerir internamente la palabra profética que le envió, llenando su cabeza con el conocimiento y su corazón con el amor por ella; y, sin desobedecer la visión celestial, abrió la boca y el Señor le hizo comer el rollo; le dio entendimiento de su mensaje, inclinación y habilidad para desempeñar su cargo; y lo halló en su boca como miel para dulzura: cualquier luto y aflicción que contenía para los impenitentes, había grandes y preciosas promesas respecto a Cristo y su salvación, de las cuales su alma se alimentaba con gran deleite.

Nota; (1.) La palabra de Dios es el pan de vida, cada día debe ser alimentado por todo su pueblo, profundamente recibido en el corazón y universalmente aceptado y obedecido. (2.) Los que ministran a otros en las cosas santas, están especialmente obligados a meditar sobre su tema y a hacer una preparación solemne y seria antes de presumir de hablar la palabra de Dios. (3.) Toda nuestra suficiencia es de Dios: aunque teníamos la mayor habilidad humana y la aplicación más intensa, a menos que él nos haga comer el rollo y otorgue un espíritu de sabiduría y entendimiento, nada sabremos como deberíamos. saber. (4.) Aquellos que hacen de la palabra de Dios su meditación diaria, la encontrarán más dulce que la miel o el panal de miel.

2. Es enviado como antes a la rebelde casa de Israel. Cuando haya aprendido y asimilado completamente el rollo, debe ir y entregarlo fielmente, con cuidado de pronunciar las palabras de Dios ; no la suya propia, ni la palabra seductora de la sabiduría del hombre, sino las que enseña el Espíritu Santo; porque no eres enviado a pueblo de habla extraña, sino a la casa de Israel,por quienes debería tener una tierna preocupación, y de quienes podría esperar, como les hablaba en su propia lengua, y con los argumentos, la atención y la obediencia más convincentes. O esto se menciona para reprender su impenitencia y obstinación al rechazarlo; porque si hubiera sido enviado a las naciones más bárbaras, cuyo idioma no podía entender, y debió haber hablado por un intérprete; Sin embargo, ¿habría sido su predicación más eficaz para ellos de lo que será ahora para sus propios compatriotas, cuyos corazones endurecidos serían sordos a las amonestaciones más claras y desatendidos a las advertencias más espantosas? él, cuando habían rechazado a Dios mismo.

Sin embargo, debe irse; y Dios se compromete a dotarlo de tal valor invencible e intrepidez inquebrantable, que podrá enfrentar, sí, confundir a los pecadores más audaces, insolentes y atrevidos entre ellos; y por lo tanto, cualesquiera que sean los peligros que lo amenacen, no debe temer ni desanimarse, sino ir y pronunciar todas las palabras de Dios ; recibiéndolos en su propio corazón y oídos, sin excepción ni disputando contra ellos, y entregándolos sin reserva en el nombre de Dios, ya sea que escuchen o se abstengan. Nota;(1.) Aquellos que tienen la palabra de Dios claramente ante ellos, y voluntariamente rechazan el consejo de Dios contra sus propias almas, no tienen excusa. (2.) Aquellos que tienen que lidiar con pecadores imprudentes, necesitan una frente inflexible, para no sentirse avergonzados o desconcertados por sus burlas o insultos. (3.) Cuando se nos llame a servicios duros, seremos equipados para nuestro lugar y estación; como es nuestro día, será nuestra fuerza. (4.) Aunque no debemos ver el fruto feliz de nuestras labores que podríamos desear, no debemos desanimarnos de un celo perseverante en el desempeño de nuestro ministerio.

