Bible Commentaries
1 Samuel 25

Introducción

La insensatez de Nabal ('necio') y la manera en que YHWH lo trató mientras proveía para David y sus hombres a través de la esposa de Nabal ( 1 Samuel 25:1 ).

Este es el segundo de tres ejemplos sucesivos en los que David revela su obediencia a YHWH al no tomar su propia venganza sobre aquellos que han pecado contra él, y como consecuencia de esto, Abigail declara que será nombrado gobernante de Israel ( 1 Samuel 25:30 ). Esta declaración del reinado ordenado de David es un aspecto importante de la historia.

El incidente encaja muy bien aquí, ya que da una indicación más de la forma en que David hizo uso de sus hombres sin dañar a los israelitas, mientras que al mismo tiempo, como resultado del incidente, los eventos le confirmaron que YHWH trataría con los tontos (y por tanto, también con Saulo) a su debido tiempo. Pero también pone de manifiesto cuán fácilmente podría haberse vuelto como Saúl, si YHWH no hubiera usado a Abigail para restringirlo y enseñarle una lección importante que llevaría al futuro.

Es un recordatorio para nosotros de que David también podía ser imperioso y despiadado, y que si bien era ciertamente más misericordioso que sus contemporáneos, a veces también podía ser bastante desalmado, como tendremos motivos para descubrir más adelante. Es un recordatorio de que era un buen hombre, pero todavía un hombre de su época, algo que el escritor no intenta ocultarnos (compárese, por ejemplo, 1 Samuel 27:9 ; 2 Samuel 8:2 , aunque Cabe señalar que en ambos casos fueron sucesos habituales de aquellos tiempos violentos y por motivos de seguridad).

De hecho, la cuestión del bien en contraste con el mal impregna toda la narrativa. Las palabras hebreas para "bien" y "mal" aparecen cada una siete veces en el capítulo, lo que seguramente no es una coincidencia. Es el número de la consumación divina. Ver 1 Samuel 25:3 ; 1 Samuel 25:8 ; 1 Samuel 25:15; 1 Samuel 25:21 ; 1 Samuel 25:30 ; 1 Samuel 25:36 y 1 Samuel 25:3 ; 1 Samuel 25:17; 1 Samuel 25:21 ; 1 Samuel 25:26 ; 1 Samuel 25:34; 1 Samuel 25:39 (dos veces). Y el bien se ve triunfar. Por lo tanto, el incidente se utiliza para demostrar que David finalmente saldrá triunfante, mientras que Saúl perecerá.

Para comprender completamente la historia, debemos comprender la ceremonia de la esquila de ovejas. La esquila de ovejas no fue solo una época de arduo trabajo para los esquiladores, muchos de los cuales tendrían que ser contratados, sino que también terminó en una alegre fiesta en la que todo el vecindario sería bienvenido. Compare cómo Absalón trató de invitar al rey, y si no a él a sus propios hermanos, a las festividades de su esquila de ovejas, (aunque en ambos casos fue porque estaba planeando travesuras durante las festividades - 2 Samuel 13:23 ) .

Fue una época en la que el vino fluía libremente, abundaba la generosidad y los hombres se emborrachaban mucho mientras agradecían a Dios por la 'cosecha' de lana. Debido a que Jacob sabía que la atención de Labán sería captada por las festividades de la esquila de ovejas, se escabulló cuando lo hizo, y las festividades explican por qué Labán no se enteró durante tres días ( Génesis 31:19 ). De alguna manera podríamos compararlo con ideas seculares sobre la Navidad. A menudo se intercambiaban regalos, se proporcionaba abundante comida y bebida y todos se divertían.

Pero en el caso de la esquila de rebaños más grandes, los hombres de las tribus errantes y los forajidos tenían una clara tentación de esperar hasta que la esquila estuviera casi completa y luego abalanzarse para reclamar su botín. Así, los miembros de las tribus vecinas, que demostraron su paciencia y amistad al no atacar a los rebaños o perturbar la actividad de la esquila de ovejas, y al merodear y 'advertir' a los depredadores, enviarían descaradamente a sus representantes para obtener algunas de las cosas buenas. en oferta, esperándolos abiertamente como un acto de hospitalidad y una especie de gesto de regreso de amistad.

Fue una ventaja para ambos. Un historiador moderno ha escrito: `` En una ocasión tan festiva cerca de una ciudad o aldea, incluso en nuestro propio tiempo, un jeque árabe del desierto vecino difícilmente dejaría de decir una palabra, ya sea en persona o por mensaje, y su mensaje tanto en forma como en sustancia, sería sólo la transcripción del mensaje de David '. Por lo tanto, la acción de David no fue tan inusual ni tan absurda como podría parecernos.

Era un método habitual de demostrar la amistad mutua en un mundo violento, a través del cual cada parte se veía beneficiada por la otra de forma amistosa, a cambio de la amabilidad que la otra también había mostrado.

El capítulo completo se puede analizar de la siguiente manera:

Análisis.

a Samuel muere, dejando a David privado de su amado mentor ( 1 Samuel 25:1 a).

b David va al desierto de Parán ( 1 Samuel 25:1 b).

c Introducción a Nabal el churl y Abigail la sabia y hermosa ( 1 Samuel 25:2 ).

d David busca la hospitalidad de Nabal y Nabal declara que de ninguna manera le dará hospitalidad a David ya sus hombres ( 1 Samuel 25:4 ).

e David se propone vengarse ( 1 Samuel 25:12 ).

f Un siervo de Nabal le suplica a Abigail que aclare las cosas ( 1 Samuel 25:14 ).

g Abigail se apresura a preparar algo de la hospitalidad de Nabal para David y sus hombres ( 1 Samuel 25:18 ).

h Abigail se encuentra con David, quien viene a vengarse y se humilla ante él ( 1 Samuel 25:20 ).

g Abigail presenta la hospitalidad de Nabal a los hombres de David ( 1 Samuel 25:24 ).

f Abigail aclara las cosas con David ( 1 Samuel 25:28 ).

e David acepta la súplica de Abigail y decide abstenerse de vengarse de Nabal ( 1 Samuel 25:32 ).

d Muerte de Nabal el chiflado mientras él y sus invitados se deleitan con lo que se ha negado a dar a David y sus hombres ( 1 Samuel 25:36 a).

c David se casa con Abigail, quien se le reveló sabia y hermosa ( 1 Samuel 25:39 ).

b David encuentra el amor en el desierto ( 1 Samuel 25:43 ).

a Saúl le da a Mical su hija, la esposa de David, a Palti, el hijo de Lais, dejando a David privado de su amada esposa ( 1 Samuel 25:44 ).

Versículos 1-3

El fin de un profeta y una introducción al necio ( 1 Samuel 25:1 ).

La muerte de Samuel introduce un período de insensatez, posiblemente para resaltar en qué resultó la pérdida de su influencia. Este período comienza con la historia de Nabal el necio ('Nabal es su nombre y la insensatez está con él' - 1 Samuel 25:25 ) que ilustra la locura de los ricos de Israel hacia David bajo Saúl, y continúa con el acto más craso de locura de Saúl contra David, en el que declara: 'Me hice el tonto y me equivoqué en gran manera' ( 1 Samuel 26:21 ).

Probablemente no sea accidental que habiendo descrito la muerte de Samuel y su sepultura "en su casa", Nabal sea descrito como "de (la casa / familia) de Caleb". En el contexto, la segunda descripción puede verse como algo inquietante que apunta al hecho de que Nabal también se unirá en breve a sus padres.

Otra cosa a tener en cuenta es que la descripción de la muerte y el entierro de Samuel, que luego introduce la locura y el fin de Nabal ( 1 Samuel 25:1 ), es paralela a palabras similares sobre la muerte y el entierro de Samuel que comienzan el pasaje que introduce la locura final y el fin. de Saúl ( 1 Samuel 28:3 ).

El final de Nabal como "necio" parecería, por tanto, ser una especie de preindicación de lo que le sucederá a Saulo el necio. Este paralelo puede verse confirmado por una serie de indicaciones adicionales de que deberíamos relacionar los dos:

1). Las 'tres mil ovejas' de Nabal ( 1 Samuel 25:2 ) pueden verse como un paralelo de los 'tres mil hombres' de Saúl ( 1 Samuel 24:2 ).

2). David es descrito como 'tu hijo' para ambos ( 1 Samuel 24:11 ; 1 Samuel 24:16 ; 1 Samuel 25:8 ).

3). Nabal celebra una fiesta en su casa "como la fiesta de un rey" ( 1 Samuel 25:36 ).

4). Ambos sufrirían pronto una muerte prematura debido a su oposición a David ( 1 Samuel 25:38 ; 1 Samuel 31:6 ).

En contraste, tenemos la presentación de David, el hombre que 'actuó sabiamente' ( 1 Samuel 18:15 ; 1 Samuel 18:30 ) y tenía 'un hermoso semblante' ( 1 Samuel 16:12 ), que se puede comparar con la presentación de Abigail, la esposa de Nabal, como una mujer de "buen entendimiento" y "hermoso semblante".

Ambos (David y Abigail) disfrutarían de la "vida" juntos y compartirían un futuro glorioso. Así, la historia de Nabal y Abigail es una especie de cameo de la historia de las vidas de Saúl y David, el uno tonto y condenado, el otro sabio y hermoso y destinado a la vida y la gloria.

