Bible Commentaries
Eclesiastés 10

Introducción

AM 3027. BC 977.

Observaciones sobre sabiduría e insensatez, Eclesiastés 10:1 . Sobre los gobernantes, Eclesiastés 10:4 . Observaciones diversas, Eclesiastés 10:8 . Sobre el gobierno de la lengua, Eclesiastés 10:12 . Más observaciones diversas, Eclesiastés 10:15 .

Versículo 1

Moscas muertas, &C. Con estas palabras, Salomón parece perseguir lo que había dicho en la última cláusula del capítulo anterior; mostrando cuánto bien puede destruir una acción necia, qué mal puede resultar de ella, y cómo un hombre, famoso por su sabiduría, puede perder así su reputación. Entonces, la mayoría de los intérpretes entienden el versículo. “Cuanto más sabio o mejor”, dice el obispo Patrick, “cualquier hombre es, tanto más cauteloso debe ser en todas sus palabras y acciones, si quiere preservar ese crédito, estima y autoridad en el mundo, que le dan él grandes ventajas por hacer el bien. Porque, como moscas muertas, aunque criaturas muy pequeñas, que caen en un bote de ungüento ”, y permanecen y se pudren en él,“ corrompen esa preciosa composición y convierten el perfume en hedor; así, un pequeño error o un aborto espontáneo mancha a quien fue altamente valorado por su discreción y virtud ”. Y esto sucede, en parte, porque todas las acciones y, en consecuencia, las locuras de tales hombres se observan con la mayor diligencia, mientras que las acciones y locuras de personas que se sabe que son ignorantes y débiles generalmente se ignoran; y, en parte, debido a esa disposición envidiosa y maliciosa que está en la mente de muchos, y los hace videntes para descubrir, felices de escuchar y ansiosos de declarar, las faltas de quienes, por su mayor eminencia, los eclipsó y los oscureció.

Versículos 2-3

El corazón del sabio está a su diestra. Su entendimiento o sabiduría está siempre presente con él y listo para dirigirlo en todas sus acciones. Maneja todos sus asuntos con prudencia y piedad. Menciona la mano derecha porque es el instrumento de acción común. Pero el corazón de un necio está a su izquierda. Su entendimiento y conocimiento sólo le sirven para la vana especulación y la vana ostentación, pero no es útil ni eficaz para gobernar sus afectos y acciones.

Sí también, cuando anda por el camino, no sólo en las grandes empresas, sino en su conversación diaria; le falta sabiduría En hebreo, לבו חסר, le falta el corazón; actúa de manera absurda y tonta, como si no tuviera corazón. Él dice , etc. Descubre su locura a todos los que se encuentran con él o conversan con él.

Versículo 4

Si el espíritu de un gobernante Su pasión o ira; levántate contra ti por alguna mala información que le hayan dado, o por mala gestión tuya; no dejes tu lugar con ira o descontento. No te apartes precipitadamente y apresuradamente de su presencia y servicio: ver Eclesiastés 8:3 . Eclesiastés 8:3 .

Continúa en el cumplimiento diligente y fiel de tu deber, según se convierta en súbdito, y sométete a él con modestia y humildad. Por ceder pacifica, etc. En hebreo יניח מרפא, la curación hace cesar los grandes pecados: es decir, un comportamiento sumiso, manso, que es de naturaleza curativa, apacigua la ira concebida para grandes ofensas.

Versículos 5-7

Hay un mal , etc. He observado otra gran vanidad y falta entre los hombres; como un error que procede , etc. O más bien, como se puede traducir al hebreo, lo que en verdad es un error procedente del gobernante: porque la siguiente conducta errónea debe provenir necesariamente de aquellos que tienen el poder de conferir honor y autoridad. La necedad adquiere gran dignidad Las personas necias e indignas con frecuencia son llevadas por el favor o el humor de los príncipes a lugares de gran confianza y dignidad, lo que es a la vez un gran reproche para el príncipe y una dolorosa calamidad para su pueblo.

Y los ricos se sientan en un lugar bajo Los hombres sabios y dignos, ricos en dotes de mente, son descuidados y despreciados, o apartados de aquellos lugares a los que sus méritos los habían elevado. He visto sirvientes a caballo Hombres de condición y disposición serviles cabalgando con pompa y estado como príncipes; y príncipes Hombres de noble cuna y cualidades, aptos para gobernar un reino, caminando como sirvientes En un estado de pobreza y degradación, despreciados y despreciados.

