Bible Commentaries
1 Samuel 25

Introducción

AM 2944. BC 1060.

La muerte 1 Samuel 25:1 , 1 Samuel 25:1 . El carácter de Nabal, 1 Samuel 25:3 2, 1 Samuel 25:3 . Las peticiones de David a él, 1 Samuel 25:4 . Su respuesta grosera, 1 Samuel 25:10 . El propósito de David de destruirlo le dijo a Abigail, 1 Samuel 25:13 . Ella pacifica a David, 1 Samuel 25:18 . Su respuesta, 1 Samuel 25:32 . La muerte de Nabal, 1 Samuel 25:36 . David se casa con Abigail y Ahinoam, 1 Samuel 25:39 .

Versículo 1

Y Samuel murió Según los mejores cronólogos, gobernó Israel después de la muerte de Elí dieciséis años o más, y vivió unos cuarenta años después en el reinado de Saúl; y todos los israelitas lo lamentaron. No es de extrañar que un hombre tan sabio y santo, un gobernante tan justo, un juez tan justo, y un profeta tan ilustrado, sea lamentado de manera poco común y universal; especialmente cuando la sabiduría y equidad de su gobierno, comparadas con la tiranía y la extravagancia de Saúl, hicieron que su memoria fuera más querida y más lamentable su pérdida. “Aquellos que tienen corazones duros”, dice Henry, “que pueden enterrar a sus ministros fieles con los ojos secos, y no son conscientes de la pérdida de aquellos que han orado por ellos y les han enseñado el camino del Señor”. Y lo enterró en su casa en RamáDonde, es probable, hubiera un lugar de enterramiento para su familia en alguna parte de su jardín, o en algún campo adyacente. Porque entonces no tenían lugares públicos de entierro. Ahora fue asistido por todo Israel a su tumba, y sus restos, muchos siglos después, fueron removidos con increíble pompa, y casi un continuado tren de asistentes, desde Ramá a Constantinopla, por el emperador Arcadio, en el año 401 d.C.

Versículo 2

Cuyos posesiones estaban en el Carmelo En alguna parte de este desierto vagaba Israel cuando salieron de Egipto. El lugar traería a la mente de David el cuidado de Dios sobre ellos, que ahora podría mejorar para su propio ánimo.

Versículo 3

El nombre de su esposa era Abigail , es decir, el gozo de su padre; sin embargo, no podía prometerse a sí mismo mucha alegría por ella cuando la casó con un marido así; al parecer, preguntando (algo que no es poco frecuente) más por su riqueza que por su sabiduría. Era de la casa de Caleb. Esto se agrega para agravar su crimen, que él era una rama degenerada de esa noble estirpe de Caleb, y por lo tanto de la tribu de Judá, como lo fue David.

Versículos 4-6

Nabal esquivó sus ovejas, tiempos que se celebraban con banquetes. El que vive en prosperidad En hebreo es: Para el que vive , pero la palabra vida en las Escrituras a menudo significa felicidad , como la muerte significa miseria. Al hablar así, David felicita la felicidad de Nabal y le insinúa tácitamente la angustia en la que él y sus hombres se encontraban.

Versículos 7-8

No les hacemos daño , etc. Esto, considerando el libertinaje de los soldados y las necesidades a las que estaban expuestos David y sus hombres, era un favor no pequeño, que Nabal estaba obligado a pagar tanto en justicia como en gratitud y prudencia. Venimos en un buen día , es decir, en un día de fiesta y regocijo; cuando los hombres son más alegres y liberales; cuando puedas aliviarnos de tu abundancia sin dañarte a ti mismo; cuando estás recibiendo las misericordias de Dios y, por tanto, estás obligado a compadecerse y aliviar a las personas afligidas e indigentes. Te ruego que des todo lo que llegue a tu mano , palabras muy complacientes y llenas de respeto, mezcladas con fuertes argumentos; y no deseaban manjares, sino cualquier cosa que pudiera prescindir de él.

Versículo 10

¿Quién es David? Hay muchos sirvientes , etc. Los reprocha a todos como una compañía de fugitivos y vagabundos; y, en efecto, acusa a David de infidelidad a su amo Saúl; una respuesta de lo más grosera y brutal a un mensaje tan civilizado y una solicitud tan humilde.

Versículos 14-17

Pero uno de los jóvenes le dijo a Abigail , etc. Uno de los pertenecientes a Nabal. Quién puede dejar de admirar la sabiduría y la fidelidad de este pastor, que amonestó a su dueña del peligro que corría su familia; como concluyó racionalmente a partir del grosero abuso que se había impuesto a David, cuyos méritos expuso honestamente ante ella. Eran un muro para nosotros. Este siervo dice más de lo que los hombres de David habían dicho de sí mismos; que no sólo no les hicieron daño, sino que también les protegieron contra los ladrones y las fieras. Un hombre no puede hablar con él, pero se apasiona. Nabal debió haber sido un hombre muy brutal y grosero, para extorsionar a sus propios sirvientes con tal carácter de sí mismo.