Análisis.

a Y murió Samuel, y todo Israel se juntó, lo lamentaron y lo sepultaron en su casa en Ramá ( 1 Samuel 25:1 a).

b Y David se levantó y descendió al desierto de Parán ( 1 Samuel 25:1 b).

c Y había un hombre en Maón, cuyas posesiones estaban en Carmel, y el hombre era muy próspero, y tenía tres mil ovejas y mil cabras. Y estaba esquilando sus ovejas en el Carmelo, y el nombre del hombre era Nabal ( 1 Samuel 25:2 a).

b Y el nombre de su esposa Abigail, y la mujer era de buen entendimiento y de hermoso rostro ( 1 Samuel 25:3 b).

a Pero el hombre era grosero y malvado en sus obras, y era 'de (la casa de) Caleb' ( 1 Samuel 25:3 c).

Nótese que en 'a' Samuel murió y todos lo lamentaron, y fue sepultado 'en su casa' (en el huerto o tumba de su familia) y en el paralelo tenemos a un hombre a punto de morir del que nadie se lamentará, que era de buena estirpe, es decir, "de Caleb", y estaba, sin sospecharlo, a punto de reunirse con Caleb "en su casa". Su muerte se describe como una especie de precursora de la de Saúl, la muerte de un necio. Contrasta con el que vive y lleva sobre sí el manto de Samuel.

En 'b' tenemos a David, el hombre ungido por Samuel que vivirá, y en quien estaba el futuro mientras continuaba y extendía la obra de Samuel, y a quien sabemos por lo que ya se nos ha dicho que era de hermoso semblante ( 1 Samuel 16:12 ) y sabio en sus tratos ( 1 Samuel 18:15 ; 1 Samuel 18:30 ), y en paralelo tenemos a la mujer Abigail ('mi padre es alegría') que vivirá y compartirá ese futuro, que también era de buen entendimiento y de hermoso semblante.

En el centro de la 'c' tenemos una descripción de un hombre próspero, que estaba celebrando una abundante 'cosecha' de lana con una muestra exterior de hospitalidad, pero cuyo nombre era Nabal ('necio', compare con Salmo 14:1 ; Proverbios 30:22 ). Como Saúl, no incluiría a David, y así vivió y murió como un tonto.

1 Samuel 25:1

' Murió Samuel, y todo Israel se juntó, lo lamentaron y lo sepultaron en su casa en Ramá'.

Casi habíamos perdido de vista a Samuel en medio de las locuras de Saúl y la preservación de David por parte de YHWH, pero ahora se nos recuerda que él había continuado su obra profética en Israel y, en general, era muy amado. Así, cuando murió, todo Israel se reunió para lamentarlo. Y luego fue enterrado en su casa solariega, sin duda en una tumba especial o mausoleo en los terrenos (comparar 2 Reyes 21:18 ; con 2 Crónicas 33:20 .

Enterrarlo literalmente en la casa sería dejarla permanentemente inmunda). ¡Qué contraste con Nabal, de quien nadie parece haber lamentado, (aunque sin duda tuvo un rico funeral), y con Saúl, quien fue deshonrado en su muerte ( 1 Samuel 31:10 ) y solo fue recordado por unos pocos ( 1 Samuel 31:11 ), quien lo enterró lejos de su hogar ancestral ( Isaías 1:13 ).

En este pasaje, la descripción del final de Samuel conduce a la historia de un hombre que se comportó como un tonto y murió como un tonto. Una descripción paralela en 1 Samuel 28:3 conduce a la historia de cómo Saúl también se comportó como un tonto, y cómo, aunque parece haber muerto valientemente, llegó al final de un tonto. Si David hubiera estado con él en la batalla con los filisteos en la que murió, las cosas podrían haber ido de manera muy diferente.

1 Samuel 25:1 b

"David se levantó y descendió al desierto de Parán".

En contraste con la muerte de Samuel está el hecho de que su protegido David continuó su avance. No murió, sino que "se levantó" y se fue al desierto y pastos de Parán, donde aprendería una lección importante y obtendría una esposa buena y hermosa para reemplazar a Michal que le había sido quitada (25:44). Para él, la vida y los propósitos de Dios continuaban. No debemos ver el "desierto" simplemente como una representación de un desierto.

En esos desiertos habría muchas tierras de pastoreo buenas, y cuando en ocasiones se regaron lugares como el Negev, podrían ser muy fértiles. 'El desierto de Parán' estaba en el área sur y suroeste del Mar Muerto. Representaba una gran región limitada por el desierto de Shur al oeste y Edom al este, con el desierto de Sinaí al sur. En él habían vagado tanto Ismael ( Génesis 21:21 ) como los israelitas errantes, y de allí habían salido los espías a Canaán ( Números 10:12 ; Números 12:16 ; Números 13:3 ).

Llegó así a las fronteras de Canaán. Como todas esas regiones, no se definió con precisión, y el nombre se vio claramente aquí como una descripción vaga de una gran área que se extiende hacia el norte hacia Maon.

1 Samuel 25:2

" Y había un hombre en Maon, cuyas posesiones estaban en Carmel, y el hombre era un hombre muy importante, y tenía tres mil ovejas y mil cabras, y estaba esquilando sus ovejas en Carmel".

Viviendo en el pueblo de Maon, con extensas tierras en Carmel (ver Josué 15:55 ), era un hombre próspero e importante que tenía grandes rebaños de ovejas y cabras. Maon y Carmel (ahora Khirbet el-Karmil) se encontraban en un área salvaje al oeste del Mar Muerto y a 12 kilómetros (ocho millas) al sureste de Hebrón. Estas áreas estaban abiertas regularmente a los ataques de miembros de tribus merodeadores y bandidos en busca de botín. (Debemos notar que este era un Carmelo diferente al Monte Carmelo en la costa mediterránea).

"Y él estaba esquilando sus ovejas en el Carmelo". Como se describió anteriormente, el final de la esquila de ovejas fue un momento de gran festividad, cuando se celebró la cosecha de la lana. Se pondría a disposición abundante comida y bebida y los visitantes serían bienvenidos. Note cómo las festividades de Nabal se describen como 'como la fiesta de un rey' ( 1 Samuel 25:36 ).

De hecho, apartar a la gente de la provisión hecha sería visto como una señal de favor y enemistad. Por lo tanto, era bastante común que los líderes de las tribus locales del desierto, que se habían abstenido de molestar a los rebaños y cuya presencia había asegurado la conducción pacífica de la esquila de ovejas y había evitado que visitantes no deseados interfirieran en ella, enviaran representantes asegurando a los esquiladores de su buena voluntad. y al mismo tiempo pidiendo su parte de lo que se les estaba proporcionando como "vecinos amistosos". Rechazar tal solicitud habría sido considerado un acto de falta de hospitalidad y, por lo tanto, de enemistad, porque era un momento de reconocida hospitalidad.

1 Samuel 25:3 a

"El nombre del hombre era Nabal, y el nombre de su esposa Abigail, y la mujer era de buen entendimiento y de hermoso semblante".

El nombre del hombre era Nabal, que significa "necio" (compárese con Salmo 14:1 ). Este era posiblemente un apodo por el que se había hecho conocido popularmente por la clase de hombre que era. En contraste, su esposa se llamaba Abigail, que significa "la alegría es mi padre". Era una mujer sensata, sabia y muy hermosa. Es probable que el escritor tenga la intención de que veamos aquí un contraste entre Saúl y David porque previamente ha revelado la locura de Saúl (13:13; 26:21 - sacal), y la sabiduría y belleza de David ( 1 Samuel 18:15 ; 1 Samuel 18:30 ; 1 Samuel 16:12 ).

1 Samuel 25:3 b

"Pero el hombre era duro (obstinado, grosero) y malvado en sus obras, y era de (la casa / familia de) Caleb".

En notable contraste con su esposa, Nabal era obstinado y desagradable en sus tratos. La mención de su conexión con la casa / familia de Caleb (literalmente 'de Caleb') indicó que él provenía de una casa noble, y posiblemente fue pensado en contexto como un indicio del hecho de que pronto se uniría a sus padres en el de la misma manera que lo había hecho Samuel.

Caleb era de la casa 'real' de Judá. Se había establecido en Hebrón y el condado de la colina circundante ( Jueces 1:8 ). Su hermano Otoniel había sido posteriormente juez y líder de la guerra de Israel ( Jueces 3:9 ). Así, como Saúl, Nabal tuvo antepasados ​​nobles. Pero fue un tonto.

Como hemos visto, el contraste entre Nabal y Abigail no podría ser más sorprendente. Él era un tonto, ella era de "buen entendimiento". Él era malvado y poco generoso, ella era buena y generosa. Él era de carácter repulsivo, ella era "hermosa", tanto en carácter como en apariencia. Él era arrogante y desconsiderado, ella era humilde y reflexiva. Él era impío, ella era piadosa. Él era un antagonista, ella una pacificadora. Igualmente podríamos decir lo mismo de Saúl como se había convertido, y de David.

Versículos 4-9

David se pone en contacto con Nabal para compartir su hospitalidad, es reprendido e insultado y decide vengarse ( 1 Samuel 25:4 ).

En el siguiente pasaje se nos informa sobre la increíble y necia respuesta de Nabal a los mensajeros de David, y sobre la intención de Abigail de arreglar las cosas. Parecería que Nabal había oído hablar de David como un forajido traicionero, y probablemente pensó que solo lo seguía una banda de forajidos. Posiblemente solo pudo haber actuado como lo hizo porque pensó que David solo tenía un puñado de seguidores que no podrían hacer nada contra sus esquiladores y pastores juntos. Solo más tarde se enteraría de que casi habían sido "visitados" por cuatrocientos guerreros entrenados que buscaban venganza por el insulto dado (un hecho que lo llevó a sufrir un derrame cerebral).