3. El Espíritu de Dios con santa violencia lo pone en su obra. Me levantó y me llevó, como Felipe, Hechos 8:39 llevándolo por el aire desde el lugar donde estaba, a otra compañía de cautivos sentados a distancia en el mismo río Quebar; y oí detrás de mí, mientras él iba, una voz de gran estruendo, procedente de los seres vivientes y las ruedas, que decía: Bendita sea la gloria del Señor desde su lugar;que puede ser considerada como una atribución de alabanza ofrecida a Dios por todos sus santos, ya sean ministros o personas, procedentes de su iglesia militante de su templo en la tierra, o de su iglesia triunfante del cielo, a causa de sus gloriosas perfecciones, y todas sus obras y caminos justos. O puede ser un suspiro de lamento después de que la bendita gloria del Señor se haya quitado de su lugar, abandonando su templo. Oí también el ruido de las alas de los seres vivientes, que aplaudían cuando alababan a Dios; que se tocaban, o, literalmente, besaban a una mujer con su hermana, uniéndose en verdadero amor a Dios ya los demás, y uniéndose en esta doxología;y el ruido de las ruedas enfrente de ellos, movidos por el mismo Espíritu, y dando la misma gloria a Dios; y un ruido de gran ajetreo, como antes; y fui con amargura, afligido por la maldad del pueblo, y afectado por las tristes noticias que él traía; en el ardor de mi espíritu, movido por la indignación o inquieto por la desobediencia predicha, y reacio a emprender una misión tan desagradable; pero la mano del Señor era fuerte sobre mí; obligándolo a realizar el trabajo y apoyándolo poderosamente para que lo lleve a cabo.

Luego llegué a los del cautiverio en Tel-abib, los judíos que estaban allí, que habitaban junto al río Quebar, otra colonia en el mismo río; y me senté donde ellos se sentaron, atento a su discurso, o esperando el impulso profético; y permaneció allí asombrado entre ellos siete días, como amigos de Job 2:13 , Job 2:13 abrumado por el dolor al contemplar su miseria, o abrumado por el peso del terrible mensaje que él les traía. Nota;(1.) Si Dios no usó una especie de constricción santa pero amorosa con nuestros corazones renuentes, deberíamos estar preparados a veces para abandonar nuestro puesto ministerial. (2.) Puede haber muchas luchas de miedo e incredulidad donde reina la gracia en cierta medida: y, aunque es con temblor, sin embargo, estos se atreven a ir a la orden de Dios. (3.) Nada es más desalentador para el espíritu de un ministro que ver a un pueblo endurecido que no se ve afectado por sus discursos. (4.) Los grandes dolores a menudo son silenciosos, demasiado grandes para ser expresados ​​y mucho más allá de las lágrimas.

2. Después de siete días, Dios le envía su palabra: probablemente este era un día de reposo, y así honrará su día con manifestaciones especiales de sí mismo.
1. Dios le dice su oficio. Hijo de hombre, te he puesto por centinela de la casa de Israel; para velar por sus almas, para advertirlos y protegerlos contra sus enemigos espirituales; para lo cual son necesarios el discernimiento agudo, la vigilancia insomne ​​y la fidelidad valiente. Nota; Aquellos a quienes Dios designa como centinelas en los muros de su Sión, la iglesia, no deben rehuir el trabajo; abandonen su puesto sin peligro; mira siempre; y rezar por una guardia mejor que la suya propia; consciente de que sin la bendición y el cuidado divinos, el centinela despierta pero en vano.

2. Se le presenta el deber de su oficio, las bendiciones de la fidelidad y la maldición de la infidelidad. Debe hablar de acuerdo con la palabra divina que le fue comunicada. Oíd la palabra de mi boca y adviértales de mi parte; y como el carácter de los hombres es diferente, debe distinguir entre lo precioso y lo vil, y dar a cada uno la porción que le corresponde.

[1.] Debe dirigirse a los malvados, advertirle de su peligro y llevarlo al arrepentimiento. (1.) Mientras persista en sus pecados, es un alma condenada, y la muerte eterna es su porción. (2.) Si se arrepiente y se vuelve de su maldad, salvará su vida, estando Dios listo para perdonar y recibir a todo pecador que regrese. (3.) Aunque el ministro sea negligente, eso no será excusa; porque el pecador perecerá en su iniquidad.