Versículos 8-9

El que cava un hoyo, &C. El significado de estos versículos, que pueden ser considerados como proverbios comunes, es que aquellos que buscan y se esfuerzan por dañar a otros, a menudo traen daños en sus propias cabezas; como el que cava un hoyo para otro, sin darse cuenta, puede caer él mismo en él; y quien, en aquellos países cálidos, tiraba de un seto, corría el peligro de ser mordido por una serpiente que acechaba en él; y el que quita piedras para socavar la casa de su vecino, posiblemente resulte herido, si no muerto, por las piedras superiores que caen sobre él. Sin embargo, se puede observar aquí que Melancthon, el obispo Patrick y muchos otros intérpretes consideran que estos versículos contienen advertencias a los príncipes y a la gente para que tengan en cuenta que no lo hacen precipitadamente y con violencia, intentan hacer cambios en el orden establecido de cosas en iglesias o estados. “Que ni príncipe ni pueblo,

Que los príncipes no invadan los derechos y libertades de sus súbditos; y que los súbditos no se amotinen y se rebelen contra sus príncipes, sino que ambos se contenten dentro de sus propios límites. Dios, por su ordenanza, como por un seto, ha encerrado las prerrogativas y poderes de los príncipes, y sus personas están bajo su protección especial; aquellos, por lo tanto, que forman diseños traidores contra su paz, su corona y dignidad, no son más que tirantes retorcidos por sí mismos. Y aquellos que van por alterar un gobierno bien modelado, bien asentado, bajo el pretexto de reparar algunos agravios y corregir algunas cosas que están mal, percibirán rápidamente, no solo que es más fácil encontrar fallas que reparar; demoler lo bueno que edificar lo mejor "; sino que derriban una casa sobre sí mismos, bajo las ruinas de las cuales tal vez mueran aplastados. Pero este último versículo es así interpretado por algunos,El que quita piedras, que temerariamente intenta cosas demasiado altas y difíciles para él; sufrirá daño con ella sufrirá lesiones de tales intentos.

Y el que corta leña con instrumento de hierro; por ello correrá peligro . Quizá pueda cortarse a sí mismo: es decir, el que trata con hombres de temperamento rebelde y obstinado, sufrirá por ello mucha aflicción y angustia, y probablemente encontrará muy herido su carácter y su paz.

Versículo 10

Si el hierro está desafilado El hacha con que un hombre corta madera; debe poner más fuerza para cortarlo: es decir, si un hombre no usa los medios adecuados y adecuados para realizar cualquier trabajo, le costará tanto más trabajo y dolores; pero la sabiduría es útil para dirigir Tanto en la elección como en el uso de los medios. En otras palabras, así como la sabiduría instruye a un hombre en los asuntos más pequeños, así es útil para la dirección del hombre en todos los asuntos importantes.

Versículo 11

Seguramente la serpiente morderá sin encantamiento, a menos que sea convenientemente impedido por el arte y el cuidado del encantador. Esto es una alusión a la opinión general, entonces y todavía prevaleciente en los países orientales, de que las serpientes pueden ser encantadas para evitar que muerdan con ciertos encantamientos, o con cantos y música. Ver nota sobre Salmo 58:4 . Y un charlatán no es mejor en hebreo, בעל הלשׁון, el maestro de la lengua;que puede entenderse como un hablador imprudente y relajado, un mero balbuceo o un murmurador y calumniador. Cada uno de ellos tiene la costumbre de usar su lengua como si fuera el señor de ella, y con frecuencia hace mucho daño con ello, especialmente este último, quien, con sus palabras maliciosas, muerde secretamente como una serpiente y da heridas mortales a los personajes. de los ausentes.

Versículos 12-15

Las palabras del sabio son misericordiosas en hebreo, חן, gracia: según son útiles, agradables a los demás, haciéndole gracia con los que le oyen. Pero los labios del necio se tragarán a sí mismo. Sus discursos son descorteses y ofensivos para los demás y, por lo tanto, perniciosos para él. El comienzo de sus palabras es necedad, etc. Toda su charla, desde el principio hasta el final, es necia y pecaminosa; cuanto más habla, más aparecen su necedad y maldad; y el final es una locura maliciosa. Él procede de mal en peor, y agrega obstinación a su debilidad, y nunca desiste hasta que se ha hecho daño a sí mismo oa otros. El necio también está lleno de palabrasAdelante para prometer y jactarme de lo que hará; que es la práctica común de los hombres necios, y que corre sin fin, sin saber nunca cuándo cesar; porque él tendrá la última palabra, aunque será lo mismo que la primera.