Análisis.

a Y oyó David en el desierto que Nabal estaba esquilando sus ovejas. Y David envió diez jóvenes, y David dijo a los jóvenes: Sube al Carmelo, id a Nabal y saludadlo en mi nombre, y así diréis al que vive en la prosperidad: 'La paz sea con él. tú, y paz sea para tu casa, y paz sea para todo lo que tienes ”( 1 Samuel 25:4 ).

b Y ahora he oído que tienes a los esquiladores adentro. Tus pastores ahora han estado con nosotros, y no les hicimos daño, ni les faltó nada durante todo el tiempo que estuvieron en el Carmelo ”( 1 Samuel 25:7 )

c “Pregúntele a sus jóvenes y ellos le dirán. Por tanto, que los jóvenes hallen gracia ante tus ojos; porque venimos en un buen día. Te ruego que des todo lo que llegue a tu mano, a tus siervos ya tu hijo David ”( 1 Samuel 25:8 ).

d Y cuando llegaron los jóvenes de David, hablaron a Nabal de acuerdo con todas esas palabras en el nombre de David, y se sentaron ( 1 Samuel 25:9 ).

e Y Nabal respondió a los siervos de David, y dijo: “¿Quién es David? ¿Y quién es el hijo de Isaí? Hay muchos siervos hoy en día que separan a cada hombre de su amo. ¿Tomaré, pues, mi pan, mi agua y mi carne que maté para mis esquiladores, y se los daré a hombres de los que no sé de dónde son? ( 1 Samuel 25:10 ).

f Entonces los jóvenes de David se volvieron y volvieron, y vinieron y le contaron todas estas palabras ( 1 Samuel 25:12 ).

e Y David dijo a sus hombres: Cíñase cada uno su espada. Y se ciñó cada uno su espada, y David también se ciñó su espada. Y subieron tras David como cuatrocientos hombres, y doscientos se quedaron junto al bagaje ( 1 Samuel 25:13 ).

d Pero uno de los jóvenes se lo contó a Abigail, la esposa de Nabal, diciendo: “Mira, David envió mensajeros desde el desierto para saludar a nuestro señor, y él los criticó” ( 1 Samuel 25:14 ).

c “Pero los hombres fueron muy buenos con nosotros, y no nos lastimaron, ni nos extrañaron nada, mientras íbamos con ellos, cuando estábamos en el campo, eran un muro para nosotros tanto de noche como de día, todo el tiempo que estuvimos con ellos cuidando las ovejas. Ahora pues, conoce y considera lo que harás, porque el mal está resuelto contra nuestro señor y contra toda su casa, porque es un hombre tan despreciable que no se le puede hablar ”( 1 Samuel 25:15 ).

b Entonces Abigail se apresuró a tomar doscientos panes, dos odres de vino, cinco ovejas ya preparadas, cinco medidas de grano tostado, cien racimos de pasas y doscientas tortas de higos, y las puso sobre asnos. . ( 1 Samuel 25:18 ).

a Y ella dijo a sus jóvenes: “Pasen delante de mí. Mira, voy a por ti ". Pero ella no le dijo a su esposo Nabal ( 1 Samuel 25:19 ).

Nótese que en 'a' David dio sus instrucciones a sus jóvenes para que fueran a Nabal, y en el paralelo Abigail les da instrucciones a sus jóvenes para que vayan a David. En 'b' David se entera de la proximidad de las festividades de esquila de ovejas, y en el paralelo Abigail le envía las provisiones relacionadas con las festividades de esquila de ovejas. En 'c', David le dice a Nabal que consulte a sus hombres sobre si han sido tratados con justicia, y en el paralelo, el sirviente confirma que así fue.

En 'd' los jóvenes de David llegaron a Nabal con el mensaje de David y luego se sentaron a esperar su respuesta, y en paralelo se refiere a la llegada de esos siervos y la respuesta de Nabal a ellos. En 'e' Nabal pregunta quién es David, el hijo de Isaí, y en el paralelo David se propone hacérselo saber. Centralmente en 'f', los hombres informan sobre la bienvenida que habían recibido a David. De esto depende toda la narrativa.

1 Samuel 25:4

" Y David oyó en el desierto que Nabal estaba esquilando sus ovejas".

Al residir en el desierto con sus hombres, y después de vigilar amistosamente a los pastores de Nabal y sus ovejas, David se enteró de que la esquila de ovejas, junto con las celebraciones que la acompañaban, habían comenzado. Por lo tanto, de acuerdo con la costumbre, él y sus hombres, como una "tribu" amistosa y protectora, buscarían participar en las festividades.

David pone en su solicitud.

1 Samuel 25:5

'Y David envió diez jóvenes, y David dijo a los jóvenes: "Subid al Carmelo, id a Nabal y saludadle (pedid paz y bienestar) en mi nombre, y así diréis al que vive, 'La paz sea contigo, y la paz sea con tu casa, y la paz sea con todo lo que tienes ".

En consecuencia, David envió a varios de sus jóvenes ('diez' a menudo significa 'varios', compárese con 1 Samuel 1:8 ; Génesis 31:41 ) con un mensaje amistoso para Nabal. Pidió que pudiera disfrutar del bienestar y la paz, y que pudiera reconocer que el hecho de que todavía estaba vivo y era próspero se debía en parte a los servicios de David y sus hombres. Le aseguró que su deseo por él era que tanto él como su casa y todo lo que tenía pudieran disfrutar de paz y bienestar. Era un saludo típico del Cercano Oriente.

1 Samuel 25:7

' Y ahora yo he oído que tienes esquiladores. Tus pastores ahora han estado con nosotros, y no les hicimos daño, ni les faltó nada durante todo el tiempo que estuvieron en el Carmelo ”.

Luego llegó al punto principal que quería transmitir. Era que había oído que Nabal se dedicaba a la esquila de ovejas, al final de las cuales, como todos sabían, se celebrarían las festividades y se pondría a disposición de los invitados que vinieran abundante comida y bebida, y le recordó a los servicios que él y sus hombres habían brindado a los pastores de Nabal cuando habían compartido la misma área de tierra. En lugar de hacerles daño y aprovecharse de sus rebaños desprotegidos, los protegieron para que no se perdiera nada. Así que, como "vecino" amistoso, deseaba participar en las festividades. Tal hospitalidad era una característica de las festividades de la esquila de ovejas a las que se invitaba a todos los vecinos.

1 Samuel 25:8

“ Pregunte a sus criados, y ellos te dirán. Por tanto, que los jóvenes encuentren gracia ante tus ojos, porque venimos en un buen día (un día festivo). Te ruego que des todo lo que llegue a tu mano, a tus siervos ya tu hijo David ”.

Sugirió que Nabal interrogara a sus jóvenes sobre el asunto y señaló que luego le dirían que lo que David había dicho era así. Ante esto, solicitó que sus representantes se encontraran con el favor a sus ojos, porque venían en un día festivo, y que compartieran la hospitalidad. Que Nabal diera de la comida y la bebida que le ofrecían lo que considerara razonable, para beneficio de sus jóvenes y de él mismo.

Como se mencionó anteriormente, su solicitud fue amistosa y de acuerdo con la costumbre y las mejores prácticas. Él y sus hombres se habían refrenado y habían tratado de ayudar. Ahora Nabal podía corresponder compartiendo con ellos parte de la comida y bebida festivas.

Tenga en cuenta el intento deliberado de David de hacer que su enfoque sea amistoso y, de hecho, casi un asunto familiar. Dejemos que Nabal vea a sus hombres como 'sus siervos' que habían cumplido con su responsabilidad hacia él, y al mismo David incluso como uno más de su familia porque solo sentía buena voluntad hacia él. Apelaba a las costumbres y las leyes de la hospitalidad. Debemos recordar que David y sus hombres, que eran forajidos y no eran responsables ante nadie, podrían, si hubieran querido, haberse apropiado fácilmente para sí mismos lo que hubieran querido de los rebaños sin que nadie les dijera que no.

Los pastores no habrían tenido ninguna posibilidad contra sus seiscientos guerreros experimentados. Por lo tanto, consideró con bastante razón que en realidad habían sido muy amables, generosos y considerados, y habían prestado un importante servicio al asegurarse de que ninguna otra banda errante interfiriera con ellos.

1 Samuel 25:9

" Y cuando llegaron los jóvenes de David, hablaron a Nabal de acuerdo con todas estas palabras en el nombre de David, y se sentaron".

Al llegar al lugar de la esquila de ovejas donde se llevaban a cabo las festividades, y la comida y la bebida fluían como agua, los jóvenes de David transmitieron las palabras de David exactamente como él las había dado. Luego se sentaron y esperaron la respuesta de Nabal. Probablemente confiaban bastante en una respuesta positiva a la luz de la costumbre.

Versículos 6-38

Abigail informa a Nabal de lo sucedido y Nabal sufre un ataque al corazón y muere ( 1 Samuel 25:6 b).

Al recibir noticias de Abigail sobre lo cerca que habían estado del desastre, Nabal tuvo un derrame cerebral y murió, lo que hizo que David, cuando se enteró, agradeciera a YHWH por tomar su causa mientras lo mantenía alejado del mal.