Versículos 18-19

Entonces Abigail tomó doscientos panes , etc. Esto demuestra que era un gran hombre, que tenía muchas provisiones en su casa. Abigail hizo esto por su propia voluntad, sin el permiso de su esposo, porque era un caso de aparente necesidad, para la preservación de ella y su esposo, y de toda la familia, de la ruina inminente. Dijo a sus siervos: Id delante de mí , etc. Llevaron el presente, para que David, mirándolo, pudiera estar un poco mitigado antes de que ella viniera a él.

Versículo 21

Ciertamente en vano he guardado todo lo que tiene este hombre, aunque David pensó con justicia que no tenía derecho a tomar parte del rebaño de Nabal como despojo; sin embargo, cuando él y sus hombres se tomaron la molestia de defenderlos durante algún tiempo de todos los daños que, probablemente, de otro modo no podrían haber escapado, concluyó, con mucha razón, que él y sus hombres, cuando se vieron reducidos a la necesidad, Tenía motivos para esperar algo a modo de propina de Nabal, por los servicios que le habían hecho.

Versículo 22

Así y más también hace Dios a los enemigos de David , es decir, al mismo David. Pero debido a que podría parecer siniestro maldecirse a sí mismo, por lo tanto, en lugar de David, menciona a los enemigos de David: véase 1 Samuel 20:16 . El significado parece ser que desea que Dios bendiga a sus enemigos y derrame el mal sobre sí mismo, si no destruye a Nabal y a todos los varones de su familia antes de la mañana. ¿Pero es esta la voz de David? ¿Puede hablar tan descuidadamente con los labios? ¿Ha estado tanto tiempo en la escuela de la aflicción y no ha aprendido más a tener paciencia en ella? Señor, ¿qué es el hombre? ¡Y qué necesidad tenemos de orar: No nos dejes caer en la tentación!La ira de David, aunque quizás justamente movida, aquí lo llevó a un punto que, de ser ejecutado, lo habría llenado de remordimiento, dolor y vergüenza, ya que de ninguna manera podría haber sido reconciliado con las leyes de ese Dios que fue su defensor. , y en quien solo confió para apoyo y liberación de sus problemas. En qué leyes también estaba bien instruido y, por lo tanto, debería haber sido gobernado por ellas, y no por su furioso resentimiento.

Versículo 24

Sobre mí, señor mío, sea esta iniquidad , etc. Impútame el pecado de Nabal; y, si quieres, castígalo en mí, que aquí me ofrezco en sacrificio a tu justa indignación. Todo este discurso de Abigail muestra una gran sabiduría. Con una absoluta sumisión a la misericordia, sin ninguna pretensión de justificación de lo que se hizo, (sino más bien con agravamiento), ella se esfuerza por trabajar sobre la generosidad de David, para perdonarla. Y apenas hay cabeza de argumento, de donde el más grande orador podría argumentar en este caso, que ella no maneja de la mejor manera.

Versículo 25

Que mi señor no mire a este hombre de Belial , etc. Ella lo representa como un hombre que ofendió por necedad, más que por malicia; lo que en cierto grado podría excusar su rudeza. Porque como es su nombre, así es él. Nabal en hebreo significa un necio, aunque no por naturaleza, sino por orgullo e insolencia.

Versículo 26

Viendo que el Señor te ha impedido venir a derramar sangre, nada podría decirse a David con más efecto, para apagar su ira, que para insinuar así una opinión de su bondad y clemencia, como para concluir que ella lo había desviado de su propósito; o, más bien, que Dios se había interpuesto por su buena providencia para impedirle derramar sangre. Ahora sean tus enemigos como NabalQue sean tan despreciables como lo es Nabal, y lo serán por esta odiosa acción; que sean tan incapaces de hacerte daño como él; que se vean obligados a ceder ante ti ya implorar tu perdón, como ahora lo hace Nabal por mi boca; que la venganza que proyectaste sobre Nabal y su familia caiga sobre sus cabezas, quienes, por su inveterada malicia contra ti, la merecen más que este tonto por este aborto espontáneo; y mucho más que todo el resto de nuestra familia, quienes, como no son enemigos tuyos, tampoco fueron culpables de esta mala acción. Y, por tanto, perdona a estos y ejecuta tu venganza sobre objetos más apropiados.

Versículo 27

Ahora esta bendición , es decir, este presente o regalo. Se usa la misma frase, 1 Samuel 30:26 ; 2 Reyes 5:15 . Un regalo se denomina bendición , no solo porque el asunto proviene de la bendición de Dios, sino también porque se da con una bendición o con una buena voluntad. Que se dé a los jóvenes por ser indigno de la aceptación del propio David. Así habla humildemente del noble presente que había traído.