Un hombre no puede decir qué será lo que dirá a continuación; su charla es tan incoherente. ¿Y qué sucederá después de él? ¿Quién lo sabe? Es decir, qué daño puede producir su tonta charla. El trabajo de los necios fatiga, etc. Los necios descubren su locura por sus esfuerzos fatigosos e infructuosos tras las cosas que son demasiado elevadas para ellos. Porque no sabe , etc. Ignora las cosas más fáciles, como el camino a la gran ciudad adonde va.

Versículos 16-17

Ay de ti, oh tierra, cuando tu rey es un niño ya sea ​​en edad o en cualidades infantiles; y tus príncipes comen por la mañana. Se dedican a comer y beber a la hora del día que es más adecuada para el servicio de Dios, para el despacho de asuntos importantes y para sentarse a juzgar. Bendito eres cuando tu rey es el hijo de los nobles, no tanto por nacimiento, como lo son y han sido incluso los peores reyes, como por sus nobles y dignas disposiciones y dotes, porque tal persona se opone al niño. en el verso anterior; y tus príncipes comen a su debido tiempo para avanzar y no estorbar su negocio principal; por fuerza, y no por embriaguez Para refrescar y fortalecer sus cuerpos, para que estén en condiciones de cumplir con los deberes de su posición, y no para complacer su paladar y entregarse a la sensualidad.

Versículo 18

Por mucha pereza, etc., la casa se derrumba. Esa casa que es abandonada por su dueño, y no reparada, debe necesariamente llegar a la ruina. Por lo que da a entender que la pereza y el descuido de los príncipes, en la gestión de los asuntos públicos, que suele acompañar a ese lujo del que ahora habla, es sumamente destructivo para ellos y para su pueblo.

Versículo 19

Un banquete está hecho para reír , etc. No solo por cuidar, sino principalmente por una conversación agradable y la compañía de amigos; no la risa de los necios, que es locura, sino la de los sabios, es decir, esa alegría con la que se preparan para los negocios y los estudios severos; y el vino alegra el hebreo, ישׂמח חיים, alegra la vida , alegra la mente; pero el dinero responde a todas las cosas. Adquiere no sólo comida y bebida para los banquetes, sino todas las demás ventajas mundanas. Por lo tanto, sea frugal y no gaste todo en comer y beber lujosamente, recordando que el dinero se necesita para muchos otros propósitos.

Algunos refieren este versículo a los gobernantes, y consideran que esta última cláusula se agrega para agravar el pecado y la locura del lujo, al que, cuando los príncipes se entregan, no solo descuidan sus negocios, sino que, por lo tanto, desperdician ese dinero y tesoro que son tan difíciles. altamente necesarios para el sustento y la preservación de ellos mismos y sus reinos; y, como consecuencia de ello, están obligados a exprimir el dinero de su pueblo mediante impuestos opresivos y otras prácticas deshonrosas y peligrosas.

Versículo 20

No maldigas al rey Habiendo hablado de los abortos involuntarios de los reyes, ahora advierte a sus súbditos que no deben aprovechar la ocasión para hablar de ellos de manera irreverente o despectiva, ni desear o diseñar ningún mal contra sus personas o gobierno. Porque aunque los vicios pueden ser condenados dondequiera que estén, sin embargo, tanto la reverencia como la obediencia se deben a los magistrados, ya que son diputados y vicegerentes de Dios, y eso, a pesar de sus vicios, como se manifiesta en Romanos 13:1 , etc. 1 Pedro 2:13 .

No, no en tu pensamiento de la manera más secreta, dando paso a tales pensamientos y afectos, porque estos muy probablemente estallarían en palabras y prácticas desleales: y no maldecirás a los ricos Los príncipes o gobernadores bajo el rey, que comúnmente son Rico; porque un pájaro, etc., llevará la voz. El rey oirá de él por manos desconocidas e insospechadas, como si un pájaro hubiera oído y transmitido su informe.