Análisis.

a Y Abigail vino a Nabal, y he aquí, él celebró una fiesta en su casa, como la fiesta de un rey, y el corazón de Nabal se alegró dentro de él, porque estaba muy borracho, por lo que ella no le dijo nada, menos o menos. más, hasta la luz de la mañana ( 1 Samuel 25:36 ).

b Y sucedió que por la mañana, cuando se le acabó el vino a Nabal, su esposa le contó estas cosas, y su corazón murió dentro de él, y quedó como una piedra ( 1 Samuel 25:37 ).

c Y sucedió que aproximadamente diez días después, YHWH hirió a Nabal, y murió ( 1 Samuel 25:38 ).

b Y cuando David se enteró de que Nabal había muerto, dijo: “Bendito sea YHWH, que ha defendido la causa de mi oprobio de mano de Nabal, y ha apartado a su siervo del mal” ( 1 Samuel 25:39 a).

a “Y la maldad de Nabal ha vuelto YHWH sobre su propia cabeza” ( 1 Samuel 25:39 b).

Nótese que en 'a' Nabal, habiendo rechazado a David y sus hombres cualquier provisión, se entrega a sí mismo en exceso, y en paralelo, David dice que su maldad ha sido devuelta por YHWH sobre su propia cabeza. En 'b' Nabal tuvo un derrame cerebral que se describe como su corazón muriendo dentro de él, y en el paralelo David se entera de que Nabal está muerto y bendice a YHWH por sí mismo juzgando a Nabal y evitando que David se comporte mal. Centralmente en 'c' Nabal murió.

1 Samuel 25:36

' Y Abigail vino a Nabal, y he aquí, él celebró una fiesta en su casa, como la fiesta de un rey, y el corazón de Nabal se alegró dentro de él, porque estaba muy borracho, por lo cual ella no le dijo nada, menos o menos. más, hasta la luz de la mañana.

Al regresar a casa, Abigail encontró las festividades en pleno desarrollo, con el resultado de que Nabal no estaba en condiciones de escuchar lo que ella tenía que decir porque estaba muy borracho. Así que ella no le dijo nada esa noche y decidió esperar hasta que se despejara por la mañana.

Se dice que la fiesta es equivalente a la de un rey, un recordatorio de que vamos a ver en este incidente un precursor de lo que pronto le sucedería al rey real. Este lenguaje extravagante también enfatiza la mezquindad de Nabal al rechazar la hospitalidad hacia David y sus hombres. No se debió a la escasez de provisiones, sino simplemente a la maldad.

1 Samuel 25:37

" Y sucedió que por la mañana, cuando se le acabó el vino a Nabal, su esposa le contó estas cosas, y su corazón murió dentro de él, y quedó como una piedra".

Una vez que se recuperó de sus excesos por la mañana, Abigail le explicó todo lo que había hecho y cómo, como resultado, había podido hacer retroceder a un ejército de hombres armados que venía a destruirlos. Encontró la noticia tan inquietante que resultó en un derrame cerebral. Su cuerpo dejó de funcionar. (Algunos consideran que fue su enojo por la desobediencia de Abigail lo que causó su derrame cerebral, pero nadie hubiera sabido nunca cuál fue)

1 Samuel 25:38

' Y sucedió aproximadamente diez días después, que YHWH hirió a Nabal, y murió.'

Y el resultado fue que alrededor de diez días después murió, 'herido por YHWH'. (Cualquiera que tuviera un derrame cerebral era, de hecho, en esos días, visto como herido por YHWH).

1 Samuel 25:39 a / b

'Y cuando David se enteró de que Nabal había muerto, dijo: “Bendito sea YHWH, que ha defendido la causa de mi oprobio de mano de Nabal, y ha apartado a su siervo del mal. Y la maldad de Nabal ha vuelto YHWH sobre su propia cabeza ”.

Cuando David escuchó la noticia del derrame cerebral y la consiguiente muerte de Nabal, bendijo a Dios tanto por vengarlo del insulto que había sufrido como por castigar a Nabal por su maldad, mientras que al mismo tiempo había evitado que ocurriera en manos de David. Le demostró que YHWH estaba con él, confirmó que de la misma manera también podía esperar a que YHWH mismo tratara con Saúl, y además le había dado una lección de misericordia.

El hecho de que David 'escuchó' tan rápidamente sugiere que ya tenía un sistema eficiente de espías e informadores.

Versículos 10-12

Respuesta necia de Nabal.

Dada la fuerza del grupo de David, la respuesta de Nabal fue extremadamente tonta. De hecho, solo podemos suponer que no era consciente de cuán poderosa era la fuerza de combate de David, porque de otra manera es difícil imaginar por qué actuó de manera tan tonta, por muy irritable que se hubiera sentido. Probablemente, de hecho, pensó que simplemente estaba lidiando con un grupo de forajidos bastante descarados que podrían mantenerse fácilmente en su lugar. Después de todo, tenía un buen número de combatientes experimentados a los que recurrir (todos los pastores de esa zona tenían que ser combatientes).

Su acto fue de hecho una grave violación de la hospitalidad oriental. Iba en contra de la costumbre reconocida y, además, era deliberadamente insultante. De hecho, fue un acto de la mayor estupidez y estaba provocando repercusiones, como reconocieron sus propios sirvientes. Sin duda pensaba que tenía suficientes esquiladores para mantener a raya a estos audaces forajidos. Es de suponer que fue solo cuando se dio cuenta de la naturaleza a gran escala del tamaño de la banda de David, y se dio cuenta de lo que su esposa los había salvado, que tuvo su ataque al corazón.

1 Samuel 25:10

' Y Nabal respondió a los servidores de David, y dijo: “¿Quién es David? ¿Y quién es el hijo de Isaí? Hay muchos siervos hoy en día que separan a cada hombre de su amo ”.

Su respuesta fue extremadamente despectiva. No fue solo un rechazo, sino un insulto deliberado y calculado. ¿Quién se creía que era este hombre 'David'? ¿Por qué debería escuchar al 'hijo de Isaí'? No era nada especial. Era solo un sirviente renegado que había soltado la correa de su amo, y había muchos de ellos alrededor. Entonces, ¿por qué debería atenderlos? No quería que gente así disfrutara de su hospitalidad.

1 Samuel 25:11

" ¿Tomaré entonces mi pan, mi agua y mi carne que maté para mis esquiladores, y se los daré a hombres de quienes no sé de dónde son?"

De hecho, ¿por qué iba a tomar la comida y la bebida que había proporcionado a sus esquiladores y vecinos y dárselas a desconocidos desconocidos cuyos antecedentes desconocía? (De lo que sigue queda claro que sus siervos, que conocían la fuerza de la fuerza de David, se horrorizaron al enterarse de sus palabras. Para ellos estaba muy claro cuáles serían las consecuencias. Simplemente no trataste a los líderes de poderosas bandas de forajidos De este modo).

1 Samuel 25:12

' Entonces los jóvenes de David se volvieron y volvieron, y vinieron y le informaron conforme a todas estas palabras.'

Sin duda, los jóvenes de David también se sorprendieron bastante. Habían venido con propuestas amistosas y esperaban compartir la generosidad de Nabal. Era la costumbre. Pero ahora se iban con las manos vacías. Y estaba tan vacío que regresaron a David y le contaron lo que había dicho Nabal.

Versículos 13-19

Reacción de David.

Hablando humanamente, la reacción de David fue inevitable. Lo que había dicho Nabal era deliberadamente insultante, contrario a la costumbre y un acto de abierta hostilidad. Fue una negativa a aceptar las normas de la hospitalidad debido a su desprecio por David. Fue para declarar la guerra. Si hubieran participado de su comida y bebida, David y sus hombres, de acuerdo con las leyes de la hospitalidad, habrían estado obligados a tratarlo a él y a sus sirvientes de manera amistosa. Pero al negarse a tratar a David y sus hombres como "amistosos", en realidad estaba afirmando que los veía como enemigos indescriptibles. Eso también resultó de las leyes de la hospitalidad.

1 Samuel 25:13

" Y David dijo a sus hombres:‘ceñirá cada uno su espada.’ Y se ciñó cada uno su espada, y David también se ciñó su espada. Y subieron tras David como cuatrocientos hombres, y doscientos se quedaron junto al bagaje.

Entonces, cuando recibió la respuesta de Nabal, David ordenó a sus hombres que se ceñieran las espadas, y tomando cuatrocientos hombres partieron para vengarse. Esto era precisamente lo que todos hubieran esperado, como vemos por la reacción del sirviente de Abigail, quien sin saberlo se vería atrapado en las consecuencias. Nótese la triple repetición de 'espada'. La repetición es para enfatizar que se iban a utilizar.

David, por supuesto, no se detuvo a pensar que se estaba comportando exactamente como se habría comportado Saúl. Estaba furioso. A él se le había violado la costumbre, se le había negado la hospitalidad, se habían ofendido insultos, se había demostrado la hostilidad personal y se había invitado a las repercusiones. Bueno, les daría lo que pidieran. Pronto sabrían quién era David, el hijo de Isaí, cuando se estaban ahogando en su propia sangre.

Vemos aquí otro lado de David. Es un recordatorio de que su compasión por Saúl no fue el resultado de su postura moral general, sino simplemente porque Saúl era el ungido de YHWH. Fue su lealtad a YHWH lo que le había impedido matar a Saúl, no una aversión moral general por matar. De hecho, como muchos de sus días, se pasó la vida matando. Este sería, pues, solo un ejemplo más de ello. Sin embargo, el resto de la historia indica que a Dios no le agradó su actitud, y que él mismo, cuando se calmó y pensó en ello, reconoció que se había excedido un poco. Todavía estaba aprendiendo la necesidad de compasión que requeriría un rey piadoso.

