Bible Commentaries
Ezequiel 3

Versículo 1

Antes había una comisión directa, ahora hay una acción simbólica. John tiene la misma visión ( Apocalipsis 10:8 ff), pero ahí está expresado, lo que aquí se deja inferir, a saber, que "tan pronto como lo había comido, su vientre estaba amargo". La dulzura en la boca denotaba que era bueno ser un mensajero del Señor (compárese con la referencia al margen), pero la amargura que lo acompañaba denotaba que la comisión traía consigo mucho dolor.

Versículo 6

Para muchas personas - Para varias naciones que usan diversos idiomas.

Seguramente - El pensamiento es el expresado por nuestro Salvador mismo (referencia de margen). Algunos lo dicen: “pero yo te he enviado a éstos; pueden escuchar ", etc.

Versículo 8

He fortalecido ... tu frente fuerte - Te he dado una fuerza superior a la de ellos; Una metáfora tomada de animales con cuernos.

Versículo 9

Adamant - O, diamante Jeremias 17:1, que se empleó para cortar el pedernal. Siendo la firmeza de Ezequiel la de un diamante, debería darle un golpe a los corazones endurecidos de un pueblo rebelde. Para "aunque" lea "para".

Versículo 11

Tu pueblo - El pueblo de Dios.

Versículo 12

Escuché detrás de mí - Habiendo recibido la comisión, y el profeta transportado al lugar de su ministerio, el carro de la visión muere con las fichas correspondientes Ezequiel 1:24. Ahora se escucha una voz desde arriba del firmamento que proclama la gloria divina.

Desde su lugar - El lugar donde la gloria del Señor se había revelado en la visión. Las palabras se unirán a "decir:" ponga una coma después del Señor.

Versículo 13

Eso tocó - literalmente, tocando. Las criaturas vivientes en su vuelo alzaron sus alas para tocarse entre sí.

Versículo 14

Me levantó - No debemos suponer que el profeta fue transportado milagrosamente de un lugar a otro en la tierra de su cautiverio. Compare Mateo 4:1; Hechos 8:39. Había estado en una visión extática Ezequiel 1:1, y ahora guiado por el Espíritu, sale entre sus compatriotas.

El calor de mi espíritu - Lleno de la justa indignación, que Dios inspiró, contra el pecado que debía denunciar.

Pero la mano - y "la mano". El Señor lo fortaleció para su misión.

Versículo 15

Tel-abib - , en el río Chebar fue la sede principal de los exiliados judíos en Babilonia. El nombre "Tel-abib" ("monte de mazorcas de maíz") probablemente se le dio debido a su fertilidad.

Me senté donde se sentaron - Más bien, "Y los vi sentados allí y me senté allí".

Asombrado - Más bien, silencioso, con silencio fijo y determinado (compare Esdras 9:3). "Guardar silencio" era característico de los dolientes Lamentaciones 3:28; "Sentarse" su actitud adecuada Isaías 3:26; Lamentaciones 1:1; "Siete días" el tiempo establecido de duelo Job 2:13.

Versículo 16

El Señor evita que tanto Ezequiel como sus compatriotas se dediquen exclusivamente al carácter nacional de su misión. En medio de las visitas generales, cada individuo debía pararse como si estuviera solo ante Él para rendir cuentas de sus acciones y ser juzgado de acuerdo con sus obras.

Versículo 17

Vigilante - A menudo se llamaba así a los sacerdotes y ministros del Señor. Ezequiel se distingue especialmente por este título Ezequiel 33:7. Los deberes de un vigilante son dobles,

(1) esperar y observar lo que Dios ordenará,

(2) vigilar y supervisar a la gente.

Isaías describe y censura a los vigilantes infieles Isaías 56:1.

Versículos 18-21

Este pasaje anticipa el gran principio moral del gobierno divino Ezequiel 18 de que cada hombre es individualmente responsable de sus propias acciones, y será juzgado de acuerdo con estas y solo estas.

Ezequiel 3:2

Pongo un obstáculo delante de él - Lo llevo a juicio colocando dificultades y tentaciones en su camino (compárese Ezequiel 7:19; Ezequiel 44:12 margen; Ezequiel 14:3). Es cierto que Dios no tienta a ningún hombre para su destrucción, pero en el curso de Su Providencia permite que los hombres sean juzgados para que su fe sea aprobada, y en esta prueba algunos que parecen ser justos caen.

Porque tú ... su sangre ... - En lo que respecta al profeta, la negligencia de su deber se considera como la causa del hombre aparentemente justo otoño.

Su justicia ... - O, justicia, i. mi. actos de justicia El hombre "justo" aquí es uno, que hasta ahora había realizado los "actos de justicia" prescritos por la Ley, pero cuando llegó el juicio se demostró que carecía del "principio de justicia".

Ezequiel 3:21

Se debe tener en cuenta la repetición de la palabra "justo". Parece haber una insinuación de que el pecado es ajeno al carácter de un hombre "justo". Compare 1 Juan 3:7.

Versículo 23

Una nueva revelación de la gloria del Señor, para impresionar a Ezequiel, otra característica de su misión. Ahora debe aprender que hay "un tiempo de silencio", así como "un tiempo para hablar", y que ambos son designados por Dios. Esto representa a la fuerza el carácter autoritario y el origen divino de las declaraciones de los profetas hebreos.

Versículo 24

"Encerrado" en la privacidad de su propia cámara, recibirá un mensaje de Yahweh. Sin embargo, este "silencio", y las "bandas" ( Ezequiel 3:25, utilizadas en sentido figurado) eran signos de la forma en que los compatriotas de Ezequiel cerraban los oídos, lo que le impedía llegar a la meta. El mensaje del Señor.

Con este versículo comienza una serie de acciones simbólicas ordenadas al profeta para predecir los juicios venideros de Jerusalén Ezequiel 4; Ezequiel 5. En general, las acciones simbólicas eran literales y públicas, o figurativas y privadas. En el último caso, imprimieron en la mente del profeta la verdad que debía imponer a los demás mediante la descripción de la acción como una figura. Han surgido dificultades porque los intérpretes no han elegido reconocer el modo figurativo y literal de profetizar. Por lo tanto, algunos, que tendrían todo literal, han tenido que aceptar las acciones más extrañas e innecesarias como reales; mientras que otros, que tendrían todo lo figurativo, han tenido que explicar arbitrariamente la declaración histórica más simple. Puede haber una diferencia de opinión sobre a qué clase pertenece una u otra figura; pero después de todo, la determinación no es importante, el valor total de la figura parabólica reside en la lección que se pretende transmitir.

Versículo 26

Y haré - Más bien, entonces "haré". Una acción es la consecuencia de la otra. Debido a que la gente silenciaría al profeta, Dios para castigarlos cerrará su boca (compare Isaías 6:9; Mateo 13:14).

Versículo 27

El que escucha ... - La ceguera judicial de la que habla Ezequiel ya había caído sobre el gran cuerpo de la nación ( Ezequiel 14:4. Compare Apocalipsis 2:7; Apocalipsis 22:11).