Versículo 28

Perdona la transgresión de tu sierva , es decir, la transgresión que he tomado sobre mí, y que, si es castigada, el castigo me alcanzará. Casa segura te dará el reino a ti ya tu casa para siempre, como te ha prometido. Y por tanto, deja que la bondad de Dios para contigo te haga amable y misericordioso con los demás; no mancillas tu gloria que se acerca con la mancha de sangre inocente; pero considera que la gloria del rey es pasar por alto las ofensas, y que tu pérdida será cortar a los que pronto serán tus súbditos.

Mi señor libra las batallas , etc. Por el Señor, y por el pueblo del Señor, contra sus enemigos; especialmente los filisteos. Y, como esta es tu obra propia, y en ella puedes esperar la bendición de Dios; así que no es obra tuya desenvainar tu espada en tu propia disputa privada contra el pueblo del Señor; y Dios no te bendecirá en ella. No se ha hallado en ti maldad , etc. Aunque Saúl y otros te han acusado de muchos delitos, tu inocencia es evidente para todos los hombres. Por tanto, no justifiques con este acto cruel los reproches de tus enemigos, ni manches tu grande y justa reputación.

Versículo 29

Un hombre se ha levantado para perseguirte , Saúl, aunque de ninguna manera está herido. Para buscar tu alma Para quitarte la vida. Paquete de vida O, en paquete: es decir, en la sociedad o congregación de los vivos; del cual los hombres son tomados y cortados por la muerte. La frase está tomada del uso común de los hombres, que atan las cosas en paquetes que temen perder. El significado es, Dios preservará tu vida; y por lo tanto, no te conviene, innecesariamente, quitar la vida a nadie; especialmente del pueblo de tu Dios. Con el Señor Es decir, bajo la custodia de Dios, quien, por su providencia vigilante, conserva este bulto y todo lo que hay en él; y a ti de una manera particular, como siendotu Dios de una manera particular, y un pacto especial. Los judíos comprenden esto, no sólo de la vida presente , sino de la venidera , incluso la felicidad de las almas separadas; y por lo tanto lo usan comúnmente como una inscripción en sus lápidas. "Aquí hemos puesto el cuerpo, confiando en que el alma está ligada en el haz de la vida con el Señor". Los lanzará Dios mismo los cortará de repente, violenta e irresistiblemente; y echarlos lejos; tanto de su presencia como de tu vecindario, y de toda la capacidad de hacerte daño.

Versículo 31

Esto no te molestará. Tu mente y tu conciencia estarán libres de todo el tormento que tal acción te causaría. Por lo cual, ella insinúa qué mancha sería esto para su gloria, qué perturbación para su paz, si procediera a ejecutar su propósito; y con todo ello implica, cuán cómodo sería para él recordar que, por conciencia hacia Dios, había refrenado sus pasiones. Derramar sangre sin causa. Lo cual, dice ella, se haría si él continuara. Porque aunque Nabal había sido culpable de abominable rudeza e ingratitud, no había hecho nada digno de muerte según las leyes de Dios o del hombre. Y cualquier cosa que hubiera hecho, el resto de su familia era inocente. O que mi señor se ha vengado a sí mismo, lo que es directamente contrario a la ley de Dios, Levítico 19:18 ; Deuteronomio 32:35 . Entonces, cuando Dios te haga rey, déjame hallar gracia ante tus ojos.

Versículos 32-33

Bendito sea el Señor , etc. Quien, por su misericordiosa providencia, dispuso los asuntos de tal manera que tú debías venir a mí. Con razón comienza en la fuente de esta liberación; y luego pasa a los instrumentos. ¿Quién me ha impedido venir , etc.? Lo que había jurado hacer. De este modo se muestra claramente que los juramentos por los que los hombres se comprometen a cometer cualquier pecado son nulos y sin efecto; y, así como fue un pecado hacerlos, también es agregar pecado al pecado para realizarlos.

Versículos 35-36

He aceptado tu persona , es decir, mostré mi aceptación de tu persona al conceder tu solicitud. He aquí, celebró una fiesta como era la costumbre en esas ocasiones solemnes. La codicia sórdida y la prodigalidad vana se unieron en él. No dijo nada. Como entonces era incapaz de amonestar, su razón y su conciencia estaban dormidas.

Versículos 37-38

Su corazón murió. Se desmayó por el miedo y el horror de un daño tan grande, aunque ya había pasado. Como uno, que, teniendo en la noche al galope sobre un tablón estrecho, puesto sobre un puente roto sobre un río profundo, cuando en la mañana llegó a revisarlo, cayó muerto con el horror del peligro que había estado en. La El Señor golpeó a Nabal Dios le infligió algún otro golpe o aumentó su dolor y temor a tal altura que lo mató.

Versículo 39

Bendito , etc. Este fue otro ejemplo de enfermedad humana en David. David envió. Pero esto sin duda no se hizo inmediatamente después de la muerte de Nabal, sino algún tiempo después; aunque tales circunstancias se omiten comúnmente en la historia sagrada, que da sólo las cabezas y los pasajes más importantes de las cosas.