1 Samuel 25:14

' Pero uno de los jóvenes se lo contó a Abigail, la esposa de Nabal, diciendo: “Mira, David envió mensajeros desde el desierto para saludar a nuestro señor, y él se burló de ellos. Pero los hombres fueron muy buenos con nosotros, y no fuimos lastimados, ni nos perdimos nada, mientras íbamos con ellos, cuando estábamos en el campo, eran un muro para nosotros tanto de noche como de día, todo el tiempo que estábamos con ellos cuidando las ovejas ”.

Afortunadamente para todos los involucrados, uno de los pastores, que debe haber sido un servidor de confianza, se había enterado de lo que Nabal había dicho a los mensajeros de David y estaba consternado. Conocía la fuerza del grupo de David y no podía creer que Nabal se hubiera comportado de manera tan tonta. Era muy consciente de que lo que había hecho y dicho había provocado repercusiones de un tipo terrible. Iba en contra de toda costumbre y de todo sentido común.

Así que buscó a Abigail, la esposa de su amo, a quien sabía que era una mujer sensata. Y él le contó lo que había sucedido y cómo los mensajeros de David habían llegado para recibir la hospitalidad de costumbre, y habían sido rechazados con insultos. Luego señaló lo buenos que habían sido los hombres de David con ellos, y cómo no solo no los habían lastimado, ni les habían robado nada, sino que también los habían protegido para que ninguna banda errante de forajidos y bandidos se hubiera atrevido a acercarse a ellos. , y había continuado haciéndolo todo el tiempo que estuvieron allí. Por lo tanto, según la costumbre, se habían ganado la hospitalidad de Nabal.

1 Samuel 25:17

" Ahora, pues, conoce y considera lo que harás, porque el mal está resuelto contra nuestro señor y contra toda su casa, porque es un hombre tan despreciable que no se le puede hablar".

Y señaló que realmente no podía haber ninguna duda acerca de cuál sería la respuesta de David. Simplemente no trataste así a la gente como David y sus hombres. Por lo tanto, estaba bastante claro que pronto habría graves repercusiones, no solo en Nabal sino en todos ellos, ya que todos serían vistos como involucrados en el insulto ofrecido. Solo podía ser cuestión de tiempo antes de que David llegara para vengarse. Nabal lo había pedido. (Tenga en cuenta que el siervo no se quejó de esto. En realidad, parece haber sentido que David estaría en lo correcto, y que era su propio amo quien estaba equivocado).

El sirviente debe haber sido uno que era 'privilegiado', porque luego indicó que no había hablado con Nabal al respecto porque sabía que era un hombre tan incómodo que no había forma de que escuchara. Esto era algo muy atrevido de que un sirviente dijera contra su amo, pero claramente esperaba que Abigail reconociera la verdad de lo que había dicho y simpatizara. También demuestra sus propios miedos sobre cuáles serían las repercusiones.

1 Samuel 25:18

" Entonces Abigail actuó apresuradamente, y tomó doscientos panes, y dos cueros de vino, y cinco ovejas guisadas, y cinco medidas de grano tostado, y cien racimos de uvas pasas, y doscientos panes de higos secos, y los puso sobre asnos .

La astuta Abigail reconoció de inmediato la verdad de lo que había dicho. Sin duda le habían informado del tamaño de la banda de David. Así que se apresuró a 'tomar doscientos panes, dos odres de vino, cinco ovejas preparadas, cinco medidas de grano tostado, cien racimos de pasas y doscientas tortas de higos, y las puso sobre asnos'. Esto era más de lo que David habría esperado en un principio, pero sabía que sería necesario un extra si quería tener alguna esperanza de apaciguarlo. El hecho de que las ovejas estuvieran listas para vestir demuestra que la fiesta aún continuaba.

1 Samuel 25:19

" Y ella dijo a sus criados:“Id delante de mí. Mira, voy a por ti ". Pero ella no se lo contó a su esposo Nabal.

Luego, reconociendo la necesidad de urgencia, les dijo a sus jóvenes que pasaran frente a ella para que David supiera que había provisiones en camino y que ella, la esposa de Nabal, las iba a traer. Sabía que con las provisiones que llevaba no podría viajar muy rápido y que era urgente que David supiera lo que estaba haciendo antes de llevar a cabo la venganza esperada.

"Pero ella no le dijo a su esposo Nabal". Reconoció que el criado tenía toda la razón sobre su obstinación y dureza, y que si ella hubiera dicho algo, él habría intentado impedir que se fuera. Pero, aparte de Nabal, todos se dieron cuenta de las consecuencias de lo que había hecho, por lo que ella sabía que debía actuar en secreto y por su cuenta.

Versículos 20-24

Abigail evita el desastre ( 1 Samuel 25:20 ).

Abigail cabalga para encontrarse con David, toma toda la culpa sobre sí misma y le ruega que muestre misericordia, no solo por ella, sino por la suya propia, para que él no sea culpable ante YHWH de derramar sangre inocente, revelando así que ella tiene un conciencia más tierna que él. David luego reconoce que ella tiene razón y le asegura que no dañará a la casa de Nabal por su bien. Tenemos aquí un recordatorio de Aquel que Él mismo cargó con nuestra culpa sobre Sí mismo para que nosotros también podamos escapar de la destrucción.

También tenemos un recordatorio de cómo incluso los más grandes santos de Dios como David pueden permitir tan fácilmente que su orgullo y pasión los persuada de cometer pecados y errores graves. Deja en claro que siempre debemos mantener una estrecha vigilancia sobre nuestro corazón y nuestros deseos, no sea que nos permitamos deslizarnos y hacer lo que es malo.

Pero también tenemos una vez más una referencia a la certeza del futuro reinado de David. Había comenzado con la unción 1 Samuel 16:1 ( 1 Samuel 16:1 ), había sido reconocido por Jonatán ( 1 Samuel 23:17 ), y luego por Saúl ( 1 Samuel 24:20 ), y ahora es confirmado por Abigail. Por lo tanto, después de su unción, ahora hemos tenido un triple reconocimiento del futuro reinado de David.

Análisis.

a Y sucedió que mientras montaba en su asno y descendía por la parte oculta del monte, he aquí, David y sus hombres descendieron hacia ella, y los encontró ( 1 Samuel 25:20 ).

b Ahora bien, David había dicho: “Ciertamente en vano he guardado todo lo que este hombre tiene en el desierto, de modo que nada se perdió de todo lo que le pertenecía, y me ha devuelto mal por bien. Así haga Dios a los enemigos de David, y más aún, si de todo lo que le pertenece a la luz de la mañana dejo un solo hijo varón ”( 1 Samuel 25:21 ).

c Y cuando Abigail vio a David, se bajó apresuradamente de su asno, cayó de bruces ante David y se postró en tierra. Y ella, postrándose a sus pies, dijo: «Sobre mí, señor mío, sobre mí sea la iniquidad, y te ruego que tu sierva hable a tus oídos y te oiga las palabras de tu sierva. No permitas, señor mío, te ruego que mires a este indigno, a saber, Nabal, porque como es su nombre, así es él, Nabal es su nombre, y la locura está con él.

Pero yo, tu sierva, no vi a los jóvenes de mi señor, a quien tú enviaste. Ahora pues, señor mío, vive YHWH, y vive tu alma, viendo que YHWH te ha impedido la culpa de sangre y de vengarte con tu propia mano, ahora, pues, que tus enemigos y los que buscan el mal para mi señor sean como Nabal ”( 1 Samuel 25:23 ).

d “Y ahora, este presente que tu siervo ha traído a mi señor, sea dado a los jóvenes que siguen a mi señor. Perdona, te ruego, la ofensa de tu sierva, porque ciertamente YHWH hará de mi señor una casa segura, porque mi señor pelea las batallas de YHWH, y no se 1 Samuel 25:27 mal en ti en todos tus días ”( 1 Samuel 25:27 ).

e “Y aunque se levanten hombres para perseguirte, y para buscar tu vida, sin embargo, la vida de mi señor estará atada en el manojo de la vida con YHWH tu Dios, y la vida de tus enemigos, los lanzará con honda, como del hueco de una honda ”( 1 Samuel 25:29 ).

d “Y sucederá que cuando YHWH haya hecho a mi señor conforme a todo el bien que ha dicho acerca de ti, y te haya nombrado príncipe sobre Israel, no te será por esto dolor, ni escándalo de corazón a mi señor, o que has derramado sangre sin causa, o que mi señor se ha vengado a sí mismo. Y cuando YHWH haya hecho bien a mi señor, acuérdate de tu sierva ”( 1 Samuel 25:30 ).

c Y David dijo a Abigail: Bendito sea YHWH, Dios de Israel, que te envió hoy a mi encuentro, y bendita tu discreción, y bendita tú, que me has guardado hoy de la culpa de sangre y de vengarme. con mi propia mano ”( 1 Samuel 25:32 ).

b “Porque en verdad, vive YHWH, el Dios de Israel, que me ha impedido hacerte daño, a menos que te hubieras dado prisa y vinieras a encontrarme, seguramente no le había quedado a Nabal ni siquiera la luz de la mañana. un hijo varón ”( 1 Samuel 25:34 ).

a Entonces David tomó de su mano lo que ella le había traído, y él le dijo: "Sube en paz a tu casa; mira, he escuchado tu voz y he aceptado tu persona" ( 1 Samuel 25:35 ) .

Tenga en cuenta que en 'a' Abigail viene y se encuentra con David, y en el paralelo él indica que ha aceptado su súplica y su persona. En 'b' David jura que no dejará ni un solo macho vivo, y en el paralelo dice que si Abigail no hubiera venido a él, eso es lo que habría hecho. En 'c' Abigail se regocija de que YHWH ha evitado que David sea culpable de sangre, y en el paralelo David se regocija porque la intervención de Abigail lo ha mantenido alejado de la culpa de sangre.