Sin embargo, (4.) Dios requerirá de las manos del atalaya las almas que se pierden por su descuido e infidelidad; y esto resultará en un terrible ajuste de cuentas en el día del juicio para todos los ministros infieles y negligentes. (5.) Si han sido fieles, aunque sin éxito, Dios aprobará su conducta, y al menos salvarán sus propias almas.

[2.] Debe dirigirse a los justos; ya sea aquellos que lo son profesionalmente, o aquellos que lo son en sinceridad y verdad. (1.) Algunos son sólo externamente justos, liberados de excesos más graves y observan meramente las formas de la piedad. Estos fácilmente se apartan de su justicia y cometen iniquidad: no tienen un principio interior que los sostenga, y por lo tanto, en el tiempo de la tentación, apostatan de la pequeña profesión que han hecho. En el camino de tales Dios pone piedras de tropiezo ( Ezequiel 3:20.) para poner de manifiesto la maldad secreta que reina en el interior; es decir, los entrega a ellos mismos y al enemigo de sus almas. Estos morirán eternamente, y todas sus buenas obras y deberes, en los que confiaron, no les servirán de nada; a menos que el Señor les conceda otro llamamiento, y se arrepientan. De esto debe asegurarles, a riesgo de su propia alma, responsable con su sangre si descuida su oficio; no es que su negligencia sea su exculpación; no obstante, perecerán en su apostasía.

(2.) Algunos son justos en sinceridad y verdad, justificados por Cristo Jesús y santificados por su Espíritu, pero estos necesitan advertencias. A éstos se les debe advertir que no pecan; porque los más santos necesitan velar y orar continuamente contra el pecado; cuyo efecto será que no peque, recibiendo y mejorando bajo la palabra de exhortación. Perseverando de esta manera , ciertamente vivirá, y finalmente será salvo, siendo el camino de la santidad el camino a la gloria; siendo en este caso eficaz la advertencia por la gracia divina, y aprobada la fidelidad del ministro: así salvará su alma ya los que le escuchan, 1 Timoteo 4:6 .

En tercer lugar, tenemos una repetición de la anterior visión gloriosa que se le hizo al profeta en la llanura, adonde él había salido por mandato divino, le concedió probablemente confirmar su fe y vencer la renuencia que pudiera sentir a emprender la profecía. oficina.
1. Se le ordena ir y encerrarse en su casa, allí para esperar más instrucciones de Dios; o como apartarse de un pueblo indigno de la atención divina; o, como sugieren otros con probabilidad, como una figura de Jerusalén estrechamente sitiada por los caldeos, para que nadie pudiera salir.

Nota; (1.) Es un juicio severo sobre un pueblo, cuando Dios se calla y quita de ellos a sus fieles reprensores. (2.) Los ministros necesitan retirarse para aprender ellos mismos de Dios lo que deben declarar a los demás. Hay pocas perspectivas de una predicación provechosa, sin meditación y oración previas.

2. Se le advierte de los insultos que le infligirían. Te pondrán ligaduras, ya sea como perturbador de la paz, como falso profeta, o como loco entusiasta; con todos esos caracteres a menudo se marca a los fieles y celosos ministros de Dios: o esto puede entenderse en sentido figurado, ya sea de la obstinada desobediencia del pueblo, que le cerró la boca; o de la orden divina de retirarse, que le ató las manos para no trabajar entre ellos. Por lo tanto,

3. Debe estar callado, no ir entre ellos, ni hablarles como un reprensor; pero déjalos a sus corazones duros e impenitentes, como una casa rebelde, hasta que Dios quite el entredicho; y habiendo comunicado al profeta toda su mente concerniente a ellos, abrirá su boca, y le autorizará y capacitará para hablar, ya sea que escuchen y sean reformados, o se abstengan con el peligro de su ruina eterna. La misericordia de Dios será así glorificada en la salvación del pecador arrepentido, o su justicia en la condenación del rebelde obstinadamente.