En 'd' Abigail declara que David pelea las batallas de YHWH y que el mal no se encontrará en él en todos sus días, y en el paralelo ella declara que YHWH lo nombrará como líder de guerra (nagid) sobre Israel, y se regocija de que no tendrá dolor, ni escándalo de corazón, ni derramará sangre sin causa. Centralmente en 'e' ella declara que su vida estará atada en el haz de la vida con YHWH su Dios, mientras que sus enemigos serán arrojados como piedras de una honda.

1 Samuel 25:20

" Y sucedió que mientras ella cabalgaba sobre su asno y descendía por la parte oculta de la montaña, he aquí, David y sus hombres descendieron hacia ella, y los encontró."

Moviéndose tan rápido como pudo con todas las cosas buenas que le estaba llevando a David, y ella misma cabalgando sobre su propio culo, la bestia normal de viaje para la gente rica en Canaán, Abigail llegó a un paso aislado que estaba oculto a la vista exterior. Allí se encontró de repente con una gran banda de guerreros que venían en la otra dirección. Fueron David y sus hombres. Y tenían venganza en sus corazones.

1 Samuel 25:21

' Ahora bien, David había dicho: "Ciertamente en vano he guardado todo lo que este hombre tiene en el desierto, de modo que nada se perdió de todo lo que le pertenecía, y él me ha devuelto mal por bien".

Porque la respuesta de David a la grosería e inhóspito de Nabal había sido instantánea. Estaba enojado porque después de toda la generosidad que habían mostrado al no atacar a los pastores y robar algunas de las ovejas (que habría sido una experiencia normal y regular para los pastores), todo lo que había recibido a cambio eran insultos, desaires. y una negativa a mostrar incluso una hospitalidad básica.

Si bien podemos sentir que David y sus hombres no tenían derecho a esperar recibir nada cuando en realidad no habían sido contratados para brindar un servicio, ese no habría sido el punto de vista de aquellos días. Mostrar hospitalidad se consideraba de suma importancia, especialmente en un momento de fiesta, y si bien es cierto que no había habido un contrato específico, lo que David y sus hombres habían hecho era algo que los jefes tribales realizaban regularmente, sin que se lo pidieran. y al final también esperaban reciprocidad al participar en las festividades de la esquila de ovejas.

Debemos recordar que vivieron en una época en la que invadir otros territorios para obtener botín se consideraba casi como un deporte (ver 2 Samuel 11:1 ). De hecho, la gente habría esperado que un grupo como David y sus hombres viajara por ahí para apoderarse del botín y, por lo tanto, abstenerse de hacerlo fue un acto de generosidad inesperada.

Por tanto, incumbía al beneficiario mostrarles hospitalidad como «buenos vecinos». Nabal, de hecho, solo lo habría rechazado porque en realidad tenía enemistad hacia "esos forajidos". Fue porque consideró que eran réprobos. Y también, sin duda, consideró que no eran lo suficientemente poderosos como para atacarlo a él, a sus esquiladores y otros sirvientes, porque estos en sí mismos formarían una banda formidable. Así debió haber sido cuando descubrió lo fuerte que era la banda de David y lo cerca que habían estado del desastre, se sorprendió tanto que tuvo un derrame cerebral.

1 Samuel 25:22

"Así haga Dios a los enemigos de David, y más aún, si dejo de todo lo que le pertenece a la luz de la mañana tanto como un hijo varón (literalmente, 'cualquiera que haga sus necesidades contra la pared')".

La venganza de David iba a ser rápida y segura. Ningún hombre que pudiera pararse por sí mismo (expresado en términos de quienes hacen sus necesidades contra una pared) quedaría con vida. Esto se debió a que todos habrían sido vistos como participantes en el insulto y, por lo tanto, todos estarían muertos antes de la mañana. La descripción probablemente pretende excluir a los niños varones no destetados que aún no habrían madurado a una edad en la que se aliviaban contra las paredes.

Su juramento era sin duda una forma regular de juramento que básicamente indicaba que sufrirían de la misma manera que sus enemigos, con la severidad adicional, que normalmente no se habría mostrado, mostrándose a sus enemigos si él no cumplía con sus obligaciones. juramento. Sin embargo, no era un juramento serio en el sentido de que tenía que cumplirse una vez hecho. Fue más bien la forma en que David expresó lo fuerte que se sentía.

Es incuestionable que la respuesta de David fue impulsiva y, a la luz de las enseñanzas de Jesucristo, bastante errónea. Ciertamente debería haberse tomado el tiempo para considerar su acción, que no solo afectaría a Nabal y a los que lo codician, sino también a muchas personas inocentes. Sin embargo, a la mayoría de la gente le habría parecido en ese momento bastante razonable considerando la provocación, (aunque no para una persona piadosa como Abigail), y debemos recordar que David ya estaba bajo presión por ser perseguido continuamente por Saúl, a través de habiendo perdido a su esposa Mical, a quien Saúl le había dado a otro ( 1 Samuel 25:44 ), y por haber recibido la terrible noticia de que Samuel, su amado mentor, probablemente el único hombre en Israel que podía oponerse abiertamente a Saúl y sobrevivir, estaba muerto. ( 1 Samuel 25:1). Lo que hay en el mérito de David es que cuando Abigail le llamó la atención sobre lo que estaba a punto de hacer, reconoció su error y se arrepintió.

Probablemente nos sea difícil percibir cuán fundamental fue la acción de Abigail para David. Hasta este punto, hasta donde sabemos, David y sus hombres solo habían demostrado ser amistosos y protectores con los israelitas. Nos queda imaginar entonces cuál podría haber sido el efecto de la difusión de una historia de cómo él y sus hombres habían descendido sobre un grupo de esquiladores de ovejas inocentes de Judea que disfrutaban de sus festividades (no necesariamente se conocerían los hechos completos) y los habían masacrado. a sangre fría, con el resultado de que había aniquilado a una familia noble y prominente de Judá, y todo por unas pocas provisiones. Nadie hubiera sabido quién sería el próximo.

1 Samuel 25:23

" Y cuando Abigail vio a David, se bajó apresuradamente de su asno, cayó de bruces ante David y se postró en tierra".

Cuando Abigail vio a David y sus hombres, no dudó. Tan rápido como pudo, se apeó de su trasero y se cayó y rindió homenaje a la distancia. Luego siguió esto humillándose más y tocando el suelo con la cabeza. Luego, finalmente, se acercó a David y se postró de nuevo ante él. Ella le estaba enfatizando a David el profundo respeto que le tenía.

1 Samuel 25:24

' Y ella se echó a sus pies, y dijo: ‘En mí, mi señor, en mí sea el pecado, y deja que tu esclava, te lo ruego, hablo en tus oídos, y oye las palabras de tu sierva.’

Tenga en cuenta el estrés final de que ella cayó a sus pies antes que él. Fue un acto de total sumisión. Note también el triple, 'cayó ante David &mdash cayó a sus pies' enfatizando la plenitud de su sumisión. Era típico de la forma en que se abordaría a un gobernante importante. Ella estaba tratando de apaciguarlo. Luego le rogó que la escuchara. No era normal que una mujer se acercara a un hombre como David, especialmente cuando él estaba en una empresa bélica.

Así que, en primer lugar, pidió que su iniquidad al atreverse a hablar con él y retrasarlo recayera solo sobre ella (todavía no sabría quién era ella). No tenía la culpa de acostarse en su puerta, ni en la de nadie más. Y luego le rogó que siguiera escuchándola. Una vez más, note la triple expresión, 'sobre mí sea la iniquidad &mdash escucha mis palabras'. Es típico del lenguaje florido y el comportamiento que usaba alguien comprometido en una misión urgente a un gobernante poderoso que había sido ofendido.

Alternativamente, puede estar pidiendo que la culpa del comportamiento injusto de su esposo recaiga sobre ella, lo que ciertamente es algo que hace más tarde. Pero en contexto, las palabras están relacionadas con su llamado a que él la escuche, lo que sugeriría que ella está buscando el perdón de que ella, como mujer, se haya atrevido a acercarse a él como hombre para hablar con él antes que los demás.

Versículos 25-30

La súplica de Abigail.

1 Samuel 25:25

“No permitas, señor mío, te ruego que mires a este indigno, a saber, Nabal, porque como es su nombre, así es él; Nabal es su nombre, y la locura está con él. Pero yo, tu sierva, no vi a los jóvenes de mi señor, a quien tú enviaste.

Ella le suplicó que reconociera a Nabal por lo que era, un tipo inútil e inútil, como indicaba su apodo, y que por lo tanto debía ser descartado como tal. Lo habían caracterizado correctamente. Su nombre significaba "locura" y eso era lo que era, un tonto. Y el camino del necio lo llevó a su propia perdición. No necesitaba que David lo ayudara. (El escritor sin duda tiene la intención de que sus lectores reconozcan que en esto él es como Saulo).

Pero que David no ponga la locura de Nabal a la puerta de nadie. Ella, por ejemplo, no había visto a los jóvenes que envió David. Tenga en cuenta su uso constante de 'mi señor'. Así era como una mujer respetuosa se dirigía a un hombre importante en aquellos días (incluso a su marido).

1 Samuel 25:26

“ Ahora pues, señor mío, como vive YHWH, y como vive tu alma, viendo que YHWH te ha retenido de la culpa de sangre, y de vengarte por tu propia mano, ahora, pues, sean tus enemigos y los que buscan el mal para mi señor. como Nabal ".

Abigail ahora presentó tres argumentos para promover su llamado a la compasión:

Primero en que YHWH por Su providencia los había hecho reunirse para evitar que él se volviera culpable de sangre. Esta era una clara señal de que el Dios viviente estaba Deuteronomio 30:19 y quería que David caminara por el camino de la vida plena (ver Deuteronomio 30:19 ) y no por el camino de la Deuteronomio 30:19 de sangre y en el camino de obtener su propia venganza por medio de sus propias acciones en lugar de esperar la venganza de YHWH (por lo tanto, sus acciones hacia Nabal se ven como lo opuesto a sus acciones hacia Saúl).

En segundo lugar, su deseo era que todos los enemigos de David fueran como Nabal (tontos condenados a la destrucción en la mano de YHWH).

Y en tercer lugar (en 1 Samuel 25:27 ) en que ella misma ha traído hospitalidad a sus jóvenes, demostrando que no toda la casa de Nabal mira a David con desprecio y como un enemigo.

"Vive YHWH". David debe recordar que YHWH es el Dios viviente que requiere que todos los hombres caminen con rectitud y que puede vengar a todos los justos.

"Y como vive tu alma (vida interior)", en otras palabras, "como tú mismo vives con rectitud dentro de tu hombre interior (alma)". Su punto era que mientras estaba libre de culpa de sangre y venganza sin sentido, él viviría una vida libre, sin trabas, de rectitud y pureza. Por lo tanto, ella le pide que mantenga la vida verdaderamente justa que disfruta ante YHWH, una vida que trae plenitud de bendición ( Deuteronomio 30:19 ).

"Ver a YHWH te ha impedido la culpa de sangre". Ella quería que él viera que esta reunión entre ellos era obra de YHWH con el mismo propósito de evitar que él se volviera culpable de sangre como resultado de matar al inocente con el culpable.

"Y de vengarte con tu propia mano". Desde el principio, las Escrituras enseñaron que la venganza no debía estar en manos de hombres sino en manos de YHWH. Así, una de las marcas de Caín residía en su determinación de obtener su propia venganza ( Génesis 4:8 ), algo que dio sus frutos en el comportamiento similar de Lamec, quien exigió una venganza aún mayor solo por haber sido despreciado ( Génesis 4:23 ). , algo que por tanto caracterizó claramente la línea de Caín.

En contraste, la venganza de Abel vino de YHWH. ( Génesis 4:8 ), y la familia de Adán, por lo tanto, no debía buscar venganza sobre Caín ( Génesis 4:15 ) sino dejarlo en las manos de YHWH. Compárese con Levítico 19:18 ; Deuteronomio 32:35 ; Deuteronomio 32:43 ; Salmo 94:1 ; Esto fue enunciado más tarde con las palabras: "Mía es la venganza, yo pagaré, dice YHWH" ( Romanos 12:19 ; Hebreos 10:30 ). Por lo tanto, Abigail estaba pidiendo a David que siguiera el camino de la justicia revelada.

1 Samuel 25:27

“ Y ahora, este presente que tu siervo ha traído a mi señor, sea entregado a los jóvenes que siguen a mi señor”.

Finalmente, dio una prueba práctica de su propia autenticidad al llamar su atención sobre los obsequios que había traído para sus jóvenes, lo que demostró en nombre de ella y sus sirvientes la hospitalidad acogedora, que anteriormente había sido rechazada. Que disfruten ahora de la hospitalidad y la amistad y no de la venganza. Tenga en cuenta la sutil implicación de que el mismo David, por supuesto, estaba por encima de requerir tal evidencia y compensación.

1 Samuel 25:28

“ Perdona, te ruego, la ofensa de tu sierva, porque ciertamente YHWH hará de mi señor una casa segura, porque mi señor pelea las batallas de YHWH, y no se hallará mal en ti en todos tus días”.

Abigail luego pidió perdón por su transgresión. Esto puede significar que ella estaba reconociendo que compartía la culpa que cayó sobre toda la casa como resultado del comportamiento de Nabal, o puede ser que todavía sea consciente de lo indecorosa que podría parecer su intervención como mujer en los asuntos de los hombres. Posiblemente, de hecho, ambos estén incluidos. Su súplica era que David perdonara cualquier transgresión que le preocupara.

Y su súplica se basaba en su seguridad de que YHWH establecería la casa de David para siempre (sería una casa segura), porque David era uno que peleó las batallas de YHWH y así sería preservado de todo mal todos sus días, ambos males externos. desde fuera y males internos que surgen desde dentro. Por lo tanto, un hombre así seguramente debe estar dispuesto a perdonar a una mujer débil. (Es un recordatorio de que lo que somos determina lo que la gente espera de nosotros).

1 Samuel 25:29

“ Y aunque se levanten hombres para perseguirte, y para buscar tu vida, sin embargo, la vida de mi señor estará atada en el manojo de la vida con YHWH tu Dios, y la vida de tus enemigos, él los lanzará, como del hueco de una honda ".

De hecho, aunque David puede tener que enfrentarse a muchos enemigos y ser perseguido por muchos que buscarán su vida (un destino probable en algún momento u otro para cualquier líder de guerra en esos días), sin embargo, no tendrá que temer porque su vida estará ligado al haz de vida de YHWH. Estará atado de manera segura con YHWH. La idea es que el hecho de estar atado en un atado compuesto por la vida de Dios y la vida de sus elegidos lo vuelve invulnerable.

La muerte no puede penetrarlo. Su vida está a salvo en las manos de Dios. Hoy diríamos, 'tu vida está escondida con Cristo en Dios' ( Colosenses 3:3 ).

La imagen es vívida. Aquellos que son leales a Dios están atados con Él en Su manojo de vida a salvo y seguros en Sus manos. Aquellos que no lo están, están colgados a lo largo y ancho y están fuera de Su cuidado y protección.

Por supuesto, ella pudo haber tenido en mente específicamente el hecho de que Saúl lo había perseguido. Eso no habría sido un secreto para nadie. Teniendo en cuenta la cantidad de hombres que Saúl había tenido con él, tales hechos inevitablemente se habrían extendido y se habrían vuelto de conocimiento público. Todo Israel sabría de la persecución de David por parte de Saúl, y las razones para ello, ya que indudablemente ya se habrían enterado de la unción de David por parte de Samuel, porque todos esos 'secretos', en los que hay un número de personas involucradas, inevitablemente salen a la luz. De hecho, probablemente fueron uno de los ónditos de la vida israelita, ya que todos se enteraron de ellos y se preguntaron qué vendría después.

En contraste con las vidas de aquellos que estaban envueltos en el atado de la vida de YHWH, estaban las vidas de sus enemigos las cuales serían puestas en la bolsa de la honda de YHWH para ser lanzadas lejos de la protección de YHWH. Esto incluiría tanto a Nabal como a Saúl. Y estar lejos de YHWH solo podría resultar en muerte en contraste con la vida. Era vivir en las sombras y luego finalmente ser destruido.

1 Samuel 25:30

“ Y sucederá que cuando YHWH haya hecho a mi señor conforme a todo el bien que ha dicho acerca de ti, y te haya nombrado príncipe sobre Israel, esto no será para ti aflicción, ni escándalo de corazón para ti. mi señor, o que has derramado sangre sin causa, o que mi señor se ha vengado a sí mismo. Y cuando YHWH haya tratado bien a mi señor, acuérdate de tu sierva ”.

Y en el día en que la vida que YHWH le había dado a David llegara a buen término al recibir el reinado de Israel, cuya promesa era de conocimiento común, él estaría muy contento de estar libre de culpa de sangre con respecto a este sórdido amorío. Note el énfasis en el hecho de que todo esto le sería dado por YHWH porque YHWH lo había dicho. Qué triste sería entonces tener sangre inocente en sus manos simplemente porque había respondido al comportamiento de un tonto. Y qué triste si luego lo vieran como alguien que no pensaba más que en la venganza, en lugar de ser conocido como alguien magnánimo. Tales actitudes no eran las de un gran rey.

No debemos olvidar la popularidad que David había tenido como un comandante exitoso, de tal manera que su reputación en Israel fue incluso famosa entre los filisteos ( 1 Samuel 21:11 ; 1 Samuel 30:5 ). Así, todo Israel estaba interesado en su bienestar, y cualquier noticia sobre él se difundiría rápidamente, especialmente entre las mujeres para quienes era una figura heroica.

De hecho, una cosa que sin duda estimuló a Saúl en su búsqueda de David fue lo que aprendió sobre lo que la gente decía de él. Con esto, Abigail dejaba claro que ella y muchos otros en Israel veían con agrado las perspectivas de David.

El escritor deja en claro con esto y con la respuesta de David, cuáles fueron las cualidades por las que un buen rey de Israel (y cualquier persona buena) debería ser juzgado. De hecho, fueron las cualidades mostradas por David hacia Saúl en los capítulos 24 y 26. También está aclarando nuevamente que ser rey de Israel era el destino de David a medida que avanzaban los propósitos de Dios.

Versículos 32-35

Respuesta de David.

En su respuesta, David reconoció que ella tenía razón y que lo había evitado de una culpa de sangre innecesaria. Una cosa era tener que matar hombres en la guerra y para preservar la paz para todos. Era un asunto diferente cuando se trataba de venganzas personales, y básicamente estaba admitiendo que su temperamento lo había vencido. Así que agradeció a YHWH, y la discreción de Abigail, y a la misma Abigail por evitar que él se volviera loco.

1 Samuel 25:32

" Y dijo David a Abigail:‘Bendito sea Jehová, el Dios de Israel, que te envió para que hoy a mi encuentro,’

David primero alabó a YHWH, quien era el Dios de Israel, por enviar a Abigail a su encuentro y evitar que cometiera locura en Israel. Ambos reconocieron que era ante todo obra de YHWH (comparar 1 Samuel 25:26 ).

1 Samuel 25:33

“ Y bendita sea tu discreción, y bendita seas tú, que me has librado hoy de la culpa de sangre y de vengarme por mi propia mano”.

Luego le agradeció su discreción. Estaba admitiendo que, si ella no se hubiera acercado a él de la manera en que lo había hecho, estaba de tal humor que bien podría no haberlo escuchado. Y finalmente la elogió por ser el instrumento humano que Dios había usado y por tener tanta preocupación tanto por su propia gente como por él. Porque eran estas cosas las que lo habían mantenido alejado de lo que ahora admitía que lo hubieran hecho culpable de sangre y usurpador de la prerrogativa de venganza de YHWH. Habría cometido el mismo pecado que había evitado en el caso de Saulo.

1 Samuel 25:34

“ Porque de hecho, vive YHWH, el Dios de Israel, que me ha impedido hacerte daño, a menos que te hubieras dado prisa y vinieras a encontrarme, seguramente no le había quedado a Nabal a la luz de la mañana ni una sola vez. hombre-hijo ".

Porque él admitió que si YHWH no hubiera intervenido a través de ella, y si ella no hubiera venido con tanta prisa a encontrarse con él, la habría lastimado a ella y a toda su casa matando sin distinción, antes de la mañana, a todos los hombres capaces de levantarse y aliviarse contra él. una pared. El asesinato habría sido indiscriminado. Probablemente habría incluido a todos los que se consideraban involucrados con Nabal debido a su presencia en la fiesta.

Por supuesto, no habría sucedido sin una batalla. Aquellos que sabían lo que había sucedido cuando llegaron los mensajeros de David sin duda se habrían armado, y probablemente no pocos celebrantes visitantes se habrían marchado en silencio, sin querer involucrarse. Si los esquiladores contratados aún no hubieran recibido el pago (es posible que hubieran estado esperando el pago al final de la fiesta) y supieran lo que había sucedido (pronto se correría la voz), habrían estado en una situación real en cuanto a la posibilidad de huir. o quédate y pelea.

Pero todos habrían reconocido que Nabal probablemente les había traído el desastre a todos, un desastre ganado por su comportamiento grosero que había desobedecido las reglas aceptadas de la hospitalidad y había cortejado tal desastre. Básicamente había sido una declaración de guerra debido a su desprecio por los "fugitivos".

"Dejó a Nabal". Lo que significa dejado a la casa de Nabal. Difícilmente tenía la intención de dejar a Nabal con vida.

1 Samuel 25:35

" Y recibió David de su mano lo que le había traído, y le dijo:‘Sube en paz a tu casa, mira, he escuchado tu voz, y he aceptado su persona.’

Debe haber sido un gran alivio para Abigail cuando David aceptó su regalo, porque la aceptación del regalo era la garantía de amistad. La costumbre era tal que hubiera sido inconcebible que aceptara un regalo de Nabal y luego le hiciera daño. Por lo tanto, la aceptación del regalo fue la garantía de que no habría más acciones contra Nabal.

Esto fue luego confirmado por las palabras de David cuando afirmó que ella podía irse en paz porque él había escuchado su súplica y la había aceptado por lo que era, una mensajera aceptable de paz y buena voluntad. Su misión había tenido éxito.

Versículos 39-44

David, habiendo perdido a su esposa debido a la confabulación de Saúl, recibe dos esposas en su lugar (25: 39c-44).

Una vez que David había huido de Saúl, se convirtió en un proscrito. Por lo tanto, Saúl consideró que su matrimonio con Michal había terminado, y entregó a Michal a otra persona. Pero aprendemos que YHWH luego lo compensó adecuadamente dándole en su lugar dos esposas, primero Ahinoam, una jezreelita, y ahora Abigail la sabia y hermosa.

Análisis.

a Y David envió y habló acerca de Abigail, para tomarla con él por esposa ( 1 Samuel 25:39 ).

b Y cuando los siervos de David llegaron a Abigail, al Carmelo, le hablaron y le dijeron: “David nos ha enviado a ti para que te tome por mujer” ( 1 Samuel 25:40 ).

c Y ella se levantó, se inclinó rostro en tierra y dijo: “Mira, tu sierva es una sierva para lavar los pies a los siervos de mi señor” ( 1 Samuel 25:41 ).

b Y Abigail se apresuró, y se levantó y montó en un asno, con cinco doncellas que la siguieron, y fue tras los mensajeros de David, y se convirtió en su esposa ( 1 Samuel 25:42 ).

a David también tomó a Ahinoam de Jezreel, y ambas fueron sus mujeres. Y Saúl había dado a su hija Mical, mujer de David, a Palti hijo de Lais, que era de Galim '( 1 Samuel 25:43 ).

Note que en 'a' David decidió tomar a Abigail como su esposa, y en paralelo tomó a Ahinoam como su esposa, habiendo perdido a Mical. En 'b' David envió a sus siervos a buscar a Abigail, y en el paralelo Abigail se apresuró a ir con ellos para ser su esposa. Centralmente en 'c' Abigail aceptó la propuesta de David.

1 Samuel 25:39 c ( Nota e-Sword: Para el comentario sobre "a" y "b" del versículo 39, lea el final del comentario sobre 1 Samuel 25:38 ).

Y David envió y habló acerca de Abigail, para tomarla con él por mujer.

David había quedado claramente impresionado por Abigail, y una vez que se enteró de que ahora estaba libre, decidió tomarla como su esposa, además de Ahinoam de Jezreel con quien se había casado anteriormente. Por este medio probablemente obtendría el control de una gran riqueza y provisión a través de Abigail que proporcionaría recursos para sus hombres, a menos que, por supuesto, Nabal tuviera un hijo adulto. Pero en ese caso, las tierras probablemente serían confiscadas por Saúl una vez que supiera de la situación.

Sin embargo, debe haber habido un intervalo decente entre la muerte de Nabal y este incidente final de la costumbre habría exigido que Abigail llorara por Nabal durante un período razonable (compare Génesis 50:1 ; Números 20:29 , y esos fueron solo los períodos de duelo oficial (probablemente también se esperaría un período más discreto).

1 Samuel 25:40

" Y cuando los siervos de David vinieron a Abigail en Carmel, y hablaron con ella, diciendo:‘David nos ha enviado a ti, para tomarte por su mujer.’

Entonces envió a sus siervos a Abigail para explicarle que David la quería como esposa.

1 Samuel 25:41

' Y ella se levantó, e inclinó con su rostro en tierra, y le dijo: ‘Mira, tu sierva es una criada para lavar los pies de los siervos de mi señor.’

Abigail los recibió con cortesía y aceptó discretamente lo que, una vez que David tomó su decisión, debió haber sido visto como inevitable. Ella no estaba en posición de rechazarlo. Por otro lado, el hecho de que se apresurara a responder puede sugerir una gran disposición. Después de todo, ella sabía que él era el heredero aparente del trono de Israel.

Su respuesta no debe tomarse demasiado literalmente. Lavar los pies de los sirvientes de alguien era el trabajo del esclavo más mezquino. Era simplemente una forma exagerada de aceptar la oferta de David y expresar su voluntad de obedecerle en todo.

1 Samuel 25:42

" Y Abigail se apresuró, y se levantó, y montó en un asno, con cinco doncellas que la siguieron, y fue tras los mensajeros de David, y se convirtió en su esposa".

De la misma manera que Abigail se había apresurado a partir para apaciguar a David en 1 Samuel 25:18 , ahora se apresuró a ir a recibirlo como su futuro esposo, tomando con sus cinco doncellas en compañía y viajando en compañía de él. de los hombres de David. Y una vez que llegó a su campamento, se convirtió en su esposa, sin duda a través del ministerio de Abiatar.

1 Samuel 25:43

' También tomó David a Ahinoam de Jezreel, y se convirtieron en dos de ellos sus esposas.'

Probablemente deberíamos traducir como 'había tomado' porque 2 Samuel 3:2 sugiere que Ahinoam fue la primera esposa de David después de Mical. Ella vino de Jezreel, que también estaba en la región montañosa de Judá ( Josué 15:55 ). Ya sea consciente o inconscientemente, David estaba preparando el camino para el futuro, ya que con estos matrimonios estaba estableciendo su identidad entre las tribus del sur y sus aliados y ganando derechos familiares sobre grandes áreas de tierra. No le haría ningún daño una vez que el trono de Israel / Judá quedara vacante.

1 Samuel 25:44

" Y Saúl había dado a Mical su hija, mujer de David, a Palti hijo de Lais, que era de Galim".

Luego se nos informa por qué David necesitaba más esposas. Fue porque Saúl le había quitado a Mical y se había casado con otro. Habiendo convertido a David en un forajido, y habiendo decidido sobre su muerte, quería que su hija fuera apartada de una situación tan lamentable. Saúl probablemente también tenía el objetivo de descartar cualquier idea de que David pudiera reclamar el trono como yerno de Saúl. Muchas de las malas acciones de Saúl fueron el resultado de su pasión por asegurar el establecimiento de su propia dinastía.

El doble rechazo de Samuel hacia él había mordido profundamente su vida. No sabemos nada de Palti más que el hecho de que venía de Galim (comparar Isaías 10:30 ) y era hijo de Lais, y que amaba de verdad a Mical y se sintió desconsolado cuando, después de la muerte de Saúl, David exigió que se le devolviera ( 2 Samuel 3:13 ).